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​『横目ふらず』ということは、よい暮らしをしていようと、悪い暮らしをしていようと、そんなことは関係のないことであって、自分の前生因縁を自覚して、喜んで暮らして行けば、ただもく〜と一食いただいていても、『ああよかった』物一枚でもそのごとく、横目ふらすから人様の着物がよく見える。
​『見よう取りよう、悟りようでころっとちがう』といつも天では仰せがこの親様が通らしていただく道の中に、自分はあまりよいなりもできなかった日もありましたが、人様のきれいな姿を見せてもらって喜んで、自分の身なりは人様が見て批判をしてくださっても結構、またほめられても結構、そんなことにはおかまいなしに日暮しをさせていただいてまいりましたが、きょうの日まで横目をふったことはあまりありませんでした。ただく〜もく と、人様に助かってもらいさえすれば結構という心によりをかけて、理

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​をばつえにしてきょうの日でございますが、お互様に神様の御陰で、難儀したくもできぬ理の道を歩ましいていただいておるきょうの日でございます、
​皆さん方も親様と同一の心になって暮らしていただきましょうね。
​心の調節をしながらかなめ一つをよくさとり、そしてお互様に、前生積んだ因縁の現われが今世なれば、身のほどをよくわきまえて暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二五日
​大食天之命様　みなさまよ たずなるりいは おしえても　九四五
​之命様　ふりうりこうまん こわやおそろし 友引 ☆ 二六一 七八三
​ということは、どういうことであるならば、お互様に親様月日様、八方様から教えていただいたことは、取り次いでもよろしいけれど、理というものがわからずに、いいかげんのあてずっぽうのことをいいふらして、『あら理やらこ理と、理い理と言うて、今まで通りのきてる理は理屈や』と天で
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​はいつも仰せやが、この世の中というものは、実地に動いているのでしょう それだからお助けでも、身上事情は実地でしょう。
​それだから親様のもとへ運んで聞いていただいて、実地に取り次ぐはおよろしいけれど、尾にひれつけてわからんことをべら〜ししゃぶりたてると、人にしっぽをつかまれて、引っ込みのつかんようなことになりたらす、道の看板にどろをぬるようなことになると、発展のさまたげになりますから、ここの道の者はひとりひとり心して、天の御言葉をよく守って実行してください ということや。よくわかったでしょう。
​二六日
​大戸辺之命様　みなさまよ うたのしだいも よくさとれ　八三四
​之命様　こころかいりように もちいたるなら 先負 ☆ 一五九 六七二
​ということは、どういうことであるならば、皆様よ、「おててつないで野道を行けば」ということは、皆さんが本部に戻れるのに、各所から心つな

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​ぎおうて、汽車に乗ろうと、電車に乗ろうと、あまが下をば歩いてくるので すから、ということや。
​「みんなかわいい小鳥になって」ということは、本部日に運んで教えを聞かしていただいて、世上の人を導いてあげて助かってもらう、ということが、「みんなかわいい小鳥になって」ということや。
​「うたをうたえばくつがなる」ということは、天から御言葉を聞かしていただいて戻る時は心の中の苦痛がなくなる、ということや。
​それから、ゆうてやけくそおして日がくれて、ということや。「夕やけやけで日がくれて、お寺の鐘がなる」お寺の鐘がなるということは、大食天之命様の御陰にて、月日様から御言葉を御さけ渡しくださるような時期がきた、ということや。
​「おててつないでみなかなえる」ということは、皆さんがうちそろって本
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​部にお越しになる、ということや。
​「からすもいっしょにかえりましょう」ということは、教会長や支部長や 分講長、責任役員や委員や教師のこと。そして皆さんが家へ戻られて、ということは、「小鳥がゆめをみるころは、空にはきら〜〜銀の星」ということは、日本の国は寝ていても、反対がわの諸外国が一生懸命で働いておれる、ということや。
​こうして歌の理でこの世の中をせめきってあるですから、日々の心の改良に用いることもあれば、日々にいろ〜の方面から浪花節でも、おけさ節でも、長唄でも、清元でも、ときわずでも、ありとあらゆる歌の理を心の改良に用いてお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​二七日
​国床立之命様　おかかんどうや ゆだんできんで 仏減 ☆ 七二三 九四八 五六一
​之命様　おかんどうや ゆだんできんで 仏減

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​ということは、どういうことであるならば、この道も小さい間はごだ〜 と、いろ〜とお話しもといて聞いていただいておられるが、これからだ んく〜と道が盛んになってくると、どういうことになるでしょう。小さい間は細道や、六間か八間か十間道路のようなものなれど、『大還道』は広くてでかくなし、いくたりなりとつれて通れよ』と仰せくだされてありますが、道がだんく〜と栄えてくると、先の先まで修理が行きどかなくなりますから、皆さん方の中に先頭に立って、においがけをして、人様を育てていただいておる人が、しっかりとひとりでも信徒さんを落さんように導いてあげていただきたい、ということや。
​教会長も支部長も分講長も、信徒さんをひとりも落さんように、皆さん方 が運ばれる時も、運ばれない時も、どん〜と運ばして成人さしてやってい ただきますとうございます。そして皆さんは本部へ訪られても積極的に願い
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​出て、真から助かっていただきたいとうございます。先生方の話しでも、納得の いかない時は、先頭者がつきそって受付まで願い出て、「親様へ御面会」と 通してお越しいただきたいとうございます。そして皆さんが真から助かっていた だきたいとうございます。そしてありとあらゆる因縁の自覚をして、一日も早く 助かってください、ということや。
​皆様よ、これから先の道筋は大還道であるほどに、心油断をしていると運 びそこねて、末代助からんことになりますから、こうしたことのないようにう 心して本部へ運んでください、ということや。よくわかったでしょう。
​二八日
​面足之命様　みなさまよ かたるはなしは みなさまが　六一一
​之命様　なにかごごと と おもうていたなら 大安 ☆ 八三七 四五九
​悟り違いや、よう聞けよ。たとえた話しが、皆さんが本部にこられて、親様 が皆さん方に向かって、あれこれと意見するように聞こえたら、御言葉の中に
​【73ページ（画像640）】
​「聞くもうるさことにしている」と仰せの御言葉がありますが、皆さん方 は親様からの御言葉を、白洲べでも引き出されて、何かお調べを受けて、小 言を言われて、汗と油で涙をこぼしてくやしがっているのか、喜んでいるの かどちらか、皆さんの心に尋ねればよくわかるでしょうが、こちらはとにかく皆さんのためを思って、将来を思って話していただいておるのでございますが、
​天の御言葉の中に、『むごい言葉を出したるも、早くだけをいそぐから』 と仰せくだされてありますごとく、全く天では皆さん方を、『目の中へ 入れても痛くないほどかわいいいわが子』と仰せくだされてありますとおり、 とにかく真実勝負のきょうの日なれば、皆さんも真実に心すましてようく〜 聞いて、『話す話しをたて分けて、ことに修めて日々にしっかり実行するよう にせよ』と天ではいつも仰せやで、必ず手落ちのなきようにするという心に
​【74ページ（画像641）】
​ってお暮らしくださいね。そうせんことには末代助からんことになる。実 行して末代助かってくださいね。
​皆さん方が子供さんを育てられる道の中に、子供がいうことを聞かん。 それをいうことを聞かすように仕込む、すなおに受けてくれる子は助かるが 親の意見をけとばして、思いのままに暮らす人は、親からあいそをつかされ て、ほうり出されてしまうならば、家へはよりつけなくなる。それでもそれで も悪いことが続いてくれれば、また親をたよってくるでしょう。
​それと同じで皆さんも親様月日様と訪れてきていても、一気にいらん と運ばなくなる。よく〜困りが出ると、つらの皮を千枚ばりにして訪れて きて、御利益をもらって戻る、と同じようなことであって、子供も親も同じ ことだから、天の目からごらんになれば、おとなも子供も皆子供や。『神の 目からはいじらしきこと』といつも仰せでございますが、天のみ心と台の心

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​と人間の親の心と、皆同一なれば心してお暮らしください、ということや。 よくわかったでしょう。
​二九日
​国狭土之命様　めいめいの もちまいなるの このじがね　五九一
​之命様　はやくはろうて つとめこしらえ 赤口 ☆ 七二六 三四八
​ということは、どういうことであるならば、人間の地金というものは、な か〜改良のできにくいものであって、お互様の地金は何でしょう。ほしい に強い人もあり、おしいに強い人もあり、わが身かわいいの強い人もあ れば、にくいの強い人もあり、人を恨んで恨んで恨みぬく強い人もあり、 腹立ちの強い人もあり、「欲にかけたらあのくらい欲の人はない」と人に まで言われるような欲の強い人もあり、人をあざけりそしり、「おれほど えらい者はいない」といばり高ぶりの強い人もあり、ものごとを何事によら ず、よりごのみの強い人もあり、執念深くて一度言いかけたら押し通して

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​自分ば満足をしないうちはやめない、というような根強き人もあれば、これが人間の地金というものやそうな。それからお互様はその根強き心をわらげて暮らしていくのが第一と思う。よく聞いておかねばならん。
​夫婦の仲でもそのごとく、自分は思いのままに暮らしているが、「おれは何しようとかまわん。おまえはおれのいうとおりに暮らせよ」というて腹を立って、不足をしてくしゃくしゃ暮らしていると、早めに顔に深いしわができて、あまり年もとらんうちに顔がくしゃくしゃになるというもの、心のくしゃくしゃが顔に現れてきますから、心の中でくしゃくしゃな日暮らしはやめた方がよいと思う。くしゃくしゃな心をやめて暮らすことが、腹の中の洗帟ができた人、ということや。よくわかったでしょう。
​三〇日
​月読之命様　みなさまよ てんとひととは おやこやで　四八九 六一五 二三七
​之命様　いさいのものは おやのみめぐみ 先勝 ☆ 二三七
​【77ページ（画像644）】
​まったくのことと思います。『天と人間とが親子や』ということとく〜悟らしていただきましょうね。そして天の月日親神様が、この「会田ヒデ」のところへ天降りということよく知ってくださいね。なぜならば願うて利益がたちどころにいただける、ということが、天降りの証拠やで、ということや。わかっているでしょう。
​それから、何事によらず『天のみ恵み』ということもよくわかるでしょう人間が水をつくることもできないし、空気をつくることもできないし、このあたたかみをつくることもできないし、いろ〜な国はたくさんありましても、火と水と風には国境はありませんねい。空気にも国境はありませんねい。人間の体もいっさいの天地間に、ありとあらゆる物というものは、天のみ恵みでございますね。
​そして人間に子供を宿してくださっても、生まれないいうちは女だか男だか

78ページ（画像645）】
​わからないでしょう。これも天からの御与えでございますねい。天から授けてくださるという大み恵みでございますねい。作ったおぼえのない、さかなでも、野や山にいろ〜な物がありますねい。金銀でも鉄でも銅でも、ありとあらゆる金物でも、人間が作れるものではありませんねい。みんな天からのおお恵みでございますねい。
​お互様に親様月日様、八方様の世上に住まいをさしていただいて、暮らしていていただいておる者ばかりでございますから、天の御恩、水の御恩、火の御恩、風の御恩、空気の御恩、恩の一字を心に修めて暮らしてもうていさいすれば、世の中というものは、みんな恩にあずかっているものばかりだから、けんかをしているような暇はないと思う。よくわかったでしょう。
​三一日
​雲読之命様　このみちに ほんごしいいれて くらすなら　九四五 二六一 七八三
​之命様　てんのみめぐみ ふかくあるから 友引 ☆ 七八三
​【79ページ（画像646）】
​まったくのことと思います。長年通らしていただいていいるこの私も、皆さんも皆このとおりと思いますが、皆さんはいかがでございますか。このお道を聞かしていただく前と、このお道を聞かしていただいてからと、どのくらい差がありますか。神様の御言葉の中に、『こんな結構なお道であったかこんなことなんでみえずにわからずに、していたいやらまようなり』の者、口をそろえて言うであろう。その日その時まったいつ日があどおしいわよう」と天でいつもしめやが、皆さんもきょうこのごろは、こうした心になって暮らしておられる方中にはたくさんあると思いますが、皆さんはいかがでございますか。これからもなお一層、このお道に本腰入れてやりしていただきましょうね。
​へっべれ腰やら、中腰やら、逃げ腰やらで暮らしていただいておってもろくな御利益はいただけませんでねい。どうせやるなら本腰入れて、てって
​【80ページ（画像647）】
​い的に人様に助かっていただいて、あまたの人に喜んでいただくという天徳を積ましいていただきましょうね。この天徳はいつになってもなくなるためしはありませんでねい。においがけお助けは天徳、この陰徳は末代の天徳になるのでございますでねい。
​運んで心の改良を精出してやりしていただけば末代助かることになる。天のみ心も人間が助かれば休まる、というものや。よく〜悟って日々にいさいのことに本腰入れて暮らしていただきましょうねい。
​会社へ入っても本腰、商売しても本腰、お百姓やっても本腰、一家の家庭も本腰、本腰入れてやりしていただくのが長者の元。長者になれば安心の世渡りができるから、長命も保てるというもの。信仰信念にも本腰入れて暮らしていただきましょうねい、ということや。すれば天のみ恵みが深くだいただける、ということや。よくわかったでしょう。
​おわり

81ページ（画像648）】
​昭和四十二年六月四日 御書取り
​昭和四十二年七月一日 印刷発行
​著作兼発行人：会田 ヒデ
​印刷所：世界心道教印刷部
​発行所：世界心道教本部（愛知県豊川市羽衣町九番地）
​【82ページ（画像649）】
​一日
​大食天之命様　よがあけた 自由用自在と ままとけど　四九八 二七三 六五一
​之命様　こころくもれば はれるめはなし 先勝 ☆ 六五一
​ということは、どういうことであるならば、お陰わからず暮らしていたら自分かっての持ち前性にとらわれて、知らず知らずのうちに心がももり、くしやい涙やら、思うようにならないというて不足や嘆きで腹を立ち、なんのこいなき月日送りて涙にくれて暮らしているのが人間で、うれしい時ははしゃぎだし、悲しい時には嘆きだす。こうした心の日暮しで、よいも悪いもわからずに暮らしているのが人間であって、運んで聞かしていただいても無軌道で走る人心。
​【83ページ（画像650・651）】
​神様の御言葉の中に、『あわれといえどおろかななり』と仰せくだされてありますが、皆様方の日々の中をながめれば、いつの時でもほこりを積んで、くしもらせば、ばか〜しいと言いながら暮らしているのが人間や。何かのふしにおうたら、たちまち身上にさわりつく。
​「親様月日様、どこそこが悪くて難儀しておりますから、ごりやくをいただいたとうございます」と願うてもみたり、医者や薬や、まじないやと、ひとつも心を落ち着けずにさわぎたてるが人間で、あちらへかけ走り、こちらへかけ走り、何もならんことに力を入れて、いよ〜〜悪くなってから、「親様」とかけ込み願いに出かけてくる。ふだんのずばらはどこへやら、願うてかなわんことはない、と拝みだのみの信心で、道もあけずに本部の人のりのさとしには耳をかさずに運んでいたのでは、しょせん身上や事情は助かるから。
​今年は四十三年で、四三の年や。皆様よ心して読めこのさしづ。国の病門

【84ページ（画像652）】
​よくさとれ。しかと聞き分けこのさしづ。よもあく道とはこのことや。とおりっぺんの親でなし。九億九万の昔より、天からいろ〜〜さとされて、きょうまで立ちこす年限の、今の世上に天下り、といてといてときあかし、四十五年の道通り、ようく〜ここまでついてきた、じつの助けはこれからや」と仰せくだされてありますが、
​この「会田ヒデ」が、四十三才の時は、五尺のからだのおきどころのないような日が現われてきて、いろ〜な事情にせめてらされても、真実決心どんと定めてどんと落ち着いて、無難で通らしていただいてまいりましたが、今年は現場の四十三年。どのようなことがありたとて、親にすがりて真実に暮らす心であるならば、どんなことでもさいわいにのがれることができるのや。

4ページ（画像653）】
​お互様に真の心からめざめて、世上のありさまをよくながめ、世上と心と正反対に暮らしていくが第一や。さすれば御言葉の中に、『無難で通るしょうこためし』と仰せくだされてありますから、一つも心配はいりませんよと言うたら、その心になって安心した世渡りをさしていただきましょうね。
​『心がくもれば身がくもる、はれるくもるは皆の心や』とも仰せくだされてありますから、皆いっせいに心して暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二日
​大戸辺之命様　どこまでも つづいてあて みちという　五一九
​之命様　おもいがえをば はやくいそげよ 友引 ☆ 三八四 七六二
​ということは、どういうことであるならば、皆様方がこの世に生まれさしていただいて、めい〜がいろ〜な星のお方の人があるでしょう。二十代の人もあれば、四十代の人もあれば、六十代の人もあれば、八十代の人もあ
​【5ページ（画像654）】
​ればというように、生存さしていただいておるでしょう。これで世渡りをさしていただいてきたことが、つづいてあってみち、ということや。わかったでしょう。
​お互様に 入信していただいたら、今までに暮らしてこられたことが、心がまちごうていたことが、よくわかるでしょう。そこで お互様に思いがえをば早くくさしていただいて、共に助からしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​いつも身上事情を持って、皆さんが本部に来られると、思いがえの話しばかりでしよう。このお道の理がわかってもわからんでも、言われるとおりに、すなおに思いがえをして暮らす人が、よろず助かって、しあわせになるということや。
​お互様にすぎたる道をふり返ってみれば、気ずい気ままでえて勝手で、勝
​【6ページ（画像655）】
​手かんしゃくたになあげ、人のすることどうこうと、強い者勝ちけんかばかりで、いつの時でもあたふたと、落ち着きのないのが人間で、神様の御言葉の中に、『ものにふれ、ことにあたりてうごかぬは、神のさだめしことなりけり』と仰せくだされてありますが、何しろ人間というものは、何か何までよく〜悟ってほしいと思います。
​神様の御言葉の中に、『いっさい道の理から思案して、ことをはこぶにあり』と思う。なぜならば、一つの事情でも解決をするのに、道の理に人間心をまぜるのは、『水にどろを入れるごとくや』と仰せくだされてありますとおり、なんでもかも何事ある時は、御言葉をいただいて、その御言葉にもとづいて一つのことをはこばば、絶対に失敗はありませんでねい。
​人間が人の心はわからんが、天では人の心を見とおしゆえ、先方の人が満足をするような御言葉をくださるから、すべてのことが解決がつくのでござ

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​いますよ。ですから本文のとおり、思いがえをしてかかれば早く助かるということや。よくわかったでしょう。
​三日
​国床立之命様　はこんだら 心のくもりは はれていく　六二一
​之命様　いつのときでも だんじまとめて 先負 ☆ 四九五 八七三
​暮らしていくが第一や。一家の家庭でも、教会でも、また会社へ行っての勤めでも、談示まとめが第一や。お百姓の人がのらへ行って仕事をしていただくにも、家庭にいるうちに談示して、すべてまとめて暮らして行くが第一や。また家で商売をしている人でもそのごとく、品物の仕入れ方の談示まとめも大切や。
​またお店で物を売らしていたく人も、家族で談示して、「この品物はこれだけの値段で、この品物はこれだけの値段で」というように、家々の中でひとりが用たしに出かけて、るすいの人がわからないようでは商いができず
​【8ページ（画像657）】
​に、もうけそこねてしまうようなことになれば、家庭が困難になって在庫品ばかりが残るようなことになって、土地所の発展にもならんことになってしまって、にっちもさっちもいかんようなことになってからでは、り返りのつかんことになりますから、すべて談示まとめが大切と思う。
​あすのことは前の晩に家族そろって談示をして、話しをまとめてお互いに心くもりを持たずに暮らせるような世渡りをさしていただきましょうねい、ということを、天から教えてくだされてあるでございますから、何をやりしていただくのにも談示談示の日暮しをさしていただきましょうね、ということや。よくわかったでしょう。
​四日
​面足之命様　みなさまよ こころのだんじ たいせつや　七三二
​之命様　はやくはこんで たすけもうろうて 仏減 ☆ 五一六 九八四
​ということは、どういうことであるならば、皆様よ心と心の談示をまとめ
​【9ページ（画像658）】
​て、それから家々の人も心と心で談示して、まとめたものを出して、また談示示でまとめをつけて、満場一致で実行に移してやっているうちに、家で思案がつかなくなった時、けんか口論していないで、本部へ運んで御入れ知恵をいただいて、家へ持って帰って、「本部へ運んでこう聞かしていただきましたから、いかがですか」と家々が談示まとめて、納得のいくまで語り合って実行にうつして、一つのことをやりとげさせてもらうことが大切と思う。
​なぜならば、なかほどでええなあ、と言って投げ出してしもうては、一つのことが完成しないことになりますから、たれかれなしに心して日々お暮しください、ということや。そしてりりやくをいただいて、家々が楽しみづくめの世渡りをさしていただきましょうねい、ということや。よくわかったで しょう。
​【10ページ（画像659）】
​五日
​国狭土之命様　きたくして じっこうするが だいいちゃ　八四三
​（親様のこと）　おやにちかづき みちをあけたら 大安 ☆ 六二七 一九五
​ということは、どういうことであるならば、とかく皆様方はこの親様と接近率が乏しいと、なか〜日暮らしの仕方がわからんだらけで、困りが出てくると、持ちもさげもならないようになって、苦しまねばならんようになりますから、日夜心してお暮らしください、ということや。
​『道あけ道あけ』とかましく申し上げておりますが、道あけということは、きょうもある所のある人が本部にこられまして、本部の先生に話をされましたので、本部の先生が親様のへやにこられて、「じつは親様、こういう方がこられまして、ある事情をうちあけてこられまして、ごりやくをいただきたい、と申しておりますが、親様お聞かせくださいください」と申されましたから、この私が、『どういう事情ですか』と尋ねましたところ、その人の申されま

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​五日
​国狭土之命様　きたくして じっこうするが だいいちゃ　八四三
​（親様のこと）　おやにちかづき みちをあけたら 大安 ☆ 六二七 一九五
​ということは、どういうことであるならば、とかく皆様方はこの親様と接近率が乏しいと、なか〜日暮らしの仕方がわからんだらけで、困りが出てくると、持ちもさげもならないようになって、苦しまねばならんようになりますから、日夜心してお暮らしください、ということや。
​『道あけ道あけ』とかましく申し上げておりますが、道あけということは、きょうもある所のある人が本部にこられまして、本部の先生に話をされましたので、本部の先生が親様のへやにこられて、「じつは親様、こういう方がこられまして、ある事情をうちあけてこられまして、ごりやくをいただきたい、と申しておりますが、親様お聞かせくださいください」と申されましたから、この私が、『どういう事情ですか』と尋ねましたところ、その人の申されま
​【11ページ（画像660）】
​すには、「お隣りの家と私の家との間の四尺ばかりの道路がありましたが、隣りの方がその道路を地主から買い取られましたので、家がそこから出入りができなくなって困っておりましたところ、あんたの家の裏にあるでっぱっている地所と、うちとお宅の間の地所と交換してくれ、とたのまれましたが、そのでっぱりの地所は家の本所の地所であって、交換するわけにはいかないので、本家へたのみに行きましたところ、その地所は売ることはできない、と申されて困っておりますが、そのところを親様月日様、本家で地所を私に売ってくれますように願っていただきますとうございます、と願っておりますから、親様月日様、ごりやくをやっていただきますようにと本部の先生が親様の所へ、その人のことを願ってきましたので、
​『それではその人は本家の地所をどのくらい売ってくれと言うたのかねい』と申しましたところ、「四十五坪の地所を売ってくれ、と願いに行っただ
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​そうでございます」と申されましたから、この「会田ヒデ」が天に伺いましたところ、
​天では、『その家にとっては多量の四十五坪は売ってくれるはずはない。それだから道があかんのだ。道をあけるには通路がなくて、出入りができなくて難儀しておりますから、通路だけの地所を本家へ行って、わけてくれとたのめば、本家も納得すると思うから、局部の中路だけの話しに行け』と神様が仰せくだされましたので、『そのように取り次いであげなさい』と先生に申しましたところ、その先生は承知をして、『そのように取り次がしてもらいます』と言って、さがりましが、
​皆さん何事によらず、こちらにある姿を先方へ持って行けば、あわれという理が先方へ通じて、りやくになるのが理の当然と思いますから、何もかも親様にいっそくもたれで、むちゃくちゃの願いをするのはよくないことと思
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​う。本部に戻んで聞かしていただいて、なるほどの理をもって解決することが道あけ、ということや。
​道あけの筋もいろ〜ありますから、一様一席にはときつくせるものではありませんから、たびく〜運んで聞かせてもらって、何かことをおきあした時も、早く運んで道あけをして暮らしていてだけば結構なごりやくをいただけるのだから、心して暮らしてもらいなさい、ということや。よくわかったでしょう。
​六日
​月読之命様　おめおそれ えんりょきがねが あだとなる　九五四
​之命様　すくいもとめに はやくはこべば 赤口 ☆ 七三八 二一一六
​助かるということや。『おめおそれ』ということは、どういうことであるならば、親様にお願いするのは、おそれおおいとか、またはお骨折りかけるから申しわけないとか、引っ込み思案をして、運んできていながら伺いもせ

