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​「すみずみのみおやの心わかりたら」ということは、月読様の理を受けて暮らすお人は男の理。国狭土様の理を受けて暮らすお人は女の理。さすれば年とって年寄って父親の理と母親の理。家庭のしまりをもつ人は、切ったりつないだりして分けの理をもつ人は母親の理なれば、大食天之命様の御働きを受けねばならん。いっさい仕分けの理。
​男の人は煌根様の理を受けて父親の理なれば、かけひきやら、すなわち、理気知のぬきさし、自由用の働きいただくこの理をば、家へもどりて家内に与え、これを仕分けるが妻の役ということが、すみな〜のみ親の御心わかりたら、東西南北親柱、いさい見分けて守護ある。父母様は伊佐那岐様と伊佐那美様の理を受けて、日甘露の法雨の子宝を授けてもろうて、どこまでも八方様や十方様、なくてはならない御陰参りのきょうの日や。(親様の理のこと) (親の翼に従って暮らす人々は、いつも長者の暮らしやで、何から何まで月
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​日様、親神様の御守りをいただく人とそしあわせや。世上のぉ人という者は理ということを知らぬゆえ、損や得やとせり合いで、人のあらをばさがしあて、人を罪に落し入れ、わが身がほぐになるということ知らぬゆえ、人をこぼって道を失う。世の人ごとにざんげして、どこく〜までもお互いは宝求めに選びつつ、陰徳積んで先の実りを楽しんで暮らす人とそしあわせや。
​この世というものは、恩の報じ場ということをよくく〜知って暮らしましょう。『恩の報じ場』ということは、今世と来世とまた今世、八千八たびの道中に徳も積んだり、損もしたり、罪をつくったり、人を助けたりいろいろ道中すがらのことを、を、このしゃばで罪ほろしの道を通る。また結楙づくめの道も通る人。『いろいろ〜さまぐ〜の道中すがら道すがらで通ってきた者ばかりや』と仰せやが、まったくのことと思います。それだからこの道が心にわかったことならば、いずんだりたるんだりして道草うてい
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​たならば、あの端とやらへ出かけてから、親様月日様へ、八方様へ何んとおわびをなされますか、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう。
​二〇日
​雲読之命様　そちらで 身上事情の あらわれは　七三二
​一日之命様　いつもかも、どんな時でも利益をいただいて帰宅をさしてもろうて、まともや心切り変えずに暮らしていると、身上事情にとざされて、にっちもさっちもいかんようになってから、本部に出でんで道あけて利益をもらえるそれゆえに、何んで身上になったのやら知らずに運ぶ人もある。中にはビントははずれてざんげもせずに、道を正して運ぶ人。利益もらえば、「おれが心を改良したから利益になった」というような顔をして、喜び勇んで戻る時、おつなぎ忘れてお供えもせずに帰宅して、忘れてきたとあとからとどける人もある。
​そのままますます人もある。
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​道が古いとうろけて、欲の固まりこしらえて、あれやこれやと訪れて、「せっかくだめたこの金をお供へしますで御利益をいただきたい」とめざめて運ぶ人もある。ためたお金をはき出さず、あの世とやらまで行く人もある死んでもはなせぬ強情がまんのお人もある。親のざんげが届かねば、せがれも娘も横道へそれて、子供に親がとんでもない大きなおきゅうをすえられても娘も苦しむ親もある。「一匹狂えば千匹狂う」のたとえのとおり、『親たるこ皆様気をつけよ』とお筆先にも知らしある。どこく〜までもお互いはめざめて進む心もて、いつになりても利益ある、ということや。よくわかったでしょう。
​二一日
​煌根之命様　なげきくどきは てんのころに 赤口 ☆ 八四三
​一日之命様　そわぬから、心して読めこのさしず。『いずれだんく〜つきくるで』とい