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​さになれば、【熱が出たり、腹痛がおきたり、背中が痛くなったり、家々で息が合わんとせきがでたり】そんなことなんぼくり返してみたところで、ろくなことにはなりませんから、こうしたほこり心は皆やめて、日々つまらん心にとらわれずに、人をうらまず、腹立たず、自活の道を歩むことが大切と思う。心というものは、たえずつまらん心を使って暮らしているのが人間だから、何が元で不足が起るか、何が元で腹を立つのかと元を調べれば、じが外で酒を飲んでくるのが元で、人にあたりちらしたり、あるじに文句を言ったり。子供がいうことをきかんといって、おこったり、嘆いたりしている。それも皆枝先であって、元を考えれば酒飲みが元、元にとられてほこりを積んでいたのでは、一家の家庭が円満にはなりませんから、も一つ真に一つの因縁で、自由自在を見定めて暮らしてゆくが第一と思う。こういうふうにして、心調べをして、腹底をたたいての日暮しをして、ふみぞこない
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​のないように暮らして行けば、病や煩いもなし、家々にけんか口論もなくなって、おだやかな目で日暮しができる、ということや。わかったでしょう。
​二二日
​大食天之命様　たましいのはたらくみちは かずあれど　四九八
​一日之命様　もととはいっぽん えだは八ほん 仏滅 ☆ 二七三 六五一
​ということは、どういうことであるならば、『魂の働く道はかずあれど』ということは、いつの時でも聞かしていただいておることであって、ほしい、おいしい、かわいい、にくい、うらみ、腹立ち、欲、高慢、この八つの心にいろ〜な欲で腹立つ人もあれば、うらんで腹立つ人もあれば、わが身かわいいで思うようにならないといって、腹を立つ人もあれば、人をにくんで腹を立つ人もあれば、わが身をうらんだりして、人をうらんだりして腹を立つ人もあれば、ああいしてくれん、こうしてくれんといって腹を立つ人もあれば、あんなことをぬかしゃあがって、といって腹を立つ人もあれば、人をばかにし

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​やがったといって、腹を立つ人もあれば、あそこのおやじはおれのことを、ほろくそにぬかしゃあがって、というて、腹を立つ人もあれば、いろ〜な心に因縁ばかりつけてきやがる、というて腹を立つ人もあれば、いろ〜な心を使っている人が世の中にはたくさんあるでしょう。
​だが『元は一本』ということは、どういうことであるならば、ほしいの強い人もあるえば、おしいの強い人もあるえば、わが身かわいいの強い人もあるえば、人をにくむ心の強い人もあるえば、うらみの強い人もあるえば、すべてのことに腹立つの強い人もありば、欲の強い人もあり、また高慢の強い人もあるば、情めいく〜の心使いによって、強い心がつのり重なると腹を立つ、これが元は一本、枝は八本、ということでございますよ。
​それですから、御言葉の中に、『もと一つ、真に一つの因縁で、自由用自在をいただける道を見るまで』ということを、天が仰せくだされてあるので
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​ございます。ですから、ほしい、おいしい、かわいい、にくい、うらみが下じきで、すべてのことが腹立ちにきすことになっておりますが、つづまるところ欲が元。高慢が元。お互様は下じきの心をひるがえし、ひるがえし日々暮らすことが助かることであって、この心使いがかんじんかなめですから、日々心してお暮らしください、ということや。わかったでしょう。
​二三日
​大戸辺之命様　なにごもほんごしいれて くらすなら　五一九
​一日之命様　てんのりやくは ふかくあるから 大安 ☆ 三八四 七六二
​このとおりと思います。このお道をやらしていただくのにも、本腰を入れてやらしてもらわんと、においがけもへっぺれ腰ではだめ。お助けもいそがしいせわしいの中腰で、つくし運びは逃げ腰で、心の改良はじぐざぐで、何を言うているのか、しているのか、こういう人の行ないは、教会も支部も分講も発展するようなことはない。