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​ずに帰宅するということは、助からんことになりますから、これからはおめおそれていることはよくないことと思います。おそれていたのでは助からんことになるでしょう。遠慮きがねがばだとなって救われないことになるでしょう。めい〜がこれからは遠慮きがねはやめた方がよいと思う。
​また親様が皆様方がおそれていて、伺いもせずに帰宅をしたり、ご苦労をかけるから、と言うて引っ込んでしまって、日々本部へ運ぶ心にもなれず、どうにかこうにか、がまんをして暮らしているうちはよいけれど、にっちもさっちもいなくなってから運んできていたのでは助かりませんでね。
​御言葉の中にも、（どんなことでも身上でも事情でも）、『早めに修復すれば直る』と仰せくだされてありますが、皆さん何事が起こっても早いめに運んで、すべて解決してお暮らしください、ということや。よくわかったで しょう。
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​だが皆さんに一言申しあげておきますが、皆さんが本部に運ばれた時、親様が難儀だとか、いろ〜なことを皆さんに申しておる時があったでしょうが、ここのところをよく聞いてくださいね。親様におそれをなしたり、引っ込み思案をして、胸の中をうちあけずに帰ったり、小声でしゃべって、こちらに聞きとれない時がかずく〜ありますが、そうした時が難儀なのであって皆さんがはっきりと言上して、得心のいくまで聞いてお戻りになるとなら決して親様は難儀なことはありませんよ。
​御言葉の中に、『神が話せば人間が答える。人間が話せば神が答える』すべてのことに行動はいいく〜と得心のいくまで、いくどもいくども問いつづ暮らしていくことが大切であって、神様の御言葉の中に、『何かときだし たたこうてみよ』と仰せくだされてありますとおり、神様と人間がたたかう のではありませんよ。
​【16ページ（画像665）】
​『たたこうてみよ』ということは、天から御言葉を聞かしていただいて、人間が聞きかしていただいて、ただ用いていくということが、ただかとうという意味の御言葉でございますよ。ですから親様は決して皆様にお話しをすることが難儀ではありません。皆さんがはっきりとお話しがしていただきたいのみでございますよ。よくわかったでしょう。
​そこではっきりして、はっきり御言葉をいただいて、得心して満足して帰宅されれば、また本部に運ばしていただくのが楽しみになると思いますし こちらも語り合うのが楽しみになりますから、皆さんもこれからは、はっきりと言葉を出す人になっていただきたいとうございます、ということや。よくわかったでしょう。
​【17ページ（画像666）】
​七日
​雲読之命様　そんとくなしに はこべたすかる 先勝 ☆ 八四九 三二七
​之命様　みなさまよ たすかるみちは わかりくる
​まったくのことと思います。皆さんも長年運ばしてもらって、おって、だんたん理というものがわかりかけてきているでしょう。それだから、なお一層 本部に運び、結構づくめのごりやくをいただいて暮らしていただきましょうねい、ということや。
​とにかく今月は運ばなかったから、それだけのひまもかからないし、もうかったというような心で暮らしていると、年限たつにつれてまとまったはたしがでてきますでねい。きょうは運んで損をした、きょうは運ばないで得をした、というような人間心で暮らしていると、何が出てくるやらわかりませんでねい。心して日々お暮しください、ということや。
​長年間かしてもらっておる人でも、時々欲の思案にとらわれて、大きなは
​【

18ページ（画像667）】
​たしをしている人が中にはたくさんあるように思いますが、皆さんはいかが でございますか。
​先日もある所のある人が、電話をかけてよこされまして、「家の若い衆が家の金を持って行って行きながら、家の車に乗ってどこかへ行ってしまいましたが、親様月日様、こういうわけで難儀しておりますから、ごりやくをいただきたいとうございます」と願っておられましたので、天に伺ってごあいさつ をいたしましたが、
​この人はたま〜〜本部には運ばれてはおられますが、『最初かかりにこれだけ おれのところではつくしてもらうなあ、と決めたことをくずして、三分 か五分か知らないけれど、つくしているうちははたしが出てきて、三年五年 前へさかのぼって考えてみれば、ちょうどつくしをへらしただけまとまって もち逃げをされたのであって、そのやとわれた人はどういう人ですか』と親
​【19ページ（画像668）】
​様の方で伺いましたところ、「どこのどういう人だか知らないけれど、四、五日前に出発へきて、使ってくれ、と言うたから、身元も調べずにやといまし たところ、こんなことになりました」と言うておりましたがい、すべてむちゃくちゃの信仰しておるから、そういう理が現われてきて、わけもわからんむちゃくちゃな人をやとい入れて、持ち逃げされて困っているのですよ。
​神様へ供えた理を自分が持ち逃げしたのだから、こうした理が出てくるの があたりまえですねい。皆さんもここのところをよく読んで味わって聞きわ けてくださいよ。神様へあげると心を決めた時、その決めた心を天が受け取ってくれて、でん〜〜とりやくを現わしていてくださるのだが、それを なんともきづかずに、いったん神様へあげたお供えをごまかして、自分の ふところへ入れて、三分か五分あげていると、今度は天が差し引き勘定して
​【20ページ（画像669）】
​いってくださるから、そうした結果が出るのであって、自業自得で困らにゃいらんことになるのですよ。
​きょうごまかして、その罪がきょう現われればすぐにわかるのですが、神様はお慈悲ゆえ、見て見ぬふりをしていてくだされて、『一度は許す、二度は見のがす、三度がさわり、今その人は三度目のさわりを受けて、四たびめにうそつきの因縁を積んでいるゆえに、四たびは天の残念現われたら、いちどきにどんなことをばみるやらなあ』と仰せくだされてありますが、
​わが身にかかりたらのがれられんことになりますから、一日も早く心を元 へもどして、どん〜とつくし運びをさせてもらえば、そうしたわざわいも なくなりますが、めざめずに、「何を言うやら」と言うて、親様や先生方や 教会の人の言うことを用いずに暮らしていると、だんく〜といいやなことばか り現われてきますから、損をやめてこの道は、『ソロバンふせての道や』
​【21ページ（画像670）】
​と仰せくだされてありますとおり、あまりつくし運びに勘定高く暮らすこと をやめて、どこがどうなったかわかんが結構なごりやくをいただいて、日 夜ありがとうございます、という心になってお暮らしください、ということ や。よくわかったでしょう。
​運でもうかつのに運んでいたのでは、信仰しながら悪いことばかり出てきますから、教えをよく守って実行しながらお暮らしください、ということや よくわかったでしょう。理の支配下においてもろうている人間ということを よく知って、実行家になって助かってくださいね。よくわかりましたか。助かるからいは皆さんのごずいですからねい、という意味の御言葉でございます。
​八日
​煌根之命様　みなさまよ はこべはこべということわ ☆ 二七六 九五一 四三八
​之命様　はやくたすけを せきこんでいる 友引
​【22ページ（画像671）】
​ということは、どういうことであるならば、皆さんに運んできてもらって 何から何まで道のあけ方教えたいからのこと。そして早く助かってもらい いからのこと。人間という者は欲がまじりてあるほどに、ささいな道あけも 大きな事情の道あけも、どういうところから身上になったかわからずに、身 上の道あけ方もまなんだことがないのだから、運んで聞かしていただかな ねば、わかるようなことは絶対にありませんからねい。
​その道あけを人間に聞かして、この世から結構にしてやりたい一条で、こ のたび天よりはる〜〜と人間界へ天降りくだされて、子供かたづけとしらえ に、天下ってきてくださるのですよ。子供かたづけとしらえ、とい うことは、身上事情で苦しんでいる、ささいな道あけをしらずに、こばこり を積んで大ぼこりとなり、大ぼこりがどろぼこりとなって、親戚縁者の中に は仲がたいをして、世の中をつまらんつまらんと言い暮らして、人間は一番

【19ページ（画像668）】
​様の方で伺いましたところ、「どこのどういう人だか知らないけれど、四、五日前に出発へきて、使ってくれ、と言うたから、身元も調べずにやといまし たところ、こんなことになりました」と言うておりましたがい、すべてむちゃくちゃの信仰しておるから、そういう理が現われてきて、わけもわからんむちゃくちゃな人をやとい入れて、持ち逃げされて困っているのですよ。
​神様へ供えた理を自分が持ち逃げしたのだから、こうした理が出てくるの があたりまえですねい。皆さんもここのところをよく読んで味わって聞きわ けてくださいよ。神様へあげると心を決めた時、その決めた心を天が受け取ってくれて、でん〜〜とりやくを現わしていてくださるのだが、それを なんともきづかずに、いったん神様へあげたお供えをごまかして、自分の ふところへ入れて、三分か五分あげていると、今度は天が差し引き勘定して
​【20ページ（画像669）】
​いってくださるから、そうした結果が出るのであって、自業自得で困らにゃいらんことになるのですよ。
​きょうごまかして、その罪がきょう現われればすぐにわかるのですが、神様はお慈悲ゆえ、見て見ぬふりをしていてくだされて、『一度は許す、二度は見のがす、三度がさわり、今その人は三度目のさわりを受けて、四たびめにうそつきの因縁を積んでいるゆえに、四たびは天の残念現われたら、いちどきにどんなことをばみるやらなあ』と仰せくだされてありますが、
​わが身にかかりたらのがれられんことになりますから、一日も早く心を元 へもどして、どん〜とつくし運びをさせてもらえば、そうしたわざわいも なくなりますが、めざめずに、「何を言うやら」と言うて、親様や先生方や 教会の人の言うことを用いずに暮らしていると、だんく〜といいやなことばか り現われてきますから、損をやめてこの道は、『ソロバンふせての道や』
​【21ページ（画像670）】
​と仰せくだされてありますとおり、あまりつくし運びに勘定高く暮らすこと をやめて、どこがどうなったかわかんが結構なごりやくをいただいて、日 夜ありがとうございます、という心になってお暮らしください、ということ や。よくわかったでしょう。
​運でもうかつのに運んでいたのでは、信仰しながら悪いことばかり出てきますから、教えをよく守って実行しながらお暮らしください、ということや よくわかったでしょう。理の支配下においてもろうている人間ということを よく知って、実行家になって助かってくださいね。よくわかりましたか。助かるからいは皆さんのごずいですからねい、という意味の御言葉でございます。
​八日
​煌根之命様　みなさまよ はこべはこべということわ ☆ 二七六 九五一 四三八
​之命様　はやくたすけを せきこんでいる 友引
​【22ページ（画像671）】
​ということは、どういうことであるならば、皆さんに運んできてもらって 何から何まで道のあけ方教えたいからのこと。そして早く助かってもらい いからのこと。人間という者は欲がまじりてあるほどに、ささいな道あけも 大きな事情の道あけも、どういうところから身上になったかわからずに、身 上の道あけ方もまなんだことがないのだから、運んで聞かしていただかな ねば、わかるようなことは絶対にありませんからねい。
​その道あけを人間に聞かして、この世から結構にしてやりたい一条で、こ のたび天よりはる〜〜と人間界へ天降りくだされて、子供かたづけとしらえ に、天下ってきてくださるのですよ。子供かたづけとしらえ、とい うことは、身上事情で苦しんでいる、ささいな道あけをしらずに、こばこり を積んで大ぼこりとなり、大ぼこりがどろぼこりとなって、親戚縁者の中に は仲がたいをして、世の中をつまらんつまらんと言い暮らして、人間は一番
​【23ページ（画像672）】
​最後には死ぬることのみ考えて、世をうらみ、人をうらみ、天をうらんで身 上になったり、自殺をしたり。
​お互様に、『あほうのかがみにならんよう』と仰せくだされてあると おり、助けをせきこんでいる親の心をよく知って、『いつまでも知らばっく た信仰をしていないで、自分も助かり、人様も導いて助けてやってもらい たい』と天ではいつも仰せでございますよ。皆さん方は日々忙しいせわしいに とらわれずに、いつの時でも落成式の時のように大ぜいで運んで聞かしてら って、また大ぜい導いてやってください。そして一日も早く極楽の世渡り をさしていただきましょうね、ということや。よくわかったでしょう。
​九日
​大食天之命様　おやさまの こころをしれば みなわかる ☆ 一六二 五四九
​之命様　おやのこころ をふかくあじわえ 先負
​ということは、どういうことであるならば、親様と接近率が乏しいから、

【24ページ（画像673）】
​「親様という人は日々いったい何をしているのか、何をして暮らしているのか、奥にばっかり引っこ込んでいて、おらがきても、めったに出てこないし、たまに出てくりゃおれたちにわかったような話しばかりで、近ごろはちょっと神殿に出てきて引っこ込んでしまって、接近率が少ないとか接近率が少ないから、とかいうて、おれたちが接近しようと思っても、おれたちはなか〜親様のそばへは近づけないで困っているんだのに」と言うて不足を言っている人中にはあるでしょうが、
​親様の方では、いつも皆さんはお話しを耳にたこのいるほど聞いておられるでしょう。だがなか〜家へ戻って実行する人は少ないですね。ただ話しを聞きに、拝み信仰できている人の方が多いように思いますね。神殿で大衆の前で話をしている話をめい〜のお方が、一つ一つ取り入れて
​【25ページ（画像674）】
​に取り入れることを忘れてしまって、「おらには、ああいいう話しはわからないおらにはああいう話しは取り入れようにも、取り入れようがない。ああいう話しはおらには用事がない」というて、たいていの人は話しを聞きながら批判をしている人の方が多いように思いますねい。
​それで親様が皆様にお話しを申したいと思いますから、よく聞いてくだいね、と言うはどういう話しであるならば、各教会の人も、支部の人も、分講の人も責任役員の人も、委員も、教師も、信徒も、教会や支部や分講でむずかしいことばかり言うていないで、教会長はじめ支部長も、分講長も、みなしなめざめて、そして責任役員も、委員も、教師も、信徒も皆心入れかえて日ごとに運ばしてもらって、教会長や、支部長や、分講長の添書にはんを押してもらって、だれでも親様に面会の人には添書を持たしてください。
​そして親様にはっきり家の因縁やら、またその事情やらを添書にくわしく
​【26ページ（画像675）】
​書いて持たしてよこしてください。そうすれば親様が、親様のえらんだ先生が出て、とっくと道けを教えてあげることにしますからね。これが別のお仕込みをいただく人が、親様に内容をうちあけて暮らしていくことが、接近率が多くなるということ。
​一家の家庭に何事もない時は、つとめて本部に運んでお話を聞いて戻って実行すること。この運ぶ心を天が お受け取りくださるのでございますからね。特別の面会は接近率の方になりますのでございますよ。そうしていけば安心した極楽の世渡りができると思います。そうして暮らしていけば、ありがたいということを心にきざみ込んでいるから、はたしもなくなるし、身上事情にも出会わずにすましいていただけますよ。
​いくら接近率が多くても、聞かしていたいたことを守らんと身上事情も出てくるし、またはたしも出てきますから、特別に聞かしていたいてしっ

【27ページ（画像593_2）】
​と言うて、小言ばかりで日を送る。うるさいやつやと人にののしられたり、また人をのしったり、人に金を借りたりまた貸したり、返してくれんと腹を立ち、人から金を借りて返さずにいて、人がさいそくにくれば腹を立てて「おれは金を貸しても、さいそくに行ったことはない。人の気も知らないで催促にきやがった。さいそくにくるような心がけなら、絶対におれは意地が悪いやら、金があっても返してはやらない」と言うて、人をくやしがらせたり
​また自分でもくやしがったり、いろ〜な道を通っているのが人間で、
​神様の御言葉の中に、『この道の話を聞けばなるほどということはわかる。日々の精神作用の理は容易にわからん』と仰せくだされてありますとおりでございますね。また御言葉の中に、『人間の心ほどしどぶといものはない』と仰せくだされてありますが、お互様はこうした理にかなわない、天の御神意に違反した道を通っていたのでは、いつまでたっても助かりません
​-27-
​【28ページ（画像594_2）】
​んでねい。天から受け取っていただいて、利益のいただける道を通らしていていただきましょうね。
​この道の教えというものは、この世の中の一名一人の人々の心を助ける道でございますから、何事ない時は、ふんく〜しゃんしゃんといいいかげんの世渡りをしておればよいのですが、身上とか事情とかで、実地のお助けをい（利益）ただかなばならないという時は、うわっ調子の願いでは、受け取りはありませんでねい。『心の道あけせにゃならん』と仰せくだされてありますが、心の道あけ、とはどういうことであるならば、何事によらず心にっっかかるものが因縁心だから、心にひっかからないものをはずして通るか、それとも先方が腹を立っていることがわかったら、あやまってくるとか、金が借りてあったら返してくるとか、「しばらくごぶさたしているから」と言うて、心にひっかかっていたら、ごぶさたのあいさつに行ってくるか、
​-28-
​【29ページ（画像595_2）】
​何事によらず相手方に満足をさせ、自分も満足をして喜んで暮らせる道をとおしていただくのが、道あけであって、本部に戻で願いをよこされる時「道あける、御利益こう」というような電報がよくきますが、道あけする御利益こう、という電報は、親の方では合点がいきませんのよ。なぜならば、道あけすれば利益をくださるのに、道あけする、利益こう、ということは口先の道あけであって、心からの道あけにはならんでしょう。
​お助け人も、助けてもらいたい人も、共に心合わせして親様月日様に願うにありと思う。いくら陰ででそ〜願うていても利益はありませんでねい。身上とか事情とかになったしだいをくわしく書面に書いて、本部の親様から返事をいただいて、悪かったところを切り変えて暮らして行ければよいし、まわりに運ばしてもらって、聞かしていただいて助かっていただいた方が早い道と思う。さすれば天のみ恵み、すなわち、天からの御利益がいただけるの
​-29-
​【31ページ（画像597_2）】
​たんだもの、あくらいの苦しみになるのはあたりまえだ。あれはきょうまで陰でどんな悪いことをしていたかわからんから、天罰があたったのだ、ざまあみやがれ」と人にののしられると、くやしがって腹を立ち、というようなことも、世の中の人の中にはたくさんあるように思いますねい。
​ある所に、こういうことがありましたが、一つよく読んで味わって研究をしていただいてありがとうございます。それはそれは正直なまじめな、世の中の人のお目見れば、とてもりっぱな家庭であって、ひのうちどころのない、りっぱな家族でございましたが、その家のあるじが出直の時は精神分裂症となって苦しんで、この世を終わったそうです。その人の親は死ぬるいまわのきわに、ふうがとなってい、一か月ぐらい、目で苦しんでこの世を終えられたそうでございます。どんなことが現われてきても喜んで暮らしていていただいてお

