82ページ（画像390）】
​で、いつの時でも語りおうて、双方が納得のできるところまで、語りあうこととがかんじんと思う。また子供のほうでも、親の言うことをよく聞いて行なうに思う。親も子も自分の思いをなげ出して、双方共に見分けてして語りつづけて、愛し愛さる心をもって、日々暮らすにありとわれは知る。
​何事によらず、かくしごとはせぬように、親も子供もお互いに、おほほ、あはれで暮らしましょう、ということや。わかったでしょう。
​二九日
​大食天之命様　ばらばらで くらいては まとまらん　三八七
​一日之命様　ひとつこころで くらしたるなら 赤口 ☆ 一六二 五四九
​一家の家庭のありさまを、よく〜ながめてごらんなさい。このお道を聞かしていただいておる人は、こうしたこともないでしょうが、このお道を聞いていない世の中の家庭のありさまは、しゅうとやしゅうととめや嫁やら、せがれやら孫やら、まあたとえた話しが、七人ぐらいの家庭として話してみま
​【83ページ（画像391）】
​すから、聞いてくださいね。
​まず家の中で輪になって暮らす家庭なら何事もないが、輪になっていてもしも背中を向けて、外をながめて、用事もないのに、おれは出かけてくると、腹の中で思って、家々の者にはもの言わずに出て行く。しゅうととめさんはその姿をみて、しゃくにさわって、親戚縁者の所へ遊びに行く。しゅうととしゅうとめが出かけたあとで、実家へ出かけて、しゅうととしゅうとめや、あるじの悪口を言いに出かける。その三人の姿を見て、あるじはしゃくにさわって、働きに行った帰りに、やけくそを起こして、夜遊びをして、おそくなつてよっぱらって帰ってくる。
​孫でも一番大きいのは、つまらんつまらんとか勉強もしないで、のらりくらりと遊びに行く。あとのふたりは家々の空気がいやらしいので、ふたりで語り合ってどこかへ遊びに出て行く。家の中はからっぽで、夕はんになっても

84ページ（画像392）】
​ごはんのしたくはしてない。おばあさんは親戚縁者へとまってくる。じいさんとせがれは飲んだくれてくる。
​子供がいるから、まあ仕方がないと言って、夕ぐれに嫁さんは帰ってくる。ごはんのしたくをして、四人でごはんをたべて、はやぐ〜と寝てしまう。おじいさんとせがれは一つ言い、二つ言い、けんかが始まる。こういう家庭のことをばら〜のつづき合いの日暮し、ということや。どことこまでも お互いは、家庭の人の心をばよく〜知って思いやり、家庭治めの真実の道をお互様に通していただきましょうねい、ということや。わかったでしょう。
​三〇日
​大戸辺之命様　いつまでも かってごころで いたならば　四九八
​一日之命様　いつかどこかで ばらばらになる 先勝 ☆ 二七三 六五一
​ということは、どういうことであるならば、人間というものは、とかくま
​【85ページ（画像393）】
​じめに暮らす、ということはきらいで、自分自分の思いのままに暮らして行きたいのが人間や。千万人あるなかで、三人や五人やきまじめで暮らす人もあるでしょうが、きまじめに暮らしてしてもらって、気楽安楽に暮らせる人は、あまりかかずないと思います。きままわがままで暮らしている人の方が多いように思いますねい。
​そして一代衣食住にもさしつかえて自暴自棄におちいって、だらしのない世渡りをするようなことになったら、世の人ごとにはいせきされて、世をうらみ、うらんではだばならぬことになる。何が元でそのような運命たどることだやら、わがまま気ままが元となり、あの世とやらへいったとて、よりつくものもさらになく、極道仲間とまじこって、ざんげもせずにうろ〜と暮らすことこそふびんやと、天に願って救いあげ、今度の世には、これ〜と説法与えてとくどうさして、この世の中に生まれさいていてくださる人々

【86ページ（画像394）】
​も世の中にはたくさんあるそうな。
​まじめに暮らしておる人は、一家の家庭は円満で、することなすこととんとんびうしで、あちらむいてもこちらもむいても長者暮らして、み仏に仕えて暮らしているうちに、前の気ままわがままが、そのまたやかたにやとわれて使われまして、まじめがうつり、お供をするようなことになり、だんく〜まじめをみとめられ、まじめな娘と、そのやのあるじになるという。こうした因縁因果のめぐり合わせも世の中にたくさんあるようなことにもなる。そこで皆さんお互いは、この道あればこそという心になって暮らしたら、助けずにおかんの本願誓いが立ててある。
​そこで皆さん今世も来世も来々世も、月日親神様の御取りはからいで、末代御連れ通りくださるのでや、一同の者安心してついてくる方がよいと思う。ばら〜になるようなことはないとしれ、この意味の御言葉も、よくわか
​【87ページ（画像395）】
​つたでしょう。
​三一日
​岐様　よのなかの ひとびとさまを みちびいて　五一九
​一日之命様　はやくたすけて りやくもとめに 友達 ☆ 三八四 七六二
​ということは、どういうことであるならば、この道を聞かせていただいておる人は、一刻も早く人々ににおいがけ、助けてして、共に運んでくる人は長者暮らしになってくる。お互様は日々にすなおに暮らすが幸福の元。
​この道においがけをばいみきらい、「おれがおまえに助けてもらうようなことがあるのか」と道草食うて、しので言うて暮らしていても、身上事情にかかりたら、のがれる道はさらにないので、「助けてくれ」と飛び込んでくる人ごとに助けてして、「あの時おれが助ると言ったら、その時へららと笑っていたから、このおれはおまえを救うことはできない」と腹を立
​【88ページ（画像396）】
​そこで お互持ち前の性分ぐっとのみこんで、「ようこそおこしくだされた」と迎えて助けるこの心、天も照覧あらせられ、いつでもこのようない行ないしていれば、天も見分けて守護くださる。多くの人の先頭に立たせてくださるありがたさ。いつの時でもお互いは多くの人を導いて、利益求めにやかたへへと運んでくる理が第一や。
​おおぜいくるのをみ親様、御待ちかねやで皆の者、親神様に愛されて、末代助かることになる。喜び勇んでこれからも、なおいっそうにふんばりて、天のおん供いたしましょう、ということや。わかったでしょう。
​お　わ　り
​【89ページ（画像397）】
​Ⓒ 昭和四十二年四月三日午前十一時三十分御書き取り
​六月の心得につき御言葉御願い
​一日
​美様　いつまでも かたることは おなじでも　六二一
​一日之命様　こころちがえば さいのかわらや 先負 ☆ 四九五 八七三
​ということは、なんでこうなるなぜならん、そこで心で心調べをするようにせよ。『なんでこうなるなぜならん』ということは、どういうことであるならば、まあたとえた話しが、一つの事情がおきてくる。ところと、やなみのたねが病とぞなる。
​そこで身上だいの事情さえれば、身上も事情もたどころに、自由用だせるそれゆえに、運んで聞かせていただけば、なんでこうなったか、なぜ思うようにならなかったか、ということがわかってくる。そこで心調べのし

90ページ（画像398）】
​かた、やりかた、本部に運んで聞かしてもらって、ざんげをして暮らすことが道明けという。『さいのかわら』ということは、ほこりを積んではざんげして、またもやほこりを積むことが、さいのかわら、ということや。いつの時でもお互いは、応用問題が大切や。
​応用問題ということは、皆さんが本部に運ばれて、身上的御利益いただけたと願いに出られたその時に、あちらで利益があった、こちらで利益がいただけたと、話す話しが応用問題。この応用問題をよく聞いて、切りかえさせていただいて、利益をいただくことが、『天佑自在』ということや。世の中で、ただ一口に善悪というて暮らしているけれど、よいと悪いはだれでも知っていることやが、お互様に心に恥じるような心を使っている時は思いがえて、恥じる心がなくなるような日暮らしをさせていただくことが第一と思う。心してよめのさとし、ということが、よくわかったでしょう

【3ページ（画像399）】
​国狭土之命様　こればかり どこたずねても ほかにない　七三二
​一日之命様　こころひとつで どんなことでも 仏減 ☆ 五一一六 九八四
​『こればかり』ということは、親様月日様と八方様のこと。まったくのことと思います。どこ尋ねてもほかにないでしょう。心一つでどんな自由用もいただいておられるでしょう。御言葉の中に、『こんなこと、なんでみえずにわからずに、としていやらまようていやら』。こんなこと、とはどういうことであるならば、身上でも事情でも、心一つでいかなることも利益いただける、ということがわからなかったでしょう。わかってしまえば何んでもないことだから、神様の御言葉に、『こんなこと』と仰せくだされてあるのでございますよ。
​『こして暮らすも道すがら』と仰せくだされてありますとおり、生まれてから死ぬるまでのこと。（日ぐらしのこと）こしてまたあの世へ行ってこの世へ出てくるまでの
​【4ページ（画像400）】
​こと。何から何まで、親様と月日様と八方様が御守りどおしの御苦労御ん難をしていてくださることをさして、自由用のみ働きのこと。いっさいのことと言えば世界中のこと。お互様に感謝のきわみと喜んで日暮らしすることとを一秒間も忘れていてはいけない、ということ。また暮らせない、ということ。よくわかったでしょう。
​三日
​月読之命様　よのなかに いろいろひとは あるけれど（天のみ心）　八四三
​一日之命様　どんなときでも おやのこころを 大安 ☆ 六二七 一九五
​心として暮らしてゆくが第一や。親様月日様と八方様と遠ざかっては、今世はおろか、来世、来々世までも御連れ通りはいただけない、ということやお互様に向かえ三軒両隣り、親兄弟や、しゅうとや、しゅうとめや、小じゅうとや、親戚縁者というように、一めい一人が使っている心の現われということが、よい人はよいが、悪い人は罪のおぎないないどことする。身に病み事情
​【5ページ（画像401）】
​で苦しんで、はてねばならんことやから、お互様に心して日々暮らすにありと思う。
​このたびの大阪の南海鉄道の事故でも、うさに聞けば子供を連れて運転をしていたとやら、人命あずかる運転手が、妻や子供と遊び半分の運転ではたよりないことあって、運転に急ブレーキをかけておいて、子供を連れて隣りのへやへ逃げたとやら、家内もけがをして重体だとやら、なんとみむだたらしい事件起こして、会社に損害をかけて、人にけがをさして、その罪のおぎないをどことする。身に病み事情で苦しんではたさにゃならんことになる。ちょっとした夫婦の情や、親子の情でとんでもない惨事をひき起こしてこれから先も生きた心地のないまっ暗な日暮らしにせやらんことになる。
​子供を愛しながら、家内の方に気をくばって、業務をおこたって、とんでもない人に迷惑をかけて、どれだけのばつをこうむるかは知らねども、昔か

【6ページ（画像402）】
​ら、いろはがるたにもあるとおり、「油断大敵」ということを知らずに暮らす、ということは、おろかと言えばおろかなり、ということを、お互様がよく知って暮らしていただきましょうねい。
​それから東京駅のちり箱の中へ爆発物に火をつけて、爆発させて、人のさわぐのを見て、うれしいているのか、喜んでいるのか、まったく正気のさたではないですね。天の御言葉の中に、『なんたる事情やなあ』と仰せくだされてありますが、まったく困ったものですねい。
​神様の御言葉の中に、『人の心というものは、ちょっとにわからんものなるぞ』と仰せくだされてはありますが、こういう人は善と悪をとわきまえているのかいわないのか、何のためにそういうことをしなければならないのか、悪いことをやれば悪いことが出る。よいことすればよいことが出るということも、わかっていそうなものだと思いますが、皆様方もごぞんじのとおり、い
​【7ページ（画像403）】
​つもラジオやテレビで交通事故の注意のお言葉をたくさんしてくださるのに、なぜゆえに国民のひとりひとりが実行できないのでしょうか。人を泣かしてわが身も泣き、痛い思いもし、金も使い、何んたることでございましたでしょうか。無免許運転やら、よっぱらい運転、規則や法則守らずに一代わやで暮らす人。即死する人はよいかもしれないが、あとに残る人々がかん難苦労せにゃならん。何と言ってよいやら、わけのわからないことになる。
​そこでお互いは、しっかりと人の話をよく聞いて、心に修めて日々に実行していただいて、一つ一つを気をつけて、があやまちなきように、お上の おさえてもよく守り、天の法則よく守り、御言葉と心というをよく知って、共にあゆみに精出して、天にも人にもあまり御苦労かけぬよう、通るが誠の道なれば、心してよめのさしず、ということや。よくわかったでしょ
​う。
​【8ページ（画像404）】
​四日
​雲読之命様　ひとをねたんで みちをうしなう 赤口 ☆ 九五四 七三八 二一一
​一日之命様　おやさまをおもうこころは よいけれど
​『人をねたんでお道を失う』ということは、どういうことであるならば、人が出世したとか、給料があがったとか、あそこのだんなさんは、あの奥さんにこういう物を買ってやったとか、家ではこれっばかりの賞与なのに、あそこの家人は賞与が家のだんなさんの倍もらっているとか、あそこの奥さんはあおゆうはやりの着物を買ったとか、あおゆう家庭の器具を買ったとか、あそこの家では一家族で見物に行ったとか、おらはとこへきてから一度も物見遊山には行ったことがないとか、不足をしながら運んでおいて、何か節約をしなければ、どこへも行けないとか、
​物を一つ買うのにも、金がなければ買えないとか、節約を考え出して、半
​【9ページ（画像405）】
​物をととのえることをいっさいやめて、子供が何か学用品を買いたい、と言っても、そんなことをしていると物見遊山にも行けないし、家庭の道具も買えないことになるし、台所の改善もできないし、へやの改善もできないしごふじょうの改善もできないし、というて、四方八方にたたきつけて、金をためることにのみ心して、人のつき合いもやめてしまって、金のたまるとのがたのしみになって、欲であせりだして身上になっても医者へもかからない、道へも運ばず、自然天然を無視して暮らしていると、どどのつまりはひどい身上にかかって、本部へ運んで御言葉をいただいたり、医者へ運んで痛い思いをして、金を使って御守護がいただけない、というて、親様月日様をうらみ、ねたみ。
​お医者様をばたきつけたり、悪口雑言で暮らしているのはよいけれど、何が元でこうしたことになるかといえば、元は人をねたみ、そねみ、腹立ち
​【10ページ（画像406）】
​不足、かんしゃく。そこで心の思いがえもしないで、こうやくばりのような信仰していると、身上事情にとざされて、にっちもさっちもいかんことになりますから、ねたみやそねみや腹立ちや、いろ〜なことを皆やめて、何ともなかった時の心になって暮らしてゆけば、身上事情は即座に直りますですねい。これからもありがちのこととなれば、こうした心もいっさい改良して暮らすにありと思う。
​ねたみ、そねみで道を失う、ということも、よくわかったでしょう。
​五日
​煌根之命様　さとりちがいで なにもわかん先勝 ☆ 一六五 八四九 三二七
​一日之命様　ひとのこと しているようにおもうたら
​ということは、どういうことであるならば、皆さんが本部に運ばれる時「人様を導いてやった、へたなさとしをすると承知をしないと、この人をおまえらは助けられるかどうか、助けてみろ」とか、「おれもきょうは運んで

11ページ（画像407）】
​さでやった、つくしもしでやった、おれは日ごろにおいがけも、お助けもしでやった、の改良もしてやった」というような心がけで暮らしていたので
は、一家の家庭におっても、「おまえたちのこはんごしらえはしてやった、
おまえの家のために おれは用たしにも行ってきてやった、学用品も買ってやった、おまえらの学校の受験もかかりますように、というて願ってきてやった、おまえの家へおれが運んできて、願ってやったから御利益をしてくれ、受験がうからなければ、こんな道はもうやめじゃ」といって、いつの時でも
あだかも親様月日様や、八方様や、本部の人たちのために、「おれは信仰をしてやってるんだ、あれだけのつくしをしてやったから、本部もちかごは
りっぱになってきた、おまえらのところのりっぱになるのは、おれたちが
皆つくしや、運びをしてやったからだ」というている心の持ち主は、家庭におっても、「おれが働いて、家内や子供や親を食わしてまっているんだ」会
​【12ページ（画像408）】
​社へ行ってもそのとく、「おれが会社へきてやったから、これだけの会社になったんだ、よっぽどありがと思って、おれに感謝しろ、あまり月給が少ないと、おれは暇をもらって出て行くぞ、おれをとめるなら今のうちにとめろ」一家の家庭で恩にきせ合って暮らしていると、家々にけんかのたえまがなくて、世間の人に笑われて本部にこようと、会社に行こうと家庭にいようと、いばり高ぶって暮らしていると、人がよりつかんことになる。
​高い山人はあまり登れないでしょう。低いい谷底も人があまり歩かないでしょう。ですから、高い心の持ち主も、低いい心の持ち主も、あまり人にはたよってもらえないことになるでしょう。それだから、お互様は心のこばをふみならしさに、本部へ運んで聞かしていただいて、平いらな心にならしてもらうことを心してお暮しください、ということや。
​朝夕のむほん払いのおつとめも二十八へんやっているでしょう。人魚十才
​【13ページ（画像409）】
​にしてみろくの世という。十八年から世上助けが始まった、十八年と十で二十八、これが平という字でしょう。人のこととしているように思うたら、やっとで暮らせにゃならん。お互様は人のことではない、皆わがことや。親様月日様から生かしておいていただいて、働かしていただいて、家内がめんどうみてくれれば、おれは働いてもらえるんだ、あるじが働いてくれているればこそ、何から何までととのえしてもらえるのだ、一事が万事、天からの御利益。
​あるじのお陰や、妻のお陰や、本部のお陰や、子供のお陰や、人様のお陰や、と他力本願喜んで、自力と他力の見境いつけて暮してゆくが第一や。自他本願よくさとり、さとり違いのなきように、道を正して向き変えて、やった話ばかりや、ということや。よくわかったでしょう。
​【14ページ（画像410）】

14ページ（画像410）】
​六日
​大食天之命様　こうまんや よくのこころは やめにせよ　二七六
​一日之命様　てんのりやくは うすくなるから 友引 ☆ 四三八
​ということは、ほしい、おいしい、かわいい、にくい、うらみ、腹立ちの心をつとうていると、一家の家庭がわやになる。『欲、高慢のその中に、真をたずねてきりつぎをせよ』と仰せくだされてありますとおり、何んでもよいからこれからは、「親様月日様、八方様の御陰にて、生存させていただいておる」ということを、しっかりと心にふみとめ暮らすなら、一家の家庭も円満や。家族そろ어서笑顔で暮らせることをば研究して、暮してゆくが第一や親様月日様、八方様は、『よくこうまんはいちはきらいや』と仰せの御言葉をよく味わってごらんなさい。
​天は親やで人間の親、がと高慢で相手方の言葉を用いずに、暮らしているような心の持ち主は、人が相手にしなくなる。どういうことを意見しても「わ
​【15ページ（画像411）】
​しのためを思うから言うてくださる」という心がなくて、用いずに腹の中で批判して、けとばす心があるゆえに、人が相手にしなくなる。そうゆう家庭は皆様よ、おれがわしがでげんこつ並べて暮らしているから、「手足が不自由になる、からだがだるくなる」心がだるめば、「身がだるむ」なまくらもなのができあがり、欲の心がはびこれて、働かずにらくをして金もうけするような心が多くなったなら、国も家庭も破滅する。欲と高慢人間は地金のよように思いますねい。しとうの欲はよろしいけれど、強欲とん欲ほこりとぞなるそで皆さんとこれからは、どんな時でも欲高慢に心して、思いがえをばいたしましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​七日
​大戸辺之命様　まよいかけたら きりはないから 先勝 ☆ 一六二
​一日之命様　運んで聞いて落ち着いて暮してゆくが第一や。損得なしやで腹も立て、
​【16ページ（画像412）】
​たてんところが深きやで、どこのどこまでもお互いが、天のおん供いたしましょう。どこく〜までいてもお互いが心の改良専一に暮らしてゆけば皆様よ、天涙の日暮しして、天から愛さるることになる。人にもけだかく用いられ、何んとも言えぬ人格や、神格なるの心がけ、心の中がきれいになればということも、低いやさしい心の持ち主で暮らしておれば、世の中の迷いもだえる人々が、尋ねさがしてくるほどに、迷いにいたらんことやから、道あけさしてもろうたら、人またわれに感謝する。の一列地をよく悟り、感謝の日暮らしいたしましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​八日
​国床立之命様　おたがいは はらとくちがと ごうたら　四九八
​一日之命様　どんなときでも りやくないから 大安 ☆ 二七三 六五一
​【17ページ（画像413）】
​まったくのことと思います。うそ言えば、自然わが身に理がせまり、実の言葉が実とわからない。世の中の人の中に、いつもかも本心言わずにかうそばかり言うている人は、まこととしゃかにしゃべっているが、くるたびごとに言葉が違う。こうした人の話しは始めもなければ終りもない。頭であるやら、腹であるやら、西と言えば東という。南と言えば北という。すかからすみまで語りたら、何から何までわからないようになって、恥じをかいて退去する。ふた月月前の話しとつぎに出おうた時の話しと違うような人とは、あまり深入りすると損をする。こういう人はあまり信用しない方がよいと思う。
​それから、腹の中では親様月日様ということは真剣に用いて、お道も真剣でやらしてもらっているけれど、むだ口きくのが大きらい。余分なことをしゃべるも大きい、正気づかねばならんような時だけ正気づいて、まともにと答えているけれど、あとはうかつでふん〜と返事をしている人もある。こ

18ページ（画像414）】
​ういう人の話しは真の心から、自分に関係ないことは聞いていないから、ほこりも積まんかわりに、世上のことは一つもわからない。「ラジオもうるさいテレビもつまらない、何をやってくるかさか」と世の中のことを何事もほうり出して、横目もふらずにまっすぐに、つきあたってはびっくりし、あともどりしてはびっくりし、いつの時でもびっくりしたとなにか人がめずらしい話をすると、「昔からそんな話は聞いているよ」というような顔をして、とりあわん。何が何だかわからないような人もある。そうかと思えば、欲一条で信仰して、いつの時でも出る言葉は欲の話しばかりで、聞いていられないような人もある。
​いろ〜人はかずあれど、親様月日様思いの人はいつの時でも幸福や。人は山ほどよってくる。人が山ほどよってくるから親様月日様にもひきよせられる。どく〜までもお互いは、ねたむ心を皆やめて、親様月日様に引き寄
​【19ページ（画像415）】
​せられるはどこにあるかと、さとりとる理が第一や。離れ近づくそこにあるなり。
​そうかと思えば、親様の前に出た時だけは、まこととしやかに暮らしておって、「おれには欠点は一つもない」というようにすましこんで運んでいて、親様のそばを離れると、かって気ままな道を通り、家へ戻れば自分の思いどおりにならないと、腹を立ったり不足をしたり、がみついたりして暮らしている人もある。
​そうかと思えば、本部のことはどうでもよい。自分の家だけつどうよくやってゆけばそれでよい、というて、寄り日のような時には、本部の先生をそっちのけにして、信徒に社会情勢の話しばかりして、理もひもおりこまずにかってなことをしゃべりたてているので、本部のご先生が出かけていても、手持ちぶさで困ると言って、のろしをあげる所もある。

20ページ（画像416）】
​そうかと思えば、腹の中で親様をないがしろに取り扱って、教会へ運ぶ信徒をむちゃくちゃに取り扱うから、教会から皆離れてしまって、本部へじかに運んで理をいただいて戻っている教会もあるそうな。
​そうかと思えば、信徒の取り締りをひとつもせずに先頭者が信徒に引き回されて、うなりうなり運んでいる先頭者もあるそうな。いろ〜なことを親様に聞かす人の中にはたくさんあるような。なれど皆さんの人の口車に乗らんようにした方がよいと思う。
​人間という者は、自分にあたりのよい人はほめもする。自分にあたりの悪い人はけなす。どこまでがうそやら、どこまでがほんとうやら、わからんことになりますから、先頭者の皆さんは、いつの時でも心して、その人の持ち前性分改良して暮して行くが第一や。信徒が離れるも近よってくるも、皆こういうところにあるのですから、心してお暮しください、ということや。
​【21ページ（画像417）】
​や。よくわかったでしょう。
​九日
​面足之命様　このみちの おしえをきいて まもらねば　五一九
​一日之命様　いかなひとでも りやくないから 赤口 ☆ 三八四 七六二
​この道の教えを聞いて利益をいただいておる人ばかりのように思いますが、皆さんはいかがでございますか。ふだん何事ない時はろくにつくしもせず、運びもせず、においがけもお助けもせず、心の改良もせず、何事もない時はゆうう〜と暮らしておって、お道の方はぽつ〜やっておって、いつになってもたいした信徒もふえず、へりもせず暮らしている時はよいけれど、だんく〜とひとりへり、ふたりへり、すっきりへってしもうて、寄り日の時でも三人か五人の寄り日をやっておいて、何か一つ大きな身上や事情が出てきて、金がたくさんかかるようなことになると、持っている金を皆使ってしまうわなければならないようなことになってきたと、びっくりたまげてにおいがけ
​【22ページ（画像418）】
​もする、お助けもする、つくし運びもする、心の改良もする、腰をおろして道をやろうか、やるまいかとしゃがんでおって、一つの節に出あうと、スタート切ート切って動き出す。
​そして手術もせずに御利益もろうてしまえば、あとは用事がないというような顔をして、せつない時の神だのみで、何か身上や事情が出てきた時、がる親様、とかたずけて、日ごろはお道に力を入れず、のりらくらりと暮らしておって、身上がいかなく守護いただくところまでくると、スタート切ってくだされたと、また腰をぬかして、だんく〜と道がたるみだす。こうした場合道の通り方は皆やめて、ひるまずたゆまず天から見られて、はずかしくない道を歩ゆましてもらって、お互様に利益をいただいて暮らす、ということとの心にならしてもらった方がよいと思う。よくわかったでしょう。
​【23ページ（画像419）】
​一〇日
​国狭土之命様　きそくまもらん じごうじとくや 先勝 ☆ 四九五 八七三
​一日之命様　いろいろな じこにあて いるひととは 六二一
​まったくのことと思います。話しにならんこの世上と、「おれは悪くないが、人が悪い」といって、たかをとくくっておったと、やっぱりことにいあわした罪のおぎないで、規則的に罰金をとられ始末をとられている人の中にはたまく〜あると思う。この道の人は、めったに事故に出合うようなことはありませんが、親が信仰しておって、子供がこのお道をあまりやらずに批判ばかりしているような家の人が事故をする。
​親に子供がたたきつけられて、しょうことなしに運んでいる人も中にはたくさんあると思う。昔のことわざのたとえのとおり、「牛に引かれて善光寺参り」とやらで、信仰信念のない人が、いや〜運ぶ人もあり、また運んでからめざめる人もあり、いつになったらこの道がもっともっと発展するのか知
​【24ページ（画像420）】
​らねども、『理というものがわからねば、がんぜ知らずも同じことや』と天ではいつも仰せやが、先頭者の皆さんが、もっともっとしっかりとこの道をやっていただきたいと思う。
​教会長も、支部長も、分講も、責任役員も、委員も、教師も、信徒も皆一致一団となって、心を合わせてこの道にがんばっていただきたいと思う。いつまでたってもこんなことでは皆さんも、結構すぎる御利益はいただけないし、皆さんに真剣にやってもらわんと、皆さんの方へ応援も援助もできないことになってしまいますから、各自の教会や、支部、分講がもっとも親様月日様という心をしっかり持って、本腰入れて正気づいて、この道をやってもらいたいと思います。
​この道がどうなってどうなる、ということも知らずに遊んで暮らしていたのでは、天に申しわけないことになりますでねい。このお道の者はいっせい

