41ページ（画像525）】
​だでしょう。
​第九日
​大戸辺之命様　よのなかの ひとのこころというものは　二六七
​一日之命様　ちょっとにわからんことであれども 先勝 ☆ 四八三 九一一五
​この教えを聞かせていただいて暮らしていけば、人の心がわからないということがないでしょう。皆さんは講習をいただいて、八方様の御守護、また神様の守護神、色わけ、品わけ、いろ〜と病や事情にとざされて苦しんでいる人の身上を聞かしていただければ、どういう心の持ち主ということすらもわかるでしょう。いろは四十八文字の使いわけもわかっているでしょう。それだから何いうことがないように、天から仕込みをいただいて暮らしてもらっておられるでしょう。いろ〜なこともさとししてもらっているでしょう。
​『この世の中というものは、わかりきった話しばかりや』と仰せでござ
​【42ページ（画像526）】
​いますねい。地球上の人間ははじめいっさい物というものは、月日様の御陰で生存していただくことができるのでしょう。またこの世の中の言葉といいうものも、いっさい心の改良のかてとさとりて日々に暮らしていだけるのが長者の暮らしとわれは知る。いっさいわかればこの道は真剣にやらねばはいられないことになるでしょう。この道の者は互様に、承知をしたほうになって暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​一〇日
​国床立之命様　みをおもう こころのものぞ とうじんや　一五六
​一日之命様　かみにしたごて くらすことなら 友引 ☆ 三七二 八九四
​どんなことでも難はない。かみとは天も神、お上ご一人もかみ、会社の社（上）長も目上なら、家庭の主人もかみ、ほうばい同志でも一日でも早いのの上、上にしたごててって行ければよい、と言っても、いくら上でも人間の上は善悪
​【43ページ（画像527）】
​見境いなしに従うて行けというのではない。善は善、悪は悪、お互様に心たて分けて暮らしてゆけばよい、ということや。先輩に善悪かまわず従うてて行けというのとは違う。いっさい公私混同せぬようにお暮しください、ということや。
​『みをおもう』ということになると、神様の御言葉の中に、『理の聞き分けのできん者がとうじんや』と仰せくだされてありますとおり、よく理を見分けてお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​一日
​面足之命様　おたがいは 一かけからの きょうのひや　九四五
​一日之命様　おしえみちびけ あんじいらんで 先負 ☆ 二六一 七八三
​御言葉の中に、『たえて始めの道であるから』と仰せくだされてありますとおり、お互様はこの世に生まれさしていただいて、入信されていたまいでが人間界、入信されていたいてからが、一かけからのきょうの日、とい