31ページ（画像597_2）】
​たんだもの、あくらいの苦しみになるのはあたりまえだ。あれはきょうまで陰でどんな悪いことをしていたかわからんから、天罰があたったのだ、ざまあみやがれ」と人にののしられると、くやしがって腹を立ち、というようなことも、世の中の人の中にはたくさんあるように思いますねい。
​ある所に、こういうことがありましたが、一つよく読んで味わって研究をしていただいてありがとうございます。それはそれは正直なまじめな、世の中の人のお目見れば、とてもりっぱな家庭であって、ひのうちどころのない、りっぱな家族でございましたが、その家のあるじが出直の時は精神分裂症となって苦しんで、この世を終わったそうです。その人の親は死ぬるいまわのきわに、ふうがとなってい、一か月ぐらい、目で苦しんでこの世を終えられたそうでございます。どんなことが現われてきても喜んで暮らしていていただいてお
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​【33ページ（画像599_2）】
​（生まれさしていただくこと）
うかばしてもらいたい、と願いにでた。だがこれは一家の家庭治めの真実の道は、世にある時は万点であったが、人を助ける心はなく、陰徳を積む心もなく、家庭治めの真実の道は神意にかなっているが、わが身かわいいて暮らすということは、誠に結構なことだが、そんなことで暮らして行けてる、というのなら、犬猫でも暮らしている。衣のところは天から着物が着せてある。食はなんなりと探して食う。住はどこでなりと住まいをして行く。それと同じで夫婦となりて、子供を授けてもらって一家でオホホアハハで暮らすために日々働いているという、これはだれででもできることやで助う。
陰徳のほどこしはなく、人を助ける心もなく、なんぱわしに願うてもかりたかや」と天にて仰せくだされたので、
この私が、骨組みの痛いその痛みに向って、天恩を取り次ぎ、『これからは
​-33-
​【34ページ（画像600_2）】
​生まれ変わりても死に変わりても陰徳を積む心、人を助ける心、これすなわち車の両輪なれば、万ごう末代月日様の御苦労かん難をよく知って共に人を助け、我々も助けていただいて暮らしてまいりましょうよ』と申しておりましたところ、天の月日親様が、『これ〜〜台よ、よう聞けよ。おまえの母親の弟は、朝な夕なにお念仏経やら、さんぶ経のお経を仏様へあげていた。そのありがたい経文をおまえがそばで聞かされて、なんともいえぬありがたさと、阿弥陀如来すなわち、このわしに導いたのはこの弟や。その弟の母親が仏教へ導いて、説法聞かしてくれたその徳で、きょうはおまえがそのおじを導くことができたのや。多くの人を導く手引きをしたことのうによって、おまえの所へたよらしいたのだ。わかりがついたであろなぁ』と天にて仰せくだされましたので、
​『ああそうであった、そうございました』とおじ様にもとく〜導いてい
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【35ページ（画像601_2）】
​ただいた御礼を申しあげて、この台が天にも御礼申しあげて、そして柏手を打って礼拝をして、さがるろうとして、立たしていただいて、皆さんの方を向く時南北、四方様、中の岐美様にもありがたく御礼を申しあげて、部屋にもどしていただいたことがありましたが、天の御言葉の中に、『家庭治めの真実の道は人間として、あたりまえのことあって、今一つ心がほしい、人を助ける心ほしい』と仰せくだされてありますから、皆さん方もこの心得にてお暮らしくださいね。
​家庭治めの真実の道ばかりやっていると、あるていど金がたまると、けっまずいが出て、貧のどん底へ落ち込んで、徳を積んでまたこつ〜と働いてどうにかなった時は、金の実るようなことができる。これがこの道でいう、【はたし】という。そして御言葉にあるごとく、『さいのかわらのようなも
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​【36ページ（画像602_2）】
​のや』ということや。よくわかったでしょう。
​一三日
​国狭土之命様　おしえをば きいていながら もちいずに　三七八
​之命様　くらしていたら こわやおそろし 友引 ☆ 五九四 一二六
​まったくのことと思います。皆さんここのところもよく読んで味わって、研究して暮らしてくださいね。なぜならば、本部にも住み込んでいる人は、家庭のことはひっかくしで、なんにも言わずに暮らしていて、自分たちが身上事情が現われて持ちもさげもならないようになってから、「親様、これ〜〜こうで苦しんで難儀しておりますから、御利益をいただきたいとうございます」と願いに出る。
​「いつごろから悪いのか」と聞くと、「二、三か月前から悪いのでございます」と言う。「そのかん何をしていたのか」と尋ねると、「トクホンをはっていたとか、近所の人にさすってもらっていたとか、体温計を借りて熱を
​-36-
​【37ページ（画像603_2）】
​はかっていたとか、薬屋に行って薬を飲んでいたとか、どうしても御利益がいただけませんので、きょうはお願いに出ました」と申す人がありますので、この「会田ヒデ」が、『あんたらは本部に住み込んでおりながら、陰でくらうばかりいて、なんの御利益があるものか。御言葉を実行せず陰でばかり願っていて、親様に身上をかけて平気な顔をして、暮らしているが、それでも本部に住み込んでいる人かね。
​まあ親様をあまり、ふくろたたきにしないでください』と話しをしていると、「そんなごだ〜話しはやめて、早くおれを早くおれを医者へやってくれ」と言うて、「きょうとなったら、ほってもおかれないから早く早く」と腹の中でこのわしをせきだてる人の中にありますが、二、三か月、半年一年こなかったのは、どういうわけでしょうか、こへきて十分や二十分話しを
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​【38ページ（画像604_2）】
​したからとて、なにも悪いことはないと思いますが、人間という者は勝手なもので、言われることがきらいで、人に言うことは大好きで、人を助けることはそうですが、一家の家庭というものは他人だそうで、かたきだそうで、一家の家庭を助けもせずに、「ああ、こんな所にぐず〜して、あんな子供、あんな家内、あんな夫、見るもいやらしい」というような心でおって、「人助けに行く方がよほど気楽だ」と言うて、家々を助けようともせずに出かけて行くのやもの、ろくなお助けはあがらない。
​また外からくる人は、一家の家庭のことばかりにとらわれて、「あれがあだの、これこうだの」と言って、家庭のことばかり持ってきて、教会や、支部、分講や、責任役員委員や、教師や信徒のことをひしがくしにしていて、まあ教会内のことは、支部内のことは、分講内のことは、責任役員や、委員や教師や信徒の家々のことは、お互いにかくし合って暮らしてお
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【39ページ（画像605_2）】
​って、本部へきてお助けをいただくのに、近所の人がいるからとか、こんなことを話して人に聞かれてはきまりが悪いとか、おれらの話を聞いてまたほかへしゃべられては大変だとか、信仰しながらおらの家はどうしてこう悪いいことばかり出てくるか、信仰なんてものはいまいげんなものだ。親様もあんまりだ、月日様もあんまりだ。おれがこんなに一生懸命やっているのに御利益もくれないとか、つくし運びも一生懸命にやっているのに御利益をくれないとか、心の改良もしているのにあまり結構にならないとか、御利益をくれも、お助けもやれと言うから、やってはみたが、なか〜ついてこないとか、においがけお助けして一度はくるが二度はこないとか、というような心を使っているやもの、においがけしても、お助けをしてもついてくるはずはない。
​「ああ、あそこでは困っているのだから、助かってもらいたい」心でにおいがけするのなら、人様もついてくると思うが、においがけお助けをしろと
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​【41ページ（画像607_2）】
​同じように助けあげしていただいて、神々様に喜んでいただきながら、われも人様も皆いっせいにし教えをよく守って助かっていただきたい、という心いっぱいでございますよ。ですから、先案じのない、不安のない世渡りをさしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。教えをよく守って実行さえしていけば、こわやおそろしい、ということは絶対にありませんよ。
​一四日
​月読之命様　みちおばな やっているひと やらんひと　二六七
​之命様　すえのひらは どんなことやら 先負 ☆ 四八三 九一五
​皆さん方は今現在道をやっておられまして、結構づくめになっておられるでしょう。この道の古い人で途中でやめて出直しをした人もあり、あとで身上事情で苦しんでいる人もあり、親様をのしって歩いて、どうにかなってしまった人。親様を祈り殺すと言うた人も中にはあるそうな。なれどあ
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​【42ページ（画像608_2）】
​まり豊かな日暮らしはしておられないそうな。
​また本部を出てから、あちらこちらへたよって行っては金を借りたりしてあいそをつかされて、ふたたび尋ねて行かないで、悪いことをして、いつも監獄へひっぱられている人もあるそうな。本部で教務係をしておって、親様月日様のみ教えをうらぎって、親様をあしざまにのしって、親様に理因縁をつけて本部を出て行って、のら犬のような日暮らしをしている人もあるそうな。「この年になって本部におったって、いんきょはさしてくれないから」と言って、外へ出て行って三度の食事にさしかえて、親子でその日暮らしで困っている人もあるそうな。また中には家内に働かして、おやじがめしたをして、かか様にやしなってもらっている人もあるそうな。
​「おれは今教会長でやってるが、このくらい金を残したらおれは寝ていて暮らすのだ」と言って、この道をやめた人もあるそうな。そして後日身上
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42ページ（画像608_2）】
​まり豊かな日暮らしはしておられないそうな。
​また本部を出てから、あちらこちらへたよって行っては金を借りたりしてあいそをつかされて、ふたたび尋ねて行かないで、悪いことをして、いつも監獄へひっぱられている人もあるそうな。本部で教務係をしておって、親様月日様のみ教えをうらぎって、親様をあしざまにのしって、親様に理因縁をつけて本部を出て行って、のら犬のような日暮らしをしている人もあるそうな。「この年になって本部におったって、いんきょはさしてくれないから」と言って、外へ出て行って三度の食事にさしかえて、親子でその日暮らしで困っている人もあるそうな。また中には家内に働かして、おやじがめしたをして、かか様にやしなってもらっている人もあるそうな。
​「おれは今教会長でやってるが、このくらい金を残したらおれは寝ていて暮らすのだ」と言って、この道をやめた人もあるそうな。そして後日身上
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​【43ページ（画像609_2）】
​になって、あとをついでやっている教会長の所へきて、「身上の御利益をもらってくれい」と言って、尋ねてきている人もあるそうな。まだ〜いろいろな人もたくさんありますが、まあこのへんのところで言葉止め、皆さん方の悟りにまかせますが、真実にやっている人は内容が豊かで、長命が保てててもあがり、昇給をし、商売も繁盛し、信徒もふえ、なんとも言えないありがたい日暮らしをしておられるでしょう。
​まずく〜この道をやっている人と、やっていない人と末の開きを孫子の末まで見とおしていてくださいね。よろしくお願いいたします。道を真実にやっている人は天からどしく〜と利益をしてくださるから、結構づくめになりますし、道をやらんは人はだんく〜と一家の家庭がさびれてしまってはじめから欠けていって、しまいには一家が破滅になりますから、先長くなが
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​めいていてください、ということや。よくわかったでしょう。
​一五日
​雲読之命様　でかけたら たよるところは ないほどに　一五六
​之命様　どこでえんをば むすぶことやら 仏減 ☆ 三七二 八九四
​この道をやめて出て行くお人はね、人間の肉体を持たしてしてもらっている間はよいけれども、あの世とかやらへ出かけたら、どなた様にお助けをいただくやら、いく所ないので泣きの涙で、親様と縁を結んで出直しをした人にもあり。わびを入れて親様の元へきて、泣きの涙でざんげしてめざめて救われる人もあり。負けずぎらいの人はい頭を下げるのはいやだから、わびもせずに、天からかたづけられてしまう人もあり、そこらあたりをうろく〜とうろつき歩いて、千年も万年もたってから、そこらいっぱい歩き回ってくだれて、行き倒れのようになって救いを求めて、天と縁を結ぶ人もあり。
​万ごう末代すがらずに、そのまま行き倒れになってしまう人もあり。この
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​【45ページ（画像611_2）】
​世もあの世も同一なれば、親様月日様、八方様と離れぬように暮らした方が、将来の得たと思う、という御言葉や。よくわかったでしょう。
​一六日
​煌根之命様　おたがいにいきあるあいだがい大切や　九四五
​之命様　おぼんさいとは なんのためやら 大安 ☆ 二六一 七八三
​この御言葉はどういうことであるならば、お互様に息ある間にいろ〜と聞かせていただいて実行して、前生前生の因縁を切らしていただいて、徳積んで人助けをしてもらって、大手をとって月日様の元へとたち帰りて、この世のありしだいを物語り、天からの御ほめの御言葉をいただいて、間界のああした所へ生まれ出さしていただきましょう」と願いをかけて、そして思いどおりの御利益をいただいて、この世からあの世へ、あの世からの世へと、出るにもはいるにも遠慮なく門鑑なしに出入りができるような道を通らしていただいて暮らしていけるのがおぼん祭。これをさして、
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【46ページ（画像612_2）】
​お筆先の中に、『高い山から大還の道』と仰せくだされてある御言葉だそうでございます。
​それだからいつも人のかしらに立たしてもらって、いつの時でも、「あなた、あなた」と敬まわれとうとばれ、多くの人にかしずかれ暮らしてもらえるようになるには、人を思いやる、人を愛する、人を助ける、その心な人またわれに安心してたよってくるものなり。お互様にこうした心得にて日暮らしをさせてもらいましょうねい、ということや。わかったでしょう。
​一七日
​大食天之命様　かちまけの あらいことは やめにせよ　八三四
​之命様　なんのろぎんを もっていくのか 赤口 ☆ 一五九 六七二
​ということは、しょらをやいたり、腹を立ったり、不足をしたり、ねごととか小言でよをあかし、つまらんことにかたくなって、あほうのかがみになりながら、金銭かせぎに余念なく道をやらずにはてたなら、どうなることかわか
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​【47ページ（画像613_2）】
​るまい。死ぬるいまわの身上になって、出かける時はひとり旅ゆえ、はながみひとつでも、飲みさしのお湯一杯でも、長年かかってためた金でも、何一つとして持って行かれるものではない。この世に生まれさしていただいた時の体すらも、置いて出かけにゃならんことになる。
​体というけれど、魂だけが出かけたらまった体からはっぽや。しょらをやいたり、腹を立ったり、不足をしたり、欲の根性持ちさげて、陰徳積まずににおいがけもせず、お助けもせずに、心の改良もせずに出かけて行って、通算ができなかったらどうなるのですか。かすばかり持ちさげて出かけて行って、通算ができなかったらどうなのですか。
​通算というものは、よいことをしたことと、悪いことをしたことと、ずんと通算をしていって、よいことが残れば、それだけまたこの世へ持って出る時に寿命の年限が決まるのや。悪いことが残っておれば、悪いだけの罪
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​【48ページ（画像614_2）】
​ほろぼしに、この世に出てくるのやから、これもまたその時寿命が決まるのや。長生きするもの短命もこの世からなるる心がけ、こうした意味あいの御言葉もよく味わおうて悟り開いて暮しましょう。
​『研究心のある人はお互様に進歩する。研究心のない人は退歩する』と天ではいつも仰せやで、「とかくうき世はままならん」と世上の人のおよく言われる言葉だが、心一つでどのような、自由自在の御働きもいただけますのよ。皆様よ。さすればままになる世の中でございますね。親様月日様のふころ住まいをさしていただいていて、「思うままにならない」というのは、欲の心があるゆえに、天から利益はいただけぬ。今世徳積んでにおいがけして人助けやらしてもらう方には、どんな利益もありますのよ。鬼のようになる心では天の利益はいただけぬ。この世からなるる極楽は、あの世へ行っても同じこと。この世へ来ても同じこと。
​-48-
​【49ページ（画像615_2）】
​いつになりてもお互いは、親様月日様、八方様と心を一つに暮らしなば、末代でも万々才。いつになりてもきれめなく、御守りくださる親神様や。勝ち負けの争いごとはいらんから、お互様は天におすがりして利益をいただいて暮らしていけば、天の方ではみやげはとうからできている。教え守るがやがで、においがけが路銀やで、心の改良が極楽参りの路銀やで、路銀をたっぷりこしらえて、今世来世はまだおろか、末代までも御連れ通りをいただいて、いつ〜までも おん供をさしていただきましょうねい、という御言葉や。よくわかったでしょう。
​一八日
​大戸辺之命様　みちにたつみは よろずあじわえ 先負 ☆ 七二三 九四五 五六一
​（入信の時からとくらべれば、ということや）
​御言葉の中に、『四十四、五年このこととみれば、今は勇んでとび上がっています
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​るようなもの』と仰せくだされてありますが、親様月日様の御利益の御陰と皆様方が心を寄せてしたて上げてくだされたこの普請。現場の普請と理の普請。『とびら開く』ということは、現場の普請の扉開きと、心の普請ののこりの普請、しかけたことならきりはない。いつになりても皆このとおり、においがけお助け、つくし運びに心の改良に五拍子そろえてこれからも、一層にふんばりて、天に御喜びをいただいて共に喜び勇んでこれからも、一心心の舟の中、ひとえのかみでかこいつくりて、世界助けのこのしぐみ、なんとめずらしなんとのもし理の普請。現場の普請はできた、なれど心の普請せにゃならん。
​いつになりても皆様よ、『五拍子そろえて足拍子そろえてどん〜と、というちだす天の理に、いかな手ごたえ見えてあるかよ。これから先長くかわらん事情に運ばす』といつも天にて仰せでございますが皆様よ、ひるまず
​【51ページ（画像617_2）】
​たゆまず運ばしていていただいて、理というものをわからしていただいて暮らして行けば皆様よ、本部に運ばしてもらうことが楽しみになって、いつになっても親様月日様、八方様と共に語りて共々に、親への孝養いたしましょう。
​『何から何までできてある。理の普請現場の普請と共に、にぎわし普請が始まるで、ゆめみたように文句かわるで。今までの道は、人間が通ろうとしても、神が連れて通さん』と仰せくだされてありますが、いつまでも持前性の改良もせずに、においがけもお助けもろくにせずに、つくし運びもいいかげんにやっていると、今年から扉があいたら、『いかなる理をとび回るやら』と仰せくだされてありますとおり、お互様に正気づいて、本真剣にお助けをやらしていただいたんと、どんなめに会いにゃあならん日が出てくるかわからない。だからお互いはひとりでも多く導いて、極楽世界の建設に邁進していきましょう、ということや。よくわかりましたでしょう。

52ページ（画像）】
​一九日 岐様　かんなんやくろうのりからきょうのひや　六一一
​之命様　おしえみちびき たすけしたなら 友引 ☆ 八三七 四五九
​皆さんがきょうまでに積んだ因縁差し引いて、よろず助けにいそんでくださることでやで皆様よ、安心立命なされませ。神社仏閣ある中に、天から地上に天降り、お助けくださるとさは、感謝のきわみと喜んで、と口で伝えているものの、本真実のこのふたをとって見せたらこれが証拠や。何事もおがみとうでいくでなし、伺いたてていくでなければ、諸氏開祖の皆様方も容易ならん道をお通りくだされてきょうの日や。
​そこで、『扉開く』ということも、『ふたをあける』ということも、『いかなる理にとび回るやら』ということも、きょうの日のことでございますよ。何度語るも同じこと、しっかりめざめて助けて、ということや。よくわかったでしょう。

53ページ（画像619_2）】
​二〇日
​美様　ひとのこころも ようきとぞなる 先負 ☆ 七二六 三四八
​之命様　ともとものに てんのおいささ あるゆえに
​まったくのことと思います。『これから先の道筋は、容易ならざることから、心して読めりのさしつ。いつく〜までいもこのことは、話しのだねいになるほどに、こんなことなんでみえずにわからずに、していたいやらまようなり』と仰せくだされてありますと、皆さんの口をそろえて言うであろう。その日その時まっていつ日があどおしいわよう。自力、他力や妙法、天理王之命様は今いずこ尋ね探してくるのでやで、法士のあみで救いあげ、安楽浄土の世渡りをさしてもらえるも御陰で、御陰参りのところがえ、南無さんぽうとこの如来、助けくだされるありがたさ、もったいないやら、かたじけないやら、すむとにごりで悟りとれたら、あんなもの害になるとは思うなよ、どくもくすりや、あ
​【54ページ（画像620_2）】
​だもこやしゃ、と言うてはいれどもこの心、たえて始めの道であるから。
​つぶさにこの理の物語、大還道のこのかぐら、いつのまにやら月日たちしらん間はそれまでや、しりて話して話せども、といてあれどもなんのことやら。西から東、北から南、東西南北どろじあい、思いにまさるどろをはきなんのかいなき月日送りている、子供の心気にかかる、越すに越せんのこの関を皆の心を一つに寄せて越さす』と仰せの御言葉ゆえ、なにととぞなにとぞ願います。『なんでもこれからも一筋に、人を助けのご用人、言わん言えんの理をさとり、どこく〜までいもお互いは、陽気遊びをさせますほほどに』と仰せの御言葉、『千に一つも違わんで』と、どことどこまで精出して、天のおん供いたしましょう、ということや。よくわかりましたでしょう。
​二二日
​国狭土之命様　うかがいたてて いくでなければ 仏減 ☆ 六一一 五九一
​之命様　このみちの ようでてなるは どこにある
​【55ページ（画像621_2）】
​『この道の要点はどこにある』ということや、どういうことであるならば、天の月日親神様は、天にて御照らししいということはよくわかっているでしょう。その天で御照らししの月日様が、この「会田ヒデ」に天降りくだされてということは、天より長い綱をおろしてくだされて、「会田ヒデ」が願うる心を天が受け取りくだされて、皆様方が願われること、伺われること、ねること、すべて天よりお聞きおよびになって、即座に天より御言葉をおさげ渡しくだされてあって、その御言葉を皆様方が実行さえすれば、どんな利益もいただけて、どんな自由用もかなえてくだされてあって、容易なら利益をば皆さんはいたいておられるでしょう。
​あの高い空で御照らしくだされてあって、この「会田ヒデ」に天降りりあって今年でちょうど三十年、皆さん方も天降りということは、はっきりとわかっておられるでしょう。そしていつも自由用をかなえていただいて利益を
​【56ページ（画像622_2）】
​いただいておられる神様が、『人々をにおいをかけて、助けてして心の改良に精出して、つくしに運びにいそんで暮らしていていけよ』と天からの願いを実行する人は天も皆様をかわいがりくだされて、（天地間の人間のこと）
というものわかるやろう。天は親やで人間の親、これかなめという、要点とというものかなめと要点をよく心得て暮らすにありと思う。
​それから、すべてのことを伺うて、親様月日様、八方様からの御答えを聞かしていただいて、用いて暮らしてしてもらう、ということが、伺い一条ということや。それから一家の家庭でも、家内はあるじに何事によらず伺うてこととはこぶこと。あるじも家内と相談をして、一家の家庭の運営をすることとをはこぶこと。あるじも家内と相談をして、一家の家庭の運営をすること子供もすべてのことを親両親に伺うてことをはこぶこと。こうした日暮しでないと、家々のごた〜の種となりますでねい。一家の家庭のだれにても独断行動をとったり、気ままの道を歩くと一家の家庭が破滅の元となる

57ページ（画像623_2）】
​また会社へ勤めに行ってても、自分より上の人にすべて伺って仕事をすれば、上の人にかわいがられるが、伺わずにいいかげんにやっていると、あとで上の人から小言を聞かかねばならんことになりますでねい。小言を聞けた時の体すらも、置いて出かけにゃならんことになる。
​体というけれど、魂だけが出かけたらまった体からはっぽや。しょらをやいたり、腹を立ったり、不足をしたい、欲の根性持ちさげて、陰徳積まずにおいかけもせず、お助けもせずに、心の改良もせずに出かけて行って、通算ができたらどうなるのでしょうか。かすばかり持ちさげて出かけて行って、通算ができなかったらどうなのですか。
​通算というものは、よいことをしたことと、悪いことをしたことと、ずんと通算をしていって、よいことが残れば、それだけまたこの世へ持って出る時に寿命の年限が決まるのや。悪いことが残っておれば、悪いだけの罪
​商売でもそのとどく、お客に伺うて行動とっておお客に満足をしてもらって
​【58ページ（画像624_2）】
​帰ってもらうことになれば、「あそこの店は買物に行っても取り扱いが満点だから」と言うて、一つの客が長く出入りをしてくれるようになる。さすがば大勢のお客が物を買いにくる。お店も大繁盛する。家庭の中が豊かになる身上事情のさわりもなくなって順調に商売ができる。本部へ運んで陰徳を積める。一家そうろって感謝の日暮しがさしてもらえる、ということや。
​お互様に何から何まで安心して、伺い一条の日暮りがかんじんかなめと思う。そこで神様の御言葉の中で、『おおかぎのうかがいこれかかなめ』と仰せくだされてありますとおり、人様を敬いとうとぶこの心、仰ぎみるところ幸福の元。かなめ一つががっちりと家庭治めの真実の道もなりたつというものや。かんじんかなめの行ないを忘れてしもうたら、一家の家庭はばらばらになるということ、わかるやろう。おおかぎでも同じこと、かなめがとれたらおおかぎにはならないでしょう。ここのところもかんじんかなめになれば心し
​【59ページ（画像625_2）】
​てお暮らしください、ということや。
​またお百姓の人でも、「あそこの畑へ何をまいたらよいでしょうか」と家々で伺うて、また意見をのべあって相談まとめて、満場一致で行動して行けば豊年万作になるということ、よく知って暮らせばよいが、伺わずに語り合いもせずに相談を決めもせずに、あるじは大根をまく、嫁さんは麦をまく、右と言えば左と言う、左と言えば右と言う。こうした家庭の独断行動は、「おれが大根をまくと言うたのに、麦をまきやがった」と言うて、麦やら大根らの種を、人間がほじくりかえすような心を使っていると、子供が畑の中へいって荒してしまったり、すずめに皆かき回されたり、いろいろな虫がついたりして、ろくな作物は取れないことになりますからね。
​お互様はこれからは、いつの時でも畑から帰ってきてごはんをすまして、一ぶの時に、あすの作業の談示をまとめて、一家そろって何事もやらして
​【60ページ（画像626_2）】
​いただく心になって、すべてのつとめに出出して お暮らしください、ということや。この仲良く通る心根を天にて御受け取りくだされて、士農工商の勤めのだいによって、どんな守護もいただけるのでございますよ。同どうして暮らすということばがかんじんかなめ、ということをお忘れなく、すべてのものに仕えていく心定めもかんじんかなめと思う。よくわかったでしょう。
​二三日
​月読之命様　おたがいは こえのかけよで しあわせが　三七八
​之命様　むいてくるのや こころひとつで 大安 ☆ 五九四 一二六
​ということは、どういうことであるならば、この世の中というものは、なかく〜むずかしいことになる。何がむずかしいというたなら、相手の人がしゃべりたら、それに答えを出せばよいものを、二手も三手もむこうをば話していたら、声のかけよの返答がまちがっているということに、心づかなばならんのに、声のかけ方ごうたら、あれやこれやとけんかする。

【61ページ（画像627_2）】
​お互様にこれからは、自分ではいたこの言葉、のむことできんことやからお互様に話しをばする時よく〜味わって声をかければよいものを、自分思案でお互いに勝手なことをしゃべりたて、相手の人の意見も聞かずべら〜しやべって帰育て。なんの返事をもうろうたか、何しに人と語りたか、何が何やらわかん話し、もう一度出かけて、「さっき私は、あなたから何を聞いて帰ったでしょうか」と尋ねると、「あんたは私の言うことを聞かずに、自分がしゃべりたいだけしゃべって帰って行かれたから、あんたの話しはさっぱり聞いてはいなかったから、何もわかっておりません」と言うて、今度は相手方にけんだんにされる。腹を立って家へ帰る。表であってもあいさつをしなくなる。ささいなことから心がもつれ、広い世界をせまくして、世渡りをするようになる。こんなことではつまらんことになる。
​そこで皆さんこれからは、悪かったと思うたらあやまってざんげして、手
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62ページ（画像628_3）】
​をつなぎおうてにこやかに、別れることこそかんじんかなめ。の声のかけようまちどうたらいやな思いもせにゃならん。本文をよく味わってお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​二三日
​雲読之命様　にんげんの ことばのまえは とおれても　二六七
​之命様　りめんであしき ことはいかんかで 赤口 ☆ 四八三 九一五
​人間の前へ出てしゃべりたてる時は、「自分はお道をしっかりとやっていいております」と言うて、人に信用をさせておいて、裏面では勝手な行動とっておいて、お道のことなんぞすっぽっておる人もあれば、親様の長年暮らしていたいた道道の中に、「木瀬さんでなければ夜も日もあけらん」ようなことを言うて、おだで上げて、陰へ回ると、「あんなやつはない、くれは長っちりで、いつまでもいつまでもしゃべりたてて、家じゃいそがしくで困るのに、人の気も知らないで困った者や」とぐちをこぼす。
​【63ページ（画像629_3・630_3）】
​相手方の人も、「そうなのよ、あの人は家へきてなか〜帰らないで困っているわ」と、そこらところで陰へと回る、ほろくそを言うて歩き回る。何か事情が起こってくると、自分の方から飛び込んできて、いろいろ〜ともんちゃくを語り出す。そのもんちゃくをといてときあかして、満足してもらって帰ってもらっておりましたが、この「会田ヒデ」としては陰のことなんぞ、身の高い方のおことでも悪く言うている人間だから、我々のことぐらい朝めし前のことだと思って、気にもとめずに暮らしてまいりましたが、きょうの日になってみると、人をあしざまにのしった人は、表へも出られず、家々に寝たきりで、看護をしてもらって暮らしているようなことになっている人もあるそうな。それだから、「助けてくれ」と言うてくることもできず、四方八方で苦しんでいるそうな。
​長い道中すがら通りてきた道を思い出して、ざんげをすればよいものの
​【64ページ（画像631_3）】
​を、自分というものは悪かったと気もつかずに暮らしているから、金銭縁談よろずつなぎにも困り、が高強が強くて中気にもなり、わが身まがいで盲になり、人をにくんだかにくれたか、いざり歩いたり、肋膜から肺炎になり、知能がばかになってしまって、三度の食事も満足にいただけなくなって、欲のまちがいからはざしりかんで、くやしがり、人の身の皮はいだい因縁でやせはそって、生きたここちのないような日暮らしをしている人も多く困った者と、この「会田ヒデ」も話しを聞くたびごとに、『あの人とこの人助けてやっていただきます』と天に願うて暮らしていただいて おりますが、
​皆さん方もこれからは、日々暮らしていただいておることを、あとふり向いてざんげして、先をながめて楽しんで暮らしていただいてことにならすいていただければ、何十何才になりたとして、無病息災で自由に暮らしていただい
​【65ページ（画像632_3）】
​くことができるのでございますから、きょう一日人はむくであったと安心のできる日暮らしをさしていただきましょうね、ということや。よくわかったでしょう。
​二四日
​煌根之命様　みのほどを さとりてくらせ なにもかも　一五六
​之命様　こころちょうせつ かなめなるぞや 先勝 ☆ 三七二 八九四
​ということは、どういうことであるならば、前生積んだる因縁が、よい因縁を積んであれば長者の暮らしもできますが、悪いことばかりして因縁を積んだ人は、今世は三度の食事にさしつかえて、「おれはどうしてこんなに貧乏だ、あの人は長者で暮らしいるが、このおれたちを眼下に見くだしていばっていやがる」と人をうらんで、また因縁を積む。
​神様の御言葉の中に、『横目ふらずによりかけて、ほうてのおぼれよ理をついにして』と仰せくだされてある御言葉を、どうお考えでございますか。

