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​く宗教あざける人もある。人間心の心というものが、天のみ心にかなわん心伝えるゆえ、人間様の世界になりてしまうて、天佑だけはいただけず、ただただ人間は、おれがわしがでげんこつならべて、むがむちゅうで暮らしているが、それでもせつない時は、ざんげもせずに行ないをくい改めもせずに、一心不乱に神参り、それでは利益がないゆえに、『めくらばかりがそろっていながら』と仰せくだされてありますが、たとえこれからはどのようなことがあってもうろたえず、道を正して向きを変えて、思い変えをばいたしましょう。
​自分かっての心では、天の利益はいただけぬ。世上のぉ人は宗教の人々をあざけりそりりへら笑い、「あんな者が」と、ばかにする。それでいろいろな身上事情が現われて、医者や薬、かじ、きとう、さん〜〜そこらあたりをうろうき歩き、利益がないのでさじなげ出して、本部に運んで利益をもろうてありがたいともなんとも思わず、ひるんでたたるんであざ笑う。「あのまた病
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​のその時は、直る時期がきていたから直ったんだ、あの親さんという人は、運のいい人だ」とあざけて、御陰もわからず、ふわ〜〜と三年五年たつうちに前のとおりの身上になって、どこ歩いても利益ない。そこでまた〜〜尋ねくるというようなお人の中にはたくさんありますが、
​天の御言葉の中に、この道にたずさしてもらろうて利益をもろうていながらず暮らしている人のことを、『一度は許す、二度は見のがす、三度はさわり、四たびの残念ばち割れて出たら、いちどきにどんなことをばみるやらなあ、これをあいはずにいちかばちかの決まりをつけてくださる』その時は、あの世とやらへ行く人もあり。日ごろの心受けとってこの世にとどまりこの道のために精出して、道をやる人も中にはたくさんあるような。
​そこで皆さんこれからは、一度は許す、二度は見のがす、三度はさわり、
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​というようなことのないように親様月日様、八方様にあまり御苦労かけぬよう。人間様も同じことくり返していたとて、人間は日々にうねいにへいぜい往生して暮らさねば御連れとおりはないほどに、心して読めこのさしず、わかりがついたであろうがなあ。
​こうして暮らすも、道すがら道すがらで通ってきた者ばかりのようであるけれど、これから先はそんなことでは利益はないから、しっかりと心入れ変ええ運びましょう、ということや。わかったでしょう。
​三〇日
​大食天之命様　てんちかん さとりとられたら たまものや　二六七
​一日之命様　どっからでも みちはひとすじ 先負 ☆ 四八三 九一一五
​なるなれど、人間心の持ち前性分のために、かすみがために一時ふさががる御言葉の中に、『もやがきれたか手がなるか、いちじかのなくひるがよるやし』と仰せくだされてありますが、心の中のもや〜〜がとれて、「ありがた
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​や」と涙で礼拝する姿。このことをさして、もやがきたか手がるなるか、ということや。
​『いちじかのなく』ということは、「あん人は利益をもろうたかねい、おれも利益をもろうた」となっちこっちで、がや〜〜さわぐこのことをさして、いちじかのなく、ということや。利益をもろうた人はあかるくなるし、まだ利益をいただかん人はまっ暗がりで、「何が何やらわからない」と、あっちこっちで皆さんが改良の話を語りだす、これをさして、『ひるがよるやし』ということや。ひるがよるやらという御言葉ですよ。
​『天地間さとりとなれたたまものや』ということは、人のふりみてわがふりなおせ、ということや。
​『どっからでも道は一筋』ということは、「ふもとの道はかずあれど、同じたかねの月を見るなり」と世上の人も言っている。あれがほしい、これれ