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​会社へ勤めてもらおう調子で、本腰入れて仕事をしていないから、ろくな仕事はできません。人のかしらには立てない。お互様に会社でも、らの字でも、商ないでも、いつの時でも本腰入れて、買出しに行けばよい品物が安く買えるというようなものや。だから本腰のはいっていない仕事をする人は、どこかの窓口でひとこと言われると家へもどってしまう。また呼び出しがあれば行かなければ、いつまでも放っておく。一つのきまりがなかなかかなわない。
​家々の商売でもそのとおり、まあいいいよいよというて、本腰入れて帳簿をつけておかないと、決算期になってから、徹夜をしなければならないことになりますねい。のらへ行ってもそのごとく、本腰入れてていねいに草をとっていろ〜とていねいに植木でも、畑の物でも手いれしておけば、その本腰の気に天でのって御働きくださるから、すべてのことに御利益がいた
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​だけるのでございますが、人間というものは、とかくふら〜ぶら〜して暮らして おって、すべて五分か七分しか働かないようなことをしておると、みづみの収穫はあまりたくさんいただけませんねい。それだから、お互様は何事によらず本腰を入れてお暮らしください、ということや。
​汽車や電車に乗った時でも本腰入れて乗っていないと、何かあった時、あわてて飛び出して、けがをしたり、急ぐ時にじっとしていて、けがをするのであるいて、外を歩いておっても、いろ〜な考えごとをして歩いていると自動車にぶつかったり、運転をして自動車に乗っている人も、本腰を入れて運転をしていないから、あぶないこわいもわからずにスピードを出しすぎて停車する所で停車しなかったり、無免許で運転していたのではない、とがめだてくことをしていながら、秩序乱して走り回るから、とんでもない事故を起こして、自分もけがをしたり、即死をしたり、人をひき殺したり、何んと

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​いう心で暮らしているのでしょうか。この道の人は、よろず物に心して天からつきそういでいただけるような道を歩ゆましいていただきましょうねい、という ことや。よくわかったでしょう。
​三三日
​国床立之命様　なかおれしたら あとでこうかい 赤口 ☆ 四九五 八七三
​一日之命様　いつまでも ついてくるなら それでよし　六二一
​神様の御言葉の中に、『なかほどで、こしをおろして思案せば、万どう末代いいかみくいても』と仰せくだされてありますとおり、本部にとどまんでいて、持ち前性分のために、何かかに腹を立って飛び出して行く人がよくありますが、ふたたび親様月日様の元へ立ち帰ってやらしていただくことのできないような道を歩ゆんでいたのでは、親様月日様に協力したことが水のあわになってしまって、本部におかしてもらって通った年限が十年なら、あとのだ十年はどうやらこうやら暮らせるかも知らんが、それから先は無軌道になっ
​【70ページ（画像378）】
​てしまって、万どう末代、親様月日様のそばへはきまりが悪くて、よりつけんから助けていただくことはできないことになりますねい。今度これからこととざんげして、くい改めるのなら天は親やで御許しもしくだされるかもわかりませんが、きまりが悪いといって、ひっこんでいたのでは、助けていただくことはできませんねい。この本部の中から出て行った人の中で、自分の悪いことをかくすために、親様月日様や、本部の人のことを悪口を言って、悪風を流している人もたくさんあるようでございますし、教会や支部や分講や、責任役員や、委員や、教師や信徒の家へどさりこんで、損害をかけている人も中にはあるように思いますが、こうしたやり方をしている人は、生涯うだつのあがることにはなりませんねい。
​まあ人間という者は、理というものが容易にわかっていないので困ったもの でございますねい。天の御言葉の中に、その場その場で今さいよくばよい
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​ようになって暮らしている人もたくさんあるように思いますが、まったく、あの世とこの世ということをよくわきまえて暮らしていないと、前後左右の世渡りはできないということになりますねい。
​教会や、支部、分講というように信徒が運んできていて、何か不足をつかんでしりぞいて、運んでいないで困った時だけ運んできて、利益もろうて、また運ばんというように、いろ〜な人があるでしょう。こうした人はいつになっても助からんことになりますねい。そこでござんげして、ついてくるならいつまでもよしでございますが、先頭の皆さん方も天の御言葉にありますとおり、『修理こやしで』信徒に利益を現わして一家の家庭が陽気になる花をきかしてやっていただいてくださいませ。そこで本文にあるとおり、ついてくるならいつまでもよしでございますねい。中おれしては末代助からんことになりますねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二四日
​面足之命様　いちれつに わがこかわいであろうがな　七三二
​一日之命様　それをおもうて しあんしてくれ 先勝 ☆ 五一六 九八四
​と仰せくだされてありますが、天の月日親神様は、『人間を目の中へ入れても痛くないほどかわいいわが子』と仰せくだされてありますとおり、人間も自分の子供は目の中へ入れても痛くないほどかわいいでしょう。親のためを思って、すなおに働く子供はなおいっそうかわいくなって、安心して子供を力にして、世話どりをしていくことになっているでしょう。また子供の中に極道がれで、極道娘で親に心配ばかりかけている子供も、世の中にはたくさんあるように思いますが、
​神様の御言葉の中に、『どんなものほどのなかおかわいい』と仰せくだされてありますが、手すうがかかって困った者や、と思いながらも、うち〜の者に内緒でも物を与えておいて、立派な人間になっておくれよ、というの