【66ページ（画像633_3）】
​『横目ふらず』ということは、よい暮らしをしていようと、悪い暮らしをしていようと、そんなことは関係のないことであって、自分の前生因縁を自覚して、身のほどさとりてただもく〜と一食いただいても、『ああよかった』と喜んで暮らして行けば、不足というものは起こるものではありません。着物一枚でもそのごとく、横目ふるから人様の着物がよく見える。
​『見よう取りよう、悟りようでころっとちがう』といつも天では仰せがやが通らしていただく道野中に、自分はあまりよいなりでもできなかった日もありましたが、人様のきれいな姿を見せてもろうて喜んで、自分の身なりは人様が見て批判をしてくれても結構、またほめられても結構、そんなことにはおかまいなしに日暮らしをさしていただいてまいりましたが、きょうの日まで横目をふったことはあまりありませんでした。ただく〜もくもくと、人様に助かってもらいさえすれば結構という心によりをかけて、理
​【67ページ（画像634_3）】
​をばつえにしてきょうの日でございますが、お互様に神様の御陰で、難儀したくもできぬ理の道を歩ましいていただいておるきょうの日ですが、皆さん方も親様と同一の心になって暮らしていただきましょうね。
​心の調節をしながらかなめ一つをよくきとり、そしてお互様に、前生積んだ因縁の現われが今世なれば、身のほどをよくわきまえて暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二五日
​大食天之命様　みなさまよ たずねるりいは おしえても　九四五
​之命様　ふりうりこううまん こわやおそろし 友引 ☆ 二六一 七八三
​ということは、どういうことであるならば、お互様に親様月日様、方方様から教えていただいたことは、取り次いでもよろしいないけれど、理というものがわからずに、いいかげんのあてずっぽうのことをいいふらして、『あら理やこら理と、理い理と言うて、今まで通りてきたる理は理屈や』と天で
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​はいつも仰せがや、この世の中というものは、実地に動いているのでしょうそれだからお助けでも、身上事情は実地でしょう。
​それだから親様のもとへ運んで聞かしていただいて、実地に取り次ぐはおよろしいなれど、尾にひれつけてわからんことをべら〜しゃべりたてると、人にしっぽをつかまれて、引っ込みのつかんようなことになりたら、道の看板にどろをぬるようなことになると、発展のさまたげになりますから、この道の者はひとりひとり心して、天の御言葉をよく守って実行してくださいということや。よくわかったでしょう。
​二六日
​大戸辺之命様　みなさまよ うたのしだいも よくさとれ　八三四
​之命様　こころかいりように もちいたるなら 先負 ☆ 一五九 六七二
​ということは、どういうことであるならば、皆様よ、「おててつないで野道を行けば」ということは、皆さんが本部に運ばれるのに、各所から心つな
​【70ページ（画像637_3）】
​部にお越しになる、ということや。
​「からすもいっしょにかえりましょう」ということは、教会長や支部長や分講長、責任委員や委員や教師のこと。そして皆さんが家へ戻られて、ということは、「小鳥がゆめをみるころは、空にはきら〜銀の星」ということは、日本の国は寝ていても、反対がわの諸外国が一生懸命で働いておられる、ということや。
​こうして歌の理でこの世の中をせめきってあるのですから、日々心の改良に用いることもあれば、日々にいろ〜の方面から浪花節でも、おけさ節でも、長唄でも、清元でも、ときわずでも、ありとあらゆる歌の理を心の改良に用いてお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​二七日
​国床立之命様　おおかんどうや ゆだんできんで 仏減 ☆ 七二三 九四五 五六一

72ページ（画像639_2）】
​出て、真から助かっていただきとうございます。先生方の話しでも、納得がいかない時は、先頭者がつきそって受付まで願い出て、「親様へ御面会」と通してお越しいただきとうございます。そして皆さんが真から助かっていただけとうございます。そしてありとあらゆる因縁の自覚をして、一日も早く助かってください、ということや。
​皆様よ、これから先の道筋は大還道であるほどに、心油断をしていると運びそこなて、末代助からんことになりますから、こうしたことのないように心して本部に運んでください、ということや。よくわかったでしょう。
​二八日
​面足　みなさまよ かたるはなは みなさまが　六一二
​之命様　なにかごこと とおもうていたなら 大安 ☆ 八三七 四五九
​悟り違いや、よう聞けよ。たとえた話しが、皆さんが本部にこられて、親様が皆さん方に向かって、あれこれと意見するよに見えたら、御言葉の中に
​【73ページ（画像640_2）】
​「聞きうるさきことにしている」と仰せの言葉がありますが、皆さん方は親様からの御言葉を、白洲べでも引き出されて、何かお調べを受けて、小言を言われて、汗と油で涙をこぼしてくやしがっているのか、喜んでいるのかどちらか、皆さんの心に尋ねればよくわかるでしょうが、こちらはとにかく皆さんのためを思って、将来を思って話していただいておるのでございますが、
​天の御言葉の中に、『むごい言葉を出したるも、早く助けをいそぐから』と仰せくだされてありますごとく、全く天では皆さん方を、『目の中へ入れても痛くないほどかわいいわが子』と仰せくだされてありますとおり、とにかく真剣勝負のきょうの日なれば、皆さん方も真剣に心すましてようく聞いて、『話す話しをたてて分けて、心に修めて日々にしっかり実行するようにせよ』と天ではいつも仰せやで、必ず手落ちのなきようにするという心に
​【74ページ（画像641_2）】
​おって暮らしくださいね。そうせんことには末代助からんことになる。行して末代助かってくださいね。
​皆さん方が子供さんを育てられる道の中に、子供がいうことを聞かん。それをいうことを聞かすように仕込む、すなおに受けてくれる子は助かるが親の意見をけとばして、思いのままに暮らす人は、親からあいそをつかされて、ほうり出されてしまうならば、家へはよりつけなくなる。それでもそれで、ほうるいことが続いてくれば、また親をたよってくるでしょう。
​それと同じで皆さん方も親様月日様と訪れてきていても、一気にいらんときが来ると、つらの皮を千枚ばりにして訪れてきて、御利益をもらって戻る、と同じようなことであって、子供も親も同じことだから、天の目からごらんになれば、おとなも子供も皆子供や。『神の目からはいじらしきこと』といつも仰せでございますが、天のみ心と台の心の
​【75ページ（画像642_2）】
​と人間の親の心と、皆同一なれば心してしてお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​二九日
​国狭土之命様　めいめいの もちまいなるの このじがね　五九一
​之命様　はやくはろうて つとめこしらえ 赤口 ☆ 七二六 三四八
​ということは、どういうことであるならば、人間の地金というものは、なかく〜改良のできにくいものであって、お互様の地金は何でしょう。ほしいに強い人もあり、おしいに強い人もあり、わが身かわいいの強い人もあれば、にくいの強い人もあり、人を恨んで恨んで恨みぬく強い人もあれば腹立ちの強い人もあり、「欲にかけたらあのくらい欲の人はない」と人にまで言われるような欲の強い人もあり、人をあざけりそしり、「おれほどえらい者はない」といばり高ぶりの強い人もあり、ものごとを何事によらず、よりごのみの強い人もあり、執念深くて一度言いかけたら押し通して

【75ページ（画像642_2）】
​と人間の親の心と、皆同一なれば心してしてお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​二九日
​国狭土之命様　めいめいの もちまいなるの このじがね　五九一
​之命様　はやくはろうて つとめこしらえ 赤口 ☆ 七二六 三四八
​ということは、どういうことであるならば、人間の地金というものは、なかく〜改良のできにくいものであって、お互様の地金は何でしょう。ほしいに強い人もあり、おしいに強い人もあり、わが身かわいいの強い人もあれば、にくいの強い人もあり、人を恨んで恨んで恨みぬく強い人もあれば腹立ちの強い人もあり、「欲にかけたらあのくらい欲の人はない」と人にまで言われるような欲の強い人もあり、人をあざけりそしり、「おれほどえらい者はない」といばり高ぶりの強い人もあり、ものごとを何事によらず、よりごのみの強い人もあり、執念深くて一度言いかけたら押し通して
​【76ページ（画像643_2）】
​自分が満足をしないうちはやめない、というような根強き人もあり、これが人間の地金というものやそうな。それでお互様はその根強き心をやわらげて暮らしていくのが第一と思う。よく聞いておかねばならん。
​夫婦の仲でもそのごとく、自分は思いのままに暮らしているが、「おれは何しようとかまわん。おまえはおれのいうとおりに暮らせよ」といって腹を立って、不足をしてくしゃくしゃ暮らしていると、早いめに顔に深いしわができて、あまり年もとらんうちに顔がくしゃくしゃになるというもの、心のくしゃくしゃが顔に現われてきますから、心の中でくしゃくしゃな日暮らしはやめにした方がよいと思う。くしゃくしゃな心をやめて暮らすことが、腹の中の洗濯ができた人、ということや。よくわかったでしょう。
​三〇日
​月読之命様　みなさまよ てんとひととは おやこやで　四八九
​之命様　いさいのものは おやのみめぐみ 先負 ☆ 六一五 二三七
​【77ページ（画像644_2）】
​まったくのことと思います。『天と人間とが親子や』ということとく〜悟りいていただきましょうね。そして天の月日親神様が、この「会田ヒデ」のところへ天降りということよく知ってくださいね。ならば願ううて利益がたちどころにいただける、ということが、天降りの証拠やで、というや。わかったでしょう。
​それから、何事によらず『天のみ恵み』ということもよくわかるでしょう人間が水をつくることもできないし、空気をつくることもできないし、このあたたみをつくることもできないし、いろ〜な国はたくさんありましても、火と水と風とには国境はありませんねい。空気にも国境はありませんねい。人間の体もいっさいの天地間に、ありとあらゆる物というものは、天のみ恵みでございますね。
​そして人間に出子供を宿してくださっても、生まれないうちは女だか男だか

78ページ（画像645_2）】
​わからないでしょう。これも天の御与えでございますね。天から授けてくださるという大み恵みでございますね。作ったおぼえのない、さかなでも、野や山にいろ〜な物がありますねい。金銀でも鉄でも銅でも、ありとあらゆる金物でも、人間が作れるものではありませんねい。みんな天からの大み恵みでございますねい。
​お互様に親様月日様、八方様の世上に住まいをさせていただいて、暮らしていただいておる者ばかりでございますから、天の御恩、水の御恩、火の御恩、風の御恩、空気の御恩、恩の一字を心をに修めて暮らしてしてもろうてい御恩、風の御恩、空気の御恩、恩の一字を心をに修めて暮らしてしてもろうていきさいすれば、世の中というものは、みんな恩にあずかっているものばかりだから、けんかをしているような暇はないと思う。よくわかったでしょう。
​三一日
​雲読之命様　このみに ほんごしぃいれて くらすなら　九四五
​之命様　てんのみめぐみ ふかくあるから 友引 ☆ 二六一 七八三
​【80ページ（画像647_2）】
​い的に人様に助かっていただいて、あまたの人に喜んでいただくという天徳を積ましいていただきましょうね。この天徳はいつになってもなくなることはありませんでねい。においがけお助けは天徳、つくしは陰徳、この陰徳も末代の天徳になるのでございますでねい。
​運んで心の改良を精出してやらせていただければ末代助かることになる。天のみ心も人間が助かれば休まる、というものや。よく〜悟って日々にいさのことに本腰入れて暮らしていただきましょうねい。
​会社へいっても本腰、商売しても本腰、お百姓やっても本腰、一家の家庭も本腰、本腰入れてやらせていただくのが長者の元。長者になれば安心の世渡りができるから、長生命も保てるというもの。信仰信念にも本腰入れて暮らしていただきましょうねい、ということや。すれば天のみ恵みが深くだけいただける、ということや。よくわかったでしょう。
​おわり

【画像1枚目（表紙または冒頭のページ：一月の心得）】
​一月の心得
​元旦のはつひむかえる たのしさは かぞくそろって えがおえがおに
​☆今月の星☆
​六一二
​八三七
​四五九
​生まれ月による今月の心得
​【数え年奇数の人】
​一月生：利己主義
​二月生：高慢
​三月生：よっく
​四月生：腹立
​五月生：うらみ
​六月生：剛情ばり
​七月生：我身可愛い
​八月生：気短
​九月生：利己主義
​十月生：高慢
​十一月生：よっく
​十二月生：腹立
​【数え年偶数の人】
​一月生：うらみ
​二月生：剛情ばり
​三月生：我身可愛い
​四月生：気短
​五月生：利己主義
​六月生：高慢
​七月生：よっく
​八月生：腹立
​九月生：うらみ
​十月生：剛情ばり
​十一月生：我身可愛い
​十二月生：気短
​【画像2枚目（1ページ目）】
​◎昭和四十二年十一月六日午前七時五十五分御書き取り
​一月の心得につき御言葉御願い
​一日
​大食天之命様　よがあけた 自由自在と ままとけど　四九八
​之命様　こころくもれば はれるめはなし 先勝 ☆ 二七三 六五一
​ということは、どういうことであるならば、お陰わからないで暮らしていたら自分の持ち前性にとらわれて、知らず知らずのうちに心がももり、くやし涙やら、思うようにならないといって不足や嘆きで腹を立ち、なんのかいなき月日送りて涙にくれて暮らしているのが人間で、うれしい時ははしゃぎだし、悲しい時には嘆きだす。こうした心の日暮しで、よいも悪いもわからずに暮らしているのが人間であって、運んで聞かしていただいていても無軌道で走る人心。
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2ページ（画像7d2f8acb）】
​神様の御言葉の中に、『あわれといえどおろかなり』と仰せくだされてあります、が、皆様方の日々の心の中をながめれば、いつの時でもほこりを積んで、心くもらせ、ばか〜しいと言いながら暮らしているのが人間や。何かのふしにおうたら、たちまち身上にさわりつく。
​「親様月日様、どこそこが悪くて難儀しておりますから、ごりやくをいただきたいとうございます」と願うてもみたり、医者や薬や、まじないやと、ひとつも心を落ち着けずにさわぎたてるが人間で、あちらへかけ走り、こちらへかけ走り、何もならないことに力を入れて、いよよ〜悪くなってから、「親様」とかけ込み願いに出かけてくる。ふだんのずばらはどこへやら、願うてかなわんことはない、と拝みたのみの信心で、道もあけずに本部の人りののさししには耳をかさずに運んでいたのでは、しょせん身上や事情は助からん。
​-2-
​【3ページ（画像1688）】
​今年は四十三年で、四三の年や。皆様よ心して読めこのさしづ。国の病門よくさとれ。しかと聞き分けこのさしづ。よもあく道とはこのことや。とおりいっぺんの親でなし。九億九万の昔より、天からいろいろ〜さとされて、きょうまで立ちこす年限の、今の世上に天下り、といいてといいてときあかし、四十五年の道通り、よう〜ここまでついてきた、じつの助けはこれからや』と仰せくだされてありますが、
​この「会田ヒデ」が、四十三才の時は、五尺のからだのおきどころのないような日が現われてきて、いろ〜な事情にせめ立てられても、真実決心どんと定めてどんと落ち着いて、無難で通らしていただいてまいりましたとですが、今年は現場の四十三年。どのようなことがありたとて、親にすがりて真剣に暮らす心であるならば、どんなことでもさいわいのがれることができるのや。
​-3-
​【4ページ（画像1689）】
​お互様に真の心からめざめて、世上のありさまをよくながめ、世上と心と正反対に暮らしていくが第一や。すれば御言葉の中に、『無難で通るしょうくとうめし』と仰せくだされてありますからは、一つも心配はいりませんよと言うたら、その心になって安心した世渡りをさしていただきましょうね。
​『心がくもれば身がくもる、はれるくもるは皆の心や』とも仰せくだされてありますから、皆いっせいに心して暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二日
​大戸辺之命様　どこまでも つづいてあって みちという　五一一
​之命様　おもいがいえをば はやくいそげよ 友引 ☆ 三八四 七六二
​ということは、どういうことであるならば、皆様方がこの世に生まれましていただいて、めい〜がいろ〜な星のお方の人があるでしょう。二十代の人もあれば、四十代の人もあり、六十代の人もあり、八十代の人もあ
​【5ページ（画像1690）】
​ればというように、生存させていただいておるでしょう。これで世渡りをされていたいできたことが、つづいてあってみち、ということや。わかったでしょう。
​お互様に入信させていただいていたら、今までに暮らしてこられたことが、かがまちごうていたことが、よくわかるでしょう。そこでお互様に思いがえをば早くさしていただいて、共に助からしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​いつも身上事情を持って、皆さん方が本部にこられると、思いがえの話してばかりでしょう。このお道の理がわかってもわからんでも、言われるとおりに、すなおに思いがえをして暮らす人が、よろず助かって、しあわせになるということや。
​お互様にすがりたる道をふり返ってみれば、気ずい気ままでえて勝手で、勝
​-5-

【6ページ（画像1691）】
​手かんしゃくたになげ、人のすることどういうと、強い者勝ちけんかばかりで、いつの時でもあたふたと、落ち着きのないのが人間で、神様の御言葉の中に、『ものにふれ、ことにあたりてうごかぬは、神のさだめしことなりけり』と仰せくだされてありますが、何しろ人間というものは、何から何までよく〜悟ってほしいと思います。
​神様の御言葉の中に、『いっさい道の理から思案して、ことをはこぶにり』と思う。なぜならば、一つの事情でも解決をするのに、道の理に人間心をまぜるのは、『水にどろを入れるごとくや』と仰せくだされてありますおり、なんでもかでも何事ある時は、御言葉をいただいて、その御言葉にもとづいて一つのことをはこべば、絶対に失敗はありませんでねい。
​人間が人の心はわからんが、天では人の心を見とおしゆえ、先方の人が満足をするような御言葉をくださるから、すべてのことが解決がつくのでござ
​-6-
​【7ページ（画像1692）】
​いますよ。ですから本文のとおり、思いがえをしてかかれば早く助かるということや。よくわかったでしょう。
​三日
​国床立之命様　はこんだら 心のくもりは はれていく　六二一
​之命様　いつのときでも だんじまとめて 先負 ☆ 四九五 八七三
​暮らしていくが第一や。一家の家庭でも、教会でも、また会社へ行っての勤めでも、談示まとめが第一や。お百姓の人がのらへ行って仕事をするいただくにも、家庭にいるうちに談示して、すべてまとめて暮らして行くが第一や。また家で商売をしている人でもそのごとく、品物の仕入れ方の談示まとめも大切や。
​またお店で物を売らしている人も、家族で談示して、「この品物はこれだけの値段で、この品物はこれだけの値段で」というように、家々の中でひとりが用たしに出かけて、るすいの人がわからないようでは商いができず
​-7-

【8ページ（画像657_2）】
​に、もうけそこねてしまうようなことになれば、家庭が困難になって在庫品ばかりが残るようなことになって、土地所の発展にもならんことになってしまって、にっちもさっちもいかんようになってからでは、とり返しのつかんことになりますから、すべて談示まとめが大切と思う。
​あすのことは前の晩に家族そろって談示をして、話しをまとめてお互いに心にくもりを持たずに暮らせるような世渡りをさしていただきましょうね、ということを、天から教えてくださるのでございますから、何をやりしていただくのにも談示談示の日暮らしをさしていただきましょうね、ということや。よくわかったでしょう。
​四日
​面足　みなさまよ こころのだんじ たいせつや　七三二
​之命様　はやくはこんで たすけもうろうて 仏減 ☆ 五一六九八四
​ということは、どういうことであるならば、皆様よ心と心の談示をまとめ

​【3ページ（画像1688_2）】
​今年は四十三年で、四三の年や。皆様よ心して読めこのさしづ。国の病門よくさとれ。しかと聞き分けこのさしづ。よもあく道とはこのことや。とおりいっぺんの親でなし。九億九万の昔より、天からいろいろ〜さとされて、きょうまで立ちこす年限の、今の世上に天下り、といいてといいてときあかし、四十五年の道通り、よう〜ここまでついてきた、じつの助けはこれからや』と仰せくだされてありますが、
​この「会田ヒデ」が、四十三才の時は、五尺のからだのおきどころのないような日が現われてきて、いろ〜な事情にせめ立てられても、真実決心どんと定めてどんと落ち着いて、無難で通らしていただいてまいりましたとですが、今年は現場の四十三年。どのようなことがありたとて、親にすがりて真剣に暮らす心であるならば、どんなことでもさいわいのがれることができるのや。
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​【4ページ（画像1689_2）】
​お互様に真の心からめざめて、世上のありさまをよくながめ、世上と心と正反対に暮らしていくが第一や。すれば御言葉の中に、『無難で通るしょうくとうめし』と仰せくだされてありますからは、一つも心配はいりませんよと言うたら、その心になって安心した世渡りをさしていただきましょうね。
​『心がくもれば身がくもる、はれるくもるは皆の心や』とも仰せくだされてありますから、皆いっせいに心して暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二日
​大戸辺之命様　どこまでも つづいてあって みちという　五一一
​之命様　おもいがいえをば はやくいそげよ 友引 ☆ 三八四 七六二
​ということは、どういうことであるならば、皆様方がこの世に生まれましていただいて、めい〜がいろ〜な星のお方の人があるでしょう。二十代の人もあれば、四十代の人もあり、六十代の人もあり、八十代の人もあ
​【5ページ（画像1690_2）】
​ればというように、生存させていただいておるでしょう。これで世渡りをされていたいできたことが、つづいてあってみち、ということや。わかったでしょう。
​お互様に入信させていただいていたら、今までに暮らしてこられたことが、かがまちごうていたことが、よくわかるでしょう。そこでお互様に思いがえをば早くさしていただいて、共に助からしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​いつも身上事情を持って、皆さん方が本部にこられると、思いがえの話してばかりでしょう。このお道の理がわかってもわからんでも、言われるとおりに、すなおに思いがえをして暮らす人が、よろず助かって、しあわせになるということや。
​お互様にすがりたる道をふり返ってみれば、気ずい気ままでえて勝手で、勝
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​【6ページ（画像1691_2）】
​手かんしゃくたになげ、人のすることどういうと、強い者勝ちけんかばかりで、いつの時でもあたふたと、落ち着きのないのが人間で、神様の御言葉の中に、『ものにふれ、ことにあたりてうごかぬは、神のさだめしことなりけり』と仰せくだされてありますが、何しろ人間というものは、何から何までよく〜悟ってほしいと思います。
​神様の御言葉の中に、『いっさい道の理から思案して、ことをはこぶにり』と思う。なぜならば、一つの事情でも解決をするのに、道の理に人間心をまぜるのは、『水にどろを入れるごとくや』と仰せくだされてありますおり、なんでもかでも何事ある時は、御言葉をいただいて、その御言葉にもとづいて一つのことをはこべば、絶対に失敗はありませんでねい。
​人間が人の心はわからんが、天では人の心を見とおしゆえ、先方の人が満足をするような御言葉をくださるから、すべてのことが解決がつくのでござ
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​【

7ページ（画像1692_2）】
​いますよ。ですから本文のとおり、思いがえをしてかかれば早く助かるということや。よくわかったでしょう。
​三日
​国床立之命様　はこんだら 心のくもりは はれていく　六二一
​之命様　いつのときでも だんじまとめて 先負 ☆ 四九五 八七三
​暮らしていくが第一や。一家の家庭でも、教会でも、また会社へ行っての勤めでも、談示まとめが第一や。お百姓の人がのらへ行って仕事をしていただくにも、家庭にいるうちに談示して、すべてまとめて暮らして行くが第一や。また家で商売をしている人でもそのごとく、品物の仕入れ方の談示まとめも大切や。
​またお店で物を売らしている人も、家族で談示して、「この品物はこれだけの値段で、この品物はこれだけの値段で」というように、家々の中でひとりが用たしに出かけて、るすいの人がわからないようでは商いができず
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​【9ページ（画像1693）】
​で、それから家々の人も心と心で談示して、まとめたものを出して、また談示示でまとめをつけて、満場一致で実行に移しているうちに、家で思案がつかなくなった時、けんか口論していないで、本部に運んで御知恵をいただいて、家へ持って帰って、「本部へ運んでこう聞きいただいたから、いかがですか」と家々が談示まとめて、納得のいくまで語り合って実行にうつして、一つのことをやりとげさせてもらうことが大切と思う。
​なぜならば、なかほどでえれななあ、と言うて投げ出してしもうては、一つのでこと完成しないことになりますから、たれかれなしに心して日々お暮しください、ということや。そしてりやくをいただいて、家々が楽しみづくしの世継ぎをさしていただきましょうねい、ということや。よくわかったで
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10ページ（画像1694）】
​五日
​国狭土之命様　きたくして じっこうするが だいいちや（親様のこと）　八四三
​之命様　おやにちかづき みちをあけたら 大安 ☆ 六二七 一九五
​ということは、どういうことであるならば、とかく皆様方はこの親様と接近率が乏しいと、なか〜日暮らしの仕方がわからんだらけで、困りが出てくると、持ちもさげならんようになって、苦しまねばならんようになりますから、日夜心してお暮しください、ということや。
​『道あけ道あけ』とやかましく申し上げておりますが、道あけということは、きょうもある所のある人が本部にこられまして、本部の先生に話しをされましたので、本部の先生が親様のへやにとられて、「じつは親様、こういう方がこられまして、ある事情をうちあけてこられまして、ごりやくをいただきたい、と申しておりますが、親様お聞かせください」と申されましたから、この私が、『どういう事情ですか』と尋ねましたところ、その人の申されま
​【11ページ（画像1695）】
​すには、「お隣りの家と私の家との間の四尺ばかりの道路がありましたが、隣りの方がその通路を地主から買い取られましたので、家がそこから出入りができなくなって困っておりましたところ、あんたの家の裏にあるでっばっている地所と、お宅の間の地所と交換してくれ、とたのまれましたがそのでっばりの地所は家の本所の地所であって、交換するわけにはいかないので、本家へたのみに行きましたところ、その地所は売ることはできない、と申されて困っておりますが、そのところを親様月日様、本家で地所を私に売ってくれますように願っていただきますようにと願っておりますから、親様月日様、ごりやくをやっていただきますようにと本部の先生が親様の所へ、その人のことを願ってきましたので、
​『それではその人は本家の地所をどのくらい売ってくれと言うたのかねい』と申しましたところ、「四十五坪の地所を売ってくれ、と願いに行ったのだ
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​【12ページ（画像1696）】
​そうでございます」と申されましたから、この「会田ヒデ」が天に伺いましたところ、
​天では、『その家にとっては多量の四十五坪は売ってくるはずはない。それだから道があかんのだ。道をあけるには通路がなくて、出入りができなくて難儀しておりますから、通路だけの地所を本家へ行って、分けてくれとたのめば、本家も納得すると思うから、局部の人に通路だけの話をしに行け』と神様が仰せくださいたので、『そのように取り次いであげなさい』と先生に申しましたところ、その先生は承知をして、『そのように取り次がしてもらいます』と言って、さがりましたが、
​皆さん何事によらず、こちらにある姿を先方へ持って行けば、あわれという理が先方へ通じて、りやくになるのが理の当然と思いますから、何もかも親様にいっそくもたれて、むちゃくちゃの願いをするのはよくないことと思
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​【13ページ（画像1697）】
​う。本部に運んで聞かしていただいて、なるほどの理をもって解決すること が道あけ、ということや。
​道あけの筋もいろ〜ありますから、一様一席にはときつくせるものではありませんから、たびく〜運んで聞かせてもらってって、何かことをはじめる時も、何かことがおきた時も、早く運んで道あけをして暮らしていてだけば結構なごりやくをいただけるのだから、心して暮らしてもらいない、ということや。よくわかったでしょう。
​六日
​月読　おめおそれ えんりょきがねが あととなる　九五四
​之命様　すくいもとめに はやくはこべば 赤口 ☆ 七三八二一一
​助かるということや。『おめおそれ』ということは、どういうことであるならば、親様にお願いするのは、おそれおおいとか、またはお骨折りかけるから申しわけないとか、引っ込み思案をして、運んできていながら伺いもせ

