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​るがよい』と仰せくだされてあっても、しも句は、『人にもつ理は、われにみえるで』と仰せくだされてありますからは、人にむやみとさとしはできませんねい。皆めい〜が心して日々暮らすにありと我は知る。
​どこ尋ねてもほかにない。天の月日親神様の仰せくだされてある御言葉ゆえ、絶対のものと我は知る。（万どう末代のこと）いつになりても皆このとおりと思う。天地間口ではいえどこの心、天の月日親神様の地上なれば、わが力にて生みしものなしと我は知る。天の理と人間心と、こんどんせぬように暮らさしていただきましょうね。よくわかるでしょう。
​人間は、ほしい、ほしい、かわいい、にくいい、うらみ、腹立ち、欲、高慢の八つの心にて日暮らしをさしていただいておるでしょう。天の方では、ほしい、おしい、かわいい、にくい、うらみ、腹立ち、欲、高慢のこの八つの心使いの仕方を教えていてくださるのでございますよ。
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​必要に応じて、あれがほしいこれがほしいも、わが身を守るため。そのほしいおしいの、この人間心は、『おしつんば、おしつおされつ通り来た、強き心を取れば助かる』と仰せくだされてあって、わが身を守る、ほしいおしいは、よろしいなれど、疑いと案じ心とは、天の守護というものを用いずにわが身かわいいが強欲となれば、人間心の「盲」なり。
​にくいと言うても、わが身の改良のできぬところを、腹の中へ教訓与えて暮らしていただくことが神の道。
​人間の道は、わが身はかわいいが、人はにくいい、この心が天に違反して、「いざり」となる。
​わが身の改善のために、自分自自分を悔い改めるは神の道。
​人をうらむは「肺病」となる。昔はろうがい。破これは人間の道。
​真の心から人を相手に取って、無言で腹立つ心、これは「かくの病、癌」
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​ともいう。これすなわち人間心なり。
​理気知を乱用すれば、全身いたる所に「瘤」の病。日々天にも人にも物にも、感謝して暮らしていただくことが神の道。
​欲と言うても、しとうの欲によろしいなれど、身おしみ骨おしみ、これ皆人間心であって、腹の中で人様のいわれることを味わいもせずに、切って切りまくる心、これすなわち「癩病」なり。『癩病はつなぎ一条のちりの山、さんざい心でつなげつながる』金銭ずくの欲が皮が切れたり、欲で目が見えなくなったりする。これすなわち人間心なり。
​神様のご真意に添う心は、世の中をいっさいつながないで、つなぎまくって暮らすこと肝要なり。これすなわち因縁切りなり。（切るをやめて、つなぐことこそ因縁切りなり）そこで御言葉の中に、『切り言葉あいそづかしはおどけにも、使うてくれるなこれが恐ろしい』と仰せくだされてあるのだから、この心得にて暮らすこと。これすな
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