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​二四日
​面足之命様　いちれつに わがこかわいであろうがな　七三二
​一日之命様　それをおもうて しあんしてくれ 先勝 ☆ 五一六 九八四
​と仰せくだされてありますが、天の月日親神様は、『人間を目の中へ入れても痛くないほどかわいいわが子』と仰せくだされてありますとおり、人間も自分の子供は目の中へ入れても痛くないほどかわいいでしょう。親のためを思って、すなおに働く子供はなおいっそうかわいくなって、安心して子供を力にして、世話どりをしていくことになっているでしょう。また子供の中に極道がれで、極道娘で親に心配ばかりかけている子供も、世の中にはたくさんあるように思いますが、
​神様の御言葉の中に、『どんなものほどのなかおかわいい』と仰せくだされてありますが、手すうがかかって困った者や、と思いながらも、うち〜の者に内緒でも物を与えておいて、立派な人間になっておくれよ、というの
​【73ページ（画像381）】
​が親心でありますから、親のいうことをよく聞いて、すなおな人間になるとになっていただきたいという天の心と人間の親の心とは、はかり知ることのできない、慈悲の心でございますから、親にあまり世話をかけぬようにした方がよいと思う。また自分が親になってから、子供に苦労をかけられる。これが理でなる道というものや。だれもかれもが日々心してお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​二五日
​国狭土之命様　おやがみの こころになりて しあんせよ　八四三
​一日之命様　おやはなんがく ここにはあんらく 友引 ☆ 六二七 一九五
​まったくのことと思います。天の月日親神様はいつも天にて我らを御監督していでくださるのだが、親様月日様のみ心になって思索して、地上ながめて暮らしていただいておりますが、まったく天の月日親神様の御心になって思案をすると、なか〜人間は親様月日様のおっしゃることは、容易に守

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​が親心でありますから、親のいうことをよく聞いて、すなおな人間になるとになっていただきたいという天の心と人間の親の心とは、はかり知ることのできない、慈悲の心でございますから、親にあまり世話をかけぬようにした方がよいと思う。また自分が親になってから、子供に苦労をかけられる。これが理でなる道というものや。だれもかれもが日々心してお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​二五日
​国狭土之命様　おやがみの こころになりて しあんせよ　八四三
​一日之命様　おやはなんがく ここにはあんらく 友引 ☆ 六二七 一九五
​まったくのことと思います。天の月日親神様はいつも天にて我らを御監督していでくださるのだが、親様月日様のみ心になって思索して、地上ながめて暮らしていただいておりますが、まったく天の月日親神様の御心になって思案をすると、なか〜人間は親様月日様のおっしゃることは、容易に守
​【74ページ（画像382）】
​らんし、本部へきて身上事情のお助けをいただく時でも、「おれはちっとも悪いことをしたおぼえはないのに、こんな身上になった」とか、「またこんな事情が起きてきた」とか、いろ〜なことをいってきて、「親様月日様もない私らに、こんな難儀がかかるとはあまりだ」というような親様月日様の方へ小言を言っていて、神様のせいで身上になったような顔をしてきている人の中にはたくさんあるようでございますが、
​身上というものは、教えをしっかり守りておりさいすれば、身上はないのですが、皆さん方が、「親様月日様どこそこが悪くて難儀しておりますから御利益いただきたいとうございます」となんば願ったからとて、天から御利益はいただけませんねい。「何か不足を腹の中へ取り入れたか、いろ〜なつまらん思案をはじめだしたか」人間という者は、いつの間にやら腹の中でほこりを積んで身上になったことに気がつかずに暮らしているのが人間や。