14ページ（画像1698.jpg）】
​ずに帰宅するということは、助からんことになりますから、これからはおめおそれしていることはよくないことと思います。おそれていたのでは助かることになるでしょう。遠慮きがねがあととなって救われないことになるでしょう。めい〜がこれからは遠慮きがねはやめた方がよいと思う。
​また親様が皆様方がおそれていて、問いもせずに帰宅をしたり、ご苦労をかけるから、と言うて引っ込んでしまって、日々本部へ運ぶ心にもなれず、どうにかこうにか、がまんをして暮らしているうちはよいけれど、にっちもさっちもいかなくなってから運んできていたのでは助かりませんでね。
​御言葉の中にも、（どんなことでも身上でも事情でも）、『早めに修復すれば直る』と仰せくだされてありますが、皆さん何事が起こっても早いめに運んで、すべて解決してお暮しください、ということや。よくわかったで しょう。
​-14-
​【15ページ（画像1699.jpg）】
​だが皆さんに一言申しあげておきますが、皆さんが本部に運ばれた時、親様が難儀だとか、いろ〜なことを皆さんに申しておる時があったでしょうが、ここのところをよく聞いてくださいね。親様におそれをなしたり、引っ込み思案をして、胸の中をうちあけずに帰ったり、小声でしゃべって、こちに聞きとれない時がかずく〜ありますが、そうした時が難儀なのであって皆さんがはっきりと親様へ言上して、得心のいくまで聞いてお戻りになるとなら決して親様は難儀ということはありませんよ。
​御言葉の中に、『神が話せば人間が答える。人間が話せば神が答える』すべてのことに行動はいく〜と得心のいくまで、いくどもいくども問いつつ暮らしていくことが大切であって、神様の御言葉の中に、『何かときだしたたこうてみよ』と仰せくだされてありますとおり、神様と人間がたたかう のではありませんよ。
​-15-
​【16ページ（画像1700.jpg）】
​『たたこうてみよ』ということは、天から御言葉を聞かしていただいて、『ただこうてみよ』と仰せくだされてあるのでございますよ。天の御言葉を人間が聞きかしていただいて、ただ用いていくということが、ただかうという意味の御言葉でございますよ。ですから親様は決して皆様にお話しをすることが難儀ではありません。皆様がはっきりととお話しがしていただいたいのみでございますよ。よくわかったでしょう。
​そこではっきりと話して、はっきりと御言葉をいただいて、得心して満足して帰宅されれば、また本部に運ばしていただくのが楽しみになると思いますし こちらも語り合うのが楽しみになりますから、皆さんもこれからは、はっきりと言葉を出す人になっていただいてとうございます、ということや。よくわかったでしょう。
​-16-

17ページ（画像1701.jpg・1702.jpg）】
​七日
​雲読　みなさまよ たすかるみちは わかりくる　一六五
​之命様　そんとくなしに はこべたすかる 先勝 ☆ 八四九三二七
​まったくのことと思います。皆様方も長年運ばしてもらっておって、だんだん理というものがわかりかけてきているでしょう。ですから、なお一層本部に運び、結構づくめのごりやくをいただいて暮らしていただきましょうねい、ということや。
​とにかく今月は運ばなかったから、それだけのひまもかからないし、もうかったというような心で暮らしていると、年限たつにつれてまとまったはたしがでできますでねい。きょうは運んで損をした、きょうは運ばないで得をした、というような人間心で暮らしていると、何が出てくるやらわかりませんでね。心して日々お暮しください、ということや。
​長年間かしてもらっておる人でも、時々欲の思案にとらわれて、大きなは
​-17-
​【18ページ（画像1703.jpg）】
​たしをしている人が中にはたくさんあるように思いますが、皆さんはいかがでございますか。
​先日もある所のある人が、電話をかけてよこされまして、「家の若い衆が家の金を持って出て行きながら、家の車に乗ってどこかへ行ってしまいましたがい、親様月日様、こういうわけで難儀しておりますから、ごりやくをいただきたいとうございます」と願っておられましたので、天に伺ってごあいさつをいたしましたが、
​この人はたまゝ〜本部にはおられますが、『最初かかわりにこれだけおれのところではつくしてもらうなあ、と決めたことをくずして、三分か五分か知らないけれど、つくしているうちにはたしが出てきて、三年五年前へさかのぼって考えてみれば、ちょうどつくしをへしただけまとまってもち逃げをされたのであって、そのやとわれた人はどういう人ですか』と親
​【19ページ（画像1704.jpg）】
​様の方で伺いましたところ、「どこのどういう人だか知らないけれど、四、五日前に家へきて、使ってくれ、と言うたから、身元も調べずにやといまいしたところ、こんなことになりました」と言うておりましたが、すべてむちゃくちゃな信仰しておるから、そういう理が現われてきて、わけもわからんむちゃくちゃな人をやとい入れて、持ち逃げされて困っているのですよ。
​神様へ供えた理を自分が持ち逃げしたのだから、こうした理が出てくるのがあたりまえですねい。皆さんもしここのところをよく読んで味わって聞きわけてくださいよ。皆さんはい神様へあげるということをどういうことに思っておられますか。神様へあげると心を決めた時、その決めた心を天が受け取っていてくだされて、どん〜とりや感を現わしていてくださるのだが、それをなんともきづかずに、いったん神様へあげたお供えをごまかして、自分のふところへ入れて、三分か五分あげていると、今度は天が差し引き勘定して
​-19-
​【20ページ（画像1705.jpg）】
​いいてくださるから、そうした結果が出るのであって、自業自得で困らにゃらんことになるのですよ。
​きょうごまかして、その罪がきょう現われればすぐにわかるのですが、神様はお慈悲ゆえ、見て見ぬふりをしていてくださって、『一度は許す、二度は見のがす、三度がさわり、今その人は三度目のさわりを受けて、四たびめにうそつきの因縁を積んでいるゆえに、四たびは天の残念現われたら、いちどきにどんなことをばみるやらなあ』と仰せくだされてありますが、
​わが身にかかりたのがれられることになりますから、一日も早く心を元へもどして、どん〜とつくし運びをさせてもらえば、そうしたわざわいもなくなりますが、めざめに、「何を言うやら」と言うて、親様や先生方や教会の人の言うことを用いずに暮らしていると、だん〜といやなことばかり現われてきますから、損得をやめてこの道は、『ソロバンふせての道や』
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21ページ（画像1706.jpg）】
​と仰せくだされてありますとおり、あまりつくし運びに勘定高く暮らすことをやめて、どこがどうなったかわからんが結構なごりやくをいただいて、日夜ありがとうございます、という心になってお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​運んでもうかつに運んでいたのでは、信仰しながら悪いことばかり出てきますから、教えをよく守って実行しながらお暮らしください、ということやよくわかったでしょう。理の支配下においてもろうている人間ということをよく知って、実行家になって助かってくださいねい。よくわかりましたか。助からんは皆さんのごずいですからねい、という意味の御言葉でございます。
​八日
​煌根　みなさまよ はこべはこべということは　二七六
​之命様　はやくたすけを せきこんでいる 友引 ☆ 九五一 四三八
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​【22ページ（画像1707.jpg）】
​ということは、どういうことであるならば、皆さんに運んでできてもらって 何から何まで道のあけ方教えたいからのこと。そして早く助かってもらいたいからのこと。人間という者は欲がまじりてあるほどに、ささいな道あけも大きな事情の道あけも、どういうところから身上になったかわからずに、身上の道あけの仕方もまなんだことがないのだから、運んで聞かしていただかねば、わかるようなことは絶対にありませんからねい。
​その道あけを人間に聞かして、この世から結構にしてやりたい一条で、ことのたびよりはる〜と人間界へ天下りくだされて、子供かたづけこしらえ、とに、天下ってくだされるのでございますよ。子供かたづけこしらえ、ということは、身上事情で苦しんでいる、ささいな道あけをしらずに、こぼこりを積んで大ぼこりとなり、大ぼこりがどろぼこりとなって、親戚縁者の中に仲たがいをして、世の中をつまらんつまらんと言い暮らして、人間は一番
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【23ページ（画像1708.jpg・1710.jpg）】
​最後には死ぬことのみ考えて、世をうらみ、人をうらみ、天をうらんで身上になったり、自殺をしたり。
​お互様に、『あほうのかがみにならんよう』と仰せくだされてありますと おり、助けをせきこんでいる親の心をよく知って、『いつまでも知らばっくれた信仰をしていないで、自分も助かり、人様も導いて助けてやってもらいたい』と天ではいつも仰せでございますよ。皆さんは日々忙しいせいせいにともなわずに、いつの時でも落成式の時のように大ぜいで運んで聞かしてもらって、また大ぜい導いてやってください。そして一日も早く極楽の世渡りをさしていただきましょうね、ということや。よくわかったでしょう。
​九日
​大食天　おやさまの こころをしれば みなわかる　三八七
​之命様　おやのこころを ふかくあじわえ 先負 ☆ 一六二 五四九
​ということは、どういうことであるならば、親様と接近率が乏しいから、
​【24ページ（画像1711.jpg）】
​「親様という人は日々いったい何をしているのか、何をして暮らしているのか、奥にばっかり引っ込んでいて、おらがきてまても、めったに出てこないし、たまに出てくりゃおれたちにわかったような話ばかりで、近ごろはちょっと神殿に出てきて引っ込んでしまって、接近率が少ないとか接近率が少ないから、とかいいうて、おれたちが接近しようと思っても、おれたちはなかく〜親様のそばへは近づけないで困っているんだのに」と不満を言うている人もあるでしょうが、
​親様の方では、いつも皆さんはお話しを耳にたこのいるほど聞いておられるでしょう。だがなかく〜家へ戻って実行する人は少ないようですね。たわしを聞きに、拝み信仰できている人の方が多いように思いますね。神殿で大衆の前で話しをしている話をめい〜のお方が、一つ一つ取り入れて聞いて戻って実行していれば助かるのだが、なかく〜大衆説法の中から自分
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​【25ページ（画像1712.jpg）】
​に取り入れることを忘れてしまって、「おらには、ああいいう話はわからないおらにはああいいう話は取り入れようにも、取り入れようがない。ああいう話しはおらには用事がない」といって、たいていの人は話しを聞きながら批判をしている方が多いように思いますねい。
​それで親様が皆様にお話しを申したいと思いますから、よく聞いてくだいね、と言うはどういう話しであるならば、各教会の人も、支部の人も、分講の人も責任役員の人も、委員も、教師も、信徒も、教会や支部や分講でむずかしいことばかり言うていないで、教会長はじめ支部長も、分講長も、みなながめて、そして責任役員も、委員も、教師も、信徒も皆心入れかえて日ごとに運ばしてもらって、教会長や、支部長や、分講長の添書にははんを押してもらって、だれでも親様に面会の人のは添書を持たしてください。
​そして親様にはっきり家の因縁やら、またその事情やらを添書にくわしく
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​【26ページ（画像1713.jpg）】
​書いて持たしてよろしくしてください。そうすれば親様が、親様のえらんだ先生が出て、とっくと道あけを教えてあげることにしますからね。これが特別のお仕込みをいただく人が、親様に内容をうちあけて暮らしていくことが、接近率が多くなるということ。
​一家の家庭に何事もない時は、つとめて本部に運んでお話しを聞いて戻って実行すること。この運ぶ心を天がお受け取りくださるのでございますからね。特別の面会は接近率の方になるのでございますよ。そうしていけば安心した極楽の世渡りができると思います。そうして暮らしていけば、ありがたいということを心にきざみ込んでいるから、はたしもなくなるし、身上事情にも出会わずにすましいていただけますよ。
​いくら接近率が多くても、聞かしていただいたことを守らんとなると身上事情も出てくるし、またはたしもし出てきますから、特別に聞かしていただいてしっ
​【27ページ（画像1714.jpg）】
​かりと実行して助かってくださいねい、ということや。
​また何事ない時も尚一層真剣に運んで、つくしに運びに余念なく心の改良もし、できる人はにおいがけもし、お助けもしっかりやった方が得だと思う。これで親様の心も特別ということ。接近率ということもよくわかったでしょう。そして親様の心を深く味わうこともわかったでしょう。
​親様は現場では、そんなに皆様と接近していませんが、夜となく昼となく、ひまさえあれば皆様の心にむちうって、改良のできるよう無病息災で暮らせるよう、いつもひとりひとりについて回ってお願いをしている親様ですから、いつの時でも親様に対して誤解のないようにお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​一〇日
​大戸辺　そんしても とくことが たいせつや　四九八
​之命様　いつのときでも かんしゃするよう 仏減 ☆ 二七三 六五一
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​【28ページ（画像1715.jpg）】
​ということは、どういうことであるならば、人間の目で見た解決は、本部へ運ぶたびごとに汽車賃を使ったり、電車賃を使ったり、お供えをしたり、ひまをかいたり、ちっとも家の仕事ができないと不満足をしたり、喜んだり、ありがたいと言うて感謝したり、いつの時でも本部へ運ぶことが損をしてい るように思う人も、中にはたくさんあるように思いますが、それが皆徳を積みに運んでいるんだから、決して損はしていませんよ。
​それをやらせてもらっているために、お医者へかかるところもかからずに 暮らせるのやし、ひまをかいているために、身上上で寝床に寝るようなこともないのやし、汽車賃や、電車賃は自分も助かり、国にも陰徳を積んでいるのだし、信仰をさせてもらうのが皆我がためなのに、不足が半分喜びが半分は正味のところ、不足と喜びを通算すればゼロになってしまう、取るところも、みるところもないようになってしまって、本部へ不足不足で帰ってき
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​【29ページ（画像1716.jpg）】
​ていると、喜びと不足が通算になってしまって、話しを半分聞いて忙しいせわしいで落ち着きもなく、戻ってしまうことになるから、何もわからずいで助からんことになりますから、運ばしていただく時は、人間心をいっさいやめて、喜び一筋で運ばしてもらって、落ち着いて御言葉を聞かしていただいて、家へ戻って実行に移して助かるのですから、家内も運び、あるじも運び、しゅうとや、しゅうとめも運び、子供も運び、孫も運び、家族そろって教えにもとづいて実行家になってください、ということや。
​この親様が、たびく〜皆さんから聞いていることが苦になっておりますから、一言お話しをさしていただきますから、よく聞いていただきとうございます。
​家のあるじがこの道を反対をしている、私が運ぶたびに家内が不足を
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【30ページ（画像1717.jpg）】
​しているとか、子供が親が出かけるのを見て泣いたりさわいだりして、選ぶことを止めるとか、または嫁が不足をしているとか、いろいろ〜なことを聞かされておりますが、皆さんの家庭はいかがでございますか。
​この道は、天の月日親神様のお陰をいただいておる者ばかりにて、だれもかれもが運んで聞かしていただいて、助からねばならんみ教えなのに、反対するとはどういうことになりますか、お聞かせいただきとうございます。
​なぜならば、この世の中の人はいちり残らず、一度はあの世とやらへ行かねばならないのに、しのこの言っていて、あの世とやらへ出かけた時に、月日様になんとおわびをなさいますか。道の次第のわけもわからず、反対するとはなんとあまったものだと思っておりますが、この道は天がおつけくだされた道であって、人間のつけた道ではありませんから、この私はどう言うに言われんことですが、信仰は自由ですからかまいませんが、

【31ページ（画像1718.jpg）】
​神様の御言葉の中に、『心のおうた者一致一団これでやれ』と仰せくだされてありますから、いやな人はこないでもよろしいですが、人間という者は勝手な者で、せつない時の神だのみと言うて、勝手な熱をふいておられますが、何しろ人間という者はほどえらいお人はありませんねい。えらいお方はえらいお方として、皆様方とは日々感謝の日暮らしをさしていただきましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​一一日　岐様
​どこまでも きもんこんじん よくさとれ　五一一
​はぽうなるは おやのしはいや 大安 七六二 ☆ 三八四
​まったくのことと思います、ということは、どういうことであるならば、鬼門は丑寅、病門は未申、鬼門は四の年にあたる人、病門は七の年にあたる人。中なるは十のけたの人。一は国床立之命様、二は面足之命様、三は国狭土之命様、四番は月読之命様、五番は雲読之命様、六番は憧根之命様、七番
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​【32ページ（画像1719.jpg）】
​は大食天之命様、八番は大戸辺之命様、九番は伊佐那岐之命様、十番は伊佐那美之命様。
​その十社の神様の日夜の守護によって、人間が生存させていただいておるということを心に痛切に感じて、日々感謝の日暮らしをさせていただくことが、天のみ心にかなうのであって、人間が人間心で暮らす時は、感謝をすっかり忘れてしまうて、むちゃを言うて暮らしているのが人間で、信仰している人でも信仰していない人でも、天地間にありとあらゆるものという物は、全部十社のみ親様のおせわどりをいただかんものは一つもありませんでね。
​ですから、人を見ても物を見ても、一家の家庭の人を見ても、みんな神様のお守りをいただいている、とうというものばかりでございますから、人間にじめものという物を敬いとうとぶ心が、すなわち信仰であって、その心でおりさいすれば、ようず助け合いができるというものでございますねい。
​【33ページ（画像1720.jpg）】
​一家の家庭のあるじを見ても、敬いとうとべるし、家内を見れば感謝もできるし、子供も授けていただけるお陰でありがたいと、敬いとうとべることに なるし、親を見ればいつもご苦労ごかん難をして、我々を育ててくださった大恩人ということもわかるでしょうし、すべて身も心もお互いにとけ合って暮らすことができる、信仰という言葉の理を悟ってごらんなさい。
​善悪の見境をつけて暮らしながら、仰せのままに信ずるということが、信仰で、また夜あけて暮れてまたあけて、三百六十五日進み進んで心がもとになって暮らしていただくことが信仰であって、今の世上のありさまは強い者勝ちけんかばかりで、とにかくみな子供の寄り集まりのような世界であって、『おろかと言えどおろかなり』と仰せになってありますが、まったく日々心して暮らしていただきましょうね。お互様に神様の世においてもろうている人間、ということもよくわかったでしょう。
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34ページ（画像1721.jpg）】
​一二日　美様
​みもものも りきちもかみの かりものや　六二一
​おやのしはいや よろずたすかる 赤口 ☆ 四九五 八七三
​まったくのことと思います、ということは、どういうことであるならば、人間の魂も天がお造りくだされて、人間し貸し与えていてくださるので、天では魂一つが人間のものであって、からだは借り物、借り物の証拠に、あの世とやらへ出かける時は、この世に置いていて、魂だけが出かけるのでございますねい。
​りというもののおしこみをしていただいて、暮らしてしてもらうようになっているのですから。きいというのは心。ちというは知恵。このりもいっさい借り物の証拠であって、魂がからだから離れる時は、りも知恵も気も、皆持ってあの世とやらへ出かけるのだそうでございます。ですから、あの世とやらへ行って、今世使った心、すなわち今世使った因縁を持って出かけるの
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​【35ページ（画像1722.jpg）】
​であって、人間には良い因縁を積んだこともあれば、悪い因縁を積んだこともあるのであって、あの世とやらへ出かけてから、人間界で良いことをしたことと、悪いことをしたことと通算していたいただいて、またこの世に出していただくのだそうですが、
​通算していただいて、良いことが残れば、生まれながらにして蝶よ花よと親に育てていくのですが、悪いことが残ると、それだけの罪のおぎないで、生まれながらにして、あまりしあわせにはなれませんから、今世人間界に住まいをさせていただいておる間に、なろうことなら良いことばかりして感謝の日暮らしをするにありと思います。だが日々不足や腹立ちや、かんしゃくやのうがきや、ぐちばかりこぼしていると、悪い因縁を積んでいることになりますから、こういう心の持ち主は魂に教訓を与えて、魂を成人さしてやっていただきますようございます。
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​【36ページ（画像1723.jpg）】
​神様の御言葉の中に、『人間の成人を待っていたぞと実の子に、千万無量こもりあるなり』と仰せくだされてありますので、まったくありがたいことでございますねい。実の子と仰せくだされてありますが、人間は天の月日親神様の分けみたまゆえ、天は実の子と仰せくだされてあるのでございますよ。ですから、何から何まで天から貸し与えてあるということがよくわかるでしょう。ですから、人間はいつでもかも神様のおせわどりをいただいてよろず助けていただいている、ということが、よくわかったでしょう。
​一三日　国狭土之命様
​おやこころ もってくらせば しあわせが　七三二
​むいてくるのや あんじいらんで 先負 ☆ 五一六 九八四
​まったくのことと思います、ということは、どういうことであるならば、御言葉の中に、『親心に支配をまかす』と仰せくだされてありますから、皆さん方は、教会長や、支部長や、分講長や、責任役員や、委員や、教師というよ
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【37ページ（画像1724.jpg）】
​うに、人のかしらに立つ人は、親心すなわち、親が子供を育てると同じように、教会長も、支部長も、分講長も、責任役員も、委員も、教師も、みんなで談示まとめて、親心になって、信徒を救ってやってください、というところや。信徒も聞かしていただいて暮らしていただく者ばかりゆえ、やはり年限たてば理というものがわかりて、成人をする。お互様に皆家庭を持ってられるのですから、おいも若きも親心になって、人さんを助けてやっていただきたとうございます。
​一家の家庭も助け合い、子供とてもそのごとく、親を助け、学校では子供同士で助け合うということが、大切と思う。だがいくら助け合いでも、子供が水におぼれている、それを助け合いだからいうて、泳ぎもできないのに川の中へ飛び込んだら、共にいぼれて、あの世とやらへ行かねばならんことになりますから、何事によらずできんこととは、その筋へ願い出るか、おとな
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​【38ページ（画像1725.jpg）}
​の人に大事を教えたりして助けあげた方がよいと思う。
​おとなも子供も、神様の御言葉の中に、『できんこと、むりにどうせいうでなし、なるよういくようにの話し』と仰せくだされてありますから、お互様に、むりなことはしない方がよいと思いますねい。何事によらず、なるだけのことをやらしていただいて、心の自性をたてかえて暮らしていただくにありと思う。ですから、いつの時でも親心ということを、こここに運んでいる人はお忘れなく日々お暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​一四日　月読之命様
​みさまよ おやでもここも またまごも　八四三
​りでなるみちや りをばさとれよ 友引 ☆ 六二七 一九五
​まったくのことと思います、ということは、どういうことであるならば、『前生の因縁よせて守護する』と仰せくだされてありますとおり、一家の家
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​【39ページ（画像1726.jpg）】
​庭でも、親が子となり子が親となりて、『因縁あって親子となるは深き因縁』とも仰せくだされてありますが、どういう魂の因縁の人が寄り集まって、一家族となっているのか人間にはわかりませんでしょうねい。
​この世の中の一家の家庭というものは、前生に子を孝行してあれば、今世子供が親孝行するし、また前生に親が子不孝しておれば、子供が親不孝をしてくれますし、今世親子になっておっても、親が子供をひどいめにあわしているのは、その親の魂をひどいめにあわしているから、その因縁のとり返しで、今世子供はひどいめにあっているのてでございますよ。
​そして前生十年子供を泣かしてあれば、今世十年子供のために親が泣いて通らねばならんことになるのでございますよ。これが前生の一家の家庭というものであって、親不孝の子でも子不孝の親でも、前生積んだ因縁だけの年限がすぎれば、天から帳消しにしてくださって、一家が円満になってく
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​【40ページ（画像1727.jpg）】
​るのでございますよ。
​ですから、天の御言葉の中に、『通るだけ通りぬけたらその先は、難儀したくもできぬ理の道』と仰せくだされてあるのでございますよ。こうしたい御言葉をかずく〜いただけるということは、ありがたいことでございますね。それだから、いつも皆さんにお話しをさしていただいておりますが、因縁自覚ということが大切でございますね。ですから、『通るだけ通りぬけたらその先は、難儀したくもできぬ理の道』と仰せくだされてありますのでございますよ。
​そこで第三者の関係のない人が、けんかばかりしている一家の家庭をながめて、昔はよくあらそうごとをして苦しんでいたようだが、このごろは円満になって、みんなで金もういをして、このごろは人もうらやましいような家庭になったなぁ、という話しもよく聞いておりますが

