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​になって、あとそついですやっている教会長の所へきて、「上の御利益をもらってくれい」言うて、尋ねてきている人もあるそうな。まだく〜いろいろな人もたくさんありますが、まあこのへんのところで言葉止め、皆さん方の悟りにまかせますが、真実にやっている人は内容が豊かで、長命が保ててもあがり、昇給し、商売も繁盛し、信徒もふえ、なんとも言えないありがたい日暮らしをしておられるでしょう。
​まずく〜この道をやっている人と、やっていない人と末の開きを孫子の末まで見とおしていてくださいね。よろしくお願いいたします。道を真剣にやっている人は天からどしく〜と利益をしていてくださるから、結構づくめになりますし、道をやら人はだんく〜と一家の家庭がさびれてしまってはじめから欠けていって、しまいには一家が破滅になりますから、先長くなが
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​めていてください、ということや。よくわかったでしょう。
​一五日
​雲読之命様　でかけたら たよるところは ないほどに　一五六
​之命様　どこでえんをば むすぶことやら 仏減 ☆ 三七二 八九四
​この道をやめて出て行くお人はね、人間の肉体を持たしてしてもらっている間はよけれども、あの世とやらへ出かけたら、どなた様にお助けをいただくのやら、ゆく所ないので泣きの涙で、親様と縁を結んで出直しをした人にたよって、わびを入れて親様の元へきて、泣きの涙でざんげしてめざめて救われる人もあり。負けずぎらいの人人は頭を下げるのはいやだから、わびもせずに、天からかたづけられてしまう人もあるれば、そこらあたりをうろく〜とうろつき歩いて、千年も万年もたってから、そこらいっぱい歩き回ってくたびれて、行き倒れのようなようになって救いを求めて、天と縁を結ぶ人もあり。
​万ごう末代すがらずに、そのまま行き倒れになってしまう人もあり。この
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​世もあの世も同一なれば、親様月日様、八方様と離れぬように暮らした方が、将来の得だと思う、という御言葉や。よくわかったでしょう。
​一六日
​煌根之命様　おたがいにいきあるあいだがいたいせつや　九四五
​之命様　おぼんさいとは なんのためやら 大安 ☆ 二六一 七八三
​この御言葉はどういうことであるならば、お互様に息ある間にいろ〜と聞かせていただいて実行して、前生前生の因縁を切らしていただいて、徳積んで人助けをしてもらって、大手をつふて月日様の元へとたち帰りて、この世のありしだいを物語り、天からの御ほめの御言葉をいただいて、間界のああした所へ生まれ出さしていただいて、『この世からあの世へ、あの世からの世へと、出るにもはいいるにも遠慮なく門鑑なしに出入りができるような道を通しいていただいて暮らして行けるのがおぼん祭。これをさして、
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​お筆先の中に、『高い山から大還の道』と仰せくだされてある御言葉だそうでございます。
​それだからいつも人のかしらに立たしてもらって、いつの時でも、「あなた、あなた」と敬われとうとばれ、多くの人にかしずかれ暮らしてもらえるようになるには、人を思いやる、人を愛する、人を助ける、その心なら人またわれに安心してよってくるものなり。お互様にこうした心得にて日暮らしをしてもらいたいということや。わかったでしょう。
​一七日
​大食天之命様　かちまけの あらそいことは やめにせよ　八三四
​之命様　なんのろぎんを もっていくのか 赤口 ☆ 一五九 六七二
​ということは、しょらをやいたり、腹を立ったり、不足をしたり、ねごと 小言でよをあかし、つまらんことにかたくなって、あほうのかがみになりながら、金銭かせぎに余念なく道をやらずにはてたなら、どうなることかかわか