​本部に運んで聞かしてもらって、はっと気がついて、心の改良して御利益をいただいて、もどっている人の中にはたくさんありますが、おれが改良したから御利益になったような顔をして、簡単にごあいさつをしてももどられる人の中にはたくさんあるように思いますが、こうした心も日々にわかす心の理を調べて、身上御利益をいただいて、本部におん礼参りにくるのが理の当然と思う。そこで皆さんこれからも、よく〜わかってほしいと思う。
​なぜならば、先頭に立つ人は皆親なれば、親はなんがく子には安楽、ということもしるでしょう。また子供をきれいに着かせて、物見遊山に出してみたり、また結婚式だという時は、親というものは、身の皮はいででも娘やせがれに、いろ〜なものを着せたり、もたしたりして出しているでしょう。ふだん節約をして子供を育てながら、金をためて、すべてのことに親は骨をおっている。そこで親は何がく、子には安楽、ということも、よくわ
​【76ページ（画像384）】
​かったでしょう。
​二六日
​月読之命様　おやがみのおしえをきいて まもるひと　九五四
​一日之命様　どんなときでも りやくあるから 先勝 ☆ 七三八 二一一
​ということも、まったくのことでございます。この私もこん日で四十五年の道を通らしていただきましたが、何一つとして御利益がなかったというようなことはございませんでした。大きなことでも、こまかいことでも、いつもかも願えばそのままの御利益をいただいております。いつの時でも願いばすぐに手にとるように、御利益はございますよ。なるなれど、皆さんはお願いをして、天から利益があるまではじっとと天の御支配を待つようにしないと、天からの御利益はわかりませんよ。
​ある所のある人が、電報を本部へよこされまして、こちらが天へお願いをかけたか、かけないところに医者へ連れていって、手術をしてしまって、ある所

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​の家内は死んでしまった、子供だけは壮健で、今だに存命でおりますが、誠に困ったものでございますねい。
​お産の時に、【しかん】を起こしているうちに、意識不明のような状態になった時、本人の意識のないものをむやみやたらと手術をして、即座に出直しになったことがありましたが、こちらではいかんにも残念でございました、というようなことも、連絡をとって処置をしたからとて、おそくはないのだから、今後こういうことのあった時は、皆さんも正気ずいて行動をしてくださいね。かるはずみのことをして、あとでとって返しのつかぬようなことになってはいけませんでねい。そんなことをするくらいなら、こちらへ電報をうずにおいて、いろ〜と処置をしてください。すこしは心にゆとりをもつて、あわてることが一番いけないことだと思います。
​御言葉の中に、『天の支配の入れようがない』と仰せくだしてある御言
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​葉もよく〜味わってお暮らしください。親神の教えを聞いている人は天の支配を待つようにして、かるはずみのことはやめた方がよいと思う。この道にたずさわっている人は、いつも聞いている話しでしょう。
​天の御言葉の中に、『やどしこむも月日なら、生まれだすのも月日せわどり、思案のない子は一人もない』と仰せでございましょう。とくにお産のごとは絶対に利益をしていてくださるのですから、なおさら落ち着いて、天の御支配を待つようにしていただきたいとうございます。必ず利益はございますでねい。
​先日もある人の人が、「陣痛がこないから陣痛の御利益がいただきたい」と願いにこられましたが、『生まれる時は必ず陣痛を起こしてくださるから、じっと待ちなささい』と申しましたところ、願いにこられた人が家へもどったら、さっそく陣痛があって安産をさしていただいたそうですが、生