​【41ページ（画像1728.jpg）】
​天の御言葉の中に、『因縁を切らねばなおも続くなり、おそい早いか切らにゃ通れん』と仰せくだされてありますから、皆様方を一日も早く導いてあげて、因縁の自覚をさして助けてやっていただきたいと思うのが、皆さんの心でもあり、親様の心でもあり、天の親様はその日のくるのを御待ちかねでございますよ、ということや。よくわかったでしょう。
​一五日　雲読之命様　このみちの しだいわかれば おやとこや　九五四
​なかよくとおる こころさだめよ 先負 ☆ 七三八 二一一
​まったくのことと思います、ということですね、どういうことであるならば、この道のほどさ深さがわかったら、何から何までわかりきった話しばかりや。天と人間とは親子やで、教えを聞いて次第わかれば、ほんになるほどという理がわかるやろう。
​親様がこの道を聞かしていただいて、天と人間もの次の第と、理という
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​【42ページ（画像1729.jpg）】
​ものとわからしていただいてからというものは、世の中に苦しんでいる人がたくさんあるのだから、世の中の人に助かってもらいたいという話しを、四方八方へさしていただいてきょうの日でございますが、まったく理はありがたいものはございませんねい。日も早く皆さんも、この世の中ということをよくわからしていただいて、理でなる道ということもよくわからしていただいて、人に何言われても、山がくずれても動かん、という大盤石の心になってお暮らしください。
​ささいなことに腹を立ち、ささいなことに不足を言っていたら、おとなげないことになりますから、この道の者は共に心をつないで助けあって暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​一六日　煌根之命様（月日様のこと）　神のよに おいてもろうている にんげんや　一六五
​てんのしはいは どこにあるかよ 仏減 ☆ 八四九 三二七
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​【43ページ（画像1730.jpg）】
​まったくのことと思いまして、ということを味、さいさいなことをやるのが、人間というものは、親様の御意にそって、住み、お世話をしていただいて、生かされていて、おまけにいろいろ心配にあったり、不時災難にあったり、悩んことも言わぬこの世上のありさの中に、しあわせに暮らしていただいておるものも世の中にたくさんあるでしょうし、日々に殺入、強盗、盗さら、積領にであって苦しんでいる人もあるでしょうし、この世の中というものは千差万別で、いろいろな世渡りをしている人ばかりのように想いますが、皆さんはこの教えを聞かしていただいて、無難で通らしていただいておるすねい。
​この道の者の家庭の中に反対している人もたくさんあるように思いますが
​神様の御言葉の中に、『反対するもかわいいわが子、念ずる者はなおかわいい』
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【44ページ（画像1731.jpg）】
​と仰せくだされてありますとおり、なろうことなら反対せずに、天からかわいいがられて、りやくをいただいて結構づくめになって、しあわせ続きで通らしていただいた方がよいと思う。反対したとて何のかいなき月日を送るよりも共に心の成人をさしていただきながら暮らしていただくことが楽だと思う
​天の支配というものは、よい人にはよいよう、悪い人には悪いよう、善にほ善の守護、悪には悪の守護、心どおりのごりやくをくだされてあるのでございますが、
​ようは人間を善道に導いて、この世から悪ということをなしにして極楽世界を建設したいという御心ゆえ、その御心に添ってもっぱら心の洗濯をしながら、人助けをやらせていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
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​【45ページ（画像1732.jpg）】
​一七日　大食天之命様　よあけてくれる もとをさとれよ 大安　二七六
​まったくのことと思います、ということは、どういうことであるならば、この世の中をよく〜思案してごらんさい。日本の国が戦争ということをやっている時は、外国は日本を敵とする。日本は外国を敵とする。どっちも敵と敵の寄りあいて、たたかいごとに精出して、焼き払われて、ひどいめにあった、と思っていた人中にはたくさんあったでしょうが、
​日本の国が他の国をひどいめにあわした日もある。通った道のとり返しを受けて、このたびの戦争で勝った負けたという争いごとをやめさせてもらって、きょうの日は他国のおかげで日本の国もしあわせとなり、そのしあわせになったという元の恩をよく知って、諸外国へ恩返しをせねばならんことになると思いますが、皆さんはいかがでございますか。
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​【46ページ（画像1733.jpg）】
​とにかく、あけてくださるお日様、夜にしてくださるお月様、天では人間の倒し合いは、大のおきらいでございますから、これからはい世の中というものは、けんか口令なきように暮らしてしてもらって、国に一つのわざわいもなく、一家の家庭にもわざわいなく暮らしていただくのには、めい〜お互い世界の人も皆一列に、感を感じて日々暮らしていただいてれば難はなくなると想う。このお道をきかしていただいておる人だけでも、恩の一字、天の御恩地のご恩、人のご恩、物のご恩ということをよくわきまえて暮らしていただきましょうね、ということや。
​一日も早くこの天地間にけんか口論なきようにと、日夜たのまれもしないのに無事を祈る心で、世界中のことを天にお願いをして暮らしていただいている次第でございますから、皆さんもいっせいに世の中に何事なきようにと、日夜お願いをしてお通りください、という意味の御言葉や。よくわかったで
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​【47ページ（画像1734.jpg）】
​しょう。
​一八日　大戸辺之命様　もとめても できるくろうは とおりきれ　三八七
​すえはちょうじゃになるとこそしれ 赤口 ☆ 一六二 五四九
​まったくのことと思います、ということは、どういうことであるならば、『求めてもできる苦労は通りきれ』と仰せくだされてある意味は、このお道をやる人は、お助けに行く人がなくて困ってあったら、「私がやりしていただきます」と進んで引き受けることが、徳を積んでもらう一つと思う。
​お互様に金銭の貸し借りはけんかの元になるからよくないと思うが、道のことにかんしては、いつでもが身を投げ出して、人を助けることが肝心と思う。
​そして上にでることは、だれでも好きこのんでやってしてもらうことはあると思いますが、下働きを望んでやることも、求めて苦労をしてもらうこと
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48ページ（画像1735.jpg）】
​にもなりますねい。こうした行動の様や心の様を天が一つ一つ御受け取りくださいまして、よいことをたくさん天で貯蓄をしてくれてあって、本部でも人手がたらんで困っている様を見て、求めて進んでひのきしんをしてらうことも貯蓄の元。
​天の月日親神様が、その陰徳の種を元手に、孫子の末までお守りくださるということになるのですから、たれかれなしに陰徳を積んで長者の種まきを今からさしていただきましょうね、ということにもなるし、また世の中でよく言う、「なるかんしんにはだれもする、ならぬかんしんにするが誠のかんにん」と言うて、腹を立つ時もくいしばって胸に甘露の水をたたえて、いつの時でも思いがえをして暮らすのも陰徳の種を天に供えていることにもなる。これが末の長者になる元手ともいう。一事が万事一人台となって引き受ける精神、これぞ誠の長者暮らしになる種まきという。
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​【49ページ（画像1736.jpg）】
​それから、『胸に甘露の水をたたえて』ということは、どういうことであるならば、親様月日様、八方様のお陰ということを心に修めて、持ち前性分をくるりくるりと向きを変えて暮らすことが、胸に甘露の水をたたえて、ということや。お互様にだれかれなしに陰徳積むことに精出して、つくし箱びも、においがけもお助けもし、心の改良もさしていただきましょうねいこれも長者になる元という。よくわかりましたでしょう。
​一九日　国床立之命様　まつだいに いちどの普請と われはきく　四九八
​ともにたすかり ともにあゆみを 先勝 ☆ 二七三 六五一
​ということは、どういうことであるならば、皆さんはよく聞いていただきますございます。『末代に一度の普請』ということは、ということは、ならば、皆さんは一度聞いていただいて、実行さしていただいている者ばかりでしょう。まだ〜これからこのお話を一代かかって聞きにくる
​-49-
​【50ページ（画像1737.jpg）】
​人も山ほどあると思いますが、
​とにかく天地間の人が、皆月日親神様のご苦労ごかん難をよく知って暮らしてもらうところまで、この道をやりしていただくのですから、お互様に生まれかわり死にかわり何年かかろうと、天地間の人を一人ももれなく月日様のところへ送り届けるのが、我々の役目でございますから、天では、『末代に一度の仕事』と仰せくだされてあるのでございますよ。
​それでまた、しゃばの人を導いて、心の改良をしてもらうのだから、『末代に一度の普請』とも仰せくだされてあるのでございます。そしてお互様は共に助けていただいて、共に心の歩みを親神様と共にやりしていただきましょうねい、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう。
​二〇日　面足之命様　かたきをば もとめることは いかんでな　五一一
​かたきもとめりゃ かたきとぞなる 友引 ☆ 三八四 七六二
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【49ページ（画像1736.jpg）】
​それから、『胸に甘露の水をたたえて』ということは、どういうことであるならば、親様月日様、八方様のお陰ということを心に修めて、持ち前性分をくるりくるりと向きを変えて暮らすことが、胸に甘露の水をたたえて、ということや。お互様にだれかれなしに陰徳積むことに精出して、つくし箱びも、においがけもお助けもし、心の改良もさしていただきましょうねいこれも長者になる元という。よくわかりましたでしょう。
​一九日　国床立之命様　まつだいに いちどの普請と われはきく　四九八
​ともにたすかり ともにあゆみを 先勝 ☆ 二七三 六五一
​ということは、どういうことであるならば、皆さんはよく聞いていただきますございます。『末代に一度の普請』ということは、ということは、ならば、皆さんは一度聞いていただいて、実行さしていただいている者ばかりでしょう。まだ〜これからこのお話を一代かかって聞きにくる
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​【50ページ（画像1737.jpg）】
​人も山ほどあると思いますが、
​とにかく天地間の人が、皆月日親神様のご苦労ごかん難をよく知って暮らしてもらうところまで、この道をやりしていただくのですから、お互様に生まれかわり死にかわり何年かかろうと、天地間の人を一人ももれなく月日様のところへ送り届けるのが、我々の役目でございますから、天では、『末代に一度の仕事』と仰せくだされてあるのでございますよ。
​それでまた、しゃばの人を導いて、心の改良をしてもらうのだから、『末代に一度の普請』とも仰せくだされてあるのでございます。そしてお互様は共に助けていただいて、共に心の歩みを親神様と共にやりしていただきましょうねい、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう。
​二〇日　面足之命様　かたきをば もとめることは いかんでな　五一一
​かたきもとめりゃ かたきとぞなる 友引 ☆ 三八四 七六二
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51ページ（画像1738.jpg）】
​まったくのことと思います、ということであるならば、人間という者は、気まじめに暮らしていただくことはよいけれど、人間の心というものは、一本調子でかたいことばかり言うていると、「あの人はゆうづうのきかない人だ」と言うて、人にへだてられることになりますから、人間の心はその場所によって、丸くもなれば四角にもなり、やわらかくもなり、またかたくもなりして、あまり角ばらずに暮らさでにゃならんが、あまり丸きはころびやすきものなり、とも聞かしてもらっておりますが、かたきごとしてかたきを求めぬように暮らしていただきましょうね。
​世の中によくあることでございますが、けんかをしかけておいて、こちらへけんかを売りにくるのを待っていて、けんかをするということは、そうとたちの悪いことになりますねい。だから日々暮らす中に、「善人の敵となっても悪人の味方をするな」と世の中のことわざにもありますとおり、
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​【52ページ（画像1739.jpg）】
​相手方が善人で自分の方の中に悪人がいるとしたならば、自分の方の悪人に味方がしたくなるのが人情かも知れませんが、ここのところを善人の敵となっても、悪人の味方はしないで暮らすことが肝心と思います、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう、ということや。
​二一日　国狭土之命様　みなさまよ あんじしんばい いらんでな　六二一
​みちをおけにと はやくはこべば 先負 ☆ 四九五 八七三
​助かる、ということや。なぜならば、運びつくしをしなければ、道のあけ方はわからんし、徳は積めないし、いろ〜なことが出てきて難儀なことになるとから、日々心して運ぶにありと思う。案じ心配の心がわいてくる時は、本部に運んでいない証拠や。
​神様の御言葉の中に、『あんじるかわりざんげせよ、もとがわかればどうせんでもごりやくになる』ということや。また神様の御言葉の中に、『人間
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53ページ（画像1740.jpg）】
​がこと三十日と思えば六十日先の守護していることわからんから、皆さんの心に案じがわきでる』と仰せになってありますから、何事によらず、日々心して運ぶにありと思う。日々なおして、ということは、ふだん心がけておいて、運ばしてもらうにありと思う。心がけとは、いつも節約をして日々感謝の日暮らしをさしてもらえば、不時災難や、けがやあやまちにはならん、ということや。よくわかったでしょう。
​お互様にこそくな心、すなわち、つまらん心管やめて運ばしてもらって助かった方がよいと思う。道あけがわからねば、世渡りをするのに、がんぜ知らずも同じことやと思う。がんぜ知らずということは、むじゃきなちゃんと同じようなものや、ということや。よくわかったでしょう。いっさい運んで実行して暮らしなさい、ということや。
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​【54ページ（画像1741.jpg）】
​二二日　月読之命様　どのような はなしもきける おやさまや　七三二
​どんなことでも えんりょいらないで 仏減 ☆ 五一六 九八四
​ということは、どういうことであるならば、皆さん方もよく知ってのとおり、何から何まで質問すれば、こまかくきいてくださる親様や。お互様に納得のいくまで聞きもらしのないように聞いて、家へ戻って実行してりやくをいただいて暮らすにありと思う。皆さん方はよく考えてごらん なさい。
​いつの時でも一つ聞いて、うのみ丸のめにして三分ぐらいわかって、あと の七分を聞かずに戻る。聞かずに戻るのは、皆さんの遠慮か落度か知らないけれど、三分助かってあとの七分が助からんと、「親様月日様はあんまりだ これだけおれが運んでいるのにりやくをくれるない」と言って、不足をしておんまり運ばなくなって、だん〜とお道から遠ざかって、しまいには本部へくるのが気まりが悪いうえて、やめるともなくこの道をやめてしまって
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​【55ページ（画像1742.jpg）】
​運ばずにおって、徳も積まずにむしょうやたらに、陰で願ってばかりおられたのでは、親様の身上にさわりがついて、いつも親様が難儀なことになりますから、負けずぎらいの心をやめて、「親様月日様ごぶさたをいたしまして ざんげをしながら運ばしてもらえばよいものを、運びもせずに道から遠ざかっていたのでは、世間の人がなんと言うでしょう。
​「信仰だなぞと言うて、心道教へお参りに行っていてもたいてい助かっていないじゃないか。あんなところの信仰はしない方がいい」と言うて、人様が親様月日様、八方様のご労ごかん難を知らずに、あくたもくたの悪宣伝をしてくれるようになる。こうしたやり方の人に罪があるのです。
​皆さん方が一生懸命でやりしていただいている人は、たくさんあってもひ とりふたりへんな人があると、お道の発展にじゃまをしているようなこと
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​【56ページ（画像1743.jpg）】
​になりますから、皆いっせいにめざめて、こうしたことのないように、皆ん方がこうした人を心して、しっかりと導いてやっていただきますうございます。どのような話しも聞ける親様や。どんなことでも遠慮いらんで、という御言葉のとおり、しっかりとこのお道ということ認識して暮らした方が得だと思う。
​それだから、子供が学校へ行っても積極的に伺って、わかるどこまで聞いていただいたにありと思う。一家の家庭でも、家内はあるじにくどいと言うて、しかられてもわかるどころまで聞かしてもらうにありと思う。あるじもまた、積極的に飛び込んだ家内に得心のできるように家内に話してやることが、家内を思いやるということなのでしょう。
​子供が親に何か積極的に尋ねた時は、「わしらはなかく〜わからんから、先生に聞かしてもらいたさいよ」とやさしく言うてやるのが親心と思う。こ
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57ページ（画像1744.jpg）】
​うして暮らして行けば、子供が夜おそくまで遊んで、のら犬のようにはならんと思う。会社へ行ってもそのごとく、仕事のことででも、なんのことででも積極的に飛び込んで、わかるところまで聞くにありと思う。
​世の中のことわざにも、「聞くは一時の恥、聞かぬは末代の恥」ということを聞かしていただいておりますが、まったくのことと思います。一生を通じて積極の人が勝利を得ると思います。ですから、本部で運んで聞いていただいたんと、理というものがわからんことになりますから、いつの時でも積極的に お尋ねしてごりやくをいただいて暮らすにありと思う。よくわかったでしょう。
​二三日　雲読之命様　おたがいに うかつにくらす このこころ　八四三
​みずとあぶらは どうもならんて 大安 ☆ 六二七 一九五
​ということは、どういうことであるならば、ある所のある人が、長年この
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​【58ページ（画像1745.jpg）】
​お道をさせてもらって、つくしもし運びもし、においがけもお助けもし心の改良もし、どこに欠点はないように思っておりましたが、しばらく前から子宮癌という身上になって、「親様親様」とむしょうやたらに願いばかりかけておりましたが、とう〜病院に入院にゃならようなことになって、治療を受けてごりやくをいただきつつ暮らしておられますが、
​八分どおりはたっていした信仰をされておますが、あと二分というとこが天のみかなわん心を使っておられて、いつの時でも腹の中で、もがき苦しんでおられたようでございますが、こうした信仰の人のことを水とい う、また油ともいう。
​水と油ということは、親様月日様と真剣にやらしてもらっていることが水持ち前性の個性の因縁をほっておいて暮らしていたことが、きょうの身上の結果となって現れてきていることが、油という。水と油の信仰では無難
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​【59ページ（画像1746.jpg）】
​で通ってきたとは言えぬことだから、積極的に腹の中でもがき苦しんでいることを、親様にうちあけて通らしてもらえば、こうした身上はなかったのですよ。
​それだから、いつも御言葉の中に、話せる話しでも、話しにくい話しでも何でも語って腹の中にいつもごろく〜しているものをだして、親様と語ろうて、個性の因縁をたち切って暮らすにありと思う。なんでも語れる親様だから、安心して語りなさい。皆さんのことを他の人にしゃべようなことはありませんよ。皆さん方がごりやくになれば、ありがたいありがたいがあふれ出るから、皆さん方のごりやくになったことは、話しの日にとりしていただきますが、どこのだれそれ、という住所や姓名はきょうまでまだ一度も言うたことはございませんから、安心して語りおうて真の心から助かって
​いただきとうございます、ということや。よくわかったでしょう。
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​【60ページ（画像1747.jpg）】
​二四日　煌根之命様　てんのこころは どこにあるかよ 赤口　九五四
​『かなわぬ時の神だのみ』ということは、人間はまったくのことと思います。ここに運でおられる人でも、ふだんずぼらしていて、かなわぬ時になってから、「親様親様」と足繁く運んで、ごりやくだけがもらいたいと言うて、尋ねてこられても、積極的に飛び込んで、根こんぎ腹の中をそうじができればよいが、そんな時に限って身上は運べないし、代理の人に話しを取リ次いでみたところで、「私にはそんなことはわかりません」と言われてしかも、こちらでは誠に困っておることがたびく〜ございますが、
​名代で本部にこられたお人が、名代だから話しただけ聞いて戻って取り次いできれればよいけれど、名代ということを忘れて、本部側の先生方と、ああいでもないこうでもない、と言って反ぱつをして、理論を重ねて、あと足で砂
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【61ページ（画像1748.jpg）】
​をけとばすような態度で家へ戻る人もあるし、何を言うても知らんぞぜんそで、何しにきたかわけのわからんような態度で戻る人もあるし、まことせつない時の神だのみで、ごりやくさえもらえば、おれ達には用事はないわ、というような顔をして、たのみっぱなしで戻る人もあるし、まったく人間という者ほど始末の悪いものはありせんねい。
​身上となるような心を使っている人は身上になって、人をたのんで本部へお願いにこられても、わからん者同士の寄り合いで助かることは誠におぼかないことになりますねい。その身上者の人が、使いの人に添書でも持たしてよこして、親様の所へ渡して返事をもらってきてくれ、というようなことにならんうちに始終運んで道あけて、無難に通らしていただくことを日ごろから心がけてください、ということや。
​天の御心というものはどこにあるのか。皆さん方は運んで聞かしてもらっ
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​【62ページ（画像1749.jpg）】
​ていりどによって身上になるのですから、身上になるような人は運びがたらん、つくしもたらん、心の改良もたらん、においがけお助けはしたことがない、というような道を通っているから、神様のお道に協力していないから、りやくの協力も天からしてくださりそうなことはないから、身上になるのであって、身上のなかからも、「ああおれはきょうまで神様のお道に協力していなかったから身上になったのだ。これからしっかりと教会長や支部長、分講長と一つになってやらせてもらいましょう」という心になって、今までの心得違いの心をやめて、協力の心になって、心軌道へ乗せればたちどころに守護になる。この心になった時が水。そして個性の因縁もたち切って通る心になれば油はなくなる。
​そこで神様の御言葉の中に、『水と神とは同じこと、心のよごれを洗いきれ』と仰せくだされてあります以上は、皆お互いにつねに〜心して暮らして
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​【63ページ（画像1750.jpg）】
​いただきましょうねい、ということや。天のみ心はここにあるのでございますよ。よくわかったでしょう。
​二五日　大食天之命様　ふそくをば ならべていては どもならん　一六五
​之命様　かんじついたら そのばそのばで 先負 ☆ 八四九 三二七
​ざんげするように、ということや。いろ〜と聞かしていただいて、わかりがついたであろうかな。『不足をば並べていてはどもならん』ということはどういうことであるならば、世の中のお人の中に、家々の不足を持ちさげて親戚や縁者やらへ出かけて行って、「家の あるじはこうだの、家の子供はこうだの、しゅうとと、しゅうとめとは小じゅううととは小じゅううとで、こわしを朝から晩までたたきつけていて、ものが言うてもへら〜<笑いをして、口もきかずに親とふたりで顔を見合わせて笑いとけて、この私をにらみつけているとか、家の子供はしゅうとや、しゅうとめや、小じゅううとの
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​【64ページ（画像1751.jpg）】
​所へ行って、何ももらって食べていて、私のそばへは一つもこない。家の子供にものを与えておびき寄せて、私と子供の仲をしゅうとや、しゅうとめや小じゅううとがよってたかってこの私をふくろだたきのためにあわして、私には何一つくれたことはない」と言って、あるじに話せば、あるじは、「そんなことはうるさい」と言って聞いてはくれん。この私はとりつくしまがない、と言って、しゅうとも、しゅうとめも、小じゅううとも、あるじも、嫁も、子供も、よってたかって同じような不足を並べたてている家庭も世の中にはたくさんあると思う。
​そこで神様が、『ぐちゃや小言を語っていてはどもならん』と仰せくだされてあるのでございますよ。このお道のお方の中にも、においがけもせずに、お助けもせずに、心の改良もせずに、陰徳を積むこともせずに、右の信徒さんのことは、左の信徒さんに話したり、前の信徒さんのことを、うしろの信
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65ページ（画像1752.jpg）】
​徒の方へもっていったりして、あくたもくたでよをあかしている人も、なきにしもあらずだと思いますが、皆さんはいかがでございますか。
​こういうことをしているひまに、『一人一人でも導いたらその徳はどのくらいか』と天はいつも仰せでございますよ。よくわかったでしょう。そこで自分のやっていることは悪いことだと感じついたら、その場から道を正してきかえて暮らしていくことが陰徳を積む元なのだから、皆さんもいっせいに心して お暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​二六日　大戸辺之命様　まよいかけたら きりはないで 友引　二七六
​之命様　まったくのことと思います。御言葉の中に、『心をば、まよわしてまようは自業自得なり。よかれかしかれもとをさとれよ』と仰せくだされてありますが、元とはどういうことでございましょうか。元とは何か、一つことのあ
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​【66ページ（画像1753.jpg）】
​った時、「あの人がああ言うた、この人がこんなこと言うた」と言って腹の中へ取り込んだのが元で、しゅうとや、しゅうとめや、嫁や、孫や、子供同志のけんかも、皆こうした取り込みのかずがたくさんのってくることを、「人間の心というものは困ったものや」と天で仰せくだされてあるのでございますよ。人間がこの世に生まれさせていただいてから、よいことも腹の中へ取り入れ、悪いことも腹の中へ取り入れて、『人間という者は、日々もやのごとく暮らした。強い者勝ちけんかばかりしている』といっも天では仰せくだされてあるのでございますよ。
​そこで今までに皆さんが腹の中へ取り込んだ心というものを皆やめて、親様月日様、八方様ということを取り入れて、天のご恩、地のご恩、物のご恩、しゅうとやしゅうとめめの恩、あるじの恩、妻の恩、子供の恩、孫の恩というように、親戚縁者の悪いところはすてて、よいところばかり取り入れて暮ら
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​【67ページ（画像1754.jpg）】
​していくことが大切と思う。お互様にごもくのことは取り込まん方が身に煩いはないと思う。お道同志でもそのごとく、お互様はすべてに承知したあほになって、よいところばかり取り入れて暮らすにありと思う。
​そこでいろ〜よいことも、悪いことも取り込むのはよろしいけれど、たきつける、悪用に用いんよう、その人の心を助けるために、「あの時あんたはこういう道を通られたが、これから先はこうやって暮らしてもらった方が得だ」といって、人を助けるための材料に使ってもらうことなら、悪いことではないと思う。
​そこで天の御言葉の中に、『腹にたくえなき者は、風にとばされ水におぼれる』と仰せくだされてあります意味の御言葉を、よく味わってごらんさい。人を助けるために、たくわえておいて、ぽつりぽつりと出して、その人に対する感情はぬきにして、人助けの材料に使うこともよいことと思う。
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68ページ（画像1755.jpg）】
​それが腹たくわえと思う。
​それから、人様にいろ〜なことを言われて腹を立つことが、腹にたくえがないと、人の口車にのって、どこまで人間に行きずり回されるかわからんことになりますから、人の口車にはうか〜のらんようにしてお暮らしください、ということが、風にとばされる、ということや。
​それから、『水におぼれる』ということは、人の口車にうか〜のって、どの方面でも金を使うようなことが起こってくる時のことを、水におぼれるということや。なぜに水におぼれるか、と申しますと、金銭のたくえが一つつもなくなって、家々の者にも顔向けができない。あっちこっちと借金だらけで身動きができないから、といって心が行きずまって、そして人間というもので身動きができないから、といって心が行きずまって死を決して、どのような方法で自殺をしようとも、金がないというところから、金のためにおぼれてしまう、ということを、水に
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​【69ページ（画像1756.jpg）】
​おぼれるということや。ですから、本文の御言葉のとおり、人間という者は、迷いかけたらきりのないものでございますねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二七日　岐様　わすれてならぬ このほうがくを 先負　三八七
​之命様　みなさまよ 北と南の ござしょをば　☆ 一六二 五四九
​ということは、どういうことであるならば、北は国床立之命様、南は面足之命様、辰巳の方は国狭土之命様、戌亥の方は月読之命様、東の方はすなわちは卯の方は、雲読之命様、未申の方は憧根之命様、丑寅の方は大食天之命様西すなわち酉の方大戸辺之命様、中はい東の方のが伊佐那岐之命様、中の方よりの方は伊佐那美之命様、そして岐様のまん中がお上ご一人と若宮様のこと。それに続いて日のさすところ、日の本という。
​北のご座所すなわち子の方とは国床立之命様のご座所にて、この神様の守護
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【70ページ（画像1757.jpg）】
​は、目どう、のどのうるおいの守護、月様の水気と御日様のぬくみと合体して、三十六度五分の温度を送ってくださる。そこで一年中を三百六十五日としてあるのやそうな。ですから水の守護。
​【面足様】は、ぬくみの守護と火の守護。
​【憧根様】は、理気の守護。
​【月読様】は、骨の守護。
​【雲読様】は、飲み食い出入りの守護。
​【大戸辺之命様】は、五尺のからだに引き出し引きのばしの守護。大戸辺之命様は、めばえふっきり花咲きの守護していてくださる神様にして、月読之命様は作物のふんばりの守護。人間の骨つっぱり守護。この神様の守護のところへ、国床立之命様の水の守護。おさがりありすぎて作物も腐る。
​そこで面足之命様、すなわち御日様のぬくみの守護によって、人間も作物も