25ページ（画像421）】
​にめざめていただきたいと思います。この親様に皆さんは、「こうしてらえば、こうゆうふうにやれますから、こうしてください」皆談示のうえ、願い出て、しっかりとこの道をやっていただきたいと思います。よくわかったでしょう。
​一一日
​月読之命様　かたることばは しんにりがある 友引 ☆ 五一六 九八四
​一日之命様　いつまでも くどくどうゆ いるけれど 七三二
​御言葉の中に、『なんでこんなにくどいなら、皆さんがさとりとられたらやめることや』と仰せくだされてありますが、これから先の道筋は容易ならざる御言葉を、さとりとられたら末代。遠慮はいらん皆様よ、『実行力に精出して運ばれば助かることや』御言葉にもありますし、運ぶ人はひるまずたゆまず運んで助かっておられますが、いいかげんに運んでいる人とまるっきり運ぶ人と、つくしだけはするが運ばない人と、身上が出てから
​【26ページ（画像422）】
​運ぶ人と、ふだん真剣に運んでいて身上が出ると、お医者へかけ込んでしまって、道もあけずに利益がないとばかり、先頭者から信徒まで全部運ばないようになってしまうところと、先頭者が身上になっておっても、陰では医者にかかっておって、親様の前では通常のあいさつだけで戻ってしまって、いよく〜身上がいせっぱにつまると、電話なり電報なりかけてよして、理もわからずに、「おれはふだんは一生懸命でやってきたのだから、このたびの身上ぐらい早く御利益をくれるのがあたりまえ」というようなことを言うて運ばずに、たりだけはよして、理ても何もしずに願う専門家で、親の方ではまことに困っているしだいでにございます。
​皆さんは月々のりのさしと、ことのところもよく読んでいただきたいございます。なぜならば、親様月日様が皆さんに身上をかけていてくださるのではないですよ。皆さんがこの世に生まれさいていただく時、皆さん方
​【27ページ（画像423）】
​の肉体を、母の胎内へ宿し込んで、この世の中へ皆さん方を生まれさしてださって、魂、すなわち心という理も貸し与えられて、自分らがかって気ままの心を使って、心のとりしまりをほったらかしておいて、心やすめの左巻きの心の身上をいただいておいて、自分で自分がかっ手に身上をこしらえておいて、親様に身上の御利益をいただきたいというたところで、どうやって御利益をするのですか。
​皆さんとこの親様とは何人の関係があるんですか。いつも皆さんに話しているとおり、願い出られてこの台が、月日様へ御願いをして、しかるのちに天から御言葉をくださる。それが皆さんが日ごろ、この地上で使っている心が天へ写ってあって、ちょうど機械にごみがたまった箇所へ心がいった時人間の体に故障が出てくるのだから、固定した心を親様から聞かしていただいて、自分で自分が固定した心をとかなければ、理から血がとけない
​【28ページ（画像424）】
​のですから、御利益いただくいただかんは、皆さんの心一つにあるのですか
ら、親様月日様からお願いをして、御利益をいただくようなりょうけんはやめていただきたいとうございます。
​自分で積んだほこりは自分で払わにゃならんし、自分でいていただくごちそうは、自分でいていだかなば血肉にならないでしょう。自分にいていただくごちそうを、人が食って自分の栄養になりますか。それだから、願いに出る、天から御言葉をいただく、天から御言葉いただいたら、それをよくかんで味わってかんだ栄養がとけて、めい〜の悪邪念の箇所へ天の御言葉がかんできまった栄養がとけて、みんなかたまった血がとけて大便小便となったや。こうやってくり返しくり返し、くど〜聞かされるので、心の中へ植え込んで利益をいただいて、助かっていくのでございますから、とくと味わ

29ページ（画像425）】
​ってお読みください。
​この御言葉を味わずに読み流しにしていると、かんじんかなめの微妙な心の動きがわからなくなって、いつどんな心を使って、何のために病気したのかわかんことになりますから、みんな心して読んでください、ということや。語る言葉は真に理がある、ということが、よくわかったでしょう。
​一二日
​雲読之命様　いつなりても こころひとつで 先勝 ☆ 六二七 一九五
​一日之命様　どこまでも てんのおんとも するひとは 八四三
​どんな御利益もいただいておられるでしょう。この道にいいかげんの信仰をしている人と、まるっきりこのお道をやっていない人とがよく病気をすルのですよ。またわけのわからないことをしているから、事情もまき起しているのですよ。また人から因縁をつけられて、事情を起こされている人もあるのですよ

30ページ（画像426_2）】
​このお道にたずさわっているだけであって、このお道の親様月日様の御心の軌道にのっていない人は、いつも腰ぬけのようなふら〜した心で暮らしている人が、腹の中が陽気でないから本部へきても、自分でもわからん、人にもわからんようなことを口の中でぐじゃぐじゃ言うて、人にせわをやかやしている人もかず多くあるように思いますが、皆さんはいかがでございますか 皆さんもこれからは、腹の中へ喜ぶことのみを用いて、とり入れてゆけば、陽気な心の持ち主にならしていただくことができるようになります、その心得でお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​一三日
​煌根之命様　ひとをばな あざけりくらし いたならば　九五四 七三八 二一一
​一日之命様　ひとまたわれを そしりくれるで 仏減 ☆ 七三二 五一六 九八四
​これが理でなる道、ということや。持ち前性分の改良ができあがれば、ごくらく世界の日暮らしが、いちめい一人できてくるのでございますよ。道一条
​【31ページ（画像427）】
​の心、とはどういうことであるならば、夜ねかしていたいて、朝目をさましていただいたと同時に、まず第一に、「あけてくださる御日様、我々のために御照らしやもの、寝ていたんでは申しわけない」と喜んで、「またきょうも一日ありがとうございます」と、うたよりさよりで起きさしていたいて、水をくましいていただいて、ブラシ使って手が動く、歯をさっぱりとみがいてくださった。お水で顔も洗わしてくださった。「親様月日様、日夜の御苦労ありがとうございます」と腹の中で御礼をとなえつつ。
​女ならば台所にはいって、ごはんのしたくをさせてもらいながら、「親様月日様、またきょうも一日あるじや、子供にも働いていただきとうございます。あなたもきょうもご苦労様でございます。家のためやらかがために、きょうも一日ご苦労様。ごはんができたらしたくをして、また働いていただきますとうございます。また子供らも朝起きて、したくができたらごはんをいた
​【32ページ（画像428）】
​だいて学校へやらしていただいて、また勉強もさしていただきとうございます」と天に願いをかけながら、「親のためやらかがためや、しっかり勉強してください」と腹の中で願ってもらうことが、心送りというものや。
​そして、おぜんだてができたら、「何々ちゃん起き来てちょうだいよ」と顔をなぜてやるような心をもてば、心送りの理を天が受け取って、子供に御入れ知恵をくだされて、親にせわをやかせずにしたくをして、神様に御礼を申しあげる習慣の心。そして、「おとうさん、おかあさん日夜ご苦労様でございます」と、朝のあいさつをすます心。あるじの方へもかけて行って、「ごはんのしたくできました、どうぞどうぞ」というように、しなやかな態度で、寝間着を着替える手伝いをする。あるじについて回って洗面の水をとる。手ぬぐいをとってあるじに渡す。先へ回ってごはんをよそって、「い
​【33ページ（画像429_2）】
​たいてください」と、すなおにしなやかに、しきいの外へ出れば、「七人のかたきがある」とかや、一銭の金もうけるのにも、「なか〜〜で苦労様でございます」というような心で、簡単に心のうちはあいさつをするような心送り。「夜のおかずは何が好きかしら」と思い浮かばし気づかわしくださる、その料理献立させてもらう心、したくができる、玄関に送る、腹の中で、「行ってらっしゃいませ」と心のうちは礼をする。
​「親様月日様、道中のところも、行ってからも何事かないように、往復の道中のところもけががあやまちのないように、まっすぐお戻りください」と天に願うで、あるじに願い、子供というもそのごとく、願うて日夜の心送り出かけだあとでそうじをすませ、タゲのしたくの買物や、教えが近ければ朝参り、においがけや、お助けやら、できる方面でやらしてもらい、戻りて洗濯仕事、いつも変わらずしゃんしゃんときりなしお陰のこの職場。

33ページ（画像429_2）】
​たいてください」と、すなおにしなやかに、しきいの外へ出れば、「七人のかたきがある」とかや、一銭の金もうけるのにも、「なか〜〜で苦労様でございます」というような心で、簡単に心のうちはあいさつをするような心送り。「夜のおかずは何が好きかしら」と思い浮かばし気づかわしくださる、その料理献立させてもらう心、したくができる、玄関に送る、腹の中で、「行ってらっしゃいませ」と心のうちは礼をする。
​「親様月日様、道中のところも、行ってからも何事かないように、往復の道中のところもけががあやまちのないように、まっすぐお戻りください」と天に願うで、あるじに願い、子供というもそのごとく、願うて日夜の心送り出かけだあとでそうじをすませ、タゲのしたくの買物や、教えが近ければ朝参り、においがけや、お助けやら、できる方面でやらしてもらい、戻りて洗濯仕事、いつも変わらずしゃんしゃんときりなしお陰のこの職場。
​【34ページ（画像430_2）】
​陽気遊びのきょうの日や。何から何までできてある。お百姓さんなら、米作り、野菜作りに余念なく、草とり、肥料や、この学び、「女ならでは夜の明けぬ国」と世上のぉ人が言うた。
​月様とは父親の理。御日様とは母親の理。月読様と国狭土様、一家の家庭の父母様、ふんばりなるの月読様、ねばき黄金亀の皮、つなぎ定めてきれめなく、世の人ごとに助け合い、子供が成人天のみ働き、子供のせわどり父母の丹精強い味わいを天にて照覧あらせられ、ほどよく育てておるわいと、理の親に孝行するゆえに、せわどりの親に子供らが孝行するような御入れ知恵、学問なるもそのごとく、天から入れ知恵くだされて、模範の青年少女をぱこらしらくださるありがたさ。
​家族そろって喜び勇む姿をば天にて照覧あらせられ、あるじも無邪気でけん高く、人を愛するこの心受け取りありて、人のかしらになりまして、人に
​【35ページ（画像431）】
​愛されることになる。あるじは会社に勤める、会社を思いやる心をば持って暮らせば皆様よ、何もこわみなあぶなげもない。清浄むくで暮らすなら、会社上のご意見番、どこへ出たとておめおれもいらぬから、ます〜出世ができまして、人に愛されることになる。
​家庭へ戻れば家内を思いやり、家内は夫を思いやり、あるじと家内がしゅうとや、しゅうとめや、小じゅうとを敬いとうとぶ心なら、一家の家庭は円満や。そのまた家庭の行ないを子供が見守り豊かと、陽気な心になるとはうずん。タゲのひと時、一日のおりしだいの物語、一家の家庭のあくたくを切り変えて、悪いところをほめたなら、あくたもくに言われるところほめているから、「このおれも悪く言われぬように暮らせにゃならん」と無言のうちに子供も、嫁も、またあるじも、しゅうとも、しゅうとめも、小じゅうとも、皆一せいにと心をば切り変えて陽気な家庭となりまして、
​【36ページ（画像432）】
​やみわずらいもなくなりて、どんく〜〇〇ふえてくる。陽気遊びの日暮らしができる、ということ、わかるやろう。
​どこたずねてもほかにない、天の月日の親様の心送りがありまして、一家の家庭は万々才、いつになりてもきれめなく、天のおん供しゅうとや、しゅうとめや、小じゅうとをおん供、妻は夫のおん供、夫は妻をいたわり、親両親は子供を思いやり、すなおに育てるは母の役。どっちを向いてもほめそやし暮してゆくが長者の元。長命の元。
​どこく〜までもこれからも、各自の家庭がこのように暮らして行ってください、と願うは台の心で、こうした家庭がそろいならば、ごくらく世界はまのあたり、こうした心になりきれば、これが理の日暮らし、というもののやしゅうとや、しゅうとめや、小じゅうとや、子供も夫婦もかくしごとをばせぬように、一つの物でも分けおうていただく心が第一や。
​【37ページ（画像433）】
​おかしが三つあったとして、六人の子供があったら、半分ずつ、しゅうとと、しゅうとめにお許しとって、与えてやるが妻の役。そのあとでまたもや三つある時は、みんなで分けおうていただいて、断わり言えば子供でもなっとくするのが理のとうぜん。どこく〜までも円満に治めてゆくのが妻の役。円満の元。何事あっても家族で語り合い暮してゆけば難はない。語る言葉はかずあれど、またおい〜に語りましょう。
​お互様にそりりあいのおなきように暮らしてゆくが第一や。一家の家庭の気にいらぬことでも、実家へ行ったなら、くるりと向き変えて、ほめそやす。さすが実家の親も、心ようしゅうとや、しゅうとめや、小じゅうとや、るじや子供に頭をばさげて暮らせれば、親戚縁者も円満や。この秘決をば忘れずに日夜お暮らしください、と語り続けて、きょうの日は何から何まで皆様

37ページ（画像433）】
​おかしが三つあったとして、六人の子供があったら、半分ずつ、しゅうとと、しゅうとめにお許しとって、与えてやるが妻の役。そのあとでまたもや三つある時は、みんなで分けおうていただいて、断わり言えば子供でもなっとくするのが理のとうぜん。どこく〜までも円満に治めてゆくのが妻の役。円満の元。何事あっても家族で語り合い暮してゆけば難はない。語る言葉はかずあれど、またおい〜に語りましょう。
​お互様にそりりあいのおなきように暮らしてゆくが第一や。一家の家庭の気にいらぬことでも、実家へ行ったなら、くるりと向き変えて、ほめそやす。さすが実家の親も、心ようしゅうとや、しゅうとめや、小じゅうとや、るじや子供に頭をばさげて暮らせれば、親戚縁者も円満や。この秘決をば忘れずに日夜お暮らしください、と語り続けて、きょうの日は何から何まで皆様
​【38ページ（画像434）】
​よ、よくく〜守ってください、と願うは台の心と、よくく〜わかったでし
よう。
​一四日
​大食天之命様　このみちの かななおしえを まもらずに　一六五
​一日之命様　くらしいいたなら あとでこうかい 大安 ☆ 八四九 三二七
​この道のかなな教えはわかるやろう。家庭治めの真実の道の教えやようきけよ。守らにゃ一家が破壊する。あとで後悔したとても、「あとの後悔先にはたたん」と世上のぉ人が言っている。どこ尋ねてもほかにない。天の月日親神様のこの教え、地上御照らしくだされて、いっさい万物御守りで、この世の中ができてある。たとえていうたら、父母様とまた子供、そこへ嫁をもろうたら孫が授かり、資本ができる。あとの子供は嫁に出かけるもあり、養子に出かけるもあり、または分家するもあり。
​父母様と、むすこと、嫁とで四本柱、子供長男授かれば五人そろって役柱
​【39ページ（画像435）】
​子供成人して嫁をもらう。これで六本の用材や。それからそれいと道をつけて、暮してゆけば難はない。なれど皆さん、ここところもよう心得ておいてもらいたい。何のことなら皆様よ。
​父母様がありまして長男なるを育てあげ、嫁をもろうて資本ができた。しばらく暮らすと双方が人間心の地金がでて、しゅうととめなると嫁女とが、意見が合うとか合わないとか、しゅうととめなると長男は親子であるから、せがれや、で、そばへ互いにねじりより、嫁のざんそを語り出す。嫁はせがれと夫婦やで、心やすだてにしゅうとめのからをさがしてざんせする。長男は立ち場上、嫁女をたけけばが妻や。嫁女が親の悪口を言えばせがれは親のでは仲割れをする。
​それだから、しゅうとめが嫁の悪口言う時は、「おおかさん、あれは先日

40ページ（画像436）】
​こう言うておかあさんをほめていたから、そんなことはないですよ」また嫁がしゅうとめのお悪口を言う時は、「おまえそんなこと言うていても、おまえのことをこの間、おかあさんがほめていたからそれは悟り違いだよ」と、といでやることが、せがれの一家の大事のかじとりだから、いつの時もくるりくるりと向き変えて、心という理を認識して暮らすにありと言われ知る。こうした行いをしておれば、せがれががるすの時になれば、しゅうとめと嫁女がにごく〜しなが、よりそうてきて、「ああ、この嫁女はおれをほめていたのか、ああ、このしゅうとめさんはおれをほめていたのか」とはめていたのか、ああ、このしゅうとめさんはおれをほめていたのか」と言わず語りの仲直りができて、仲良くなるのが理のとうぜんと思う。まん中に立つ人がいつの時でもこうした心得で暮らしてゆくことが大切と思う。
​そこで近所隣りの人と何かのはずみで、顔を見合わせた時に朝のあいさつか、昼のあいさつか、タゲのあいさつかの時に、「ちょっとちょっと」と呼
​【41ページ（画像437）】
​ばれる時がよくあることですが、「あんたんとところのしゅうととめさんは、あんたのことを悪口を言っていた」とか、近所の人がしゅうとめさんと会った時は、「嫁女があんたの悪口を言っていた」とか言うて、世の中の人という者は、仲もせするとも何んとも思わずに、無意識に言葉を出していることが、家の中の仲割れの元となりますから、近所の人がだれのことでも悪口を聞かされた時は、「家のおかあさんはそんなことはありませんよ。とてもやさしいお方ですから、そういうことは私には聞かさないでください」と、はねのけてやればよいものを、人の口車にのってしゃべりたてると、家々がけんかの元になりますから、絶対にこうした近所の人の口車にのらんよう、しゅうとめさんも、嫁さんも、小じゅうとも子供も、一家族そろって心して お暮しください、ということや。
​学校へ行っている子供でも、友達同志の悪口や先生方の悪口を語ってい
​【42ページ（画像438）】
​ると、その子供は世の中からは排せきされて、さびしい日暮らししなきゃならんことになりますから、悪口を言うているグループの中へはいらんように日々心してお暮しください、ということや。
​嫁さんの実家へ行っても家々の悪口を言わずに、くるりくるりと向き変えて、一家の家庭のことはほめたたえて暮らすにありと思う。そうしてほめたたえてあれば、自分の実家の親と嫁先のしゅうとめさんとが表で出会っても、ふだんほめてあるから、にこ〜顔であいさつをしたり、時によれば嫁さんの実家の親が、しゅうととめさんを家へ引っ張り込んで、「家の娘がいつも結構にしていただいておりましてありがとうございます」と、にこやかにしゅうととめさんを迎えてくれたり、またしゅうととめさんが嫁さんの実家の人を呼んでくれたりして、仲良く暮らせることも理のとうぜんだと思う。
​そして双方が重なるにつれて、一つの物をこしらえてもお互いに持

43ページ（画像439）】
​って行ったり持ってきたり、オホホアハハで暮らす心が嫁女やせがれが見たり聞いたりして、楽しい日暮らしができることになる意味あいの御言葉をいただきましたから、一つ聞いたら千万人も悟って日々お暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​一五日
​大戸辺之命様　そんとくなしで はたらくこころ やめにせよ　二七六
​一日之命様　天から利益がいただける。立身出世もできますよ。御言葉の中に、『さし引き勘定天がする』と仰せくだしてあるのに、皆さんはこの御言葉をどうさとっておられますか。会社へ行っても、「おれは給料が安いからここのくらしの仕事でたくさんだ。まだ会社側はおれの働きで、もうかっている」というようなことを会社で口ばしっていると、「この男は給料上げてやる時期がきてるんだけれど、そんな差し引き勘定して、会社へきて働いているの
​【44ページ（画像440）】
​か」と、その人の顔を見ると、くしゃくしゃしていていつまでたっても給料も余計にもらえないし、役柄もあまりよくならないし、「この水を支店のほうへ回して、責任持ってやらしてやろうか、と思ってもしない引勘定して、欲の心で充満している者を先頭に立ててもだめだ、ほかの者までへんなのは何か欠点をみつけて首にしてやろうか」というようなことになって、こうした人は一代うだつのあがらんことになりますでねい。
​それだから、神様の御言葉の中に、『胸と口とが砂とすいのうにかけて、こうしたものを発言しろ』いつも天で仰せくだされてありますから、皆さんは口がわざわいの元ということをよく知って、自分の欠点を自分でさとって心切り変えて発言して、日々暮らすにありと思う。ここのところは大事なことですから、心して読んで味わって日々実行してくださいね。
​【45ページ（画像441）】
​そうせんことには金持ち長者にもなれないし、「おれはこれだけ一生懸命に働いているのに、この会社の人たちは何んというやり方かをしているんだ」日夜腹を立てて、自分の欠点をたな上に上げて、働く方面の人間の悪口ばかり言うて、しまいには、【高血圧だの、心臓肥大だの、胃カタルだのの腸カタルだの】といって、病のうつわになってしまうて、一代うだつのあがらんことになりますから、日々発言する前によく味わって、石橋たたいてお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​一六日 岐様　とにちに おもいやりを もつならば　三八七
​一日之命様　ひとにあいさつ ことになるから 先勝 ☆ 一六二 五四九
​このとおりと思います。うわべだけ思いやる理があったとて何何の役にもだめだよ。なぜならば、皆さんが日々に使っている心が天に写っておりますから、先方が、「この人はまあ、うわべだけあんなことをいうが
​【46ページ（画像442）】
​言葉はなるほど思いやった、優しい言葉を出しているが、あのと言葉の音声がとげ〜しく、にくく〜しく腹立たしく何んと不まじめな人のようだが人前だけをかざっていて、あの人の心のうちには私にはさっぱりわからない先日子ども向こうの人は知らなかったかも知れないが、あとからかけ込んできて私をひじでっぽうしながら電車に先へ乗ってしまって、けとばされた私があとから乗ったら、あらあなたはきょうどこかへお出かけですか。まあなんときれいな着物を着てりっぱですこと、オホホホホ」と日々の行ないと発言の言葉と声色とが、まるっきりあわないから、相手の人人は一礼をして座を立つということようなことになるでしょう。
​それだから、お互様はうわべをかざっていたとしても、何何の役にもたちませんから、こうした日暮らしはやめた方がよいと思う。神様の御言葉の中に、『心しんかんからはかりみよ、どんな時でも腹のしんから』天の御言葉をよく味

47ページ（画像443）】
​わい、人の思いやりもよく味わうて、すべてのことに心して、心真から人をを思いやるなら、人またわれを思いやってくださることになりますから、日日心してお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​一七日 美様　てんのしみもり ふかくあるから 友引 ☆ 二七三 六五一
​一日之命様　にちにちに むだぐちはぶき くらすなら　四九八
​皆様よ、この御言葉を日日に行なっておられますか、お伺いいたします。皆様方が本部に戻でこられた時も、また地方におられる時も日々に、「この言葉を発言しようか」と思った時、その発言しようと思う言葉を発言しな「い前によく味わって、「ああ、この話はむだ口だなあ、これはしゃべりだすとよくないことになるからやめておこう」というような心になってほしいと思う。
​なぜならば、しゃべらんでもよいことをしゃべっていると、【へんとう腺
​【48ページ（画像444）】
​を煩ったり、また声がしがれたり、発言の言葉に光りがなく】なってしまいますから、日々むだ口をやめていただければ長命が保てますよ。ためになるようなことでも、あまり声をはりきって、のどを使うと、【いんこう癌になりたり、いろ〜なのどの病を煩って、身体の機械がこわれる】ようなことにもなりますから、日々安心して お暮しくださいませ。
​親様も長の年限通らしていただいた道すがらの中に、こうした発言の仕方はよく〜研究して、いくどもいくどもも味わってから発言したことがありましたが、まったくむだ口をしゃべっていると身体がつかれて、しゃべるのがいやになる日もありますから、むだ口をやめて暮らしていただいた方が一日通じて身のためにもなるし、得をすることにもなりますでねい。日々にむだ口をしゃべって暮している人は短命で終らにゃならんことになりますから、相手の人人にためにならないようなむだ口はしゃべらぬようにしてください
​【49ページ（画像445）】
​ね。
​「ほしいと思う物が買えない」といって、ぐちをこぼすもむだ口なら、「給料が安い」といって、「日暮らしが困難だ」としゃべったからとて、どうにもならんことだから、ようにするにこれもむだ口。「地所を買って家を造りたい」というたからとて、買えれば買えばよいし、買えないことをあたりたり近所の人にしゃべりたてたところで、人がどうしてくれるものでもないからこれもむだ口。またあたり近所の人がいへんな気持ちになるような言葉もむだ口。ひだ口はかずもありませんから、件のみの発言をして日暮らしをしていただければ、家々とも親戚縁者ともけんか口論せずに暮らせますからね。やきもちやきのもむだ口なら、真剣に腹を立つのもむだ口なら、日々に お互様はどのくらいむだ口をきいて、腹を立ったり立たせたりしているかわかりませんねい。