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​まれた赤さんは死産で一週間前ぐらいに、お腹の中で死んでいたようでございます。
​そしてお医者さんがその赤ん坊を取りあげたところ、持つところ持つところ皮がむけて、耳の所に大きなおできができていていたそうできございましたが、「このおできのために、赤ちゃんが腹の中で死んだのでしょう」とお医者さんが言うていたそうな。死んだ赤ちゃんでも神さんが生まれさしてやろうと御思いになって、陣痛を起こしてくだされて、「奇跡な守護をいただいた」と言うて、おん礼参りにこられた、ということでございますが、まったく神様の教えをすなおに守っている人は、どんな利益もあります、ということや。よくわかったでしょう。
​二七日
​雲読之命様　よのなかがいだんとうりつ かわりゆく　一六五
​一日之命様　どうとくだけは かわりなきよう 仏滅 ☆ 八四九 三二七
​ということは、まあ明治時代には汽車もなければ電車もない。明治の終わりごろから、大正のはじめにかけて飛行機というものができ、だんく〜と電信電話もでき、自動車というものもでき、また大正年間のはじめごろになって電気も各自の家庭へひいていただけるということになり、大正の終りごろになってラジオというものもでき、近ごろではテレビというものもできて、皆さんもご存じのごとく、世の中のうつり変わりのはげしい中に、『道德だけは変わりなきよう』ということは、どういうことであるならば、天の御言葉の中に、『術やとて法がきくとは思うな、心の真実誠がきく』と仰せくだされてありますとおりでございますが、世の中の人というものは、『まこととみて、こながめて世を渡れ、毒も薬やおだもこやしや』と仰せくだされてありますが、悟りひらいて日々に、教えにもとづいて暮らしてこそ、道德低下にはならんけれど、今ごろの世の中は、われさえよくばよいように、思う
​【80ページ（画像388）】
​のが道德低下や。お互様に、一家の家庭でも、人々を思いやって、誠の心で進むが第一と思う、ということや。よくわかったでしょう。
​二八日
​煌根之命様　ぜんあくのみさかいつけて くらすよう　二七六
​一日之命様　りをたておおて おやにつかえよ 大安 ☆ 九五一 四三八
​『ぜんあくのみさかいつけて』ということは、今ここで改めて言わんでもわかっているでしょう。お互様に、出先でいろ〜な心がわいてきても、善の方には導かれぬよう、日夜心してお暮らしください、ということとわかるでしょう。
​『理を立ておおかて親につかえよ』ということは、何事によらず見分けて、親に協力してゆけば、親に子供は愛される。親も子供に協力すれば、子供も親を思いやることになる。そこで親というものは、子供の言うことをよく聞いて、よいことと悪いことと、がみ〜とおこらずに、話しあったらわかることや

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​で、いつの時でも語りおうて、双方が納得のできるところまで、語りあうこととがかんじんと思う。また子供のほうでも、親の言うことをよく聞いて行なうに思う。親も子も自分の思いをなげ出して、双方共に見分けてして語りつづけて、愛し愛さる心をもって、日々暮らすにありとわれは知る。
​何事によらず、かくしごとはせぬように、親も子供もお互いに、おほほ、あはれで暮らしましょう、ということや。わかったでしょう。
​二九日
​大食天之命様　ばらばらで くらいては まとまらん　三八七
​一日之命様　ひとつこころで くらしたるなら 赤口 ☆ 一六二 五四九
​一家の家庭のありさまを、よく〜ながめてごらんなさい。このお道を聞かしていただいておる人は、こうしたこともないでしょうが、このお道を聞いていない世の中の家庭のありさまは、しゅうとやしゅうととめや嫁やら、せがれやら孫やら、まあたとえた話しが、七人ぐらいの家庭として話してみま
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​すから、聞いてくださいね。
​まず家の中で輪になって暮らす家庭なら何事もないが、輪になっていてもしも背中を向けて、外をながめて、用事もないのに、おれは出かけてくると、腹の中で思って、家々の者にはもの言わずに出て行く。しゅうととめさんはその姿をみて、しゃくにさわって、親戚縁者の所へ遊びに行く。しゅうととしゅうとめが出かけたあとで、実家へ出かけて、しゅうととしゅうとめや、あるじの悪口を言いに出かける。その三人の姿を見て、あるじはしゃくにさわって、働きに行った帰りに、やけくそを起こして、夜遊びをして、おそくなつてよっぱらって帰ってくる。
​孫でも一番大きいのは、つまらんつまらんとか勉強もしないで、のらりくらりと遊びに行く。あとのふたりは家々の空気がいやらしいので、ふたりで語り合ってどこかへ遊びに出て行く。家の中はからっぽで、夕はんになっても