71ページ（画像1758.jpg）】
​っさい守護いただいているということを、よく知って日々感謝の日暮らしをしてさらしてもらわねば、人間いっさいのものの恩知らず、ということになる。天恩をよく知って暮らしていただきましょうね。
​とにかく煌根之命様の理気知の守護がなかったら、すべて世の中が、言葉という理も知らずに暮らさねばならん、ということや。この煌根之命様のみめぐみをいただいておるものが、世上でよくいう、かしこいという、りこうともいう。
​そこで人間がこの世に生まれ出させていただく時に、国狭土之命様が子道をあけてくださる。大食天之命様が子返りをしてくださって、大戸辺之命様が引き出しくだされる、ということや。月読之命様がふんばりの力を入れて安産の守護をいただける、というものや。いっさい煌根之命様の御入れ知恵のたまものと、よく〜さとしたいていただいて、感謝の日暮らしをさしてい
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​【72ページ（画像1759.jpg）】
​ただやねば、人間としての価値がありませんね。
​【国狭土之命様】が、金銭縁談よろずつなぎの守護をしていてくださるのやから、夫婦仲良く暮らしていただきなさながら、お互様にまじめに働かしていただかんと、金銭のごりやくはいただけませんよ。
​それだから、日々何事によらずかみわけて通る心、これすなわち【月読之命様】の歯の守護。
​かみわけは心、べろは、【煌根之命様】の守護。
​【大食天之命様】の守護】は、腹の中の持ち前性分のきりつなぎをしていてくださる守護の神様なれば、いつの時でも日々心得て暮らすにありと思う。
​そこで、【伊佐那岐之命様】は、男性の守護。
​【伊佐那美之命様】は、女種の守護。この神様に愛されている人が美男子
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​【73ページ（画像1760.jpg）】
​とか美女子とが、世に生まれて人に愛されているのだそうでございます。
​それだからお互様に心の中が豊かで、つのごづかいの心をやめて、いつの時でも心ほどいて、わだかまりのない心の持ち主にさしていただいて、「あの人はなんとも言えぬけ高いいお方ですねい」と言われるような心の持ち主にさしていただかねばならんと思いますねい。
​それだから、世の中の人がこの道についている人の姿を見て、「にゅうわな感じのよい人ばかりですねい」と先日の落成式の時、世の中の人が皆言うておられました、と伺いまして、誠に親様も喜ばしいことだなあ、と感涙いたしておる次第でございますから、なお一層皆様に協力して世の中の人を導いて、仏心にならしていただくことをもっぱらとして、信仰を強めてやりしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​理というものをお互いによくわきまえて、暮らしていただきましょうね
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​【74ページ（画像1761.jpg）】
​このことが、いつも皆さんに申しおる、極楽世界の建設にまい進していることや。よくわかったでしょう。
​二八日　美様　みなさまよ たつみいぬいも よくさとれ　四九八
​とうざいなるは なんのしはいを 仏減 ☆ 二七三 六五一
​しいてしてくださるかわかるでしょう。辰日は母親の理、戌亥は父親の理、東は夜明け、西は日暮れ、夜明けて暮れてまた明けて、三百六十五日一分時間のたえまなく、御照らしくださるありがたさを、よく〜悟って感謝の心で暮しましょう。
​元始まりの親は煌根之命様。北と南は人間の親いっさい万物御照らしや。
​【煌根様】は、風すなわち息の守護。大食天様はよいとしている人は、日日おほめの御言葉の現われて、家庭の中がつうこうよくいく。
​【大食天之命様】のみ心に違反をしていると、ろくなことは出てこん。長
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75ページ（画像1762.jpg）】
​者になるも、貧乏するも、八方様のご支配で、岐美様の御さしがねで、この世の中が動いているのだそうですから、たれかれなしに十社様のみ心になって、日々心して暮らしていただかんと、この世からなる親不孝者になりますから、天のみ親様を思いやり、現場の父母様に感謝して、兄弟仲良く、親戚縁者ともむつまじく、暮らしていただくことが、人間のつとめと思う。たれかれなしにお互様に感謝の日暮らしいたしましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​二九日　国狭土之命様　みなさまよ じゃやからともに 元旦祭　五一一
​さだめたころ いつになりても 大安 ☆ 三八四 七六二
​くずさぬように暮らしましょう。定めた心をくずしていると、日々天へうそつきになりますでない。人間同士でもうそをつくようになると、人から信用されませんねい。いったん信用を落とすと、なかく〜信用を取り戻すのは容易
​-75-
​【76ページ（画像1763.jpg）】
​なことではありませんねい。
​親様は皆様のことをいつも、『ああ、あの人は今世この世にいる間はよいけれど、あの世とやらへ行った時、うそをついた因縁で、親神様の前で、なんととおわびをするのかしらんと言うて、天に願っている親様でございますが、人間という者はよくうそをつきますねい。「親様月日様万万う代御遅れ通りのりをいただきますうございます」と誓っていながら、おまえには用事がない、というような顔をして、自分のつづうのよいことばかり言うて、
​「親様、おひまをいただきとうございます」と言って、こちらのつづうをかまわずに、ひまをもらって出て行ってしまう人も、きょうまでにだいぶありましたが、そういう人は後日どうなることでございましょうかね。
​まったく、「立つ鳥あとをにごすな」と世のたとえのとおり、後日を約し
​-76-
​【77ページ（画像1764.jpg）】
​て家へ戻って、また出入りのできるような出方をして行ければ、何言うことはないけれど、人間として生まれさせてもらって、たよる所はなくなったようなものだから、さだめしつらいことだと思いますが、中にはざんげをして戻ってきている人もあるし、出たなり音信不通で手紙一本もよこさない人もあるし、また本部でなく、教会や、支部や、分講にしたよって暮らしている人もあるそうな。
​お互様に除夜から元旦にかけて、定めた心をくずせずに、またくる年の除夜までぐらい、うそつかんように暮らしてもらいましょう。そうすれば来年もさらい年もというように、『続いてあって道という、続かんことは道とはいいまいまいがなあ』と天も仰せくだされてありますとおり、お互様に日々心して暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかった
​-77-

75ページ（画像1762.jpg）】
​者になるも、貧乏するも、八方様のご支配で、岐美様の御さしがねで、この世の中が動いているのだそうですから、たれかれなしに十社様のみ心になって、日々心して暮らしていただかんと、この世からなる親不孝者になりますから、天のみ親様を思いやり、現場の父母様に感謝して、兄弟仲良く、親戚縁者ともむつまじく、暮らしていただくことが、人間のつとめと思う。たれかれなしにお互様に感謝の日暮らしいたしましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​二九日　国狭土之命様　みなさまよ じゃやからともに 元旦祭　五一一
​さだめたころ いつになりても 大安 ☆ 三八四 七六二
​くずさぬように暮らしましょう。定めた心をくずしていると、日々天へうそつきになりますでない。人間同士でもうそをつくようになると、人から信用されませんねい。いったん信用を落とすと、なかく〜信用を取り戻すのは容易
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​【76ページ（画像1763.jpg）】
​なことではありませんねい。
​親様は皆様のことをいつも、『ああ、あの人は今世この世にいる間はよいけれど、あの世とやらへ行った時、うそをついた因縁で、親神様の前で、なんととおわびをするのかしらんと言うて、天に願っている親様でございますが、人間という者はよくうそをつきますねい。「親様月日様万万う代御遅れ通りのりをいただきますうございます」と誓っていながら、おまえには用事がない、というような顔をして、自分のつづうのよいことばかり言うて、
​「親様、おひまをいただきとうございます」と言って、こちらのつづうをかまわずに、ひまをもらって出て行ってしまう人も、きょうまでにだいぶありましたが、そういう人は後日どうなることでございましょうかね。
​まったく、「立つ鳥あとをにごすな」と世のたとえのとおり、後日を約し
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​【77ページ（画像1764.jpg）】
​て家へ戻って、また出入りのできるような出方をして行ければ、何言うことはないけれど、人間として生まれさせてもらって、たよる所はなくなったようなものだから、さだめしつらいことだと思いますが、中にはざんげをして戻ってきている人もあるし、出たなり音信不通で手紙一本もよこさない人もあるし、また本部でなく、教会や、支部や、分講にしたよって暮らしている人もあるそうな。
​お互様に除夜から元旦にかけて、定めた心をくずせずに、またくる年の除夜までぐらい、うそつかんように暮らしてもらいましょう。そうすれば来年もさらい年もというように、『続いてあって道という、続かんことは道とはいいまいまいがなあ』と天も仰せくだされてありますとおり、お互様に日々心して暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかった
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​【78ページ（画像1765.jpg）】
​しょう。
​三〇日　月読之命様　この道は いつになりても しょこうある　六二一
​こころひとつで どんなことでも 先勝 ☆ 四九五 八七三
​と仰せくだされてありますが、この道は心一つでどのようなことでも、天は守護してくださるということや、とにかくお互様に心の取りよううまちごうたら裏腹の道が出てきて、いばら苦労やがけ道のような、あぶないこわいという道を通らねばなりませんから、心して お暮らしくださいませ。
​皆様もこれからは、『胸に尋ねて思案して、ついてくるならいつまでもよし』と天では仰せくだされてありますから、どちらにしても守護いただかねば通れん世の中でございますから、ひるまずたゆまず本部に運んで聞かしていただいて、実行して暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​-78-
​【79ページ（画像1766.jpg）】
​三一日　雲読之命様　みなさまよ こころのそうじ せきこんで　七三二
​さかりととおれば よろずたすかる 友達 ☆ 五一六 九八四
​まったくのことと思います。いつも皆さんにお話しをさしていただいておりますが、『心さがれば身が上がる』心さがれば身が上がる、ということは、『言葉一つが用木の力という』と天から教えていただいているでしょう。『心さがれば』ということは、いばり高ぶり強がりで暮らしていたら皆様よ現場の高いお山は登りにくいと同じように、お高い人は人があまりそばへ寄りつきませんね。
​それから人間同士の相対でも、相手のしゃべっている人より言葉がうえへ出て、相手方をつぶして、ぶじょくするようなことでは、相手の人になんろくを計られて、心のうでぶじょくされていることに気がつかんできような、おろか者にならないよう、日々さがってにお暮らしください、というこ
​-79-

【奥付ページ（画像1768.jpg）】
​不許複製
​昭和四十二年十一月 四日　御書取り
​昭和四十二年十一月二十三日　印刷発行
​著作兼発行人　会田ヒデ
​豊川市羽衣町九番地
​印刷所　世界心道教印刷部
​豊川市羽衣町九番地
​発行所　世界心道教本部
​愛知県豊川市羽衣町九番地
​【最後のページ（画像1769.jpg）】
​とや。
​『心さがれば身が上がる』ということは、低きに水が流れるのたとえのとおり、その人は人に愛されて、用いられて、敬いとうとばれるから、出世ができるということや。出世できた人のことを位が上がったという意味の御言葉や。よくわかったでしょう。これが心のそうじのできた人という。さすれば、いかなるところもごりやくはたくさんいただける、ということや。よくわかったでしょう。
​-80-
​お わ り

27ページ（画像593.jpg）】
​と言うて、小言ばかりで日を送る。うるさいやつやと人にののしられたり、また人をのしったり、人に金を借りたりまた貸したり、返してくれんと腹を立ち、人から金を借りて返さずにいて、人がいさいそくにくれば腹を立てて「おれは金を貸しても、さいそくに行ったことはない。人の気も知らないから、さいそくにくるような心がけなら、絶対におれは意地が悪いから、金があっても返してはやらない」と言って、人をくやしがらせたり自分でもくやしがったり、いろ〜な道を通っているのが人間で、
​神様の御言葉の中に、『この道の話しを聞けばなるほどということはわかる。日々の精神作用の理は容易にわからん』と仰せくだされてあります。また御言葉の中に、『人間の心ほどしどぶといものはない』と仰せくだされてありますが、お互様はこうした理にかかなわない、天の御神意に違反した道を通っていたのでは、いつまでたっても助かりませ
​-27-
​【28ページ（画像594.jpg）】
​んできたい。天から受け取っていただいて、利益のいただける道を通らしていただきましょうね。
​この道の教えというものは、この世の中の一名一人の人々の心を助ける道でございますから、何事ない時は、ふんく〜しゃんしゃんといいいかげんの渡りをしておればよいのですが、身上とか事情とかで、実地のお助けをいただかねばならんという時は、うわっ調子の願いでは、受け取りはありませんでねい。『心の道あけせにゃならん』と仰せくだされてありますが、心の道あけ、とはどういうことであるならば、何事によらず心にひっかかるものが因縁心だから、心にひっかからないものをはづして通るか、それとも先方が腹を立っていることがわかったら、あやまってくるとか、金が借りてあったら返してくるとか、「しばらくごぶさたしているから」と言って、心にひっかかっていたら、ごぶさたのあいさつに行ってくるか、
​-28-
​【29ページ（画像595.jpg）】
​何事によらず相手方に満足をさせ、自分も満足をして喜んで暮らせる道を通らしていただくのが、道あけであって、本部に電報で願いをとこされる時「道あけする、御利益こう」というような電報がよくきますが、道あけする御利益こう、という電報は、親様の方では合点がいきませんのよ。なぜならば、道あけすれば利益をくださるのに、道あけする、利益こう、ということば、口先の道あけであって、心からの道あけにはならんでしょう。
​お助け人も、助けてもらいたい人もある、共に心合わせして親様月日様に願うにあると思う。いくら陰ででそ〜願ういていても利益はありませんでねい。身上とか事情とかになったしだいをくわしく書面に書いて、本部の親様から返事をいただいて、悪かったところを切り変えて暮らして行けばよいし、また本部に運ばしてもらうて、聞かしていただいて助かっていただいた方が早い道と思う。さすれば天のみ恵み、すなわち、天からの御利益がいただけるの
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​【31ページ（画像597.jpg）】
​たんだもの、あのくらいの苦しみになるのはあたりまえだ。あれはきょうまで陰でどんな悪いことをしていたかもわからんから、天罰があたったのだ、ざまあみやがれ」と人にののしられる。人にののしられると、くやしがって腹を立ち、というようなことも、世の中の人の中にはたくさんあるように思いますねい。
​ある所に、こういう事がありましたが、一つよく読んで味わって研究をしていただとうございます。それはそれは正直なまじめな、世の中の人の目から見れば、とてもりっぱな家庭であって、ひのうちどころのない、りっぱな家族でございましたが、その家のあるじが出直の時は精神分裂症となって苦しんで、この世を終ったそうです。その人の親は死ぬるいまわのきわに、ふうがんとなって、一か月ぐらい、目で苦しんでこの世を終られたそうでございます。どんなことが現れてきても喜んで暮らしていただいてお
​-31-

らしくなりましたが、
​その精神分裂症になって、この世を去って二週間ぐらいいたってから、とっぜんこの「会田ヒデ」の胸元が苦しくなって、立つこともすわることも寝ることもできなくなってしまいまして、そのうえにご不浄へ行きたくなって、ご不净へやらせていただこうと思いましたが、四つんばいになって、はいって行くこともできず、よう〜の思いでご不浄へ行って、しゃがもうと思って も、胸元が苦しくてしゃがむこともできず、それでもよう〜お手洗いすまして部屋にもどってきて、神様の御前につくって柏手を打って、礼拝をして、『親様月日様、胸元が苦しくて、全身いような痛みをおぼえて、骨身がくだけるようになって、難儀しておりますから、御利益をいただきとうございます』とお願いをしましたところ、
​『おまえの母親の実家のあるじが、わしのところにきて、どこか結構なと
​【33ページ（画像599_2.jpg）】
​（生まれさしていたいただくこと）、うかばしてもらいたい、と願いにでた。だがこれは一人の家庭治めの真実の道は、世にある時は万点であったが、人を助ける心はなく、陰徳を積む心もなく、家庭治めの真実は神意にかないが、わが身かわいいて暮らすということは、誠に結構なことだが、そんなことで暮らして行く、というのなら、犬猫でも暮らしている。衣のところは天から着物が着せてある。食はなんなりと探して食う。住はどこでなりと住まいをして行く。
​それと同じで夫婦となりて、子供を授けてもろうて一家でオホホアハハで暮らすために日々働いているという、これはだれでもできることやでうの。助かることはままできぬ、というておいたるこの話し、といいて聞かせよ、わかりたかや」と天にて仰せくだされたので、
​この私が、骨身の痛いその痛みに向って、天恩を取り次ぎ、『これからは
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​【34ページ（画像600_2.jpg）】
​生まれ変わりても死に変わりても陰徳を積む心、人を助ける心、これすなわち車の両輪なれば、万ごう末代日様の御苦労かん難をよく知って共に人を助け、我들도助けていただいて暮らして行ってきまいましょうよ』と申しておりましたところ、天の月日親神様が、『これく〜台よ、よう聞けよ。おまえの母親の弟は、朝夕なに出お経経やら、さんぶ経のお経を仏様へあげていた。そのありがたい経文をおまえがそばで聞かされて、なんとものえぬありがたさと、阿弥陀如来すなわち、このわしに導きしたのはこの弟や。その弟の母親が仏教へ導いて、説法聞きかしてくれたその徳で、きょうはおまえがそのおじを導くことができたのや。多くの人を導く手引きをしたことのうによって、おまえの所へたよらしたのだ。わかりがついたであろうかなあ』と天にて仰せくだされましたので、
​『ああそうであった、そうございました』とおじ様にもとく〜導いてい
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38ページ（画像604_2.jpg）】
​したからとて、なにも悪いことはないと思いますが、人間という者は勝手なもので、言われることがきらいで、人に言うことは大好きで、人を助けることはそうしてていますが、一家の家庭というものは他人だそうで、かたきだそうで、一家の家庭を助けもせずに、「ああ、こんな所にぐず〜して、あんな子供、あんな家内、あんな夫、見るもいやらしい」というような心でおって、「人助けに行く方がよほど気楽だ」と言って、家々を助けようともせずに出かけて行くのやもの、ろくなお助けはあがらない。
​また外からくる人は、一家の家庭のことばかりにとらわれて、「あれがあだの、これこうだの」と言って、家庭のことばかり本部ん持んてきて、教会や、支部、分講や、責任役員委員や、教師や信徒のことをひしがくしにしていて、まあ教会内のことは、支部内のことは、分講内のことは、責任役員や、委員や、教師や信徒の家々のことは、お互いにかくし合って暮らしてお
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​【39ページ（画像605.jpg）】
​って、本部へきてお助けをいただくのに、近所の人がいるから、こんなことを話して人に聞かれてはきまりが悪いとか、おれらの話を聞いてまたほかへしゃべられては大変だとか、信仰しながらおらの家はどうしてこう悪いのばかり出てくるか、信仰なんてものはいかいいかなものだ。親様もあんまりだ、おれがこんなに一生懸命やっているのに御利益をくれないとか、心の改良もしているのにあまり結構にならないとか、においがけもお助けもやれと言うから、やってはみたが、なかく〜ついてこないとか、においがけもお助けして一度はくるが二度はこないとか、というような心を使っているやもの、においがけしても、お助けをしてもついてくるはずはない。
​「ああ、あそこでは困っているのだから、助かってもらいたい」心でにおいがけするのなら、人様もついてくると思うが、においがけお助けをしろと
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​【41ページ（画像607.jpg）】
​同じように助けあげていただいて、神様様に喜んでいただきながら、われも人様も皆いっせいにな教えをよく守って助かっていただきたい、という心いっぱいでございますよ。ですから、先案じのない、不安のない世渡りをさしていただきましょうね、ということや。よくわかったでしょう。教えをよく守って実行さえしていければ、こわや恐ろしい、ということは絶対にありませんよ。
​一四日　月読之命様　みちおばな やっているひと やらんひと　二六七
​すえのひらきは どんなことやら 先負 ☆ 四八三 九一五
​皆さん方は今現在道をやっておられて、結構づくめになっておられるでしょう。この道の古い人で途中でやめて出直しをした人もあり、あとで身上事情で苦しんでいる人もあれば、親様をのしって歩いて、どうにかなどってしまった人。親様を祈り殺すと言うた人も中にはあるそうな。なれどあ
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​まり豊かな日暮らしはしておられないそうな。
​また本部を出てから、あちらこちらへたよって行っては金を借りたりして、あいそをつかされて、ふたづび尋ねて行かないで、悪いことをして、いつも監獄へ引っぱられている人もあるそうな。本部で教務務をしておって、親様月日様のみ教えをうらぎって、親様をあしざまにののしって、親様に理から因縁をつけて本部を出て行って、のら犬のような日暮らしをしている人もあるそうな。「この年になって本部におったって、いんきょはさしてくれないから」と言って、外へ出て行って三度の食事にしつかえて、親子でその日暮らしで困っている人もあるそうな。また中には家内に働かして、おやじがめしたをして、かかわりにしなってもらっている人もあるそうな。
​「おれは今会長でやっているが、このくらい金を残したらおれは寝ていて暮らすのだ」と言って、この道をやめた人もあるそうな。そして後日身上

