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​まり豊かな日暮らしはしておられないそうな。
​また本部を出てから、あちらこちらへたよって行っては金を借りたりしてあいそをつかされて、ふたたび尋ねて行かないで、悪いことをして、いつも監獄へひっぱられている人もあるそうな。本部で教務係をしておって、親様月日様のみ教えをうらぎって、親様をあしざまにのしって、親様に理因縁をつけて本部を出て行って、のら犬のような日暮らしをしている人もあるそうな。「この年になって本部におったって、いんきょはさしてくれないから」と言って、外へ出て行って三度の食事にさしかえて、親子でその日暮らしで困っている人もあるそうな。また中には家内に働かして、おやじがめしたをして、かか様にやしなってもらっている人もあるそうな。
​「おれは今教会長でやってるが、このくらい金を残したらおれは寝ていて暮らすのだ」と言って、この道をやめた人もあるそうな。そして後日身上
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​になって、あとをついでやっている教会長の所へきて、「身上の御利益をもらってくれい」と言って、尋ねてきている人もあるそうな。まだ〜いろいろな人もたくさんありますが、まあこのへんのところで言葉止め、皆さん方の悟りにまかせますが、真実にやっている人は内容が豊かで、長命が保てててもあがり、昇給をし、商売も繁盛し、信徒もふえ、なんとも言えないありがたい日暮らしをしておられるでしょう。
​まずく〜この道をやっている人と、やっていない人と末の開きを孫子の末まで見とおしていてくださいね。よろしくお願いいたします。道を真実にやっている人は天からどしく〜と利益をしてくださるから、結構づくめになりますし、道をやらんは人はだんく〜と一家の家庭がさびれてしまってはじめから欠けていって、しまいには一家が破滅になりますから、先長くなが
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​めいていてください、ということや。よくわかったでしょう。
​一五日
​雲読之命様　でかけたら たよるところは ないほどに　一五六
​之命様　どこでえんをば むすぶことやら 仏減 ☆ 三七二 八九四
​この道をやめて出て行くお人はね、人間の肉体を持たしてしてもらっている間はよいけれども、あの世とかやらへ出かけたら、どなた様にお助けをいただくやら、いく所ないので泣きの涙で、親様と縁を結んで出直しをした人にもあり。わびを入れて親様の元へきて、泣きの涙でざんげしてめざめて救われる人もあり。負けずぎらいの人はい頭を下げるのはいやだから、わびもせずに、天からかたづけられてしまう人もあり、そこらあたりをうろく〜とうろつき歩いて、千年も万年もたってから、そこらいっぱい歩き回ってくだれて、行き倒れのようになって救いを求めて、天と縁を結ぶ人もあり。
​万ごう末代すがらずに、そのまま行き倒れになってしまう人もあり。この
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​世もあの世も同一なれば、親様月日様、八方様と離れぬように暮らした方が、将来の得たと思う、という御言葉や。よくわかったでしょう。
​一六日
​煌根之命様　おたがいにいきあるあいだがい大切や　九四五
​之命様　おぼんさいとは なんのためやら 大安 ☆ 二六一 七八三
​この御言葉はどういうことであるならば、お互様に息ある間にいろ〜と聞かせていただいて実行して、前生前生の因縁を切らしていただいて、徳積んで人助けをしてもらって、大手をとって月日様の元へとたち帰りて、この世のありしだいを物語り、天からの御ほめの御言葉をいただいて、間界のああした所へ生まれ出さしていただきましょう」と願いをかけて、そして思いどおりの御利益をいただいて、この世からあの世へ、あの世からの世へと、出るにもはいるにも遠慮なく門鑑なしに出入りができるような道を通らしていただいて暮らしていけるのがおぼん祭。これをさして、
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