47ページ（画像443_2）】
​わい、人の思いやりもよく味わうて、すべてのことに心して、心真から人をを思いやるなら、人またわれを思いやってくださることになりますから、日日心してお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​一七日 美様　てんのしみもり ふかくあるから 友引 ☆ 二七三 六五一
​一日之命様　にちにちに むだぐちはぶき くらすなら　四九八
​皆様よ、この御言葉を日日に行なっておられますか、お伺いいたします。皆様方が本部に戻でこられた時も、また地方におられる時も日々に、「この言葉を発言しようか」と思った時、その発言しようと思う言葉を発言しな「い前によく味わって、「ああ、この話はむだ口だなあ、これはしゃべりだすとよくないことになるからやめておこう」というような心になってほしいと思う。
​なぜならば、しゃべらんでもよいことをしゃべっていると、【へんとう腺
​【48ページ（画像444_2）】
​を煩ったり、また声がしがれたり、発言の言葉に光りがなく】なってしまいますから、日々むだ口をやめていただければ長命が保てますよ。ためになるようなことでも、あまり声をはりきって、のどを使うと、【いんこう癌になりたり、いろ〜なのどの病を煩って、身体の機械がこわれる】ようなことにもなりますから、日々安心して お暮しくださいませ。
​親様も長の年限通らしていただいた道すがらの中に、こうした発言の仕方はよく〜研究して、いくどもいくどもも味わってから発言したことがありましたが、まったくむだ口をしゃべっていると身体がつかれて、しゃべるのがいやになる日もありますから、むだ口をやめて暮らしていただいた方が一日通じて身のためにもなるし、得をすることにもなりますでねい。日々にむだ口をしゃべって暮している人は短命で終らにゃならんことになりますから、相手の人人にためにならないようなむだ口はしゃべらぬようにしてください
​【49ページ（画像445_2）】
​ね。
​「ほしいと思う物が買えない」といって、ぐちをこぼすもむだ口なら、「給料が安い」といって、「日暮らしが困難だ」としゃべったからとて、どうにもならんことだから、ようにするにこれもむだ口。「地所を買って家を造りたい」というたからとて、買えれば買えばよいし、買えないことをあたりたり近所の人にしゃべりたてたところで、人がどうしてくれるものでもないからこれもむだ口。またあたり近所の人がいへんな気持ちになるような言葉もむだ口。ひだ口はかずもありませんから、件のみの発言をして日暮らしをしていただければ、家々とも親戚縁者ともけんか口論せずに暮らせますからね。やきもちやきのもむだ口なら、真剣に腹を立つのもむだ口なら、日々に お互様はどのくらいむだ口をきいて、腹を立ったり立たせたりしているかわかりませんねい

49ページ（画像445_2）】
​ね。
​「ほしいと思う物が買えない」といって、ぐちをこぼすもむだ口なら、「給料が安い」といって、「日暮らしが困難だ」としゃべったからとて、どうにもならんことだから、ようにするにこれもむだ口。「地所を買って家を造りたい」というたからとて、買えれば買えばよいし、買えないことをあたりたり近所の人にしゃべりたてたところで、人がどうしてくれるものでもないからこれもむだ口。またあたり近所の人がいへんな気持ちになるような言葉もむだ口。ひだ口はかずもありませんから、件のみの発言をして日暮らしをしていただければ、家々とも親戚縁者ともけんか口論せずに暮らせますからね。やきもちやきのもむだ口なら、真剣に腹を立つのもむだ口なら、日々に お互様はどのくらいむだ口をきいて、腹を立ったり立たせたりしているかわかりませんねい。
​【50ページ（画像446）】
​親様月日様から、こうやって聞きかしていただいてこそ、「ああ、おれは日日ひだ口ばかりいうて暮らしてきた」ということが、わかったでしょう。お互様にこれから日々つつしんで通らしていただきましょうねい。こうしてむだ口をはぶいて暮らしていらっしゃる姿を天で御照覧になって、四方八方から愛される徳によって、いろ〜なものが授かるというもの。いろ〜なものの中から結構なことを言うてくる。天からの御ほうびをたくさんいただけることからなりますから、その心得てお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​一八日
​国狭土之命様　ひととはみな 西も東も しらぬゆえ　五一九
​一日之命様　南北なるは なおもしらずに (身体) 先 G ☆ 三八四 七六二
​ということは、お互様に生まれてきたから南があり、西から生まれて、東の理を受けて生存させてもろうて西にかえる。(あの世とやら) 御言葉の中に、『すまからす
​【51ページ（画像447）】
​ですっきり大そうじ、とわいようでもしんのたのしみ』とありますが、未申、戌亥ということが、ほしい、おしい、かわいい、にくい、うらみ、腹立ち、欲、高慢のこの心をいつも運んで聞いていただいて、乱用せずにほどよく暮らすが自由用のいただける元、ということことがわかるやろう。
​そこで、『すまからすまですっきり大そうじ』ということは、思い変えをしていただいたいて、むだ口はぶいて暮らしていくことが、すまからすまですっきり大そうじ、ということや。
​『こわいようでも』ということは、皆さんが本部へ運ばれて、身上や事情で願い出る。親様なり、先生方から改良しなければならない御言葉を聞かしていただく時がこわいでしょう。が御利益をいただいて帰る時は、「ああした心を使っていたことが悪かったんだなあ、これからは、おだやかな心で
​【52ページ（画像448）】
​暮らしてもらうなお」と思った時が、『しんのたのしみ』になった時ですよいね。
​そしてこの道に運んでいる人は、東西南北もすまからすまで、ということも、よくわかっておられるでしょうが、この道にたずさわっていない人は、東西南北もすまからすまでも、ほしい、おしい、かわいい、にくい、うらみ、腹立ち、欲、高慢のこの心をほどよく使い分けていく、ということなどはわかりませんでねい。それだから一日も早くにおいうして助けて、つくし運びに出念なく心の改良の仕方もし教えてあげて、一日も早く極楽の世渡りしてもらえるように導いてあげましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​一九日
​月読之命様　すみずみのみおやのこころ わかりたら　六二一
​一日之命様　いずみたたるみは ないはずのこと 仏滅 ☆ 四九五 八七三

53ページ（画像449）】
​「すみずみのみおやの心わかりたら」ということは、月読様の理を受けて暮らすお人は男の理。国狭土様の理を受けて暮らすお人は女の理。さすれば年とって年寄って父親の理と母親の理。家庭のしまりをもつ人は、切ったりつないだりして分けの理をもつ人は母親の理なれば、大食天之命様の御働きを受けねばならん。いっさい仕分けの理。
​男の人は煌根様の理を受けて父親の理なれば、かけひきやら、すなわち、理気知のぬきさし、自由用の働きいただくこの理をば、家へもどりて家内に与え、これを仕分けるが妻の役ということが、すみな〜のみ親の御心わかりたら、東西南北親柱、いさい見分けて守護ある。父母様は伊佐那岐様と伊佐那美様の理を受けて、日甘露の法雨の子宝を授けてもろうて、どこまでも八方様や十方様、なくてはならない御陰参りのきょうの日や。(親様の理のこと) (親の翼に従って暮らす人々は、いつも長者の暮らしやで、何から何まで月
​【54ページ（画像450）】
​日様、親神様の御守りをいただく人とそしあわせや。世上のぉ人という者は理ということを知らぬゆえ、損や得やとせり合いで、人のあらをばさがしあて、人を罪に落し入れ、わが身がほぐになるということ知らぬゆえ、人をこぼって道を失う。世の人ごとにざんげして、どこく〜までもお互いは宝求めに選びつつ、陰徳積んで先の実りを楽しんで暮らす人とそしあわせや。
​この世というものは、恩の報じ場ということをよくく〜知って暮らしましょう。『恩の報じ場』ということは、今世と来世とまた今世、八千八たびの道中に徳も積んだり、損もしたり、罪をつくったり、人を助けたりいろいろ道中すがらのことを、を、このしゃばで罪ほろしの道を通る。また結楙づくめの道も通る人。『いろいろ〜さまぐ〜の道中すがら道すがらで通ってきた者ばかりや』と仰せやが、まったくのことと思います。それだからこの道が心にわかったことならば、いずんだりたるんだりして道草うてい
​【55ページ（画像451）】
​たならば、あの端とやらへ出かけてから、親様月日様へ、八方様へ何んとおわびをなされますか、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう。
​二〇日
​雲読之命様　そちらで 身上事情の あらわれは　七三二
​一日之命様　いつもかも、どんな時でも利益をいただいて帰宅をさしてもろうて、まともや心切り変えずに暮らしていると、身上事情にとざされて、にっちもさっちもいかんようになってから、本部に出でんで道あけて利益をもらえるそれゆえに、何んで身上になったのやら知らずに運ぶ人もある。中にはビントははずれてざんげもせずに、道を正して運ぶ人。利益もらえば、「おれが心を改良したから利益になった」というような顔をして、喜び勇んで戻る時、おつなぎ忘れてお供えもせずに帰宅して、忘れてきたとあとからとどける人もある。
​そのままますます人もある。
​【56ページ（画像452）】
​道が古いとうろけて、欲の固まりこしらえて、あれやこれやと訪れて、「せっかくだめたこの金をお供へしますで御利益をいただきたい」とめざめて運ぶ人もある。ためたお金をはき出さず、あの世とやらまで行く人もある死んでもはなせぬ強情がまんのお人もある。親のざんげが届かねば、せがれも娘も横道へそれて、子供に親がとんでもない大きなおきゅうをすえられても娘も苦しむ親もある。「一匹狂えば千匹狂う」のたとえのとおり、『親たるこ皆様気をつけよ』とお筆先にも知らしある。どこく〜までもお互いはめざめて進む心もて、いつになりても利益ある、ということや。よくわかったでしょう。
​二一日
​煌根之命様　なげきくどきは てんのころに 赤口 ☆ 八四三
​一日之命様　そわぬから、心して読めこのさしず。『いずれだんく〜つきくるで』とい

60ページ（画像456）】
​まったくのことと思います。持ち場立場を大切に守って暮らしておればよいものを、世の中によく聞くことであるけれど、持ち場立場を大切にせずに、バランスとらずに横道へそれて、二号三号持ってみたり、物見遊山に歩いてみたり、一つの会社なら、監督もせずに人にまかせて仕事もせずに遊んで歩く。あとに残った人間がよからぬ道を通りつつ、ふわらふわらと土台ぬきで手足になって働く人が、こんなことばかりしていてもうらんことや、みんなして仕事をさぱり横道にそれる。
​一つの会社のせいさんがたたくなって、心入れかえ一同が上から下へ、下から下へとがなりとばしてふてりだす。会社が赤字となる。倒産する。自分の行ないの悪いことをいわず、倒産ばかりさしているようなことをいて、人をあしざめにのしっている人も世の中にはたくさんあるそうな。だれが悪いういたとて、一つの会社を経営する人が、この品物はこれだけと
​【61ページ（画像457）】
​もうけしてもうろうておって倒産するようなことはないはずや。一つの会社が一同にめざめて働くようにしたならば、倒産するようなことはないと思う。
​一家の家庭もそのとく、収入の範囲内で暮らしていれば、家庭がばらばらになるようなことはないはずや。あちらでつぶれる、こちらがつぶれる、一家の家庭もばら〜になる、ふまじめな人間ばかりがそろっていたら、いつになりてもつぶれていくのがあたりまえ、人間のひとりひとりがまじめに働く心がほしいと思う。
​だれが悪いのでもない、会社でも一家の家庭でも、士農工商のうまくいかないのは、めい〜が日々に本腰入れて業務に精出して働く心、これすなわち、国も豊かになり、めい〜の家庭も豊になり、結構づくめになりたなら、世界のかがみになるは当然。なるなれど、お互様に諸外国の人々に見られて恥ずかしくない道を通らしていただく、心さだめて油断なく、理道たし
​【62ページ（画像458）】
​に言葉やさしく暮らしていただく心おば持たししていただきましょうねいということや。
​日々に人に恥じているような行ないはやめた方がよいと思う。人間というものは、一度信用落とすとなか〜〜うかびあがことは困難だと思う。それだから皆いっせいに出めざめて、「これからは絶対にうかつな道は通りません」と心にむちうち改良して、日に毎日いっせいに出新発足をしてらうのがかんじんと思う。そして御言葉に仰せくだされてあるとおり、お互様は持ち場立場を大切に守ってもらって、商事に本腰入れてやらしてもらうなら、長命者が世の宝と思う。腹の中の内容充分、ということが大切と思う。よくわかったでしょう。
​三三日
​大戸辺之命様　よろろと よろめくこころ もつひとは　一六五
​一日之命様　いつもそんして とくはとれんで 友引 ☆ 八四九 三二七
​【63ページ（画像459）】
​まったくのことと思います。ある所の ある人が、本部に住み込み、やらしてもらっておりましたが、「この道は変化がないからいやだ」といって本部を飛び出し、十二年間も外をうろつき歩き、またもや、「本部へ住み込みをさてしてくれよ」とたのんだが、『おいてやろうか、どうしょうか』と談示したところ、「人の心というものはちょっとに改良はしないから」とことわる説が七対〇でどうにもならないことやから、『困ったことや』とうなずいて中のひとりが、「どこかにとりえはあるかや」と、ようすさぐれば、あいもかわらず着流しで働く心はさらになく、ふらふららと暮らしいいる、うまいものは食いたいい、いいものは着たいい、りっ派な所へ住みたいい、理想と欲望は大きいが、人間という者は、かん難苦労のいやな人は、人間として価値なき者とわれは知る。
​そこで皆さんこれからも、神様の御言葉中に、『苦労のいやなものは連

64ページ（画像460）】
​れて通さん』また、御言葉の中に、『今までの道は通ろうと思っても、神が連れて通さん』とも仰せくだされてありますとおり、持ち前性分の改良のいやな人は、人間としてのくずだと思う。かって気まままで強情で、欲と高慢で不良性をおびたような人とは、お互いにまじこらぬよう、まきぞえくうたら共倒れ、友だち選びが大切や。まじめに働く心持ち、「しばらく外で働いて、まじめになったら住み込みにさしてやるぞ」と戻したが、どうなることかとこの台は、『心改良するよう』と天に願いうですごしいる。お互様はこれからも、まじめな上にもまじめになって、性根を入れかえ暮らししましょう、ということや。
​こういう人の行ないは、あちらで三日、こちらで三日、日本国中かけめぐり、あちらでできらわれこちらでできらわれ、三日にあげずてん〜〜として、後の安定もわからずに末代続くこれかなかめ。心一つでどのような徳もとれる
​【65ページ（画像461）】
​が、損もする、一同が安心して世渡りがこれがかなな、ということや。よくわかったでしょう。
​二四日
​国床立之命様　いつもかも なげきくどきで いたならば　九五一
​一日之命様　すえのおおかん なんとするぞや 先勝 ☆ 四三八
​まったくのことと思います。『末の大還』とは、この世を去ってあの世とやらへゆきまして、天の御裁きいただいて、またもやこの世に出さしていただいて、日に細道通る心して、大事の前の小事聞きわけ。『事聞きわけ』とは、あの世とやらでいろ〜と説法聞かされ、この世へと生まれ出されていたいて、一足ごとにふみ違いのなきように暮らしていただく、ということが、細道通る心して、ということや。
​『大事の前の小事聞きわけ』とは、どういうことであるならば、あの世とやらへ行きまして、この世へ出てからの因縁はたしの一大事を聞かしていた
​【66ページ（画像462）】
​だいて、この世に出さしてもうろて、小さいところからぼつ〜〜とお互様に苦労の道のうちかって日々徳を積みまして、人に見出され用いられ、こうして利益の現われるのは、人間様へいろ〜な天から入れ知恵あるためや。立身出世のできるのも、かん難苦労の道なくば人のかしらにゃ立てぬもの。多くのかしらに立つ人は、人を思いやる、いたわる大切や。
​われさえよくばような人は、独立独歩の人なれば、人のかしらにゃ立たれぬで、お互様にこれからは、いつの時でも心くばりが大切や。日に嘆きくどきのあるような心はいっさいやめにしていただきたいと思います。嘆きくどきのあるようなことでは小心得であるゆえに、人が相手にしてくれない、人に用いられるようなことはない、一代さびしく暮らすにゃならんとになる。心して読めこのさしず。こういう人にかぎって上をねたんで、上の人をばあしざまにのしる心の多き人。
​【67ページ（画像463）】
​『わが手から、心に持つなうろとすな、みじゅくなこの身ちぎるごとくや』と天でいつも仰せが、こういう人にかぎって日々案じと心配で、うれいて暮らしているばかり。人と交際できぬような気持ちさげ、外面如菩薩、内心如夜しゃ。こうした心の持ち主は世の人でとにさげしめられて、うかぶせのないことになる。今の間にざんげして心出直ししゃよいけれど、決めこんで日々暮らしているゆえに、改良するようなことはない。
​この道の話しを聞かしていただいていても、腹の中にて批判して、人の御利益ある時は、「われには関係ないけれど、あの人は感心に御利益もろうたか」と天をあざけり人をあざけり、いつの時でも五尺のからだのおき所のないな心で暮らしている。あわれといえばふびんなり。助かる道はみあたらず『困った者や』と投げ出して、天に願って暮らしいいる。重ね重ねの御苦労をいただきながらの恩知らず。いつかめざめる時もあろうかと、日々の台心
​【68ページ（画像464）】
​をばくだいておりますことやから、皆さん方もいっせいにこうした心は皆やめて、腹の真から感謝の日暮らしいたしましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​二五日
​面足之命様　しんけんに かたりつづけて いるけれど　三八七
​一日之命様　てんのりやくは なんとしたとて 仏減 ☆ 一六二 五四九
​いただけるものもあれば、御利益をいただけぬ人もある。中には、「いつまでたっても心の改良はできぬから、もうこの道はやめようか、心の改良といったとて、このおれさまにはざんげしたとて、また持ち前性分がわいてくる。この始末には、このわしは誠に困ることだから、どうして暮らそうか、親様」というてこられた人もある。
​「それではこの道をやめなさい、天の御利益もやまるでしょう。この道はねい、『節を越さねば役ににたたん』と仰せくだされてありますからねい」と申

【68ページ（画像464）】
​をばくだいておりますことやから、皆さん方もいっせいにこうした心は皆やめて、腹の真から感謝の日暮らしいたしましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​二五日
​面足之命様　しんけんに かたりつづけて いるけれど　三八七
​一日之命様　てんのりやくは なんとしたとて 仏減 ☆ 一六二 五四九
​いただけるものもあれば、御利益をいただけぬ人もある。中には、「いつまでたっても心の改良はできぬから、もうこの道はやめようか、心の改良といったとて、このおれさまにはざんげしたとて、また持ち前性分がわいてくる。この始末には、このわしは誠に困ることだから、どうして暮らそうか、親様」というてこられた人もある。
​「それではこの道をやめなさい、天の御利益もやまるでしょう。この道はねい、『節を越さねば役ににたたん』と仰せくだされてありますからねい」と申
​【69ページ（画像465）】
​しましたところ、「節というのはどういうことですか、お聞かせいただきありがとうございます」と申されましたから、「まあ、いいじゃないか、どんな心がわいてこようと、心というものを相手にせず、わいてくるまませに暮らしておって、あまり気がかかる時は、魂に頭の理気知で説法与えて暮らしなさい」と申しましたところ、「魂に説法をどうやって与えるのでございますか」と問われましたので、『つまらんやたらにわいてくるのでしよう。そのわいてくる心が天へ写ってあって、自分の心にわいてくるのだから、よく聞いていさいよ、魂に向かってねい、
​おまえさんはなんでそんな心を使うんだよ、おまえがそんな心を使うと私のがつらくなるじゃないか。そうゆう心はいっさいやめて、これからは親様月日様のおん供をしていただくのだから、親様月日様の日々の御苦労御ん難をよく味わって、そしてね体もじょうぶに動かしていただいて、手足

【73ページ（画像469）】
​も仰せくだされてありますし、御言葉の中に、『くふう才知はあてにならんぞ』も仰せくだされてありますし、それだから、人間の通る道筋はあぶなくてわくで天で見てはいられんそれゆえに、このたび天より天降りくだされて、『子供かたずけとしらえをする』と仰せになって、この道を御始めくだされたのでございますから。
​ですから御言葉の中に、『台の心を受けねば守護ない』とも仰せくだされてありますし、親様月日様の心を受けて実行して行かねば、皆さまか落してなって苦しまねばならんことやから、『運べ運べ』と仰せくだされて、いよいよのよぴ声がにおいがけ、運べば助けてくだされて、何んとも言えぬありがたさ。横目ふらずによりかけて、いつの時でもはい〜〜と理というものを杖にして、登りは本部、くだりは家庭、登りくだりに余念なく、心の自性をふみならして運ぶ人こそ、今世も来世も極楽の世渡りできることにな
​【74ページ（画像470）】
​るから、一筋心で暮らしましょう。
​「一筋心」ということは、親様月日様一条のこと。親様月日様の仰せどおりに運ぶなら、御言葉の中に、『天地世界におそるものなし』と仰せの御言葉もよく〜かみわけてお暮らしください、ということや。この道を御かしていただいた前は、『人間のくふうと才能で苦労ばかりしてきたが、和信してもうらてからは、いつの時でも運ばしてもろうて聞かしてもろうて暮らしたら、難儀不自由はささぬぞと、助け一条のこの本部、おびやさんしきも安産。世界中のお人のお参り場所ということもよくく〜わかりがいっていたであろうがなあ」と仰せの御言葉のありがたさ。
​お互様にこれからも、ひるまずたゆまず運ばしてもろうて助かって、親様月日様、八方様のためになれば命がけでやらしてもらう、という心がほしいと思う。なぜなら家族もそろって運ばしてもろうて、親戚縁者も導いて運ば
​【75ページ（画像471）】
​してもらうがめい〜の急務と思う。皆様よ自分だけ助かって、親戚縁者を導かぬようなことでは皆様よ、薄情者だと言われは知る。このような結構なお道をかしらにいただきうかつに暮らしていたのでは、あの世とやらへ出かけたら、親様月日様、八方様に何んとおわびをなされます。
​御言葉の中に、『みやげはとうからできてある』と仰せの御言葉がございますが、みやげはとうからできてある、ということは、この世で人様をたくさん導いて、あの世とやらへ出かけたら、天から皆様へ、『ごくろうであった』と御声がかりで、どこでもかまわん今度は好きな所へ生まれさしてくれて、天地の人々をたくさん引き寄せ、人のかしらになれるようなことなるから皆様よ。真剣勝負でこの道をふんばつょさしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。

76ページ（画像472）】
​二七日
​月読之命様　ともとものに みちのおしえを まもりなば　五一九
​一日之命様　とくもつめるしめいめいはんじょう 赤口 ☆ 三八四 七六二
​このとおりと思います。お互様にこの道の道をしっかり聞いて、しっかりと心に修めて日々に実行に移して早々と、めい〜一人が成人をして親様にあまり苦労をかけぬよう心がけるが大切と思う。大切と思う心は元へだせ、元とはいつもかも親様月日様と心を一つにして暮らすにありと思う。さすればい〜く〜のお家も繁盛する、各自の家庭も助かるで、真からめざめて暮らしましょう。さすれば一家一族万々才、共に助かり世界のかがみに改めて暮らしてゆけばよろず助かる、ということや。よくわかったでしょう。
​二八日
​雲読之命様　日々に くせしょうぶんの かいりょうで　六二一
​一日之命様　こころせわしい いそがしい 先勝 ☆ 四九五 八七三
​天の月日親神様も、いつの時でも皆さんの助かる姿をながめられ、理か
​【77ページ（画像473）】
​ら利益をいただける心になる日を御持ちかね。損して得をとる心持ち、『損して得とる』ということは、つくし運びの心なら、天から御徳を授けられる。何事あるとき皆様よ、法土のあみで救い上げくださることのありがたい。九億九万の昔よりおん連れ通りの御苦労や。
​お互様にどこでどのようなよいことしてきたか、また悪いことをしてきたかにしても、節を越したら楽しみや。節を越さねば皆様よ、人を助けの秘伝秘家伝妙薬の力わからん。どんな節でもこれからは、理というものを聞かせていただいて、道のあけ方学びして暮らす心が第一や。『親様月日様と離れるも近ずくもそこにあるのや』といつも仰せでございますよ。
​皆一同めざめて、しっかりと道にふんばる心持ち暮して行く心なら、親様
​【78ページ（画像474）】
​月日様、八方様は人間に衣食住には理から不自由はないとしれ、いかなる時も天佑をいただきまして暮らせる、ということや。
​『いつになってもお互いはくせ性分の改良は忘れてならん、この道の真づくなれば、皆様が改良に精出す心なら天ではいつも照る日を祈る心せわしい』と仰せやで、天の月日親神様の御苦労かん難語り合い、暮して行くが自由用のいただく元となるゆえに、しっかりと守りして感謝して実行力に精出して末代お供いたしましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​二九日
​煌根之命様　いろいろと かたりおうたら みなわかる　三七八
​一日之命様　てんのりやくは いつになりても 友引 ☆ 五九九四 一二六
​あるのやが、人間心がはびこりて、かって気まままで日を送るそれゆえに、地上のお人に自由用がとまりしてもうて、「神が自由用の働きがとまった」信仰なんぞする人はばかだ、きちがいだ、あほうだ」と、ののしる人のかず多

