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​まれた赤さんは死産で一週間前ぐらいに、お腹の中で死んでいたようでございます。
​そしてお医者さんがその赤ん坊を取りあげたところ、持つところ持つところ皮がむけて、耳の所に大きなおできができていていたそうできございましたが、「このおできのために、赤ちゃんが腹の中で死んだのでしょう」とお医者さんが言うていたそうな。死んだ赤ちゃんでも神さんが生まれさしてやろうと御思いになって、陣痛を起こしてくだされて、「奇跡な守護をいただいた」と言うて、おん礼参りにこられた、ということでございますが、まったく神様の教えをすなおに守っている人は、どんな利益もあります、ということや。よくわかったでしょう。
​二七日
​雲読之命様　よのなかがいだんとうりつ かわりゆく　一六五
​一日之命様　どうとくだけは かわりなきよう 仏滅 ☆ 八四九 三二七
​ということは、まあ明治時代には汽車もなければ電車もない。明治の終わりごろから、大正のはじめにかけて飛行機というものができ、だんく〜と電信電話もでき、自動車というものもでき、また大正年間のはじめごろになって電気も各自の家庭へひいていただけるということになり、大正の終りごろになってラジオというものもでき、近ごろではテレビというものもできて、皆さんもご存じのごとく、世の中のうつり変わりのはげしい中に、『道德だけは変わりなきよう』ということは、どういうことであるならば、天の御言葉の中に、『術やとて法がきくとは思うな、心の真実誠がきく』と仰せくだされてありますとおりでございますが、世の中の人というものは、『まこととみて、こながめて世を渡れ、毒も薬やおだもこやしや』と仰せくだされてありますが、悟りひらいて日々に、教えにもとづいて暮らしてこそ、道德低下にはならんけれど、今ごろの世の中は、われさえよくばよいように、思う
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​のが道德低下や。お互様に、一家の家庭でも、人々を思いやって、誠の心で進むが第一と思う、ということや。よくわかったでしょう。
​二八日
​煌根之命様　ぜんあくのみさかいつけて くらすよう　二七六
​一日之命様　りをたておおて おやにつかえよ 大安 ☆ 九五一 四三八
​『ぜんあくのみさかいつけて』ということは、今ここで改めて言わんでもわかっているでしょう。お互様に、出先でいろ〜な心がわいてきても、善の方には導かれぬよう、日夜心してお暮らしください、ということとわかるでしょう。
​『理を立ておおかて親につかえよ』ということは、何事によらず見分けて、親に協力してゆけば、親に子供は愛される。親も子供に協力すれば、子供も親を思いやることになる。そこで親というものは、子供の言うことをよく聞いて、よいことと悪いことと、がみ〜とおこらずに、話しあったらわかることや