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​『もうこれからは、法はきかんで』ということは、わがままな横着な、ずぶとい、口から出まかせな、言いたい放題のことを言うたりしていたのでは、他の教会長と肩を並べて、勢ぞろいをして、足並そろえて進むことはできなくなる、ということや。
​心の真実誠、すなわち、人を思いやる心がほしいものですね。きょう限り心の取り締まりをしっかり持って、日々思いがえをして、人を見下げたり、人から見下げられたりしないような、りっぱな人になってほしいと思う。よくわかるでしょう。
​五号 三七
​これまでは ふださきにては ほふなどと おしへてあれど さきをみてみよ
​と仰せくだされてありますが、この御言葉は明治の初年ごろの御言葉であ
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​って、『枝先』ということは、仏教や日蓮宗や、いろ〜な教えのことを月日様が、『枝先』と仰せくだされてあるのであって、天地間では理というものを、法律とか、法だとか言うておりますが、皆理というものでございますねい。
​神様の御言葉の中に、『枝先のしん苦かん難みてやらず、道の心はどこにあるのか』と仰せくだされてありますが、『枝先』とは、このお道を聞いていない人のこと。または、親戚縁者のこと。『理というものを知らずに苦しんでいる人を導いてやれよ』と天からの御言葉でございますよ。
​『においがけ、じつのしなわけこのみわけ、使い分けるは小手調べやで』と仰せくだされてありますとおり、においがけという意味はわかるでしょう。
​『じつのしなわけ』とは、親様月日様一条のこと。
​信徒さんに向かって皆さんが、御言葉の中に、『見分けるは皆の役目やき
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​ょうの日や、さしずあってもつのでも定木定めは皆の役目や』と仰せくだされてありますからは、『においがけする人は、親身親切つなぎ合わして導いてやってもらいたい』と天ではいつも仰せでございますよ。
​そして、『小手調べ』ということは、においがけする人の心の調子と、こちらの調子とを合わせることが、小手調べという意味の御言葉や。よくわかったでしょう。
​五号 三九
​ほふやとて たれがするとは おもふなよ このよはしめた かみのなすこと
​ということは、どういうことであるならば、天地間のことはなって来るのが実の与えや。『実あらばじかにさとしてやるがよい、人にもつ理はわれにみえるで』と仰せくだされてありますとおり、『実あらばじかにさとしてや