【79ページ（画像475）】
​く宗教あざける人もある。人間心の心というものが、天のみ心にかなわん心伝えるゆえ、人間様の世界になりてしまうて、天佑だけはいただけず、ただただ人間は、おれがわしがでげんこつならべて、むがむちゅうで暮らしているが、それでもせつない時は、ざんげもせずに行ないをくい改めもせずに、一心不乱に神参り、それでは利益がないゆえに、『めくらばかりがそろっていながら』と仰せくだされてありますが、たとえこれからはどのようなことがあってもうろたえず、道を正して向きを変えて、思い変えをばいたしましょう。
​自分かっての心では、天の利益はいただけぬ。世上のぉ人は宗教の人々をあざけりそりりへら笑い、「あんな者が」と、ばかにする。それでいろいろな身上事情が現われて、医者や薬、かじ、きとう、さん〜〜そこらあたりをうろうき歩き、利益がないのでさじなげ出して、本部に運んで利益をもろうてありがたいともなんとも思わず、ひるんでたたるんであざ笑う。「あのまた病
​【80ページ（画像476）】
​のその時は、直る時期がきていたから直ったんだ、あの親さんという人は、運のいい人だ」とあざけて、御陰もわからず、ふわ〜〜と三年五年たつうちに前のとおりの身上になって、どこ歩いても利益ない。そこでまた〜〜尋ねくるというようなお人の中にはたくさんありますが、
​天の御言葉の中に、この道にたずさしてもらろうて利益をもろうていながらず暮らしている人のことを、『一度は許す、二度は見のがす、三度はさわり、四たびの残念ばち割れて出たら、いちどきにどんなことをばみるやらなあ、これをあいはずにいちかばちかの決まりをつけてくださる』その時は、あの世とやらへ行く人もあり。日ごろの心受けとってこの世にとどまりこの道のために精出して、道をやる人も中にはたくさんあるような。
​そこで皆さんこれからは、一度は許す、二度は見のがす、三度はさわり、
​【81ページ（画像477）】
​というようなことのないように親様月日様、八方様にあまり御苦労かけぬよう。人間様も同じことくり返していたとて、人間は日々にうねいにへいぜい往生して暮らさねば御連れとおりはないほどに、心して読めこのさしず、わかりがついたであろうがなあ。
​こうして暮らすも、道すがら道すがらで通ってきた者ばかりのようであるけれど、これから先はそんなことでは利益はないから、しっかりと心入れ変ええ運びましょう、ということや。わかったでしょう。
​三〇日
​大食天之命様　てんちかん さとりとられたら たまものや　二六七
​一日之命様　どっからでも みちはひとすじ 先負 ☆ 四八三 九一一五
​なるなれど、人間心の持ち前性分のために、かすみがために一時ふさががる御言葉の中に、『もやがきれたか手がなるか、いちじかのなくひるがよるやし』と仰せくだされてありますが、心の中のもや〜〜がとれて、「ありがた
​【82ページ（画像478）】
​や」と涙で礼拝する姿。このことをさして、もやがきたか手がるなるか、ということや。
​『いちじかのなく』ということは、「あん人は利益をもろうたかねい、おれも利益をもろうた」となっちこっちで、がや〜〜さわぐこのことをさして、いちじかのなく、ということや。利益をもろうた人はあかるくなるし、まだ利益をいただかん人はまっ暗がりで、「何が何やらわからない」と、あっちこっちで皆さんが改良の話を語りだす、これをさして、『ひるがよるやし』ということや。ひるがよるやらという御言葉ですよ。
​『天地間さとりとなれたたまものや』ということは、人のふりみてわがふりなおせ、ということや。
​『どっからでも道は一筋』ということは、「ふもとの道はかずあれど、同じたかねの月を見るなり」と世上の人も言っている。あれがほしい、これれ

​おほしいと運んでくる人もある。
​わが身はかわいいが人にはくるらしい、うらめしい、腹立たしいというて、欲と高慢で人をたたきつけて、わが身のつごうのよいことばかりいうている人のことをさして、八方様、すなわち運んでくる人の持ち前性分の箇所をさして、ふもとの道はかずあれど、ということや。
​「同じたかねの月をみるなり」ということは、月日様をはじめ奉り、八方様の御意志に違反をしているから改良の筋書きを聞かしていただいて、親様月日様、八方様と念じつつ、暮らせるようになった人のことをさして、高いみ空の月日様のことをさして、同じたかねの月日様、八方様のみ心をみ心として暮らしていただく人のことをさして、同じたかねの月をみる、ということや。ここまで聞かしていただいたらよくく〜わからしていただいたでしょうということや。よくわかったでしょう。
​お　わ　り
​-83-

【奥付・表紙関連（画像480）】
​不許複製
​御書取り
​昭和四十二年三月二十日
​昭和四十二年五月一日　印刷発行
​著作兼発行者　会田ヒデ
​発行所　豊川市羽衣町九番地
​印刷所　世界心道教印刷部
​発行所　世界心道教本部
​【1ページ（画像481、482）】
​◎昭和四十二年四月二十九日午後三時三十分御書取り
​七月の心得につき御言葉御願い
​一日
​大戸辺之命様　りこしゅぎを やめてくらせよ なにもかも　三七二 八九四
​一日之命様　てんのみめぐみ ふかくあるから 仏減 ☆ 一五六
​ということは、どういうことであるならば、『利己主義』ということは、自分の田へ水を引くとか、いつの時でも自分の言い条が通らないと、腹を立てたり立たせたり、理屈で人を批判をしたり、自分の思うがままにならないといって、相手の人にぐちをこぼす、利己主義ほど人にきわわれることになりますでね。それだからお互様に利己主義の心はやめにしないと、天からの御利益もいただけませんよ。
​なぜならば、天が利己主義の人に、利益をしてやりたいと思っておいでに
​【2ページ（画像483）】
​なっても、あまり自分勝手がするので、『支配のしょうがない』といつも仰せでございますよ。それだから、天からの御利益がいただけんことになりますから、利己主義をやめて、天からどしく〜と利益をいただいて運ぶにありと思う。
​自分思案の強い人は欲とくを考えて、この金を旅費に使ったり、おさい銭に使ったり、ひまをかくことはまっ平らごめんだ、お参りなんぞ行っているひまに、金もうけをした方がよっぽど家のためになる。電車賃もいらないしおさい銭もいらないし、こんな結構なことはないというて、五回運ぶところは三回、三回のところは一度というように、勘定高い心で出しおしみをしていると、おつうじがけったり、お道に熱がないから、熱が出たりして、苦しまにゃならんようになりますでねい。ためた金を一度に使ってしまうわにゃならんようになりますから、自分勝手に差し引引勘定をしていると、はたしば

3ページ（画像484）】
​ならん、苦しまねばならんことになりますから、ひるまずたゆまず運ばしてもらって、暮らしてもらった方がとくだと思う。
​こうした差し引引勘定は、天がしてくださるから、運ぶだけは運んで、つくしだけはつくしてもらって、暮らしてもらっていきさいすれば、うちうちの収入もだんく〜とふえてくる。これがすなわち、天の利益というものや利己主義と、勘定高い心をやめて暮らしていただいていけば、どんどんと他の方面から、金をもうけさしてくださるから、損得なしに働かしていただくことが肝心だと思う。
​会社へ行って働いておっても、これっぽばりしかくれないから、これぐらいの仕事をしておけばたくさんだというて、差し引引勘定して働いていると、天にとめていただけないのが、人にみとめてもらへんということになりますから、欲にはなれて、利己主義やめて、天にとめていただいて、人にみとめてい
​【4ページ（画像485）】
​ただいて、給料がどんく〜あがって、くらいも上がってゆくような世渡りをした方がだんじて得だと思う。よくわかったでしょう。
​二日
​岐様　きみじかを やめてくらせよ なんはない　九四五
​一日之命様　いつのときでも みなこのとおり 大安 ☆ 二六一 七八三
​よくわかるでしょう。なぜならば、気短かほど損なことはありませんない気短かを起こして、【動脈硬化症】になったり、【腎臓】や、【肝臓】をわずらったり、【心臓肥大】になったりして、苦しまにゃならんことになりますでねい。あまりやっきになって、気短かな心で暮らしていると、お医者様から、塩目をひかえめにされて暮らさにゃならんことになる。
​なぜならば、塩気があれば身体に力が出る。やっきになって腹立てて、【中気】になったり、【脳動脈硬化症】になったり、【半身不随】になったりして、ひどいめにあわねばならんことになる。そこでお医者様が、人間
​【5ページ（画像486）】
​から、塩目を
​の身体の力を弱めるために、通常の人より三倍も五倍も、塩けをへらしてださるのであって、塩けを通常に用いていると、寿命より先にこの世から直さねばならんことになりますからねい。
​とにかく人間というものは、通常の心の持ち主にならんと、長生きはさしていただくことはできませんね。それだから人間の身体には、気短かほど毒なものはありませんよ。気短かで腹を立つと目がくらんでしまって、あと先考えずに腹を立ってしまう。あとで、ひっ込みがつかなくなって、人様にあやまらねばならないようなことになりますでねい。よくわかったでしょう。
​これからも、いっさい気短かをやめて、前後をよく考えてから、発言してお暮しください、ということや。この月は、扉開きの月なればと上表紙に書いてありますとおり、今月は欲のために、気短かの起こりやすき月なれば心してこの解説をお読みくださいということや。
​【6ページ（画像487、488）】
​この世の中には気短かの人も、たくさんおられるように思います、自分で自分の心をよくみすえて、自分で自分の欠点をさがし出して、思い換えをしてお暮しください、ということや。思い換えとは、気長な心になるようになるようにと日々訓練をして習慣づけてお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​三日
​美様　みなさまよ わがみかいいは やめにとせよ　八三四
​一日之命様　ひとにあいさつ ことになるから 赤口 ☆ 一五九 六七二
​わがかわいめの日暮しをしていると、国狭土之命様のみ心に違反をしますからね。この世の中に、わが身かわいいの人ばかりのように思いますがわが身かわいいをやめて人を愛する心なら、人またわれを愛してくださる。これすなわち、わがかわいいのなきものなりとわれは知る。
​個人的のわがかわいいは日々あだとなる。わがかわいいをなげ打って
​【7ページ（画像489）】
​人様のために働くという心なら、天すなわち人様が、わがかわいいのない人にはいろ〜と、思いやって金銭事でも、縁談事でも、すべてのことに不自由なく、めい〜に与えてくださることになるから、ます〜結構づくめになるは理の当然、ということや。よくわかったでしょう。
​それだからこれからも、この道の人のは、わが身をなげ打って人様を助ける心なら、天のみ恵み深くあるから、うちく〜もじょうぶになり、病気一つなくなりて、働くことが楽しみになり、またにおいがけも、お助けも、つくしも、運びも楽しみになり、心の改良すれば、多くの人に用いられてくるとが、目にみえてくるので、心の改良も楽しみになってきて、「この世の中にはいつまでもいつでもおいていたきたいなあ、こんな結構な世の中とは知らなんだ」と、親様月日様のみ教えが導いて、方様のみ心もありかたくなり、方々い人々にも感謝して暮らすということにもなり、それはそ

8ページ（画像490）】
​れはすることなすこと結構づくめになってくるので、うれしくて、ありがたくて、何んとも言えぬことになる。
​御言葉の中に、『人間心をやめて暮らしてもらえれば、天からは妙な世界に妙な道や』と仰せくだされてありますとおり、あるじの顔を見てもうれしくなるし、あるじは家内の顔を見ても、所帯のきりまわしをよくやってくれて、ありがたくなるし、親両親は子供に優しくなるから、子供も親両親に向かって、大きくなったらこの親両親のために、親孝行をしなくてはならないこの親を思いやって、よくめんどうみてやらねばならないと、うちく〜がほらかなる日暮らしができる、というものや。
​そして嫁さんは、しゅうとや、しゅうとめや、小じゅうとにも、にこやかにしたじてうけるし、しゅうとや、しゅうとめも小じゅうとも、嫁さんを愛してゆけることにもなるし、しゅうとやしゅうとめや、小じゅうとも、嫁
​【9ページ（画像491）】
​と仲良くやっている姿を見て、若いあるじが喜んで暮らさせることにもなるし、また嫁の里方や、嫁の親戚縁者や、しゅうとやしゅうとめや、小じゅうとの親戚縁者とも仲良く暮らせるということにもなるし、家族そろって円満な日暮らしができる、というものや。
​そこで、勤め先からも表彰されるようになるし、万事収入の面もたくさんいただけて、家庭内が内容充実になって、ほがらかな日暮らしが続くと言うものや。お互様にあきずにこりずに、家族そろって交互に運んでで、み教えをかしていただいて暮らしてしてもらうことが一番大切と思う。お互様に豊かな心で暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​【10ページ（画像492、494）】
​第四日 国狭土之命様　ひととはな にくむこころで いたならば　七二三
​一日之命様　てんのみめぐみ ないとこそしれ 先勝 ☆ 九四八 五六一
​あおしてほしい、こうしてほしい、わが身はかわいいう、人はにくらしいというような心で暮らしている間は、どこの家庭でもめぐまれぬことになりますから、心の改良をもっぱらとして、いつの時でもこしゃくにさわるような時は、くるりくるりと向きをかえて人をにくまず、そのにくむ心をひがえして、人を愛する心もちで暮らしてゆくことが、この道の人の心がけと思う。みなさん、日々思い換えに心してでおられますかね。みなさん方が運んで聞いていただいておられますとおり、『おし、つんば、おしつおされつ通りきた強き心をとれば助かる』と仰せくだされてありますとおり、おしも、つんばもきつい心をやめて暮らせば、御利益はいただけるのですよ。
​『わが身かわいいは盲なり』と仰せくだされてありますとおりであって、

【11ページ（画像493、495）】
​また、『疑いと案じ心は盲なり』とも仰せくだされてありますでねい。疑うような心の持ち主は、何事によらず疑いばかりで、日に案じたり、くどいたり、なげいたりしている人のことを申されてあるのでございますよ。
​ですからお互様は、盲になるような心使いもやめてお暮しくださいませ。
​それからまた、『にくいはいざり』とも仰せくだされてありますとおり、月読之命様のみ心にそわような心を使っていると、骨の病をわずらって、【リョウマチ】になったり、【骨膜炎】になったり、または親子兄弟、またおじ、おば、というように、五本の話を切断したり、【ひょうそう】にかかって、指が腐っておちてしまったり、何しろにくくい心を使っていると、【顔面神経痛】になったり、えがおで暮らせばよいものを、えがおで暮らしていないと、【ほほがん】になったり、いろ〜な骨のわずらいを受けね
​【12ページ（画像496）】
​ばならんことになりますし、胸の病をわずらって、あばらの骨をとらねばならんようなことにもなりますし、日々心してお暮しください、ということや。
​ある所のある人が、ある日のこと、本部に戻ねてこられて、「うちの孫の左の足が【骨膜炎】になって、足の色がぶち色になって痛んで痛んで夜も寝られないで困っていますから、御利益をしていただきたいできとうございます」と訪れてこられたことがありました が、『孫の足を御利益がいただきたかったら、あんたんとところの若夫婦は仲良く暮らしておられますか』と尋ねたところ、「ええそれがね、近々に息子は兵役に取られるような気がして、私も年をとっておりますから、気がいらしく〜しておりますし、また嫁は戦争になんかいかれると、わしは困るからこの家からひまをもらって出て行くと言うし、おまえに出られると、わしは困るから、せがれが戦争に行ってもおまえだけは家にいてくれと願っても、私は私はと言うて泣いているので、
​【13ページ（画像497）】
​この孫をかかえてわしがこれから苦労をせなくてはならないと思えば、なさけなくなって親子四人で泣く泣く暮らしているうちに、この孫が一週間ばかり前から熱が出て、その熱が骨にくい込んで、骨膜になってしまって、お医者さんは左の足をひざから下切ってしまわないと、身体中が腐ってしまうから切ってしまえと言うし、どうしたらいいか、わからなくなりました。」と申されましたから、『あんたさんは、真の腹底に、「戦争みたいなものを始めて、円満な家庭を破滅にしやがる。」とどなた様をにくまれたか知らんが嫁をにくみ、国をにくみ、そのにくい心をやめないと、御利益はありませんよ。子どもが夜寝られないのは、あなた方がこれから先の生活をどうしてやっていこうかと、案じてばかりおられるのでしょう。嫁さんもおじいさんと協力して、百姓をやる心になって、国をにくむことをやめて、嫁さんをにくむことをやめた方がよいと思う。

​【14ページ（画像498）】
​息子がまだ召集が来たわけでもないから、そう案じることもないでしょうもう戦争はやがて終わりますよ。」と申しましたところ、「そうかだい、そんなことがおまえさんにわかるかね。そんなことは、おらは聞いてはいられない。嫁をにくむなと言うたって、嫁のやつは、あまり手前勝手だし、これだけのことがどうしてにくまずにおられるか。」と申されましたから、『そんなら利益はいただけませんから、今から家へ戻ってどうなりとおやりください。』と申しましたところ、おじいさんがかん〜〜になっておこり出ししましたところ、孫の足をます〜痛くなって、七転八倒の苦しみをして、「おれの足を医者を呼んでき て切ってくれ。」と泣いててさいしておりますから、『そらおじいさん、この孫がお医者さんを呼んできてこの足を切ってくれと言っているではありませんか、あんたがここへ来てお願いするから、天から仰せの御言葉を取り次いでいるのに、おまえ様は月日様にはむかっているから、あおして孫
​【15ページ（画像499）】
​が苦しんでいるから、落ち着き なさい』と申しましたら、「それではにくむ心をやめろと言われるのですか」「そうだよにくむ心をやめなさい。
​この孫の足の痛みは即座になおりますよ」と申しているうちに、孫は泣きやんでしまいました。「あっ、実に心というものは、恐ろしいものですねい」というていろいろ〜と話しをしているうちに、その子供は寝てしまいしまいました。
​そして寝る時間がきたので、おじいさんも私ももら寝かしていただきました。
​そして朝になって孫の足を見たところ、はれも引いて、痛みもとれてぶち色の足がすっきりと右足と同じように、御利益をいただきましたので、その孫を歩かして見ましたところ、痛くも何ともないようになりました。そして二晩泊って三日目の朝、食わしてもらった食い料と、ありがたかったおさい銭をそなえて、帰宅することになりましたから、『おじいさん、あれだけのはなやみが、これだけ結構に、足をたたいても歩いても、痛くなくなった

16ページ（画像500）】
​ことだけはみとめたでしようねい。」そこにいあわせ人が、二、三十人ほどおりましたから、『あんた方はなおったと言う。すなわち天の月日親神様が御利益をして下さされたという証人になっていてくだされい。
​それからおじいさん、あんたに一言話しをしておきたいことがありますから聞いてくだされい。
​人間の心というものは、今はここにおられるから心が落ち着いているが、家へ帰って再びここへきた時のような心になると、こないだきた時よりもっとひどくなって、足を切らなければならないことになりますから、ぜったいに、にくむ心がわいてきたら、心をせいして、自分の心を善道に導いてくだされいね。
​そうすれば、あんたの家に病気はなくなりますし、家々も円満に治まりますからね。まだあんたもおいくつた年でもないから、若い者ばかりあてにせ
​【17ページ（画像501）】
​ずにと、もうひと息のところふんばって、一家の家庭を助けていきなさい。その家庭ではないですよ。自分のことをするのに文句をゆうことはないし、せがれがもし兵役にゆくとしたら、お国のために命を投げ打って、出かける息子の方になって考えてくだされいね。
​また、嫁さんの心にもなって思いやって、嫁さんにやさしくしてやって、だんなさんの親だもの、あるじが戦争に出かけたあとは、子供を育てながらおじいさんのめんどうをみていかねばならない、という責任観念の出るような親になったらいいでしょう。嫁扱いをするから、こんなところにあるじがいなかったら、おれはどうなるかわからないから、家へ帰るような心になるのですよ」と申しましたところ、「よくわかりました」というて帰宅をされて、一週間ほどたったら、今度はひとりで本部へやってきて、それはそれは大声をはりあげて、あだかもわしがそのせがれを召集したかのようにがりが
​【18ページ（画像502）】
​とばして、そして、「せがれは戦争に行ったわ、嫁は出ていったわ、孫は足が痛んで泣いておるわ、きさまのようなやつは、おれをだましやがった」といって、「食いぶちからおさい銭を皆返せ」といってがなっておりますから、『しばらくお待ちください』と申して奥へはいって調べてみましたところ、まだそのままになっておりましたので、おさい銭の包みと、食いぶちとお返ししましたところ、玄関の戸をぴしゃっとしめて、しめた扉が二、三寸あいておりましたが、こういう人はどういうことでございましょう。あとで家へ帰ってきたそうできざいます。
​そしてまた嫁さんもその家へもどってきたそうでございます。そのおじいさんは、がんこいってつで、ざんざんぼろくそいうた嫁さんに、中気の世話どりをしてもらって おったそうでございます。そしてろれつがまわらなくな

19ページ（画像503）】
​って、半身にぎりこぶしで暮らしていたそうでございますが、どうやら孫は この「会田ヒデ」がかわいそうと思って、天にお願いをしておりましたため足は切らずに、少しずつびっこをひきながら歩いておったそうでございます こうした心の持ち主が、孫にこうした身上をいただいて、高慢中気となってはてねばならんことになりますから、だれもかれもが、日々心してお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​五日
​月読之命様　ひととはな うらんでくらす ことならば　六一一
​一日之命様　ひとまたわれを うらむことやで 友引 ☆ 八三七 四五九
​まったくのことと思います。あるところにある人がありまして、自分の孫をある所へ、むやみやたらとたのんでもらって貰ろうて、その孫が一年のぐら いで、もらわれて行った家から出てきたそうな、それから人の中にはいり、いろ〜となどてすかしても帰らないので、親様のところへ願い出られま
​【20ページ（画像504）】
​したが、『いやなものを無理にやらんでもいいじゃないか、その家へ行く縁がないのだから、あきらめてしまいなさい』と申しましたところ、親様に向かって、「それもそうかもしれないが、家の孫が出てきたのに、帰ってきてくれと一つもゆうてくれないから、孫は帰ろうと思っても、そこの家へ帰れないのだ」といって、相手方をうらんでばかりおって、この親様の顔を見さえすれば、ぶつ〜言うていたことがありましたが、
​こういうことが、自分がくれともいわないところへ無理にやっておいて、思うとおりにならないといって人をうらんでいる間に、長男と次男が肺病になりあしかけ三年ぐらいで長男と次男は出直しになり、世の中でよく言う、「まかぬ種ははじぬ」とやらで、自分が人をうらみにゃならような種をまいているから、こうしたことになるのであって、石の上へ種をまいようなものの で、風に吹きとばされて、出た元ももどってきたようなもので、その子供は
​【21ページ（画像505）】
​自分の娘の子供であって、あるところへ嫁にやった娘が、嫁入り先の男ががなくなって娘をつれて出戻ってきた。
​そうこうするうちに、出戻った娘が子供を残して出直しになったそうな。 それからその孫、尋常科ぐらいは終わったろうと思いますが、どこへやられても落ち着ず、孫をかかえてその人は困っておりましたが、このごろではあまりその子の話は聞いておりませんが、とにかく次から次へと身上をわずらい、うらむ心のしゅうねん深人にして、枝先の支部や、信徒に、いんだりたんだり、こうした性格の人は、日に毎日持ち前性分のために、苦しんでいることと思いますが見ますが、親様のところへは、あまり寄りつかず、遠くでながめて、うらんでみたり、ぐちをこぼしてみたり、たえずうちく〜がたくしているように思いますが、こうした人は、最後にはどうなること

22ページ（画像506）】
​かと、こちらでは見ているより仕方がないので、寄りついつかん者は寄りつかぬ まま、寄りつく者は寄りつくまま、いつの時でも天然自然の支配まかせに暮 らしておりますが、自分の持ち前性分のうらみ、そねみ、ねたみ、腹立ち欲高慢の心を切り換ええて暮らしてもらわんと、しまいにはとって返しのつかぬことになりますから、心して お暮しください、ということや。
​うらむような種をまかぬよう、うまれるようなことはせぬようにお暮らしください、ということや。
​「おれのところで、おまえのところの子供をくれというわけでないでなし、むりに連れてきておいて、出っていったからといって、呼んでくれない」という りにつれてきておいて、出ていったからといって、呼んでくれない」という て、うらんでいたそうな。「うちはいもく〜いらんのだから、もらうつもり はなかったが、むりにというからもちってやったのだ。出て行ったのでさいはなかったが、むりにというかからもらってやったのだ。出て行ったのでさい わいと思っていたのだ。何をこきゃがる」というて、相手方の方もうらんで
​【23ページ（画像507）】
​おりました。
​こうしたことは、世の中にはたくさんあると思いますが、もらった方の家の人も出直しになってしまいました。双方でげんかかじでうらんでおって、片方は長男と次男が出直しになり、片方の方は親が出直しになり、それから、こうしてグループのところへは、あまり人が寄ってきていませんねい。そこだから、自分で自分が道の発展をさまたげているようなものであって、そこが教会としたら、人があまり寄ってきませんね。同じような因縁の人が寄ってきているから、いつも五人か八人でうらんだり、ねたんだり、腹を立ったり、不足を言ったりして、日を送っているだけで、おもしろくもおかしくもない、なきっつらのような、日に毎日を送っていることと思います。
​それだからみなさんは、持ち前性分を改良して、のふり見てわがふり直して お暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​【24ページ（画像508）】
​六日
​雲読之命様　はらたてば いつもそんすることになる　五九一
​一日之命様　はらだちやめて かんしゃするよう 先勝 ☆ 七二六 三四八
​まったくのことと思います。生涯通じて腹立ちは寿命の毒。腹立ち強けれ ば、人が寄りつかなくなる。勤めに行ってもそのごとく、上の人にもにくまれて、下の人にもにくまれて、おもしろくもない世渡りをせねばならん。
​天の御言葉の中に、『自分で自分の心をよく見分けて暮らせよ』といつも 仰せでございますが、『見分けるは皆の役目や、きょうの日や、さしづあっ てもらうても、定木定めが皆の役目や』と仰せくだされてありますとおり、うちく〜で腹立ってお店に出ても、お客扱いがぶあいそうであれば、ぶあいそうみなところへは、お客が物を買いにこない。買いにこなければ、バランスがとれなくなるから赤字になる。赤字が続けば店じまいになる。広い所を売 って、せいまい所を求めて、小さな店を始める。

