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​三十四十の人、青年、子供というように、すべて先々の見通しつけて、先生の養成をしているのですから、供える人の人にはどしく〜と天が利益をして下さるのだが、お供えをこばすと骨折り損のくたびれもうけで、むだばかりしなければならないことになりますから、つくし運びに精出してやらせてもらう人は、天が本部を思いやる人にはどんく〜と御利益をくださる。
​すなわち理から結構づくものになりますから、ここの御言葉もよく読んで味わって実行してくださいね。そしてどんく〜とできるだけにおかけもし、お助けもつくし運びもし、心の改良もして感謝の日暮らしをさしていただきましょうね、ということや。よくわかったでしょう。
​七日
​煌根之命様　みなさまよ よくがあるなら やめてくれ　四八九
​一日之命様　かみのうけとり できんことやで 仏減 ☆ 六一五 二三七
​と仰せでありますが、まったくのことと思います。まあたとえたた
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​話が、生まれたばかりの赤ちゃんは、腹がへれば泣くし、おむつがぬれれば泣くし、いつも寝かされておって、背中がかゆくなれば泣くし、いつも泣いておとなに知らすのが赤ちゃんなんですね。
​ですから何事があっても本部の親様の所へ運んできて、何んでも知らせくれば解決。すなわち道あけのしだい教えてくだされて、満足をして皆さんは帰宅されておられるでしょう。それだから、なじまなまなか、金もうけにあせって欲の心を出して暮らしていると、どうしてよいいやら悪いやら暮らし方の見当に困ようなことになるでしょう。
​ある所のある人が、ある所へ何かの商売で年季を入れて、年季もすませ、御礼奉公もすませて、またその人が親戚をたどって来て、商売を始めようと思ったが、その親戚の土地所は既製品が多くて、注文の品物はあまりやっていないそうで、「既製品の仕立て方を習うのに、これからまた三年ぐらい新
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​規まき直しにやらなけりゃならないので困っていますが、どうしたらよいでしょうか」と書面がまいりましたが、
​こうした人は金もうけの欲ばかりで、早く一人前になって職人をたくさん使って金をたくさんもうけて、早いところひとかかどのりっぱな人になって、ぜいたくをしたり、物見遊山にも出かけたり、というて二十年も三十年もかかって一人前にはばをきかしてやっている人の見て、欲の心で充満しているから、足元はわからなくなってしまって、『何をしている何のため、道の心はどこにあるのか』と仰せくだされてありますとおり、欲の心を皆めて、神様の仰せを守っていくにありと思う。
​こうした人はもときた道へ戻って、元の主人に頭をさげて使ってもらう方がよいと思う。なぜならば、五年や六年の年季で一人前になったような気持ちで家を飛び出したのだと思いますが、皆さんはどう思われますか、ようや
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​く一人前になりかかったところで親方の目から見れば、まだ半人前ぐらいでしょう。
​人間の手の指は十本ありますねい。五年は五本、十年で十本、これでようやく社会に出てゆけるかも知れませんが、親に財産でもあれば資本を出してもらえるかも知れませんが、自分で独立で立つるには、もうあと十年も節約をして金をためめて、それから、たな払って家を持ち、自分の商売にふさわしい家内でももって、親は子供のために一代棒にふって基礎をこしらえて二代三代と通り越えて、今度自分がでてくる時は四代五代というように、最初の基礎かためから、四代五代目ぐらいにまたそこへ出してもらって、思いどおりの商売がやらせてもらえる、というように天が御運びくださるのだから、先長い変わらん心でお暮らしください、ということや。
​人間がいくらあせってみたところで、どうにもならん世の中。