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​の世を去る時は何一つとして持っていくことはできないでしょぅ。それだのに、おれが働いて、おれが食うておれが寝て起きてというような心で、いつもおれがおれでげんこつ並べの日暮しでは、ろくな利益はいただけませんでね。借り物ということもよくわかったでしょう。
​『ほんしんじつ』ということは、全権支配のかぎは天にあり、好きに迷わず親様月日様と、八方様と心を一つにして暮してゆけば、どんなことでも自由用をかなえてくださる、ということや。そこで天の誠、天の慈悲、天のみ心がよくわかって暮らしていただける人のことを、『ほんしんじつを知りことなら』と仰せくだされてある御言葉でございますよ、ということや。よくわかったでしょう。
​一四日
​雲読之命様　ふんばりの こころをつよく もつならば　六一一
​一日之命様　てんもいさんで りやくくださる 赤口 ☆ 八三チ 四五九
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​ということは、このお道を聞かしていただいて、人を導いて助けてして、つくし運びに余念なく、心の改良をもっぱらとして暮らすことを道にふんばるということや。さすればどんな利益もしてくださるということや。お互様にこのお道を聞かしていただいてから勝手に因縁を積んでいると、信仰しながらろくなことが出てきませんから、一名一人心して、家族そろって運ばしてもらって、理というものをよくわきまえて、理をたておうて親様月日様、八方様に仕えていく心、そして夫に仕えていく心、夫は家内を思いやっていく心、子供は親を思いやる心、親は子供を思いやる心。お互様に思いやるというても、理と情のたて分ける心に治めて、日々に感謝の日暮らしいたしましょう。
​情から理は絶対に出ないということ。理から情を見い出して暮らすにありと思う。情とは何か、すべてのことに見境なしで暮らしていくことが盲愛と
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​いう。慈悲というのはつめたいようなこと。慈悲ほど細き長きものはないと言われは知る。理から情を見い出して暮らすにありと思う。
​この世の中のかなめというのは、全体責任を持って暮らす人のことを、かんじんながなの人という。神様の御言葉の中に、『心のとりしまりほったらかしはもとならん、心やすめの手ぬかりすな』と仰せくだされてありますとおり、お互様は日々に心して暮らししていただきましょうねい、ということやよくわかったでしょう。
​一五日
​煌根之命様　あけくれの ほどさふかさを さとるなら　五九一
​一日之命様　いつもりやくは ふかくあるから 先勝 ☆ 七二六 三四八
​まったくのことと思います。お互様は朝起こしていただいてから、いのいち番にどういう心が起きていますか、「ああ、またきょうも働かなければしょうがない、あのおやじはごはんができたら、文句を言わずに働きに行くか