25ページ（画像509）】
​何がもとと言えば、腹立つのぶあいそうが元。会社へいってもそのごどく、社長となる人は、いろ〜な重役やら従業員にまじこって、「ご苦労さん、ご苦労さん」と下を愛する心。下は上の言うことを聞いてすなおに仕えて、みとめられてゆけば出世もできるし、給料もあがる。日々に豊かに暮らせる、会社も繁盛する。「一匹狂えば千匹狂う」のたとえのとおり、お互様 は各自の家庭を思うなら、腹立ちゃやめて、むだ口やめて、感謝して暮らしてゆけば難はない。百姓の人でもそのごとく、朝起きてうちく〜でけんかしてすくわ持って畑に出かけて、作物や、田んぼの物に腹立ちで、あたり散らして育てていても、思うようには花咲かず、実のりもとれず、収穫の時のにな るとこんなことかと不足をする。腹を立つ、投げ飛ばすような日暮らしをしていると、市場へ持って行ってから、値が下がったようなところで売らねば

26ページ（画像510）】
​ならんようなことになる。これが天然自然の理というものや。会社でも商いでも、畑をやる人でも、一事が万事日々の行動は、皆天で見いてくださるそれゆえにろくな利益はいただけぬ。
​あるところのある人がうちく〜で相談をして、野菜物を畑から取らしてもらって、「お初を本部へ持って行って、神様にお供えをさせてもらう」と言うたところ、家族のあるひとりが、「本部へ行って、神様へお供えすることはあとでいいから、先へ早く市場へ持って行って売ってきてから本部へ持って行けばいい」といって、神様へお供えをしようという人をたてつけて、市場へ売り込みに早々と行ったそうな。
​すると市場の方では、「きょうはばかに早くきてくれたが、きのうたくさん仕入れたうえに売れ残って、きょうはきのごうの売れ残りを売ってしまってそれから仕入れるから、この荷物はいっぺん持って帰って、そして昼ごろに

27ページ（画像511）】
​それから昼ごろになってまた市場へ売りに行ったそうな。すると、「きょう十時ごろに荷をたくさん持ってきてくれた人があったので、あんたがきてくれるかこないかはっきりわからんから、買ってしまったからきょうはいりませんから、あすまた来てください」と言われて断われたそうな。
​そうするとしゃくにかさわっておこってしまって、石にたたきつけて割ったり、通りがかりの子供にもたしてやったり、もう放ったらからしてしまって、ちらかしてしまって、畑へも行かず一日二日おこって寝てしまって、そして寝てもいられないので、また畑から品物を取らしもらって、市場へ持って売りに行こうとした時、また中のあるひとりが、「本部へ持って行って、神様にお供えしないと理がたたないから売れないから」と言うと
​【28ページ（画像512）】
​ころ、「持って行くなら勝手に持って行きゃあがれ」といわれたので、勝手に持って行くわ、というような上で、本部の神様へお供えしたそうな。
​そして本部から帰って、家であれやこれやと用事をしていると、そこへ商いへ行ったおやじが戻ってきて、「こんなばかげたことはない、おれが間屋へ野菜物を持って行ったら、ここはあす払うからかかってにそこへ置いていけ」といわれ腹を立てて帰ってきたそうな。
​そこである日のこと、本部へ野菜物を持ってきた人が、本部へ来て申されるのに、「親様、私が入くだものを本部の神様へお供えをしてもらいたい」と言うたら、「勝手に持って行きゃあがれ」と言うた因縁で、市場の人が「勘定はあす払うから、そこへ品物を勝手に置いていけ」と言われておって おりましたが、いつもその市場で、あす勘定を払う、というようなことは一度もなかったのに、こうした理が現われるということはおそろしいこと
​【29ページ（画像513）】
​だなあ、と思って家で話したところ、「これからはもう何でも神様のことを先ににやらせてもらうから、まとももの御利益がいただけるように願ってくれ」と申しましたから、「私も願うがあんたも共に、神様へ持って行く品物を協力して出してくれたり、往復の道中も行ってからも、何事ないようにこの品物を売らしていただきますようにと、お願いをして、商いに行くことを決めなさい」と申しましたところ、「これから、そういうことにする」と言って、うなっていたそうでございます。理というものは皆こうしたものでございますよ。
​なぜならば、本部ではしゃばで金もうけはしておりません。いつ何ん時皆さんがおいでになって、「助けてくれ」とこられても、いつでもお助けができるように手をあけて待っておりますし、また先生方になる人にも食べてもわりにゃならんし、子供も学校へ出して置いて、いろいろ〜な物がいるし

30ページ（画像514）】
​三十四十の人、青年、子供というように、すべて先々の見通しつけて、先生の養成をしているのですから、供える人の人にはどしく〜と天が利益をして下さるのだが、お供えをこばすと骨折り損のくたびれもうけで、むだばかりしなければならないことになりますから、つくし運びに精出してやらせてもらう人は、天が本部を思いやる人にはどんく〜と御利益をくださる。
​すなわち理から結構づくものになりますから、ここの御言葉もよく読んで味わって実行してくださいね。そしてどんく〜とできるだけにおかけもし、お助けもつくし運びもし、心の改良もして感謝の日暮らしをさしていただきましょうね、ということや。よくわかったでしょう。
​七日
​煌根之命様　みなさまよ よくがあるなら やめてくれ　四八九
​一日之命様　かみのうけとり できんことやで 仏減 ☆ 六一五 二三七
​と仰せでありますが、まったくのことと思います。まあたとえたた
​【31ページ（画像515）】
​話が、生まれたばかりの赤ちゃんは、腹がへれば泣くし、おむつがぬれれば泣くし、いつも寝かされておって、背中がかゆくなれば泣くし、いつも泣いておとなに知らすのが赤ちゃんなんですね。
​ですから何事があっても本部の親様の所へ運んできて、何んでも知らせくれば解決。すなわち道あけのしだい教えてくだされて、満足をして皆さんは帰宅されておられるでしょう。それだから、なじまなまなか、金もうけにあせって欲の心を出して暮らしていると、どうしてよいいやら悪いやら暮らし方の見当に困ようなことになるでしょう。
​ある所のある人が、ある所へ何かの商売で年季を入れて、年季もすませ、御礼奉公もすませて、またその人が親戚をたどって来て、商売を始めようと思ったが、その親戚の土地所は既製品が多くて、注文の品物はあまりやっていないそうで、「既製品の仕立て方を習うのに、これからまた三年ぐらい新
​【32ページ（画像516）】
​規まき直しにやらなけりゃならないので困っていますが、どうしたらよいでしょうか」と書面がまいりましたが、
​こうした人は金もうけの欲ばかりで、早く一人前になって職人をたくさん使って金をたくさんもうけて、早いところひとかかどのりっぱな人になって、ぜいたくをしたり、物見遊山にも出かけたり、というて二十年も三十年もかかって一人前にはばをきかしてやっている人の見て、欲の心で充満しているから、足元はわからなくなってしまって、『何をしている何のため、道の心はどこにあるのか』と仰せくだされてありますとおり、欲の心を皆めて、神様の仰せを守っていくにありと思う。
​こうした人はもときた道へ戻って、元の主人に頭をさげて使ってもらう方がよいと思う。なぜならば、五年や六年の年季で一人前になったような気持ちで家を飛び出したのだと思いますが、皆さんはどう思われますか、ようや
​【33ページ（画像517）】
​く一人前になりかかったところで親方の目から見れば、まだ半人前ぐらいでしょう。
​人間の手の指は十本ありますねい。五年は五本、十年で十本、これでようやく社会に出てゆけるかも知れませんが、親に財産でもあれば資本を出してもらえるかも知れませんが、自分で独立で立つるには、もうあと十年も節約をして金をためめて、それから、たな払って家を持ち、自分の商売にふさわしい家内でももって、親は子供のために一代棒にふって基礎をこしらえて二代三代と通り越えて、今度自分がでてくる時は四代五代というように、最初の基礎かためから、四代五代目ぐらいにまたそこへ出してもらって、思いどおりの商売がやらせてもらえる、というように天が御運びくださるのだから、先長い変わらん心でお暮らしください、ということや。
​人間がいくらあせってみたところで、どうにもならん世の中。

34ページ（画像518）】
​そこで神様が、『欲があるならやめてくれ、欲をやめて通ればいさい神が引き受けている世の中や、十分神が受け取って守護する』と仰せやで、親様月日様、八方様にたよりてお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​八日
​大食天之命様　かちごころ まけまいとして まけるなり　三七八
​一日之命様　わがみなげだし りたててたつ 赤口 ☆ 五九四 一二六
​ということは、どういうことであるならば、ある日のこと、ある所からある人が本部へ訪れて来て、「親様月日様、こういう人が苦しんでおりますから、御利益をやっていだきとうございます」と願いに出られましたから、『そうですか、それではここへその人を連れてきてください』とたのみましたところ、その願いに出られた人が身上者を連れてきましたので、『おまえさんはいつごろからそんな身上になったんですか』と申しましたところ、
​【35ページ（画像519）】
​「まだわずか半年ぐらいだと思いますが、親様月日様、発作が起きると、いつまでもいられないほど苦しくなりますので、朝から晩まで晩から朝まで、水の注射をしております。親様月日様御利益をいただきとうございます」と申されましたから、『おまえさんはかげでどういう悪だくみをしたのか、何を人に水をさしたんだね』と申しましたところ、
​親の方へ答えをしないで、身上願いをしてくれた人に向かって、「何んとも申しわけないことをいたしました」と言われたので、その人はあっけにとられて、「何を私に悪いことをしたのですか」と申されましたところ、「ほんとうに私は悪いでした、あんた所で商売をやっておられて、繁盛しておられるので、私も一つあんた所と同じ商売をしたいと思って考えたたすえ、どコの会社だかわからないから、お宅で荷物を出す時にあとをつけていって会社を見とけて、家に戻って夜っぴて考えたたすえ、あけの日の朝会社へ行っ

【36ページ（画像520）】
​て、よせばよかったのに、「社長に会わせてくれ」とたのんだところ、相手は女社長であったから、あんたのぼろくそを言うて、仕事をやめさすようにして、私があんた所の仕事を全部もらってしまいました。
​そしてよくやっている職人を、ひとりひとり高値に出すから家へこないかとみんな引っこぬいてしまって、さかんに仕事をやるようにしました。そしてお宅では家でできないようなやりにくい仕事で、金にもならん仕事をおっとつけられて困っておられて、仕事をやめてしまわれて、今度はいろいろ〜な物を仕入れて行商に出られた姿を見て、おれはまったく悪人だなあ、これでは気があたらなければよいと思って心配をしておりましたが、悪いことはできないもので、ある日のこと、酔っ払いがあ家へはいってきまして、「おまえのつらを見ると、わしはしゃくにさわる、おまえの家へ火をつけて、おまえをたたき殺さないうちは、おれの胸が晴れない」と言ってがなってってきたそう
​【37ページ（画像521）】
​な。そこで私は、そいつのあとをつけて家をたしかめておいて、あけの日になって、タバは何んのためにあんなことを言うてきやがった、きょうはれががおまえの家へ火をつけて、おまえを殺してやるからそう思え、と酔っ払ってあばれ込んだ時に、こうした発作が起きて苦しんで病院にかつぎ込まれて、現在の身上になって難儀をしております、どうぞ助けていただきたいと」と親様の方を向いて願われましたから、
​『そうれい、さっきからあんたの話しを聞いておりましたが、相手の人格も知らずに、ひどいめに合わされたあんたを助けてやろうといって、本部へ導いてきてやって、あんたがその人にざんげをしたのでびっくりたまげておられたようですが、その酔っ払いは、おまえさんの悪いりょうけんをめざめさせるために、神様が道具に御使いになったのであって、おまえさんがべとべによっ払って行って、その人の家に火をつけて殺してしまうと言うよ
​【38ページ（画像522）】
​うな悪気邪念の重複の心を使うから、そういう発作が起きたのが御利益でからね。あやまりはてれば今までの罪は天が御許しくださるから、月運ばんとだめですよ』と申しましたところ、さっそく御利益をいただいて帰宅をされましたが、それから二三回運んで、あとはこなくなりましたから、『あの人は今ごろ何をしているかない』とそその人を導いた人に聞きましたところ、「ここのところちっとも出て来ませんからわかりません」と申しましたが、それから一年半ぐらいだって、『あの人はどうしたない』と紹介者に伺いましたところ、「親様、こわいものですねい。理というものはそうしものですね。自分がやったとおりのことを人にやられて、腹を立て、医師へかつぎ込まれて、一用にひっくり返って脳いっ血を起こしてそうございます」と申されましたので、

【38ページ（画像522）】
​うな悪気邪念の重複の心を使うから、そういう発作が起きたのが御利益でからね。あやまりはてれば今までの罪は天が御許しくださるから、月運ばんとだめですよ』と申しましたところ、さっそく御利益をいただいて帰宅をされましたが、それから二三回運んで、あとはこなくなりましたから、『あの人は今ごろ何をしているかない』とそその人を導いた人に聞きましたところ、「ここのところちっとも出て来ませんからわかりません」と申しましたが、それから一年半ぐらいだって、『あの人はどうしたない』と紹介者に伺いましたところ、「親様、こわいものですねい。理というものはそうしものですね。自分がやったとおりのことを人にやられて、腹を立て、医師へかつぎ込まれて、一用にひっくり返って脳いっ血を起こしてそうございます」と申されましたので、
​【39ページ（画像523）】
​して暮らしなさい。そうすれば御利益もいただけるし、長生きもできるのだからね。あやまりはてれば今までの罪は天が御許しくださるから、月運ばんとだめですよ』と申しましたところ、さっそく御利益をいただいて帰宅をされましたが、それから二三回運んで、あとはこなくなりましたから、『あの人は今ごろ何をしているかない』とその人を導いた人に聞きましたところ、「ここのところちっとも出て来ませんからわかりません」と申しましたが、それから一年半ぐらいだって、『あの人はどうしたない』と紹介者に伺いましたところ、「親様、こわいものですねい。理というものはそうしものですね。自分がやったとおりのことを人にやられて、腹を立て、医師へかつぎ込まれて、一用にひっくり返って脳いっ血を起こしてそうございます」と申されましたので、
​【40ページ（画像524）】
​理のおそろしさをみんなで語り合った日がありましたが、人を倒すという心が勝ち心で、負けまいとして負けて、わが身をかかえて立ち往生して、早とあの世へ引き取っていたいだいた、というようなことですねい。わが身を投げ出して、神様の仰せどおりに暮らしていけばよかったものを、自分が悪いことをする時は平気でやって、人が悪いことをしたら、がなりとばしに行くというような悪気邪念の心では、前に積んだ因縁とあとで積まれた因縁と通算がたたなくなったから、あの世へ行ったのであって、「ああ、おれがああいう悪いことをしたのだから、こういうことをされて天がわしの因縁を通して味わいして、理をむすんでこれで初めてざんげがたつんだなあ」と理を心をひるがえて、がなり込まずにおりさいすれば一つのお大節を越していただいたのに、持ち前性分の改良ができなかったために早死をしたそう

41ページ（画像525）】
​だでしょう。
​第九日
​大戸辺之命様　よのなかの ひとのこころというものは　二六七
​一日之命様　ちょっとにわからんことであれども 先勝 ☆ 四八三 九一一五
​この教えを聞かせていただいて暮らしていけば、人の心がわからないということがないでしょう。皆さんは講習をいただいて、八方様の御守護、また神様の守護神、色わけ、品わけ、いろ〜と病や事情にとざされて苦しんでいる人の身上を聞かしていただければ、どういう心の持ち主ということすらもわかるでしょう。いろは四十八文字の使いわけもわかっているでしょう。それだから何いうことがないように、天から仕込みをいただいて暮らしてもらっておられるでしょう。いろ〜なこともさとししてもらっているでしょう。
​『この世の中というものは、わかりきった話しばかりや』と仰せでござ
​【42ページ（画像526）】
​いますねい。地球上の人間ははじめいっさい物というものは、月日様の御陰で生存していただくことができるのでしょう。またこの世の中の言葉といいうものも、いっさい心の改良のかてとさとりて日々に暮らしていだけるのが長者の暮らしとわれは知る。いっさいわかればこの道は真剣にやらねばはいられないことになるでしょう。この道の者は互様に、承知をしたほうになって暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​一〇日
​国床立之命様　みをおもう こころのものぞ とうじんや　一五六
​一日之命様　かみにしたごて くらすことなら 友引 ☆ 三七二 八九四
​どんなことでも難はない。かみとは天も神、お上ご一人もかみ、会社の社（上）長も目上なら、家庭の主人もかみ、ほうばい同志でも一日でも早いのの上、上にしたごててって行ければよい、と言っても、いくら上でも人間の上は善悪
​【43ページ（画像527）】
​見境いなしに従うて行けというのではない。善は善、悪は悪、お互様に心たて分けて暮らしてゆけばよい、ということや。先輩に善悪かまわず従うてて行けというのとは違う。いっさい公私混同せぬようにお暮しください、ということや。
​『みをおもう』ということになると、神様の御言葉の中に、『理の聞き分けのできん者がとうじんや』と仰せくだされてありますとおり、よく理を見分けてお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​一日
​面足之命様　おたがいは 一かけからの きょうのひや　九四五
​一日之命様　おしえみちびけ あんじいらんで 先負 ☆ 二六一 七八三
​御言葉の中に、『たえて始めの道であるから』と仰せくだされてありますとおり、お互様はこの世に生まれさしていただいて、入信されていたまいでが人間界、入信されていたいてからが、一かけからのきょうの日、とい

【44ページ（画像528）】
​うことや。そしてこの教えをしっかりと会得して、お互様はこの道につかしていたいてから、何から何まで助けていただいて、ありがたい、ということとわかったら、一家の家庭や親戚縁者の人々に、この理を送り届けてやることが教え導け、ということや。
​親様月日様、八方様ということをいろ〜な人に送り届けさしてもらうのに、遠慮することもないし、案じることもないが、人を見分けて導いていたたきとうございます。なぜならば悪党腹の人人は、なか〜〜切り変えるのに困難ですから、この人ならばという人をにゆうつして助けてやっていただいています、ということや。よくわかったでしょう。
​一二日
​国狭土之命様　おやがみの こころをしれば つみはない　八三四
​一日之命様　つみがなければ にくむことなし 仏減 ☆ 一五九 六七二
​『親神の心を知れば罪はなし』ということは、まったくのことと思います
​【45ページ（画像529）】
​が、親神のみ心が皆方方はおわかりでございましょう。天の月日親神様は、この地上を御照らしになっていてくだされて、人間と天とは親子でしよう。その証拠に御照らしがなかったら、なんぼえらいお方でも暮らしては行かれませんせい。さすれば人間の悪い心もよい心も皆天に写っておりまして、何から何まで地上のことは天はいっさいいでぞんじでございますねい。この人間というものは機械がけになっておりまして、人間が思っているようなものとは、ころっと違っておりますからねい、ということや。
​それだから、親神の方にどんなしかけもあるですから、人間のよいことしていることでも、悪いことをしていることでも、いっさい天はごでんじゅん、人間同志がけんかしたり、腹を立てたり、やっきになったり、不足をしたり、案じたり、ねたんだり、そねんだり、人を穴に落し入れて自分だけが綺麗になろうと思っても、理というもので世の中は支配していてくださる

46ページ（画像530）】
​機械じかけゆえ、自分で自分が掘った穴に落ち込んで、ひどいめにあわねばならんことやから、別に人を罪に落し入れなくても、神様の御言葉の中に、『通るだけ通りぬけたらその先は難儀したくもできぬ理の道』と仰せくだされてありますから、皆さん方は人をにくむ心は皆やめて、心に合わん人でも向こうからすがってきたら応答をして、適当に暮らしていけばよいでしょうということや。よくわかったでしょう。
​一三日
​月読之命様　かりものと つねにくちでは いいおれど　七二三
​一日之命様　ほんしんじつを しりたものなし 大安 ☆ 九四四 八　五六一
​と仰せくだされてありますが、皆さん方はこのお道を聞かしておられるからは、天からの御言葉をたくさんいただいておられるでしょう。『宿しこむのも月日せわせどり』と仰せくだされてありますとおり、人間のこの体もいっさい万物すべて借り物でしょう。その証拠にこ

47ページ（画像531）】
​の世を去る時は何一つとして持っていくことはできないでしょぅ。それだのに、おれが働いて、おれが食うておれが寝て起きてというような心で、いつもおれがおれでげんこつ並べの日暮しでは、ろくな利益はいただけませんでね。借り物ということもよくわかったでしょう。
​『ほんしんじつ』ということは、全権支配のかぎは天にあり、好きに迷わず親様月日様と、八方様と心を一つにして暮してゆけば、どんなことでも自由用をかなえてくださる、ということや。そこで天の誠、天の慈悲、天のみ心がよくわかって暮らしていただける人のことを、『ほんしんじつを知りことなら』と仰せくだされてある御言葉でございますよ、ということや。よくわかったでしょう。
​一四日
​雲読之命様　ふんばりの こころをつよく もつならば　六一一
​一日之命様　てんもいさんで りやくくださる 赤口 ☆ 八三チ 四五九
​【48ページ（画像532）】
​ということは、このお道を聞かしていただいて、人を導いて助けてして、つくし運びに余念なく、心の改良をもっぱらとして暮らすことを道にふんばるということや。さすればどんな利益もしてくださるということや。お互様にこのお道を聞かしていただいてから勝手に因縁を積んでいると、信仰しながらろくなことが出てきませんから、一名一人心して、家族そろって運ばしてもらって、理というものをよくわきまえて、理をたておうて親様月日様、八方様に仕えていく心、そして夫に仕えていく心、夫は家内を思いやっていく心、子供は親を思いやる心、親は子供を思いやる心。お互様に思いやるというても、理と情のたて分ける心に治めて、日々に感謝の日暮らしいたしましょう。
​情から理は絶対に出ないということ。理から情を見い出して暮らすにありと思う。情とは何か、すべてのことに見境なしで暮らしていくことが盲愛と
​【49ページ（画像533）】
​いう。慈悲というのはつめたいようなこと。慈悲ほど細き長きものはないと言われは知る。理から情を見い出して暮らすにありと思う。
​この世の中のかなめというのは、全体責任を持って暮らす人のことを、かんじんながなの人という。神様の御言葉の中に、『心のとりしまりほったらかしはもとならん、心やすめの手ぬかりすな』と仰せくだされてありますとおり、お互様は日々に心して暮らししていただきましょうねい、ということやよくわかったでしょう。
​一五日
​煌根之命様　あけくれの ほどさふかさを さとるなら　五九一
​一日之命様　いつもりやくは ふかくあるから 先勝 ☆ 七二六 三四八
​まったくのことと思います。お互様は朝起こしていただいてから、いのいち番にどういう心が起きていますか、「ああ、またきょうも働かなければしょうがない、あのおやじはごはんができたら、文句を言わずに働きに行くか

50ページ（画像534）】
​し、子供のやつはせわをやかずに学校へ行くかしら、ああ、寒いなあもう少し寝ていたいんだけれど、寝ていると働きに行くのやら、学校へ行くのやら、まあいいや、みんな外へ出してしてからまたねいりすればいいや」と自分で自分が寝ることを約束をして、あきらめて寝床から離れて、着物を着がえながら、「女というものはばか〜しい、今度の世には男になってみたいもんがあまり喜ばしもない、ばか〜しい、今度の世には男になってみたいもん だ」というような勝手な心を使って、どしゃりぴしゃり戸をあけたり、ごはんをたいたり、朝からがなりとばして、あるじを起こしたり、子供のふとんをはぎとって、がなりとばして起こしたりして暮している。このさまを天にて御照覧になっておられるということ実に、心づいて暮らしてもらった方がよいと思いますねい。
​夕刻になって、あるじゃ子供が学校から帰ってくる。勤め先からも帰って
​【51ページ（画像535）】
​くる。「一日働いてご苦労様でした」とあるじに礼を言う心があれば結構だが、「一日働いたってくらにもならんとか、ろくなごちそうはさえないとか、おまえさんは働きがないから、おれはここの家へきてから着物一枚もこしらえてもらえない」とか、ぷりく〜しながら、ぶあいそうな日暮らしで、あま味もなければ塩けもなければ、酢っぱ味もない。
​とにかく、ぶっきらぼうのあるじに対しての態度、また子供には、今一生懸命で勉強してりっぱな人になって、親が年をとった時は、めんどうを見てもらおうというような、やさしい心で子供を取り扱っておればよいけれど、邪魔者のめんどくさいやつが帰ってきたような顔をして、お使いにやったりお使いが遅いとか早いとか言うて、文句を言うてなげとばような心でおらないから、こんな所にしんぼうしているが、大きくなったらどこかへ働きに
​【52ページ（画像536）】
​行って、金もうけをして気楽に暮らすことを考えて、こんな所へは帰ってこないにかぎる」というような心を打ち込む。
​あるじの方では、「あんなぶっきらぼうの、けんどんな所に何にしにおれは働いていなければならないのか、ああ、ああ、つまらん、もっとやさしい女を見つけてどこかへ行ってしまおう」というような心になって、あるじは家出する。十年二十歳ののちに年をとってから、どっちからは知らねども家庭がらく〜になって、ひとり暮らしをせにゃならうようになりますから、お互様は朝起こしてもらったら、「あけてくださる御日様、我が方のために御照らしやもの寝ていたのでは申しわけない」と喜び勇んだね起きて、歌よりさよりの日暮しで、腹の中で、「またきょうも一日働いてくだされいね」とあるじに心送りをおきながら、子供にも、「寝ておりたいだろうが御日様が出ましになったよ、今は一生懸命でせわどりをさせてもらうから、

【53ページ（画像537）】
​私が年をとったらまた働いて、家のためになっておくれよ」と心送りをしながら、うちく〜が全部そろって笑顔で暮らす心。
​夜になったら、きょう一日の無事をそろって感謝して、おつとめをして寝かしていただくというような心がけで日暮らしをさしていただくような心な、無病息災家内安全で天のみ恵み深くあるから、無難で通れるような日暮らしをしてください、ということや。よくわかったでしょう。
​一六日
​大食天之命様　はらだちのこころはいつも もたぬよう　四八九
​一日之命様　かぞくがおで くらすことなら 友引 ☆ 六一五 二三七
​まったくのことと思います。
​一七日
​大戸辺之命様　だいににたよりて くらすことなら 先負 ☆ 三七八 五九四 一二六
​本部に運べよろず助かる。
​【54ページ（画像538）】
​一八日 岐様　いつもかも りやくもろうて いるひとは　二六七
​一日之命様　においうして はやくたすけに 仏減 ☆ 四八五 九一五
​精出して道をやらしてもらえばめい〜の徳。やらんは利益いただけん一日も早く極楽の世渡りをさしていただいたと思ったら、家族そろって交互に運べば助かる、ということや。においがけ実のしなわけの分けないはこて調べやで、心の調和せに本部にはこぶにありと思う。
​運ばんものは助からん。陰で願うてばかりいると親様に親不孝の因縁を積んで、欲の皮をつっぱって、「運ぶ金がほしいの、おさい銭がもったいないの」というて、わが思案で暮らしていると、しまいにはとって返しのつかんようなことばかり現われてきて、むらいいばかり出したり、損害ばかりかけられて、老後になってからむちゃくちゃになってしまうから、先頭者も
​よほど心してお暮らしください、ということや。
​【55ページ（画像539）】
​また責任役員や、委員、教師も、先頭者の言うことをよく聞いて、すなほに実行して、本部面に運ぶにありと思う。そしてどんく〜と利益をいただいて、この道をどんく〜広めて人気を出して、一日も早く極楽の世渡りのできるようにしてやってください、ということや。よくわかったでしょう。
​一九日 美様　じっしゃかい まもりくださる 親がみの　一五六
​一日之命様　こころさとれば りやくわかるで 大安 ☆ 三七二 八九四
​ということは、どういうことであるならば、天の世界においてもらうている人間や。十社のみ親様のみ心にかなわねば利益ないから皆様よ、しっかりと言葉をやらねば利益はありませんでねい。まあとたえて言うたら、会社の前の歩いていて、会社の人が会社へ引っぱり込んで給料くれますか。このお道とてものそのごとく、一度運んで五年も十年もこないででおって、かげで願うてばかりいたとて、世上でよく言う、「地そうの顔も三度」とやらで
​【56ページ（画像540）】
​結構な利益はいただけそうなはずはない。（人間にな損をさすような天ではない）
​欲の心を皆やめて、欲に離れて運ぶなら、運び質や、おさい銭ぐらいは天がもうけさしてくださるのだから、欲の思案を皆やめて運ぶようにせよ、ということや。よくわかったでしょう。
​二〇日 国狭土之命様　にんげんの ちはちはささまは てんなるぞ　九四五
​一日之命様　おやことなるも ふかいかいんねん 赤口 ☆ 二六一 七八三
​『人間の父母様は天なるぞ』ということは、どういうことであるならば、一家の家庭においてせわどりをして下さる親なれば、目上なり。さすれば因縁あってその父母様の心を受けて、この世に生まれさしてもろうて、将来は所帯を持って、子供を持てば父母様。
​『深き因縁』とはどういうことであるならば、万どう末代続いていく世の中になれば、だんく〜ともづる手ずるのようなもの、さすれば生まれ変わり

【57ページ（画像541）】
​に変わり同じような因縁を寄せて親子にしてくださる。
​何んと言っても思うても、今世一代まじめに通れば、来世まじめな親の所に生まれ出て、しあわせに暮らせるが理の当然。今世ふまじめで親を一代泣かせておけば、自分が所帯を持って、子供を持てば、そのまた子供に泣かされる。これぞ誠の理の支配。まかぬ種はえぬとやら、そのまた親を泣かした因縁で、また子に泣かされる。ここところは、いつも聞かしていただいておるところの、迷いのうち止めせにゃならん。
​親を泣かすような心がかわいた時、くるりくるりと向き変えて百八十度転換して、親孝行の子供を授けていただくような道を通してもらうのが、道の本旨ならば、皆めい〜が心して、親不孝の子供をば善道に導くには天のお筆先の御言葉にあるとおり、『親たるところ皆気をつけよ』と仰せくだされてあるのでございますよ。これからもお互が心して、一家の家庭を守
​【58ページ（画像542）】
​ってしっかりと実行して、徳を積んで暮らしていけば、一家の家庭にいっさい難はなくなる、ということや。どこの家庭でもお互様に迷いのうち止めさせていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二一日
​月読之命様　てんおんを ふかくさとりて くらすなら　八三四
​一日之命様　りというものも わかりくるぞや 先勝 ☆ 一五九 六七二
​ということは、どういうことであるならば、天の御言葉の中に、『恩がわからん残念な』と仰せくだされてありますとおり、天の御恩や、地上の御恩。天の御恩は雨やら風やら御照らしやらであって、地上の御恩は一つ地所にいろ〜な種をまかしていただいていても種々様の味をつけ、甘い、からいや、まく〜な種をまかしていても種々様の味をつけ、甘い、からいや、まてえごい、香ばしいやら、にがいやら、すっぱい、いろ〜な作物、くだもの海のさかなやまた貝や、山やら平野や、また海や、何んともいえぬかずかぎりなく、お互様が地の御恩、親の恩やら、子供の恩、孫の恩やら、人の恩。
​【59ページ（画像543）】
​どんな時でもお互様は、神様の御言葉の中に、『ひとりたつととは思うなよそろって働く理から心あかるく暮らせる』というものや、日々に お互様は徳積めや、おのずとわが身に陰徳の徳が授かり、日々の暮らしも豊かになること。
​心して読めこの解説を、互いたて合い助け合い、けんか口論なきように暮らす心を月日様受け取りありて日々に、お互様は幸福の世渡りできるありがたさ、いつの時でも皆様よ。天の親やら人間の親、目上に従うて暮らすなら、病も事情もなくなりで、お互様はいつの時でも本部に運んで、道あける仕方教えていただいて暮らしていけば難はない。
​天恩、地恩や物の恩、親の恩やら夫の恩、妻の恩やら子供の恩、恩がわかれば皆様よ、もったいないもわかるでしょう。めい〜の一家の家庭ということはよくく〜知って、むだとははぶき、むだのないよな日暮らしをするとい うこととよく悟り、お互様に感謝して日夜のご苦労味おうて暮らしていくのが

60ページ（画像544）】
​人たる人のつとめゆえ、いつの時でもお互が恩の一条よく悟り暮らしていくのが、一家の家庭に幸福がおとずれてくる、ということとなれば、各自の家庭が心して暮らしていただくという心になって、共々に感謝の日暮しいたしましょう。
​そして理というものも、よくわかるようになりますが、つまらん因縁を積みさえしなければよいのであって、悪いことをして通るから理というものもわからないにゃならんことになりますが、人に喜んでいただくような道を通っておりさえすれば、それが理というものなれば、何も心配は一つもいりませんでねい。心してお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​三二日
​雲読之命様　ひとをあいてと みるぞおろかや 友引 ☆ 七二三
​一日之命様　みなさまよ てんのせかいや てんのよや　九四八 五六一
​まったくのことと思います。なぜならば、人間様がどんなに腹を立つよう
​【61ページ（画像545）】
​なことを言うてきても、親様月日様、八方様が、『自分に心の改良せよ』と仰せくだされるので、自分のためを思って、この人に思いうかがばし気づかくだされて、私をため直ししてくださるのだ、と思って暮らしていただけば、絶対に腹の立つようなことにはなりませんでねい。こうしたことをさして、天の月日親神様が、『人を相手とみるぞおろか』といつも仰せくだされてあるのでございますから、お互様は腹の中でつまらん反抗心をもたぬよう、不足を言わぬよう暮らしていただければ、いつも無病息災家内安全に暮らしていただけるのでございますよ。
​ある所の人が本部を訪れてきて、「地所境の争いごとを始めたんですが、ほんとうは大昔から自分の家の場所ですが、隣りの人がおらん所の場所をいいかげん使ってけつかる」と言うて、がなりこんできたそうな、そこ で、で逆らわずに おいて、本部へ運んできたそうな。そこで、『親様月日様の仰
​【62ページ（画像546）】
​せの御言葉を守って帰りなさい。お互様に死んでいく時は場所を持って死なれもしないし、ほしがる場所はやっておきなさい。争いごとをしていても訴訟をおこしても、弁護士だの、裁判ざいだのいうて、教会の中の看板を上げてあるのだから、争いごとをしたのでは格構が悪いから、それっぱかりの場所はあるのだから、争いごとをしたのは格構が悪いから、それっぱかりの場所はあるのだから、争いごとをしたのではなく心真から、くれてやる心になりなさい。隣り近所のよしみでねい。ほんとうはあんたの家の場所でしょう。そして向こうへ心からくれてやる心を天が受け取りくだされて、よいように御支配をしてくださるから』と言うて、話しましたところ、「そうですいい、近所隣りで朝夕顔を見合わすのだから、おらんところのだ、と言うて、がんばっているのだから、まあ心真からくれておきましょう。弁護士だの裁判官だの、というて、その金でほかへ場所でも買いましょう」と言うて家へ戻って行かれましたが、
​二か月ほどすると、また運んできて、「親様不思議なもんですない、ほっ

64ページ（画像548）】
​三三日
​煌根之命様　みなさまよ さんぜんせかい みなつなぐ　六一一
​一日之命様　つながにゃならん ことであるから 先負 ☆ 八三七 四五九
​お互様にめい〜が心をねってねってねりかため、ねりよがたらんといんよう、という、ねりようかんにはなりませんから、この話しも人様に食べていただくことはできませんでねい。ですから話しでも、かんでふくめるように話したとか、いろ〜な言葉が世の中にはたくさんありますねい。
ようは御日様、かんは御月様、この道も思案なかばからできてくる道や、あんはとあずき、砂糖は御日様、塩は御月様、この姿をさして、ようかんという。だから皆さんは、言葉一つが用木の力、理でなる道や損得なしいうことや。そしてこの教えをしっかりと会得して、お互様はこの道につかしていたいてから、何から何まで助けていただいて、ありがたい、ということとわかったら、一家の家庭や親戚縁者の人々に、この理を送り届けてやることが教え導け、ということや。
親様月日様、八方様ということをいろ〜な人に送り届けさしてもらうのに、遠慮することもないし、案じることもないが、人を見分けて導いていたたきとうございます。なぜならば悪党腹の人人は、なか〜〜切り変えるのに困難ですから、この人ならばという人をにゆうつして助けてやっていただいています、ということや。よくわかったでしょう。
​【65ページ（画像549）】
​かんをねりかためるのに月読様の天と、御日様の坎とかんてん、てんかんとういう言葉もあるでしょう。てんかん起こした時はぞうりを頭にのせるおまじないもあるそうや。いつの時でもかんてんはねりかためるのための役をはたしていてくださる。これも皆天から人間に不自由なく御与えくださるとなれば、この御心くだきのとうとさ深さ、ありがたさもったいなさをよく〜〜心に修めて一家の家庭をよく守る、これが父母様の理なれば、財産守る管理とやら、心立て替え暮らすをばしんりともいう。煌根様の坤、こんりんざいという言葉も世の中にあるでしょう。こんととりとが煌根様と面足様、ざいというたら八方様、これにてこんりんざいという言葉。
家の子供は新宅に出たと、よくいう言葉でしょう。しんは雲読様、たくは大戸辺様、それしてとくとる、坤為水、これで国狭土様と国床様と煌根様、打ちだす鐘は良為山、天のみ心どこまでも、しんらしいしなけりゃ助からん。
​【66ページ（画像550）】
​これぞ誠の震為雷。引っ越しするのが天沢履、どこく〜までも皆つなぐ、つながにゃならんこれからは、理をさして乾為天、何から何までお互いは理から定まる道をみるまで、どこく〜までもふんばりて、親様と皆さん方と心そろえて、天の御供いたしましょう、ということや。
岐様を真として、世界中の人をもれなく救いしていただきましょうねいということや。お筆先の中に、『にはん助けの道や』と仰せくだされてありますいはんとは、日のさすところが日のもと。『にはん助け』とは、男と女のこと。岐様とは父母様のこと。いろいろ〜と言葉のかずはたくさんあれど、元は一本枝は八本、打ち出すこいはなんでしょう。打ち出すこいは良為山。欲の心を皆やめて、わが身かわいいを皆すてて、どこく〜までも皆つなぐ、天の十社のみ親の御供をさしていただく心もち、どこく〜までも皆つなぐ、天の御言葉の中に、『きり言葉あいそづかしはおどけにも、つこうてくれるな、

【67ページ（画像551）】
​とこれがおそろしい』と仰せくだされてありますとおり、お互様にしっかりと日々に心油断のなきように、真実決心どんと定めてどんと落ち着いて、しっかりとした心を持って、ふんばらさしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二四日
​大食天之命様　はっぽうのみおやはいつも おまちかね　五九一
​一日之命様　どんなときでも おやのこころを 仏減 ☆ 七二六 三四八
​心として暮らしてくれよ』と仰せの御言葉、このみ心で皆さんが暮らしていけば、極楽の世渡りができるようになる、ということや。よくわかるでしょう。そこで皆さん、八方のみ親は、いつも、『心の成人まちかねる、親の思いはこればかり』と仰せでございますが、世の中の人人の心というものは、どういう心で暮らしているのでしょうか。
​天皇様の御誕生日から五月の七日までに、相当な事故があって何百人とい
​【68ページ（画像552）】
​う人が死亡し、お上にご苦労ばかりかけているニュースを聞かしていただくごとに、はがゆいように思いますが、どうして無免許運転がやめられないのでしょうか。どうして酔っ払い運転がやめられないのでしょうか。自分がいっこうぽうの運転をして、けがをしたり、あの世とやらへ行ってしまうは自業自得ゆえ、仕方がないが、あとへ残る親や子供や、また家内やあるじというように、なんとも言えぬなげかしいことでございますねい。
​それと子供が線路の上に石を並べて、電車が通る時、石のはね返るのがおもしろいのか、どういう気持ちでそういうことをやるのか、とにかくその気持はほんとにわかりませんねい。先ほどもラジオで伺っておりましたが、中学生が線路の上に丸太をいたため電車が脱線したとか、脱線しかかったとか、と言っておられましたが、まったくいたずらにもほどがあることだなあ、と思いましたが、電車の脱線をつれば、けが人が出たり、死人が出たり

69ページ（画像553）】
​とりかえしのつかないことになりますから、名一人一人がこうすれば、こうするということをよく知って日々に暮らしてもらった方がよいと思う。
​そうやって罪をつくって、あの世とやらへ行った時、天からひどいめにあわねばならぬのに、困ったことでございますね。どこの人でもいっせいにめざめて改良していただきたいと思いますねい。いくらのどをからしてラジオや、テレビや新聞でさけんでいくだされても、毎日毎日話してくださるお話をどこへ聞いているのでしょうか。まったく自分で自分が地獄の世渡りをこのんでやっているようなことになりますね。
​よいなこととは思いますが、日々改良してくだされいのにと思って無病息災家内安全に暮らせるように、と天に願ごうているようなしだいございますが、天地の間の人々が一名一人めざめて、しっかりとした世渡りをさしていただきましょうね。この道の人だけでもね。この道の中には、
​【70ページ（画像554）】
​そうしたへんなまねをする人はいないと信じておりますが、とにかく一名一人心していただきとうございます。何ごとも不時災難のなくなる世の中にしてほしいと、天はそればかり御待ちかねでございます、ということや。よくわかったでしょう。
​二五日
​大戸辺之命様　じゅうぶんの 道をとおれば すえとまる　四八九
​一日之命様　のぼりきったら おちにかへとおれん 大安 ☆ 六一五 二三七
​ということは、親ゆずりの財産でも、自分が働いてのこした財産でも、とにかく十分のぜいたくをして暮らしていたのでは、みんなないようになってしまう、生まれた時の姿となって、貧のどん底へ落ち込んでしまって、容易に結構なめはふいてきませんね。世の中のたとえのとおり、「七ころび八ころび十ころび」というように、谷底へ自分で自分が落ちてしまってしゃばの人にあざ笑われて、「あんなやつは恩知らずだ、義理知らずだ」と
​【71ページ（画像555）】
​いうて、貧のどん底へ落してやろうと思って寄ってくるような悪党は、世の中にはないでしょうが。
​いっしょになって、わんさわんさと貧乏になる手伝いをしてくれる、めずずし世の中にたくさんありますが、落ち込んでしまえば、みんなで手を離して、逃げてしまって寄りつかなくなって、おれには関係がないというような顔をして、その人が苦しむ姿をよそ見て、世の中の人といっしょになって、あざ笑っている人も世の中にはたくさんあるようなことでございますね。その自分がぜいたくをして遊んでで極道している時に困る人をひとりででも助けてあれば、「世の中の人はぼろくそを言っているが、おれはせわになった」と言うて、助けにきてくれる人も世の中にはあるようでございますね。
​世の中でよくいう言葉でございますが、「すてる神ありゃ助ける神あり」

【72ページ（画像556）】
​ということわざは、こうしたことを表している言葉だと思いますね。とかくこの道というものは、天が御つけくだされた道でございますから、たれかななしによく聞いていただいて、心を切り変えて暮らしていただく人が結構な勝利を得るのでございますから、この道の一名一人が心油断のなきように、しっかりと世渡りをしていただきとうございます、ということや。よくわかったでしょう。
​二六日
​国床立之命様　いちれつに わがこかわいで あろうがな　三七八
​一日之命様　それをおもうて しあんしてくれ 赤口 ☆ 五九四 一二六
​と仰せくだされてありますとおり、天の月日親神様も、『人間を目の中へ入れても痛くないほどかわいいわが子』と仰せでございますが、皆さん方もわが子はかわいいでございましょう。『天も親なら人間の親も親、それを思
​【73ページ（画像557）】
​天の月日親神様や八方様は、『人間を思うて思うて心の休まるまはない』といつも仰せでございますよ。まったく御慈悲のこもったありがたい御言葉でございますね。御言葉の中に、『なさけなや、ひがらしもちいときたらんでじっととみゆしていたことであれども、しっかりと守ってしっかりと実行して助っくれよ、月日たのみや』と人間に出手を合わせばかりに、願ごうておられる御慈悲のみ心を深く味わって、実行家にならしていただきましょうねそうせんとことには、天の月日親神様に申しわけないことになりますね。
​とにかく親様月日様、八方様のみ心は助けたいにあり。人間は助かりたいにあると思いますが、自分が思うがままにならんと、人間という者は、どんな邪気邪念の心で暮らしているかわからないことになりますが、お互様は心を入れかえて、共に安心のできる世渡りをさしていただきましょうね、という
​【74ページ（画像558）】
​ことや。よくわかったでしょう。
​二七日
​面足之命様　うれしいとおもえばざんげするのがよい　二六七
​一日之命様　なげきかなしみ かみにかかなわん 先勝 ☆ 四八三 九一五
​と仰せくだされてありますが、人間という者は、『通るだけ通りぬけたらその先は難儀したくもできぬ理の道』と仰せくだされてありますが、とにかく人間という者は、『うれしいと思えばざんげするのがよい、嘆き悲しみ神にかなわん』と仰せの御言葉をよく味わって、日暮らしをしていただきとうございます。
​人間という者は、嘆いたり悲しんだり、くやしがったり、なさけないなさけないといって、くどきながらの日暮らしをしていると、あとで結構になって時、ざんげをしなければならないようになるのでございますが、人間という者は、だたうっかりと暮らしていると、ざんげがたっていないから、一つの

75ページ（画像559）】
​事情が起こってきたり、けががあやまちをしたりして結構になった時、身上事気がれて苦しまねばならぬことになりますでねい。日々お互様に心して暮らしていただきましょうねい。
​なんでも人間という者は、自分の念願が通った時はうれしいでしょう。それだから、「まえに嘆いて申しわけなかった」と親様月日様、八方様に向かってざんげをしておかんと、心どおりにほった穴へ落ち込んで、足をけがをする人もありせん、背中を打って背骨を痛くする人もありれば、自動車に追突されて背骨に故障ができて、せきづいになるような人もあり、『おれのお顔をつぶしゃった』と言って、腹を立っておいて、ざんげをしないでいると、どこかへぶつかって顔をけがする人もあり、おれのおと思ったようにしやがれ、というてたたきつけると思ってざんげもしないで暮らしていると、その心のしだいによって、手や足や、顔や腰や背中やら胸やら、いたるところ

【76ページ（画像560）】
​にけがをしたり、人間のこの体というものは、くのどうといって、胴が元、目鼻と口と手と足と前とうしろと耳で八本、というように、体のどこかに障害が出て苦しまにゃならんことになりますから、心油断のなきようにお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​『ざんげというのは、二度思い返さんがざんげ』と仰せくだされてありますとおり、いろ〜な人間心をはいしして暮らしていただきましょうね。こうして暮らしていけば、いろ〜なわざわいは起こってきませんからね。よくわかったでしょう。
​二八日
​国狭土之命様　ろくどうのつじのまよいのきょうのひや　一五六
​一日之命様　みちをあけたら まよいなくなる 友引 ☆ 三七二 八九四
​『ろくどうの辻の迷い』ということは、どういうことであるならば、ああしてほしい、こうしてほしい、わが身はかわいい、人はにくい、うらましい
​【77ページ（画像561）】
​腹が立つ、こうした心がろくどうの辻。四方八方思うがままにならんといって、腹を立ったり、うらんだり、人をにくんでみたり、わが身ばかりを愛してみたり、あれがほしいのこれほしいと欲の心で充満して、人を眼下に見くだして暮らしているのはよいけれど、年よって年とって、おしゃつんぼや、まためくら、いざり、肺病、また癌や、癇病なるも腹立ち強く、がと高慢で言葉げし、中気の因縁積み重ね、老後に苦しむこともある。
​どこく〜いもお互いは、本部にとんで道あけの仕方教えていただいて、世の人どとに導いて、またもや本部へ導いて、道あけの仕方かずく〜学びし て、共に助かり感謝して暮らす心で共々に、末代助けていただきましょうね、ということや。わかったでしょう。
​二九日
​月読之命様　はっぽうへ ひろめをするは みなのやく　九四五
​一日之命様　みちをだるめば りやくなくなる 先負 ☆ 二六一 七八三

78ページ（画像562）】
​このとおりと思います。『いつものくがらすや手おどりや、末ではめずらしし助ける』と仰せられてありますが、天保九年から五十年の道を御通りくだされて、また五十年の道を通り、合を替えてまた一つ始め出し、というの が、立教百年たって昭和十三年から、親様月日様と親様月日様と八方様と若宮様を真とし て、昭和十三年に天より天降りくだされて、昭和二十七年が百十五年、それよりも御陰始まりのきょうの日や。御言葉の中に、『十六日のおつとめは、しっかりやってもらわにゃならん』と仰せられてありますが、現場の普請もできて上がり、これから先はなお一層に、理の普請をさしていただいてかねばならん時がきているゆえに、八方へこの道を広めるは皆の役。
​「道をだるめば利益なくなって、身上事情にせめられて」とあります が、御言葉の中に、『神因縁のある者は、身上でいためてなりと、かがめてなりとつとめる理に運ばす』と仰せくだされてあり、『いやがお
​【79ページ（画像563）】
​うでも道をあけ通してもらわにゃならんことやで』と仰せくだされてあり すとおり、どこのどこまでもお互いは、八方の人々を導いて、それからそれへと道つけて、『のちの世までも、名を残す人となりてほしいものや』と天では いつも仰せでございます。そうして越す道がすがら道で通ってきた道だから、いろいろ〜とお話を聞かせていただいておるのだから、『そ こでお互いは、いろいろ〜とお話をきかせていただいておるのだから、うどう思案なくばならん、力なくばならん、八方の人へ広めるは皆の役目やこうの日や、天からさしずあってつものうて も定木定めは皆の役目や』と仰せくだされているのだから、さとりひらいてやらしていただくのが、かほう者。かほう者ということは、利益が十分いただける、ということや。
​『言われてするのは正直者、言われてもしないのが横着者』と仰せくだされ
​【80ページ（画像564）】
​れてありますが、昔から、「正直のこうべに神宿る」とか聞いてまいりまし たが、正直者は利益もいただけますが、道もやらずに利益だけにいただきたいというふうになったところで天理が許しませんでねい。よくく〜日々心して、かほう者になって、利益を十分にいただいて、共に真剣にやらしていただきましょうねい、ということや。
​真剣にやってくれる人は、一家の家庭でも人に愛されるでしょうが、横着者は、家庭の人にもはじけ者にされるでしょう。それと同じでお道にあまり協力しないで暮らしていると、神様の方では、『いけるだけいぐいがいい、いずれその日がきたるとなら』と仰せられてありますが、困り者と いうものは、どこまでいっても横着者は助かることはできませんれい。このところの御言葉もよく味わって八方へ広めて、利益をたくさんいただく方がとくだと思いますねい、よくわかったでしょう

​【81ページ（画像565）】
​三〇日
​煌根之命様　にちにちにおかげとはこびたら　五九一
​一日之命様　いつのときでも りやくまんてん 大安 ☆ 七二四 八一三
​このとおりと思います。いくらいててもときめきれんほど理ということはたくさんありますが、このお道というのは、かずく〜運んでうちこんで、 ということは、親様月日様、八方様という、み心を植え込みに本部へ運ぶし ていけばよい、ということや。よくわかったでしょう。
​暮らすとことこそ、お互様はしあわせ者であるほどに、一同の者心して暮らし ら先の道筋も、いつの時でも変わらん守護をいただいて、喜び勇んで日々に であけて暮らしていけば、いつの時でも難はない、ということや。これか お互様に、においがけをして、お助けをして、利益をいただきに本部へ運ん
​【82ページ（画像566）】
​でもうてあって、世上にある植木と同じなので、このお道に根がはえて、白根がたくさんできて、そしてその白根が水分を吸い上げて、神様のお道の理ということがよくわかって、心が柔和になって、ほがらかになって、胸の理ということが、「胸のおくやまあ花ざかり、胸気がんとこれをいうなり」と仰せくだされてある御言葉でございますよでいけば、心の中が陽気になる。これを神様が、『胸のおくやまあ花ざかり』と して草をとって、というということや。悪い心を入れ変えて暮らしていくことがあしさえばひがししらず、ということや。さすれば、いろ〜な一家の家 庭に収入がたくさんいただける。このことを神様が、『みのなる花』とさとと て暮らさせていただいてるところまで、しっかりとやりらしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​おわり
​【昭和四十二年六月四日下午三時五十五分御書き取り】
​八月の心得につき御言葉御願い
​一日
​大食天之命様　なにゆえに こうまんづきで あるならば　六一二
​一日之命様　ふそくこころを やめるつきなり 赤口 ☆ 八三七 四五九
​何ゆえに高慢月というなれば、八月という月は、大戸辺之命様の月なれば人を見下げて暮らしているということが、大戸辺之命様のみ心に違反するゆえに、【貧血やら、脳いっ血やら、動脈、すなわち、腹を立ちどおしに暮らしていると、血管がはれてつう気】の出るおそれがあるということや。何から日まで役に、心して暮らすにありといわれは知る。
​されれば、むかえがわいは、雲読之命様、両手の左側は月読様、右側は煌根様、うらみと、にくみと、にくまれとで腹を立つことが、【中気】となって

2ページ（画像568）】
​現われてくるものなれば心して暮らすにありと思う。さすれば士農工商とい うように、『つとめの身から、よろずしあんするようにせよ』と天ではいつ も仰せでございますよ。
​なぜならば、芽ばえふっきり花咲き実りの守護くださる御方様は、大戸辺之命様なれば、役所に勤める人も、農業で働く人も、工業で働く人も、商業 で働く人も、みないろ〜な商売繁盛のめばえがふっきり、それから花が咲 いて実り取る。実り取って初初を供えて、そのあとにたくさんくわえて暮らして行 ける、このことを実りとりた、ということや。
​子供が授かりてもそのごとく、二十年はむだのようななれど、先々は世のため のためにつくすという。これすなわち、芽ばえふっきり花咲き実りの守 護いただいて、たっぷりと、たっぷりと、ということは、心がけ一つで内容 充実の豊かな日暮らしができる、ということや。
​【3ページ（画像569）】
​豊年万作得たければ、運んで聞かせていただいて、理というものをしっか と研究して暮らすにありと思う。たれかれなしに日々に、理というものを よく得て暮らすにありと思う。よくわかったでしょう。
​二日
​大戸辺之命様　おたがいに わかりいるのか いないのか　五九一
​一日之命様　あとさきしりて くらすことなら 先勝 ☆ 七二六 三四八
​ということは、お互様にこの世の中に生まれさしていただいてきていること とはたしかでない。お互様にどこから生まれてきたのやら、どこへ死んで 行くのやら、あと先知りたる者がない。なれど皆さんとこれからも、日々に人 にからんで、人をいじごじして暮らしていると、来世の行き場所は、へびか めずか長虫にならねばならん行く先々の、縁を結んでいることになる。
​つの突き合いやら、けとばし合い、これを牛やら馬やらと縁を結ぶことに なる。

【4ページ（画像570）】
​ちょくちょく物をごまかして、引いていく理はなんでしょう。子の方なるのねずみとやらと縁結ぶ。
​出たりいったりまた出たり、千里行って千里帰るとやらの、とらとも縁結ぶ。
​ぴょんぴょんはねて、家へ寄りつかんことになりたなら、うさぎの腹に宿るとか。
​人の見えないところにあれこれと、自分かっての世渡りするようなお人は、台風や、たつみ風やら、つむじ風、いろいろなことで人様を吹き飛ばして、われよかれのやり方の日暮らししているお人は、生まれた家に住みがたし、とやらで、点々と世渡りして行き先不明で終る人、これとこそたつと縁結ぶ。未というたら、いつの時でも人を食ってかかる因縁の持ち主なれば、これまた人に食われて損をして、はてる因縁なるゆえに、今世こうした心がけで。

​【5ページ（画像571）】
​暮していると、来世は裏が出て、人に食われることになる。
​いつの時でもお互いは、人のふり見てわがふり直して暮らして行くはよいけれど、人まねばかりしていると、天からの与えがなくなりて、こじき同様の日暮らしをせにゃならん。
​にとりさばきの縁結び、倒し合いをばせにゃならんことになるからどこまでも、悟り開いて落ち着いて、父、母親や、親神様へ御苦労かけてはならないと、心して読めこのさしづ。天の御言葉わかりたら、つまらんものと縁を結んではおられない。人間心を廃止して、神に化する心を持って暮らすら、天も御喜びくだされて、み守りくださることやから、皆さん方もこれからも、人間のみのある世渡りをさしていただきましょうねい、ということや。
​よくわかったでしょう。
​【6ページ（画像572）】
​三日 岐様　どこまでも てんのみめぐみ あるのでや　四八九
​ほうねんなるも こころひとつや 友引 ☆ 六一五 二三七
​まったくのことと思います。いつの時でもお互いは、願えばそのままの守護をいただき暮らして行くはよいけれど、お道に協力もせずに、御利益だけはいただきたい、というような心で暮らしていても、絶対に利益はありませんでねい。一事が万事、豊年万作えたければ、「会田ヒデ」やら、親様月日様、八方様の御神意にかなうような道をお通りくださいませ。
​そうせんとことには、天の利益はいただけぬ。親神様の御神意をばよくく〜悟りてお互いは、天のおん供いたしましょう。道に協力もせずに、豊年万作の御利益はいただけませんでねい。共にしっかりやりらしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​【7ページ（画像573）】
​四日 美様　てんちかん さとりてみれば すぐわかる　三七八
​どんなところを さとりとるやら 先負 ☆ 五九四 一二六
​ということは、どういうことであるならば、皆さん方はどうお悟りでございますか。この私は幼い時から仏教や、法華経や、キリスト教や、天理教というように、各所に運ばしていただいておりましたが、どこ尋ねてみても、さとり取れるような、とれないような、不安不安の日暮らしをしておりましたが、仏教の阿弥陀如来様という方のおことを、幼い時に月日様ということを聞かしていただいておりましたし、天理教のお筆先の中には、『月日様』というお方のことをおとくされてあるし、キリスト教では、『天の父なる神よ』と仰せになっておられるのは御月様、『アーメン』とは、面足之命様さすればこの二柱様。日蓮様とは御日様につながる、天地間のいっさいのものという物の大輪ということ。

8ページ（画像574）】
​さすれば、火水風、大三輪のみ心を現わしていてくださる。この理をば一列悟りとりたなら、他力本願。悟りとれたら、阿弥陀仏の四文字。妙法蓮華経の五文字。この理を深く悟りとれたら、この世の中というものは、天というすたらの天地間、すべて女と男とあるだけや。さすればこの世の中は月日様、すなわち王の里。理というものを世の中に広しめしたもう大神様。このまた四文字も天理王之命様。この天地間の子供かわいいそれゆえに、日夜御照らしくだされて、昼は御光輪、夜は夜露というように、かげのさすものは火と水。風の守護でつく息引く息の皆守護、水の御陰火の御陰、風の御陰人様のお陰、物のお陰、妻は夫のお陰、夫は妻のお陰、お陰お陰をお互いが切に感じて、日々に感謝の日暮らしいたしましょう、ということや。
​何しろ言葉に現わしきれぬ御陰のかずく〜感謝のかずく〜、子供授けていただいてこの世の中はりんねして、あの世とやらと、この世がいつも出入。
​【9ページ（画像575）】
​りの妙法蓮華経、南無の二字をばよく悟り、どこく〜までもお互いは天のおん供する人は、日々の極楽の世渡りができる、ということわれは知る。天のおん供せぬ人は、天の利益はいただけぬ。
​世の中でよくいう、わが身思案で、自力ばかりで、「おれが働いて、おれが食うて寝て起きて、いっさい家庭をおれが動かして、おれが子供育てて、家を食わして、みんな寄ってたかって、おれがわしがのげんこつ並べて、思うようにならん」と言うて、強い者勝ちけんかばかりで、すべての勘定高い人間で、国と国とがけんかして、あほうのかがみになりたなら、あちらからもこちらからもいろ〜の批判をされて暮らしている理もよく悟り、人間同志もお互に、真の腹底からとけ合うて暮らしていただけがあたりまえ。野山にいっさい咲く花の姿も悟りて暮らすなら、悟りの境となりまして、ひとりひとりが陽気にに暮らせる。
​【10ページ（画像576）】
​とことこそ極楽や。
​腹立つことは短命の元。体もいっさいものという物はみな機械じかけで、天地の機械も妙法ヤ。天地の間も妙法ヤ。何から何まで世の中を仕立ててくだされ、我々を生存してくださるのは、南無の二字やら妙法ヤ。つねにざんげのこの心、天地間をあみだして、大神様の御努力で、『世に生まれさりていただいた、世に生まれたる甘露が、寿命薬であるわいいなぁ』と悟りくだされるありがたさ。どこのどこまでこれからも、極楽世界になるまでは、死んでもやまぬこの助け、皆もろ共に手をつなぎ、おん供できるありがたさと悟りとりような心持ち、暮らしていただくが人間のいさい急務といわれを知る、ということや。よくわかったでしょう。
​五日 国狭土之命様　ひとまえで はなしのできぬ よわたりは　二六七
​之命様　せめよにくらせ どこそどこまで 仏減 ☆ 四八五 九一五

11ページ（画像577）】
​ということは、どういうことであるならば、人様がたま〜〜本部に運んでもらって、「人様の前ではきまりが悪いから、親様に御面会とか別席とか」言うてこられる時がしばく〜ありますが、こうした度は日々通らん方がよいどなたの前でも通常に身上事情のお助けをいただいて、家へもどって実行して利益をいただいて、また本部に御礼参りにくるような心供えがほしいと思う。家で寄ってたかって子供は親に苦労をかけ、親は子供で心配する。こんなこと何度も同じこと。不平不満の日暮らしは、いつか身上や事情となりまして、お医者様に脈をとってもらわにゃならないようになる。運ばずにいると、世の中の次第がわからないから、運ばんだけむだ金を使わにゃならないようになる。
​事情とてものそのごとく、警察ざたやら、裁判ざた、お上にお手数かけまし て、自分もひまをかいて金使うて、損をするようなことばかり出てくると。
​【12ページ（画像578）】
​とになりますから、本部に運んでいろ〜と教えていただいて、改良して暮して行くが大切と思う。大切と思う心は元へ出せ、元とは何か、月日様のこと。運ばば助かることやから、運んで利益をいただいて、道明ける理をだいいて、道明ける理が第一や。
​昔からのたといのとおり、「正直の頭に神やどるとか」とあるとおり、正直目うちあけて、心に不足のないような、世渡りが第一や。どんな時でもこれからは、うその世渡りせぬように、善悪見さかいつけまして、裏と表をよく悟り、心のうちで日々に、安心のできる世渡りをさせてもらうがよいと思う。よくわかったでしょう。
​六日
​月読之命様　はこばずに くらしていては どもならん　一五六
​之命様　はこべたすかる ことであるから 先勝 ☆ 三七二 八九四
​【13ページ（画像579）】
​ということは、どういうことであるならば、長年運んでいると、くたびれて休憩をする。人間が休憩をすれば、天の守護も休憩となる。さすれば無軌道で走っている。そのうちに八方ふさがりの中に出会い、そのうちに病門の節に出会い、それからまた鬼門の節に出会いって行きつまって、持ちもさげもならんようになって、「親様」と訪れてきて、「助けてくれ」と願いでる。
​『どのつらさげてきやがった』とたたきのめされても、「助けてくれ」とつらの皮千枚ばりで、平気な顔をして願うている。
​『おまえみたいな者』とかんでほきだすように言われる時は、自分がしゃばにおって、親様のことや、本部のご務員のあくたもくたを言うていたてまえ、「ただく〜申しわけありませんでした。これからは心くい改めて暮らしていただけますから」と言葉たくみに、いいのがれをする。そのじつ腹の中ではべろを出して、あざ笑ってもどる人もある。心真からくい改めてもど

13ページ（画像579_2）】
​ということは、どういうことであるならば、長年運んでいると、くたびれて休憩をする。人間が休憩을すれば、天の守護も休憩となる。さすれば無軌道で走っている。そのうちに八方ふさがりの中に出会い、そのうちに病門の節に出会い、それからまた鬼門の節に出会いって行きつまって、持ちもさげもならんようになって、「親様」と訪れてきて、「助けてくれ」と願いでる。
​『どのつらさげてきやがった』とたたきのめされても、「助けてくれ」とつらの皮千枚ばりで、平気な顔をして願うている。
​『おまえみたいな者』とかんでほきだすように言われる時は、自分がしゃばにおって、親様のことや、本部のご務員のあくたもくたを言うていたてまえ、「ただく〜申しわけありませんでした。これからは心くい改めて暮らしていただけますから」と言葉たくみに、いいのがれをする。そのじつ腹の中ではべろを出して、あざ笑ってもどる人もある。心真からくい改めてもど
​【14ページ（画像580）】
​る人もある。
​半年や一年はしばらく〜ながらも運んでくるかもしれないが、しばらくするとまた休憩をする。また身上や事情になる。また運ぶ。御利益もらう。日々がういたり沈んだり、海の波のような世渡りをしてはてねばならんことになる。あの世とやらへ行きまして、あの世の白洲へ引き出され、教えを聞かされて守らなかっただけ、ろうごくて苦しまにゃならんことになる。この世で罪をおかしなば、この世の監獄へ入れられて、身にやみ事情で苦しんで、罪をはたきにゃならんことになる。
​どちらにしても皆様よ、親様月日様、八方様のみ教えにもとづいて、『ひるまずたゆまず運ぶ人としあわせが向いてくるぞ』と月日様、いつも教えるおやのいで、そこで皆さんこれからも、なお一層ののさとし、深く味わい研究して暮らして行くが第一や。一家の家庭の人々が、病み煩いもなくなり
​【15ページ（画像581）】
​ですることな結構づくめになりたなら、一家の家庭が豊かとなって、人格神格できまして、け高いいお人になりたら、人に敬い、とうとばれ、け高き人にならしていただけることだから、日々に心がけてお暮らしください、ということや。わかったでしょう。
​七日 雲読之命様　おやがみの こころをしれば つみはない　九四五
​之命様　つみがなければ にくむことなし 友引 ☆ 二六一 七八三
​お互様は親神様のみ心をよくわからしていただいて、暮らすにありとおとは知る。お互にこの世で罪をつくったり、罪をつくらせたりして暮らしているとどこかで罪をはたさにかゃならんことになる。罪を積ましていると、自分がいまだどこかで罪を積まされることになる。こうしたこともしんど何度もやっても同じことやから、お互様に迷いのうち止めいたしましょう。
​神様の御言葉の中に、『そこでめくらやそろうていながら』と仰せくださ

​【16ページ（画像582）】
​れてありますとおり、どこのどこまでこれからも、たえて始めの道であるから、ということを、よくく〜悟りて日々に感謝の日暮らしいたしましょう。
​そこで、『たえて始めの道であるから』ということは、どういうことであるならば、天地間の人々は、親様月日様、八方様ということに、皆無関心でありがたいともなんとも思わずに暮らしていることを、天の方では、『困った者や、利益をいただけるこの親に、願う心がなくなった』ということを知らせに、天から天降りくだされて、『おまえらの親はこのおれだ。すがれたのめよ利益する』と天からはるばる天降りくだされて、仰せくだされた御言葉が、たえて始めの道である、ということや。よくわかったでしょう。
​『親神の知れば』ということは、日々に運んで聞かしていたり、または寄り日に運ばしていたり、先頭者は講習を受けて聞かしていただいたり、教会支部や、分講や、講座祭で聞かしていただいたりしているこ
​【17ページ（画像583）】
​とが、『親神の心を知れば』と天の仰せの御言葉ゆえ、天から、『人間を目の中へ入れても痛くないほどかわいいわが子』と仰せゆえ、『人間には罪はない』と仰せくだされてある御言葉でございますよ。それだから、このことをば『罪がなければ、にくむことなし』と仰せくだされてある御言葉でございますから、皆さん方もその心得にて、『人目を助けてやってくれよ』と天ではいつも仰せくだされてある御言葉でございますよ。よくわかったでしょう。
​八日 煌根之命様　まことみて まことながめて よをわたれた　八三四
​之命様　どくもくすりや あだもこやしや 先負 ☆ 一五九 六七二
​ということは、どういうことであるならば、『まことということや、おのれにありて、人になきものをあたえるのみ』と仰せくだされてありますが、『人を見て、理を見る力なきものを、盲というちはちがいあるまい』と仰せくださ
​【18ページ（画像584）】
​れてありますとおり、どこのどこまで天から御利益をいただかねば暮らせるものではありません。『たとえこれからのどのような、ことがありてもろうたえな、みじくなこの身ちぎるごときや』と仰せくだされてありますとおり、『どんなことでもささとりとりよで、どくもくすりや、あだもこやしや』と仰せくだされてありますとおり、これから先も、どんなことにであっても、親様月日様のやかたに運び、教え導きしてくださるまみに、はいゝ〜と教えを守って実行して暮らしてゆけば幸福になる元といわれを知る。
​どんな時でもお互いは、一家の家庭ののしだいをうちあけて、語りて道あけて暮らすにありと思う。そうせんことには一家の家庭は救われぬ。この道の人人は、人には「何でも語り話せ、どんなことでも心の道あけを教えてやるぞ」といいうながら、一家の家庭のことは、ひしかくしにして、たらずさわらず暮らしているうちに、身上や事情が現われて、持ちもさげもならん

【19ページ（画像585）】
​ようになってから、「親様」なぞというたて、助かるめのないことになるとる、お助け人という者は、夫婦だ、親子だ、兄弟だ、親戚縁者というたて、ほかの人さえ助けるのに、一家の家庭は救われぬでもよいのですか。人様を極楽の世渡りのできるような教え導きしていながら、一家の家庭を救わずに苦します、ということとはどういうことになるのでしょうか。御言葉の中に、『渡して落ちる土橋』とやら、道のしだいのわけのわからんことになるとる。いの時でも皆さんは、『わが身の無事は祈れども、人を助ける心おこらん』と仰せくだされてありますが、人間の日々の心がけというものは、どういうことになるのでしょうか。人様は助けるが、一家の家庭の人々は助ける心がおこらんのでしょうか、お伺いいたします。
​本部に運んでおられる人の中に、家族から先に導いて、家族そろって人助けに通進されていたいておる家庭もあれば、「自分さえ助かれればよい。お
​【20ページ（画像586）】
​れがひとり運んでいれば、家々の者は導かんでもいい。おれが願い出たら、親様はおれの顔にめんじて守護してくれるだろう。もし守護のない時は信仰なんぞやめじゃ」といってお参り信心で暮らしている人もあり、「あるじが反対する」とか、「家内が反対する」とか、「子供が反対する」とか言うて、いいかげんなことを言うて、ろくに運びもせずにおって、「利益だけはいただきたい」と、勝ちなねつをふいている人中にはたくさんあるように思いますない。どんな時でもこれからは、道を正して向きかえて、本腰入れて真に助かっていただきたいと思います、ということや。よくわかったでしょう。
​九日 大食天之命様　にちにちに ふたつのみちは やめにせよ　七二三
​之命様　ひとつところで かためたるなら 仏減 ☆ 九四八 五六一
​何もいうことないけれど、『二つの道』とはなんのこと、「親様月日様」
​【21ページ（画像587）】
​と念じつつ、さも真剣に道をやっているようなふりをして、陰では金銭かせぎやら、いろ〜な道を通りてむだばたししている人もあり。中には道もやらずに、「この道が発展しませんが、どうやったら発展しますか」と伺いに出るもある。陰へ回って手内職をしたり、運ぶ金をもうけたり、あるじゃ、子供や、親に内緒で運んでいる人もある。
​この道は、どこへ出しても恥ずかしくない教えであって、親様月日様の守護いただかねば暮らせるものではない、ということを、わかりいてわかりなく、何をいうているのやら何をしているのか、道のしだいのわけのわからないことになる。においがけやら、お助けやらさしてもらわねば、このお道は発展するようなことはない。手内職のような金銭かせぎをしていたとてしれたもの、子供ががなったりふってたり、あるじが仕事から帰ってきてでもごはんのしたくもしていないようなことでは、家に不足さす。そんな手内職をし

22ページ（画像588）】
​ているひまがあったら、『一人人でも助ける人になってみよ、その徳はどのくらいか』といつも天では仰せでございます。
​なぜならば、家内が、親が、子供が、あるじがというように、人一人でも助ける心になれば、家々で働いている者の月給があがったり、位いがあがたりして、家内の働きよりも、あるじの月給の方が三倍、五倍、八倍と家々の収入がたくさんいただける、というものや。理というものがわからねば、天では、『がんぜしらずも同じことなり』と仰せでございますよ。
​たとえこれからどのようなことがあっても、天から御利益をいただくのにくらいか』といつも天では仰せでございます。
​なぜならば、家内が、親が、子供が、あるじがというように、人一人でも助ける心になれば、家々で働いている者の月給があがったり、位いがあがたりして、家内の働きよりも、あるじの月給の方が三倍、五倍、八倍と家々の収入がたくさんいただける、というものや。理というものがわからねば、天では、『がんぜしらずも同じことなり』と仰せでございますよ。
​たとえこれからどのようなことがあっても、天から御利益をいただくのには、どちらでも道は一筋なるゆえに、においがけのできる人はにおいがけもし、お助けのできる人は教会、支部、分講というように、どこからどこまでこの道に協力をさしてもらって暮らして行きさいすれば、『一家の家庭は天が心配ないようにする』と仰せゆえ、心して実行にうつして、『この道

23ページ（画像589）】
​に邁進してくれよ』と天ではいつも仰せでございますよ。人間という者は、『今さいよくばよいように思うていたらさとりちがいや』と仰せでございますから、『人の将来を案じるがまこと』と仰せくだされてありますから、お互様は日々に心して お暮らしください、ということや。
​家々の人々もひとり残らず運び、お助け先も修理をしたり、こえをかけたりして双方共に一つにまとめて道をお通りください、ということや。そこでこの道の人人は、責任観念を根強く持って、理というものを運んで聞かしていただいて、よくわからしていただいて、この道が楽しくなるところまで、親様や本部の先生方にわからんところを聞かしていただいて、理がはっきりとうからしていただいて、楽しんで理の日暮らしのできることをよく〜日日味わってお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​【24ページ（画像590）】
​一〇日
​大戸辺之命様　わがみしあんは やめにするよう 大安 ☆ 八三七 四五九
​『わが身思案』ということは、どういうことであるならば、皆さんはこの道に入信していただく時に、助かりたいという心で入信されましたか。このお道にそれとも人様に助かってもらいたいと思って入信されましたか。この道にたずさわって、一つ金もうけをさしてもろうと思って、入信されましたか。この道に入信する時の心はどうでしたか。
​助かりたい、という心で入信されたとて、絶対に助かるものではありません。助かりたい、という心を持って入信した人は、家々を救いあげることもできないし、人さんをも救うことはできませんね。また人間心でこの道に入信して信徒をいっぱいいとしらえて、自分の望みをまっとうする時に、おれが導いた信徒を利用ような心を持って入信した人は、自分の目的は人を助け
​【25ページ（画像591）】
​るための入信ではなく、わが身を助けてもらいたいという下心のためであって、偽善なれば、天では受け取って守護くださるようなことは絶対にありませんからね。そして助かりたい、という信仰の人も長続きはしませんねい。これも人間心で御利益をもらいたいという心を持っているから、この道の役にはたちませんねい。
​助かりたいと思うなら、心の改良しながら人様を助けてこそ、わが身助かる、というものであって、神様の御言葉の中に、『人を助けてわが身助かる』と仰せくだされてありますから、人間心はいっさいやめてほしいと思う。問心の信仰は絶対に長年の経験上助かった人はありません。
​目的を持って信仰続けておっても、目的がおらなくなると信仰をやめてしまう人中にはたくさんあるように思います。そして陰へ回って親様のことや、本部の人ことを悪口を言うている人も中にはあるように思います。

26ページ（画像592）】
​信仰信念と人間心とがごちゃまぜになっていると、信仰しながら悪いことが現われてきて、世間の人がみると利益がないようなことをふりまわするので、親の方では誠に困っております。そのじつ裏面でやっていることを調べてごらんなさい。「ああいう悪いことがでるのはあたりまえだ」ということ角よくわかりますよ。一家の家庭の内容も調べずに、親様や本部の人や、天の月日親神様、八方様をのしるのはよくないことと思います、ということや。よくわかったでしょう。
​一日 国床立之命様　てんのみめぐみ ないとこそしれ 赤口 ☆ 五九一 七二六 三四八
​之命様　たすからぬ みちをとおいて いたのでは
​まったくのことと思います。なぜならば、『助からぬ道を通っていたのでは』ということは、人間心で運びもせずに、日々しょらをやいたりややかしたり、不足をしたり不足をさしたり、腹を立ったり立たせたり、思うようにならん

【27ページ（画像593）】
​と言うて、小言ばかりで日を送る。うるさいやつやと人にののしられたり、また人をのしったり、人に金を借りたりまた貸したり、返してくれんと腹を立ち、人から金を借りて返さずにおいて、人がさいそくすれば腹を立ち、「おれは金を貸しても、さいそくに行ったことはない。人の気も知らないから、さいそくに来るような心がなら、絶対におれは意地が悪いから、金があっても返してはやらない」と言うて、人をくやしがらせたりまた自分でもくやしがったり、いろ〜な道を通っているのが人間で、
​神様の御言葉の中に、『この道の話を聞けばなるほどということはわかる。日々の精神作用の理は容易にわからん』と仰せくだされてありますとおりでございますねい。また御言葉の中に、『人間の心ほどしどぶといものはない』と仰せくだされてありますが、お互様はこうした理にかかなわない、天の御神意に違反した道を通っていたのでは、いつまでたっても助かりませ
​【28ページ（画像594）】
​んできたい。天から受け取っていただいて、利益のいただける道を通らしていていただきましょうね。
​この道の教えというものは、この世の中の一名一人の人々の心を助ける道でございますから、何事ない時は、ふんく〜しゃんしゃんといいかげんの世渡りをしておればよいのですが、身上とか事情とかで、実地のお助けをいただかねばならんという時は、うわっ調子の願いでは、受け取りはありませんでねい。『心の道あけせにゃならん』と仰せくだされてありますが、心の道あけ、とはどういうことであるならば、何事によらず心にひっかかるものが因縁心だから、心にひっかからないものをはじして通るか、それとも先方が腹を立っていることがわかったら、あやまってくるとか、金が借りてあったら返してくるとか、「しばらくごぶさたしているから」と言うて、心にひっかっていたら、ごぶさたのあいさつに行ってくるか、
​【29ページ（画像595）】
​何事によらず相手方に満足をさせ、自分も満足をして喜んで暮らせる道をとおしていただくのが、道あけであって、本部に電報で願いをよこされる時「道あける、御利益こう」というような電報がよくきますが、道あける御利益こう、という電報は、親の方では合点がいきませんのよ。なぜならば、口先の道あけであって、心からの道あけにはならんでしょう。
​お助け人も、助けてもらいたい人人も、共に心合わせして親様月日様に願うにありのと思う。いくら陰ででそ〜願うていても利益はありませんでねい。身上とか事情とかになったしだいをとく詳しく書面に書いて、本部の親様からた本部に運ばしてもらって、聞かしていただいて助かっていたいた方が早い道と思う。さすれば天の恵み、すなわち、天からの御利益がいただけるの

30ページ（画像596）】
​ですよ。よくわかったでしょう。
​一二日 面足之命様　にちにちにはたらくことは よいけれど　四八九
​之命様　わがみしあんは さいのかわらや 先勝 ☆ 六一五 二三七
​ということは、世の中の人が昔から言っている言葉でございますが、「かせぐに追いつく貧乏なし」とか、「正直のこうべに神やどる」とか、いろいろな言葉のことわざはたくさんありますが、陰徳も積まずに働いてばかりいたとてても、金をためてそれで暮らして行けるものなら、だれも苦労をするものはありませんない。
​なぜならば、「私は正直だ、私は約束はよく守る人だ、おれに欠点は一つもない」と決め込んで、いばって、高ぶって、強がって暮して行ける間はよろしいけれど、一つつけずきができた時は、世の中の人が、「あれはあれだけいばって、人を眼下に見てくだして、あれだけおれたちをばかにしてい
​【31ページ（画像597）】
​たんだもの、あのくらいの苦しみになるのはあたりまえだ。あれはきょうまで陰でどんな悪いことをしていたかもしらんから、天罰があたったのだ、ざまあみやがれ」と人にののしられると、くやしがって腹を立ち、というようなことも、世の中の人の中にはたくさんあるように思いますねい。
​ある所に、こういう事がありましたが、一つよく読んで味わって研究をしていただきとうございます。それはそれは正直なまじめな、世の中の人の目から見れば、とてもりっぱな家庭であって、ひのうちどころのない、りっぱな家族でございましたが、その家のあるじが出直の時は精神分裂症となって苦しんで、この世を終ったそうです。その人の親は死ぬるいまわのきわに、ふうがんとなって、一か月ぐらい、目で苦しんでこの世を終られたそう でございます。どんなことが現われてきても喜んで暮らしていただいてお
​【32ページ（画像598）】
​られましたが、
​その精神分裂症になって、この世を去って二週間ぐらいだってから、とっぜんこの「会田ヒデ」の胸元が苦しくなって、立つこともすわることも寝ることもできなくなってしまいまして、そのうえにご不浄へ行きたくなって、不浄へやらせていただこうと思いましたが、四つんばいになって、はって行くこともできず、ようく〜の思いでご不浄へ行って、しゃがもうと思って、胸元が苦しくてしゃがむこともできず、それでもようく〜お手洗いをすまして部屋にもどってきて、神様の御前にすわって柏手を打って、礼拝をして、『親様月日様、胸元が苦しくて、全身いような痛みをおぼえて、骨身がくだけるようになって、難儀しておりますから、御利益をいただきたいとうございます』とお願いをしましたところ、
​『おまえの母親の実家のあるじが、わしのところにきて、どこか結構なと
​【33ページ（画像599）】
​（生まれさしていただくこと）うかばしてもらいたい』と願いにでた。だがこれは一家の家庭治めの真実の道は、世にある時は万点であったが、人を助ける心はなく、陰徳を積む心もなく、家庭治めの真実の道は神意にかなっているが、わが身かわいいで暮らすということは、誠に結構なことだが、そんなことで暮らして行けるというのなら、犬猫でも暮らしている。衣のところは天から着物が着せてある。食はなんなりと探して食う。住はどこでなりと住まいをして行く。
​それと同じで夫婦となりて、子供を授けてもらって一家でオホホアハハで暮らすために日々働いているという、これはだれでもできることやでのう。助けることはままできぬ、というておいたるこの話し、といて聞かせよ、わかたかや』と天にて仰せくだされたので、
​この私が、骨身の痛いその痛みに向って、天恩を取り次ぎ、『これからは

34ページ（画像600）】
​生まれ変わっても死に変わっても陰徳を積む心、人を助ける心、これすなわち車の両輪なれば、万ごう末代日様の御苦労かん難をよく知って共に人を助け、我も助けていただいて暮らしてまいりましょうよ』と申しておりましたところ、天の月日親神様が、『これ〜〜台よ、よう聞けよ。おまえの母親の弟は、朝夕なに阿弥陀経やら、さんぶ経のお経を仏様へあげていた。そのありがたい経文をおまえがそばで聞かされて、なんともいえぬありがたさと、阿弥陀如来すなわち、このわしに導きしたのはこの弟や。その弟の母親が仏教へ導いて、説法聞かしてくれたその徳で、きょうはおまえがそのおじを導くことができたのだ。多くの人を導く手引きをしたことのうによって、おまえの所へたよらしたのだ。わかりがついたであろうなぁ』と天にて仰せくだされましたので、
​『ああそうであった、そうございました』とおじ様にもとく〜導いてい
​【35ページ（画像601）】
​ただいた御礼を申しあげ、この台が天にも御礼申しあげ、そして柏手を打って礼拝をして、さがろうとして、立たしていただいて、皆さんの方を向く時、南北、四方様、中の岐様にもありがたく御礼を申しあげて、部屋にもどらしていただいたことがありましたが、天の御言葉の中に、『家庭治めの真実の道は人間として、あたりまえのことであって、今一つ心がほしい、人を助ける心ほしい』と仰せくだされてありますから、皆さん方もこの心得にてお暮らしくださいね。
​家庭治めの真実の道ばかりやっていると、あるていど金がたまると、けっこうになった時は、金のいるようなことができる。これがこの道でいう、【はたし】という。そして御言葉にあるごとく、『さいのかわらのようなも
​【36ページ（画像602）】
​のや』ということや。よくわかったでしょう。
​一三日 国狭土之命様　おしえをば きいていながら もちいずに　五九一
​之命様　くらすいていたら こわやおそろし 友引 ☆ 一二六
​まったくのことと思います。皆さんもここのところもよく読んで味わって、研究して暮らしてくださいね。なぜならば、本部に住み込んでいる人は、家庭のことはひしがくしで、なんにも言わずに暮らしていて、自分たちが身上事情が現われてきて持ちもさげもならないようになってから、「親様、これ〜〜こうで苦しんで難儀しておりますから、御利益をいただきたいとうございます」と願いに出る。
​「いつごろから悪いのか」と聞くと、「二、三か月前から悪いのでございます」と言う。「そのかん何をしていたのか」と尋ねると、「トクホンをはりていたとか、近所の人にさすってもらっていたとか、体温計を借りて熱を

37ページ（画像603）】
​はかっていたとか、薬屋へ行って薬を飲んでいたとか、どうしても御利益がいただけませんので、きょうはお伺いに出ました」と申す人がありますので、この「会田ヒデ」が、「あんたらは本部に住み込んでおりながら、陰でくふうばかりでいて、なんの御利益があるものか。御言葉の中に、『心の受けねば守護ない』と仰せくだされてあるのに、御言葉を実行せず陰でばかり願うていて、親様に身上をかけて平気な顔をして、暮らしていて、それでも本部に住み込んでいる人かね。
​まあ親様をあまり、ふくろたたきにしないでください」と話しをしていると、「そんなだく〜話しはやめて、早くおれを早くおれを医者へやってくれ」と言うて、「きょうとなったら、ほってもおかれないから早く早く」と腹の中でこのわしをせきたてる人も中にありますが、二、三か月、半年一年こなかったのは、どういうわけでしょうか、ことへきて十分や二十分話しを
​【38ページ（画像604）】
​したがところで、なにも悪いことはないと思いますが、人間という者は勝手なもので、言われることがきらいで、人に言うことは大好きで、人を助けることはやっていていますが、一家の家庭というものは他人だそうで、かたきだそうで、一家の家庭を助けもせずに、「ああ、こんな所にぐずく〜して、あんな子供、あんな家内、あんな夫、見るもいやらしい」というような心でおって、「人助けに行く方がよほど気楽だ」と言うて、家々を助けようともせずに出かけて行くのやもの、ろくなお助けはあがらない。
​また外からくる人は、一家の家庭のことばかりにとらわれて、「あれがあだの、これこうだの」と言うて、家庭のことばかり本部を持ってきて、教会、支部、分講や、責任役員委員や、教師や信徒のことをひしがくしにしていて、まあ教会内のことは、支部内のことは、分講内のことは、責任役員や、委員や、教師や信徒の家々のことは、お互いにかくし合って暮らしてお
​【39ページ（画像605）】
​って、本部へきてお助けをいただくのに、近所の人がいるからとか、こんなことを話して人に聞かれてはきまりが悪いとか、おれらの話を聞いてまたほかへしゃべられては大変だとか、信仰しながらおらの家はどうしてこう悪いのとばっかり出てくるか、信仰なんてものはいいいかげんなものだ。親様もあんまりだ。おれがこんなに一生懸命やっているのに御利益もくれないとか、つくし運びも一生懸命にやっているのに御利益をくれないとか、心の改良もしているのにあまり結構にならないとか、においがけに、お助けもやれと言うから、やってはみたが、なか〜〜ついてこないとか、においがけにお助けして一度はくるが二度はこないとか、というような心を使っているやもの、においがけても、お助けをしてもついてくるはずはない。
​「ああ、あそこでは困っているのだから、助かってもらいたい」心でにおいがけけるのなら、人様もついてくると思うが、においがけお助けをしろと

40ページ（画像606）】
​言うからと言うて、人にたのまれたような心では利益のないのがあたりまえ。神様の御言葉の中に、『こんなじせつに道に立ち、働きできるこれぞしあわせ』と仰せくだされてありますが、この御言葉を皆さんはどうお考えでございますか。こんな時期に道に立ち、働きできる、これぞしあわせ、とはならん宿世のご縁と喜んで、四海同ぼうが身上事情で苦しんでいるのだから助かってもらいたい、という心で、においがけやら、お助けやらさしてもらう心なら、『天も勇んで守護する』と仰せくだされてありますが、皆さんの心供えはいかがでございますか、お伺いいたします。
​そして本部も一家の家庭なら、皆さんが運んでおられる教会も、支部も分講も、皆一家の家庭でございますよ。それだから、親様は本部内と教会と支部と分講の真中に立って、双方見守って、水と油にならんよう、双方共に
​【41ページ（画像607）】
​同じように助けあげしていただいて、神々様に喜んでいただきながら、われも人様も皆いっせいにしきをよく守って助かっていただきたい、といういっぱい戸でございますよ。ですから、先案じのない、不安のない世渡りをさしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。教えをよく守って実行さえしていけば、こわやおそろしい、ということは絶対にありませんよ。
​一四日
​月読之命様　みちおばな やっているひと やらんひと　二六七
​之命様　すえのひらきは どんなことやら 先負 ☆ 四八三 九一五
​皆さんは今現在道をやっておられまして、結構づくめになっておられるでしょう。この道の古い人で途中でやめて出直しをした人もあり、あとで身上事情で苦しんでいる人もあれば、親様をのしって歩いて、どうにかなってしまった人。親様を祈り殺すと言うた人もあるそうな。なれどあ
​【42ページ（画像608）】
​まり豊かな日暮しはしておられないような。
​また本部を出てから、あちらこちらへたよって行っては金を借りたりして、あいそをつかされて、ふたたび尋ねて行かないで、悪いことをして、いつも監獄へ引っぱられている人もあるそうな。本部で教務係をしておって、親様月日様のみ教えをうらぎって、親様をあしざまにのしって、親様に理から因縁をつけて本部を出て行って、のら犬のような日暮らしをしている人もあるそうな。「この年になって本部におったって、いんきょはさしてくれないから」と言って、外へ出て行って三度の食事にしつかえて、親子でその日暮らしで困っている人もあるそうな。また中には家内に働かして、おやじがめしたをして、かかわりにやしなってもらっている人もあるそうな。
​「おれは今教会長でやってるが、このくらい金を残したらおれは寝ていて暮らすのだ」と言うて、この道をやめた人もあるそうな。そして後日身上

【43ページ（画像609）】
​になって、あとそついですやっている教会長の所へきて、「上の御利益をもらってくれい」言うて、尋ねてきている人もあるそうな。まだく〜いろいろな人もたくさんありますが、まあこのへんのところで言葉止め、皆さん方の悟りにまかせますが、真実にやっている人は内容が豊かで、長命が保ててもあがり、昇給し、商売も繁盛し、信徒もふえ、なんとも言えないありがたい日暮らしをしておられるでしょう。
​まずく〜この道をやっている人と、やっていない人と末の開きを孫子の末まで見とおしていてくださいね。よろしくお願いいたします。道を真剣にやっている人は天からどしく〜と利益をしていてくださるから、結構づくめになりますし、道をやら人はだんく〜と一家の家庭がさびれてしまってはじめから欠けていって、しまいには一家が破滅になりますから、先長くなが
​【44ページ（画像610）】
​めていてください、ということや。よくわかったでしょう。
​一五日
​雲読之命様　でかけたら たよるところは ないほどに　一五六
​之命様　どこでえんをば むすぶことやら 仏減 ☆ 三七二 八九四
​この道をやめて出て行くお人はね、人間の肉体を持たしてしてもらっている間はよけれども、あの世とやらへ出かけたら、どなた様にお助けをいただくのやら、ゆく所ないので泣きの涙で、親様と縁を結んで出直しをした人にたよって、わびを入れて親様の元へきて、泣きの涙でざんげしてめざめて救われる人もあり。負けずぎらいの人人は頭を下げるのはいやだから、わびもせずに、天からかたづけられてしまう人もあるれば、そこらあたりをうろく〜とうろつき歩いて、千年も万年もたってから、そこらいっぱい歩き回ってくたびれて、行き倒れのようなようになって救いを求めて、天と縁を結ぶ人もあり。
​万ごう末代すがらずに、そのまま行き倒れになってしまう人もあり。この
​【45ページ（画像611）】
​世もあの世も同一なれば、親様月日様、八方様と離れぬように暮らした方が、将来の得だと思う、という御言葉や。よくわかったでしょう。
​一六日
​煌根之命様　おたがいにいきあるあいだがいたいせつや　九四五
​之命様　おぼんさいとは なんのためやら 大安 ☆ 二六一 七八三
​この御言葉はどういうことであるならば、お互様に息ある間にいろ〜と聞かせていただいて実行して、前生前生の因縁を切らしていただいて、徳積んで人助けをしてもらって、大手をつふて月日様の元へとたち帰りて、この世のありしだいを物語り、天からの御ほめの御言葉をいただいて、間界のああした所へ生まれ出さしていただいて、『この世からあの世へ、あの世からの世へと、出るにもはいいるにも遠慮なく門鑑なしに出入りができるような道を通しいていただいて暮らして行けるのがおぼん祭。これをさして、
​【46ページ（画像612）】
​お筆先の中に、『高い山から大還の道』と仰せくだされてある御言葉だそうでございます。
​それだからいつも人のかしらに立たしてもらって、いつの時でも、「あなた、あなた」と敬われとうとばれ、多くの人にかしずかれ暮らしてもらえるようになるには、人を思いやる、人を愛する、人を助ける、その心なら人またわれに安心してよってくるものなり。お互様にこうした心得にて日暮らしをしてもらいたいということや。わかったでしょう。
​一七日
​大食天之命様　かちまけの あらそいことは やめにせよ　八三四
​之命様　なんのろぎんを もっていくのか 赤口 ☆ 一五九 六七二
​ということは、しょらをやいたり、腹を立ったり、不足をしたり、ねごと 小言でよをあかし、つまらんことにかたくなって、あほうのかがみになりながら、金銭かせぎに余念なく道をやらずにはてたなら、どうなることかかわか

【47ページ（画像613）】
​るまい。死ぬるいまわになって、出かける時はひとり旅ゆえ、はなかがひときれでも、飲みさしのお湯一杯でも、長年かかってためた金でも、何一つとして持って行かれるものではない。この世に生まれさしていただいた時の体すらも、置いて出かけにゃならんことになる。
​体というけれど、魂だけが出かけたらまった体からはっぽや。しょらをやいたり、腹を立ったり、不足をしたり、欲の根性持ちさげて、陰徳積まずににおいがけもせず、お助けもせずに、心の改良もせずに出かけて行ったどうなるのでしょうか。かすばかり持ちさげて出かけて行って、通算ができなかったらどうなるのですか。
​通算というものは、よいことをしたことと、悪いことをしたことと、ずんと通算をしていって、よいことが残れば、それだけまたこの世へ持って出る時に寿命の年限が決まるのや。悪いことが残っておれば、悪いだけの罪
​【48ページ（画像614）】
​ほろぼしに、この世に出てくるのやから、これまたその時寿命が決まるのや。長生きするのも短命もこの世からなる心がけ、こうした意味あいの御言葉もよく味わって悟り開いて暮らしましょう。
​『研究心のある人はお互様に進歩する。研究心のない人は退歩する』と天ではいつも仰せやで、「とかくうき世はままならん」と世上のお人のよく言われる言葉が、心一つでどのような、自由自在の御働きもいただけますのよ。皆様よ。さすればままになる世の中でございますね。親様月日様のふころ住まいをさしていただいておる、「思うままにならない」というのは、欲の心があるゆえに、天から利益はいただけぬ。今世徳積んでにおいがけして人助けやらしてもらう方には、どんな利益もありますのよ。鬼のようなる心では天の利益はいただけぬ。この世からなる極楽は、あの世へ行っても同じこと。
​【49ページ（画像615）】
​いつになりてもお互いは、親様月日様、八方様と心を一つに暮らしなば、末代までも万々才。いつになりてもきれめなく、御守りくださる親神様や。勝ち負けの争いごとはいらんから、お互様は天におすがりして利益をいただいて暮らしていけば、天の方ではみやげはとうからできている。教え守るがやがで、においがけが路銀やで、心の改良が極楽参りの路銀やで、路銀をたっぷりこしらえて、今世来世はまだおろか、末代までも御連れ通りをいただいて、いつく〜までもおん供をさしていただきましょうねい、という御言葉や。よくわかったでしょう。
​一八日 大戸辺之命様　みちにたつみは よろずあじわえ 先負 ☆ 九四五 五六一
​之命様　ことしはな とびらびきの としなれば
​ということは、親様が入信していただいてきょうの日でございますが、御言葉の中に、『四十四、五年このこととみれば、今は勇んでとび上がってます

49ページ（画像615）】
​いつになりてもお互いは、親様月日様、八方様と心を一つに暮らしなば、末代までも万々才。いつになりてもきれめなく、御守りくださる親神様や。勝ち負けの争いごとはいらんから、お互様は天におすがりして利益をいただいて暮らしていけば、天の方ではみやげはとうからできている。教え守るがやがで、においがけが路銀やで、心の改良が極楽参りの路銀やで、路銀をたっぷりこしらえて、今世来世はまだおろか、末代までも御連れ通りをいただいて、いつく〜までもおん供をさしていただきましょうねい、という御言葉や。よくわかったでしょう。
​一八日 大戸辺之命様　みちにたつみは よろずあじわえ 先負 ☆ 九四五 五六一
​之命様　ことしはな とびらびきの としなれば
​ということは、親様が入信していただいてきょうの日でございますが、御言葉の中に、『四十四、五年このこととみれば、今は勇んでとび上がってます
​【50ページ（画像616）】
​るようなもの』と仰せくだされてあります、親様月日様の御利益の御陰と皆様方が心を寄せてしたて上げてくだされたこの普請。現場の普請と理の普請。『とび開く』ということは、現場の普請の扉開きと、心の普請のこと（かしわでのこと）。
​の普請、しかけたことならきりはない。いつになりても皆このとおり、においがけお助け、つくし逆に心の改良に五拍子そろえてこれからも、一層にふんばりて、天に御喜びをいただいて共に喜び勇んでこれからも、一心心の舟の中、ひとえのかみでかこいつくりて、世界助けのこのしぐみ、なんとめずらしなんとのもし理の普請。現場の普請はできた、なれど心の普請せにゃならん。
​いつになりても皆様よ、『五拍子そろえて足拍子そろえてどん〜と、といいうちだす天の理に、いかな手ごたえ見えてあるかよ。これから先長くかわらん事情に運ばす』といつも天にて仰せでございますが皆様よ、ひるまず
​【51ページ（画像617）】
​たゆまず運ばしていたいて、理というものをわからしていただいて暮らして行けば皆様よ、本部に運んでもらうことが楽しみになって、いつでも親様月日様、八方様と共に語って共々に、親への孝養いたしましょう。
​『何から何までできてある。理の普請現場の普請と共に、にぎわし普請が始まるで、ゆめみたように文句かわるで。今までの道は、人間が通ろうと思っても、神が連れて通さん』と仰せくだされてありますが、いつまでも持前性の改良をせずに、においがけもお助けもろくにせせずに、つくし運びもいいかげんにやっていると、今年から扉があいたら、『いかなる理をとび回るやら』と仰せくだされてあります、お互様に正気づいて、本真剣にお助けをやらしていただかんと、どんなめ会にゃあならん日が出てくるかもわからん。だからお互いはひとりででも多く導いて、極楽世界の建設に邁進していきましょう、ということや。よくわかったでしょう。

【52ページ（画像618）】
​一九日 岐様　おしえみちびき たすけたしたなら 友引 ☆ 六一二 八三七 四五九
​之命様　かんなんやくろうのりからきょうのひや
​皆さん方がきょうまでに積んだ因縁差し引いて、よろず助けにいそしんでくださることやで皆様よ、安心立命なされません。神社仏閣ある中に、天から地上に天降り、お助けくださるとうとさは、感謝のきわみと喜んで、と口で伝えているものの、本真実のこのふたをとって見せたらこれが証拠や。何事もおかみとうでいくでなし、同いたてていくでなければ、諸氏開祖の皆様方も容易ならん道をお通りされてきょうの日や。
​そこで、『扉開く』ということも、『ふたをあける』ということも、『いかなる理がとび回るやら』ということも、きょうの日のことでございますよ。何度語る同じこと、しっかりめざめて助けてして、ということや。よくわかったでしょう。
​【53ページ（画像619）】
​二〇日 美様　ひとのこころも ようきとぞなる 先負 ☆ 五九一 七二六 三四八
​之命様　ともどもに てんのおいさみ あるゆえに
​まったくのことと思います。『これから先の道筋は、容易ならざることやから、心して読めりのさとし。いつく〜までいもこのことは、話しのだたねいになっていやら、こんなことななんでみえずにわからずに、していたいやらまよたなり』と仰せくだされてあります、と皆の者口をそろえて言うであろう。その日その時まったいつ日があどおしいわよう。自力、他力や妙法や、天理王之命様は今いずこもらえるも御陰で、御陰参りのところがえ、南無さんぽうとこの如来、助けくださるありがたさ、もったいないやら、かたじけないやら、すむとにどこで悟りとれたら、あんなもの害になるとは思うなよ、どくもくすりや、あ
​【54ページ（画像620）】
​だもこやしや、と言うてはいれどもこの心、たえて始めの道であるから。
​つぶさにこの理の物語、大還道のこのかぐら、いつのまにやら月日たちやら。西から東、北から南、東西南北どろじあい、思いにまさるどろをはきなんのかいなき月日送りがいる、子供の心気にかかる、越すに越せんのこの関を皆の心を一つに寄せて越すさす』と仰せの御言葉ゆえ、なにとぞなにとぞ願いります。『なんでもこれから一筋に、人を助けのご用人、言わん言えんの理をさとり、どく〜までもお互いは、陽気遊びをさせますほどに』と仰せの御言葉、『千に一つも違わんで』と、どことどこまで精出して、天のおん供いたしましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​二二日
​国狭土之命様　うかがいたてて いくでなければ 仏減 ☆ 四八九 六一五 二三七
​之命様　このみちの ようてんなるは どこにある

【55ページ（画像621）】
​『この道の要点なるはどこにある』ということは、どういうことであるならば、天の月日親神様は、天にて御照らししということはよくわかっているでしょう。その天で御照らししの月日様が、この「会田ヒデ」に天降りくだされてということは、天より長い網をおろしてくだされて、「会田ヒデ」が願うる心を天が受け取りくだされて、皆様方が願われること、伺われること、ねること、すべて天よりお聞きおよびになって、即座に天より御言葉をおさげ渡しくだされてあって、その御言葉を皆さんが実行さえすれば、どんな利益もいただいて、どんな自由用もかなえてくだされてあって、容易ならん利益をば皆さんはいただいておられるでしよう。
​あの高い空で御照らしくだされてあって、この「会田ヒデ」に天降りあって今年でちょうど三十年、皆さん方も天降りということは、はっきりとわかっておられるでしょう。そしていつも自由用をかなえていただいて利益を
​【56ページ（画像622）】
​いただいておられる神様が、『人々をにおいをかけて、助けてして心の改良に精出して、つくしに運びにいそしんで暮らしていけよ』と天からの願いを実行する人は天も皆様をかわいがりくだされて、子供も天をしたうこと、要点というもののわかるやろう。天は親やで人間の親、これかなめという、要点と、すべてかなめと要点をよく心得て暮らすにありと思う。
​それから、すべてのことを伺うて、親様月日様、八方様からの御答えを聞かしいていただいて、用いて暮らしてもらう、ということが、伺い一条ということですや。それから一家の家庭でも、家内はあるじに何事によらず伺うてこととはこぶこと。あるじも家内と相談をして、一家の家庭の運営をすることをはこぶこと。子供もすべてのことを親両親に伺うてことをはこぶこと。こうした日暮らしでないと、家々ののごた〜の種となりますでねい。一家の家庭のだれにても独新行動をとったり、気ままの道を歩くと一家の家庭が破滅の元となる。