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​九月の心得につき御言葉御願い
​昭和四十三年六月二十七日午前十時二十分御書き取り
​『はるばると帰る子供が気にかかる、越すに越せんこの関を心のう
​に寄せて越さす』と御言葉の中に仰せくだされてありますが、ただ今世上で
​は、一九七〇年には安保の破棄とか、これから先も安保条約を継続常議とか
​いろ〜なうわさも聞き、またラジオでも聞かしていただいておりますが、
​革命などと言うて、こわおそろしいようなことを言っておられるようでござ
​いますが、とにかく、そうゆうことのないように、おだやかな定めて油断
​なく、理道たしかに言葉やさしく暮らすにありとますが、皆さん方はい
​かがでございますか。
​我々は、お国同志の深いこととはわかりませんが、とにかく終戦より二十三
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​年たったきょうの日は、まことにおすすめにしていただいておりまして、
​何から何まで感謝のほかはありませんが、とにかく日本中のひとりひとり
​の国民がしっかりめざめて、騒動のないようにお連れ通りをしていただきと
​うございます。
​革命だなどと聞くたびに、どういうことが起こるのかと、国民のひとりひ
​とりが心のうちで、恐怖の念におそわれているのではないか、と日夜心配し
​ておりますが、皆さん方はいかがでございますか。我々は良いこともなけ
​ば悪いこともなく、ただあたりまえの平平凡な日暮らしをさしていただくこ
​とを日夜喜んで、この世に生かしていただいていくことをもっぱらとして
​りますが、皆さん方はいかがでございますか。
​そこで、これからの国民のひとりひとりが、良いことも悪いことも皆めざ
​めて、心とゆうものを善導に導いて、夫婦仲良くむつまじく、親にすなおに
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​仕えて、子供の心になって思いやって暮らすにありと思いますねい。
​なぜならば、親があって子供があって、子供が嫁女をもらって、家庭
​をきり回してゆくかたに、良い子供を授けていただいて、国の代のため、世のた
​め、人のためが、わがためとなるのでございますから、家々でけんか口論せ
​ぬように、腹の中へつまらん不足を取り込んで、ぐちゃや小言で夜を明かして
​いると、生まれながらにして小児マヒやら盲やら、知能の足りない子供や、
​内臓の弱い子供ができて、一代難儀をせにゃならんことになりますね。
​そこで、嫁女というものを、しゅうとやしゅうとめが思いやって暮らすに
​ありと思う。
​なぜならば、よそで大きくした娘をわが家のむすこの嫁にもらっておきな
​がら、良いの悪いのと言うていたのでは、育ててもろうた親に対してすみん
​ことだと思いますねい。もらった嫁のことを、しゅうとやしゅうとめや小
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​じゅうとが悪く言うことを、嫁女を生んだ親たちがその悪口を聞いた
​場合には、どんな気持ちになるでしょう。
​「おらんところで一生懸命に育てて、あれもこれもと苦労して、そうとうの
​資本をかけて嫁にやったのに、いいの悪いのと言われては、まるっきりた
​せがない、いやになってしまう」と言っているうちに月日たち、孫ができた
​のお祝いだのと言うて、娘が実家へしている間はよいけれど、三年五年七年
​と暮らしているうちに、嫁としゅうとめ仲がうまくいかぬと言うて、ぐち
​や小言で夜を明かし、どのつまりは娘が嫁入り先から実家へ来てぐちをこ
​ぼす。それがまた二年三年と日がたって、いよ〜く嫁に行った娘が実家の親
​に、あれやこれやと嫁入り先の内容を語り出す。親は困ったものや、家にもせ
​がれが嫁をもらって孫がある。家の中が生活難でいっぱい〜のところへ、
​嫁にやった娘が戻って来るとなると、どうなることかと思って、いろ〜と思
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​案のあげく、しゅうとめが、あるじや相続人のせがれや嫁に一部始終の話を
​する。最初のうちは嫁もせがれも、しゅうともしゅうとめも嫁入りした娘に
​同情して、「そんな所にいなくてものいいでしゅょう。家へあの娘さんを引き取
​ってやった方がいいですよ、お母さん」と嫁がしゅうとめを納得させる
​「おまえがそう言うてくれるなら、嫁にやった娘を家へ引き取ろうかない」
​と真の心は不安だが、「家の嫁がいろ〜と言ってくれるから」と言うとこ
​ろから、離婚問題を起こす。娘の嫁入り先では二つ返事で帰してよこす。娘
​を嫁にやる時は娘ひとりをやったのだが、離婚をしてもらって来る時は孫の
​ふたりや三人連れて戻ってくる。
​そうして日にちがたつと、家にいる孫と嫁に行って帰って来た外孫と、け
​んかが始まる。ごたく〜しているうちに家の嫁が孫を連れて実家へ戻る。中
​に人がはいって一度や二度は元のさやに治まるが、三度四度のごたく〜が起
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​きると、あととりむすこが嫁と話をして、その家を子供を連れて出て行く
​あとに残った出もどりの娘と孫と親とが、ごたく〜が始まる。そのうちに嫁
​入り先の様子を聞いて、元のあるじが家内をもらったとか、子供ができたと
​か言うて、しょらをやいて病気になって金を使ったあげくに、出もどりの娘
​があの世とやらへ行く人もあり、男をこしらえて子供と親をすてて家出
​する娘もあり、苦しさはかわる松風の音で、浜辺へ行けば波打つ音がする
​山へ行けば木の葉の音がする。世の中と言うものは、苦労の色がかわるだけ
​で、苦労はついて回るのだから、子供を持つ親はよほどしっかりせねばい
​んと思いますねい。
​なぜならば、娘がお嫁に行って、嫁入り先のごたく〜を言うて来たなら、
​その娘の母親は、「おれもこの家へ来てからの道筋はこうであった、お
​まえも嫁入りしてからはんとうの他人のめしを食いに出たのだから、少しぐ
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​らいの苦労はしなければ一人前の人間にはなれないよ。家にいた時は、わが
​ままいっぱいの日暮らしもできたろうが、年ごろになって嫁に行って、嫁入
​り先の悪口を言うなんてもってのほかだ、ばか者め」と親に教訓を与え
​て帰してやるのがあたりまえなのに、娘の口車に乗って同情して、出てこい
​などと言うたとて、長続きはいたしませんねい。
​家の中の嫁さんというものが腹の中で、「嫁入りした娘が家へ帰って来た
​のでは、おれはつまらん、娘の子供と私の子供としまいにはけんかをして、
​ものの別れになるはあたりまえなんど、しゅうとめさんが、あゝ言われて、た
​まれた以上は、嫁入りした娘なんぞ家へ入れちゃだめですよ」と言われも
​しないから、しゅうとめさんに、嫁にいった娘に、うわべの義理で調子を合
​わしているだけののに、しゅうとめさんは、嫁入り先の娘と親子だから、口
​わしているだけなのに、しゅうとめさんは、嫁入り先の娘と親子だから、口
​先のおついしょうをま受けにして、方方から家へ引っぱって来ていても、うまく
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​はいかないと心に思ったら、嫁入りした娘に、家へ出て来るはよいけれど、
​どうせ日限がたてば丸くは治まらんのだから、子供にめんじて先方でしんぼ
​うしていなさい。なぜにしんぼうしろと言うのなら、子供というものは、お
​父さん、お母さんと言うて暮らすのが子供のためだし、また学校へ行くよ
​うになると、「お兄会だとか」、「おまえの家にはお父さんはいないのか」とか
​また、「お母さんはいないのか」とか言われて、そして世の中には、父親も
​母親も早く死んで、しゅうとやしゅうとめの手にかかって、近所の子供らに
​「親なし子だ、親はいないのだろう」と言われて、よ所の子供らにさげしめ
​られて泣いて通っている子供も、世の中にはたくさんあるでしょう。
​世の中の隣から隣り一列に、ずーっと家庭をながめてごらん。貧乏しても
​夫婦げんかをしても、しゅうとやしゅうとめさんがあっても、小じゅううとが
​あっても、親両親そろって暮らせるほど、幸福はありませんよ、と言うて、
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​あくまでも娘を親が追い返すに限ると思う。親とゆうものは、いつまでも生
​きているものではない。いったん籍を持って お嫁に行ったのだから、どんな
​苦労も耐え忍んで、嫁入り先の土になるかくで嫁入りしたんじゃないのか
​ね。そして、しゅうとやしゅうとめさんがなくなって、子供に嫁をもらって
​孫ができて、今度は おまえがしゅうとやしゅうとめとおやめになるんだよ。そして、
​前のしゅうとやしゅうとめといっしょのお墓へはいって、あの世とやらで、
​またみんな仲良く暮らすことになるんだよ。
​それだから、この世からけんかをしていちゃだめだよ。そしてね、ごたご
​たの心はいっさい心に取り込まんよう。世の中の人とゆうものは、いろ〜
​なごたく〜を取り入れては、病気をし、金を使い、苦労しては、事情起こし
​嫁は出て行く、孫は泣く、むすとはつまらなくなって家出をする。しゅうとと
​やしゅうとめは、孫をかかえて苦労する。四十年ぐらい前へさか上って、し
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​【10ページ（画像740.jpg）】
​ゆうとやしゅうとめが、若い時の苦労を二度くり返すようなことになってし
​まって、子供の親両親が子供に苦労をかけてよいことが、ありそうなことが
​ない。
​そして、また若夫婦と子供と別居するもあり、またしゅうとやしゅうとめ
​と、出もどりの娘と孫とでけんかが始まる。出もどりの娘の連れっ子は大き
​くなって働きに行く、家へは戻ってこない。しゅうととは年をとって働けなく
​なってぶつ〜言う。出もどりの娘と母親とがけんかをする。娘は働いて自
​分の私腹をこやして、男をこしらえて出て行くもあれば、出もどりの娘と腹
​を痛めて生んだ母親と、日にち毎日人のぼろくそを言う。親は先へ死ぬ。財
​産があればあととりすこど嫁とが財産に目をくれて、出もどりの娘を追い
​出しにかかる。そして、出もどりの娘はいく分かを分けてもらって、どこか
​借家住まいをするもあれば、結局「一匹狂えば千匹狂う」のたとえの通り、出
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11ページ（画像741.jpg）】
​もどりの娘と、親両親と、若夫婦とちり〜〜ばら〜〜になって、余世を送らねばならんことになりますから、神様の御言葉の中に、『万里の道も一歩から』と仰せくだされてあります通り、皆いっせいにめざめて家庭治めの真実の道をお通りください、とうゆことや。よくわかったでしょう。
​とにかく、一家の家庭のしゅうとやしゅうとめは、せがれに嫁をもらって、家中がよってたかって、嫁女を愛し、嫁は、しゅうとやしゅうとめや、自分のあるじになる人を愛して暮らすにありと思う。
​それから、嫁に出した娘の親は、あくまでもかわいい子供には旅をさすまいで、再び家に入れるような根性はやめた方がよいと思う。それから、嫁入り先のことは、悪くても実家へはあまり行かん方がよいと思う。
​なぜならば、たとえお茶一杯でももらって飲めば腰がすわって長居をして、どうせ人間とゆうものは、悪口言うのが商売のようなことだから、実家へ
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​は寄りつかん方がよいと思う。そして、嫁の実家では家へもらった嫁を愛して暮らすにありと思う。自分が生んだ子供を引っ張り寄せて、ごた〜の種をこしらえて損をして骨を折って、最後にはろくなことにならんから引っ張り寄せるのも違うと思う。
​しゅうとやしゅうとめが、嫁に目をつけて、文句ばかり言うていると、しゅうとやしゅうとめめの子供が嫁に行っていて、先方のしゅうとやしゅうとめにいびられていることを知らんから、手元にいる嫁に目をつけて不足不足で暮らしていて、そこの家から嫁に行った娘がたまに実家へ来ると、「嫁がこうしてくれん、ああいしてくれん、自分の子にばかりものを与えておらは一つもしてくれん」と、自分が腹を痛めた子に嫁の悪口を言う。たまに実家へ来た娘は、「そんなにお母さんにつらくあたらんてもいいじゃないか」と将来親をみてもらわねばならん嫁に与えずに、あべこべに嫁さんをた
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​きつけて、嫁入り先へ戻って行きがけに、あととりのむすこに、「兄さん嫁さんをあまりいばらせないように、親をだいじにしろと言いなさいよ」と言うて、すてばちを残して戻って行く。たまに遊びに来てでた〜の種を植え込んでいく。それからは、家々で嫁が不足づらをする。しゅうとめは嫁をたたきつけるつらがまえをする。あととりむすこは双方をにらみつけて、おもしろくないから夜遊びが始まる。家へはろくに金も入れなくなる。所帯が苦しくなるから嫁が働きに出る。孫は親をしたう。病気になる。金を使う。働きに行けなくなる。年が年中ごた〜のたえまがない。
​そこでまた、子供が授かる。薬を飲んでおろすもあれば、子供はいらんらいんと不足をして、腹の中の子供がまとまらないうちに流産をする。年がら年中嫁の体が弱くなる。困った者とぐちが出る。「あんたところの娘は体が弱くて困るから実家で少し引き取って世話をしてやってください。そし
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​て直ったら返してよこしてください」と勝手な熱をふいて、嫁を実家へあげる。実家の親は、「じょうぶなあいだはさん〜この家の娘をこき使っておいて、体が弱くなったからといって、実家へ嫁をあずけるような所へ、おらんところの娘はやってははおかれない」といって、離婚問題を起こす親もあるれば、子供がないと離婚のきまりもつけないうちに、ほかへ嫁にやってしまう親もあるそうな。嫁入り先では、「ああそうか」と腹を立って、またよ所から嫁をもらうというように、年がら年中、あちらこちらも泥試合をしているようなことでは、ろくな子供が授かりませんねい。
​そこで、この道に出させてもらう前のような生活のやり方では、しょせん助かる道は得られないから、この道に出る前のことはすっかりやめにしてこの道に入信されていたいた時が、初めてこの世に生まれさせてもらうたという心になって、いっさいを道の心に切りかえてお暮らしください、と
​【15ページ（画像745.jpg）】
​言うているのだから、心をすっかり改めて、という言葉の中に『心をば改めると別になし、道を正して向きをかえて』お暮らしください、ということや。とにかく、人間の体というものは、母親の胎内に宿し込んでくださるのでございますよ。
​天の御言葉の中に、『母の胎内へ、子供を宿し込むのも月日なら、生まれ出すのも月日世話取り、思案のない子は一人もない』と仰せくだされてありますとおり、国床立之命様の水一滴が母の胎内に宿してくださって、母の胎内のあたかみで、その水を保護してくだされて、三月に皮をこしらえてくだされて、それから、目鼻と口と手と足と筋をつけてくだされて、いろいな内臓をおとしえてくだされて、それから、四月めに骨をこしらえてくだされて、五月めに、飲み食い出入りのできるように、いっさいの道具を整えてくだされて、それから、煌根之命様の御努力によって、知能才能の術
​【16ページ（画像746.jpg）】
​をお授けくだされて、それから、七番の大食天之命様が歯のかみ合わせの守護をしてくだされて、月読之命様が骨の守護、大戸辺之命様が五尺のからだに引き出し引きのばしの守護をしてくださるのです。大戸辺之命様は、めばえふっきり花咲きの守護していてくださる神様にして、月読之命様は作物のふんばりの守護。人間の骨つっぱり守護。この神様の守護のところへ、国床立之命様の水の守護。おさがりありすぎて作物も腐る。
​そこで面足之命様、すなわち御日様のぬくみの守護によって、人間も作物もおおやけにとらえて、それから、皆既、天地間が機械にかけて、それ〜の肉体をころの精神作用によって千差万別の肉体を天から与えてあるのだそなたは太るたちに生まれさしてもろうたり、その人、その人のこまかいと思いをした人は、やせずに生まれさしてもろうたり、または人に徳を与えの人は五尺より低いとか、または五尺より高くなるとか、または人をやせるき出し引きのばしの守護をしていてくださるのですか、前生の自慢の心使いそれから、大戸辺之命様が、前生の心使いの現われとして、五尺の体に引くだされる準備を整えてくださるのでございますよ。

​言うているのだから、心をすっかり改めて、という言葉の中に『心をば改めると別になし、道を正して向きをかえて』お暮らしください、ということや。とにかく、人間の体というものは、母親の胎内に宿し込んでくださるのでございますよ。
​天の御言葉の中に、『母の胎内へ、子供を宿し込むのも月日なら、生まれ出すのも月日世話取り、思案のない子は一人もない』と仰せくだされてありますとおり、国床立之命様の水一滴が母の胎内に宿してくださって、母の胎内のあたかみで、その水を保護してくだされて、三月に皮をこしらえてくだされて、それから、目鼻と口と手と足と筋をつけてくだされて、いろいな内臓をおとしえてくだされて、それから、四月めに骨をこしらえてくだされて、五月めに、飲み食い出入りのできるように、いっさいの道具を整えてくだされて、それから、煌根之命様の御努力によって、知能才能の術
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​をお授けくだされて、それから、七番の大食天之命様が歯のかみ合わせの守護をしてくだされて、月読之命様が骨の守護、大戸辺之命様が五尺のからだに引き出し引きのばしの守護をしてくださるのです。大戸辺之命様は、めばえふっきり花咲きの守護していてくださる神様にして、月読之命様は作物のふんばりの守護。人間の骨つっぱり守護。この神様の守護のところへ、国床立之命様の水の守護。おさがりありすぎて作物も腐る。
​そこで面足之命様、すなわち御日様のぬくみの守護によって、人間も作物もおおやけにとらえて、それから、皆既、天地間が機械にかけて、それ〜の肉体をころの精神作用によって千差万別の肉体を天から与えてあるのだそなたは太るたちに生まれさしてもろうたり、その人、その人のこまかいと思いをした人は、やせずに生まれさしてもろうたり、または人に徳を与えの人は五尺より低いとか、または五尺より高くなるとか、または人をやせるき出し引きのばしの守護をしていてくださるのですか、前生の自慢の心使いそれから、大戸辺之命様が、前生の心使いの現われとして、五尺の体に引くだされる準備を整えてくださるのでございますよ。
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​とにかく、男稲の守護は伊佐那岐之命様が守護してくださるとそな伊佐那美之命様は女種の守護をしてくださるのだそうな。
​そこで国床立之命様と面足之命様のおはからいにて、髪の毛や、まゆ毛やまつ毛や、男の人、男の人なら、ひげやら、いろ〜の箇所所に天のおめぐみがあるのだそうでございますが、
​とにかく、『胴が元、目鼻に口と手と足と、前と後と耳で八本』というように、九つの道具をお造りくだされて、人間を生みおろしてくださってあるのだそうでございます。
​そこで人間が、この世に生まれさしていただいて成長して、家内をもらって、子供を天から授けていただくのでございますが、とにかく一家の家庭の祖父母、父母、孫夫婦というように、嫁女をもらって、いろ〜な人間心で嫁女をかんぽう射撃をしたり、父母をさしおいて、祖父母が孫の嫁に逃した

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​り、父母をのけ者にして、祖父母と孫夫婦が仲良く通るというような、さか上の道は通らぬよう。
​これが心の中のもうれの台となって、祖父母に思いを寄せていると、祖父母によく似た子供が授かるようなことにもなるし、また父母がせがれや嫁女をたたいていると、父母をにらみつけるようなひがくが授かるようなことにもなるし、損や得のせり合いをしたり、生活費が足りないと言って不足をしたり、またあるじと嫁女とが、嫁入りしてから、ごた〜と小ぜり合いのけんかをたたいていたいると、父母をにらみつけるようなひがくが授かるようなことにもなるし、孫がくれば−小児マヒのような子供ができるし、嫁の実家の親のこいると、妊娠している子供が腹の中で、嫁女のかんどうを受けて、そのひこ嫁女が仰るかんといって、祖父母も父母も育ってたかって、嫁女をたたいて、腹を立てと、ひこが出と、ひがべに出て生れてくるようなことにもなるし、損や得や得のせり合いをしたり、生活費が足りない、生活費が足りないと言って不足をし
​【19ページ（画像749.jpg）】
​節だつきゅうになったり、一家の家庭が若いために、嫁女の実家から嫁女に、「金を借りてきそうなもんだ」と陰で不足を言っていると、家中が盲目になったり、うらんだ因縁で胸を煩ったり、いろ〜な道中を通って、いに劣っていると、生まれてくる子供は、母親の胎内教育のために、負けまい心の強い子が生まれて、年中その子の一代、体の弱いことができてい心で暮らしていると、生まれてくる子供は、母親の胎内教育のために、負けに、うらんだ因縁で胸を煩ったり、いろ〜な道中を通って、年中嫁の体が弱くなる。困った者とぐちが出る。「あんたところの娘は体が弱くて困るから実家で少し引き取って世話をしてやってください。そし
​つまらん一代を送りながら、親子で苦労せねばならんことにもなるし、またその赤子が胎内にいるうちに嫁女に回りが悲観をさしたり、嫁女が悲観をし
​【20ページ（画像750.jpg）】
​いに心得て暮らすにありと思う。
​そしてよりよき嫁女に仕立てておけば、妊娠しても喜び一条の心で日暮らしができればさいすいすれば、りっぱな子供が授かる。それが世のための人が、わがためとなって、母親の心がけ一つで、世界中が皆りっぱな子供ができ上る。
​そのときの時期が来ると、殺人、強盗、窃盗、さぎ、横領を働いて、一家族も早く、あいつ死んでしまえ」とか、いろ〜さつな心を使っていると、おぼえてけつかれ、今に見てもいろ、ひどいめにあわしてやる」とか、「あいつほしがったり、その子供が一人前になった時が、悪いことをして、お上のこると、その時の心が赤子の胎内教育となって、人の物を取ったり、人の物をえるだのに妊娠中に、あれがほしいのこれがほしいのと言うて暮らしていがるといいうものや。

21ページ（画像751.jpg）】
​の一名一人が苦しまねばならんことになりますから、いかに妊娠中の心が和そろしいということを認識して、だれれなしに心得てお暮らしください。
​それから孫に嫁をもらって、祖父母や父母が、「孫線にまた子供ができたということや。よくわかったでしょう。
​が、いやになってしまう。まるで家へ子供をこしらえに来たようなもので、まるっきり金食い虫を嫁にもらったようでか〜しい」と、また、「家に娘ばかりで、養子をもらったのに、その養子は金使いが荒い」とか、または、「働きがない」とか言うて、わがまま気ままばかり言うて暮らしていると、いつの時でも一年にひとりぐらいづつ赤子を生んで、嫁女も難儀やし、父母は、「いくら金があってもたまらない」とか、祖父母は、「こんなつるりじゃなかった」とか、家々が不足を言い始める。嫁女はつらくなる。実家へ行ってしゃべる。近所隣りへ行って、いろ〜なことをしゃべり立てると
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​【22ページ（画像752.jpg）】
​いうようなことになっては、生まれた赤子もかわいそうなら、嫁女もかわいそう、一家が皆つらい思いをせねばならんになりますから、親様の方でどうこう言うのではないが、皆さんの身のため思ってお話しするのでございますから、誤解のないようにしっかととお聞きください。
​それはどういうことであるならば、赤子が生まれてもう三才や、あとの子供が授けてほしいというような時に子供を授けていただけばよいのであってふだんあまり妙味をむさぼっていると、神様の御言葉の中に仰せくだされてありますとおり、
​『妙味をむさぼるは獣性なり』と仰せくだされてありますから、夫婦間はよほどつしんで通らしていただかんと、子宮筋腫になったり、乳癌になったり、後腹になったり、子宮内膜炎になったり、子宮筋腫になったり、いろいろな病気を煩って、苦労せねばならんことになりますから、あまり子宮

23ページ（画像753.jpg）】
​を乱用せぬように、男の人もそのごとく、ほうこう炎を煩ったり、尿道結石になったり、痔ろうになったり、いぼ痔や、で痔や、いろ〜な痔を煩ったり、一代労苦せやせにやらんことになりますから、男の人もあまり道具を処々方々へ行って、乱用せぬようにして暮らす方が身のためと思う。
​そして処々方々へ行って道具を乱用していると、梅毒になったり、女にこそぬようにして暮らしいして、家内もひどいめにあい、生まれてくる子供も稚毒の毒毒をうつしたり、家内もひどいめにあい、生まれてくる子供も稚毒の毒毒をうつして、ひどいめにあうということになる。そして処々方々で金を使って金のために、ひどいめにあうということになる。その果てが自殺をはかるようなところまになって、難儀をしょして歩いて、なれの果てが自殺をはかるようなことになって、しまいには権華をしてしまう、自分で自分の心を正しく導いて、信仰信念を根もなったり、何事によらず、自分で自分の心を正しく導いて、信仰信念を強く持って実行するにありと思う。いのちのある間に自分の心を正して行けば、何と言うことはないのでこの道のみ教えを守って実行さえ続けて行けば、何と言うことはないので
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​【24ページ（画像754.jpg）】
​お願いに来るようなことでございますね。
​自分自身が勝手にわびを言うて来て、また自分で自分が結構になりたくてしなければ、「ごぶさたいたしまして」と、わびる必要もないと思いますが、「親様月日様、しばらくごぶさたいたしまして、申しわけございませんでし「た」と言うて来る人も、中にはたくさんあるように思いますが、ごぶさたをなんのことない、自分で自分が苦しい立場へ飛び込んで行きながら、足をふいて、また運んでくる。
​なってくると、人間がよく言う、「苦しい時の神だのみ」なとと勝手な熱を食って、家中が左巻になって、一家の収入もとぼしくなって、苦しくなって、教会へも支部へも分講へも運ばれなくなって、自分の思いぞんぶん道草部へも教会へも支部へも分講へも運ばれなくなって、自分の思いぞんぶん道草をしていると、人間という者は変化のないのにおきて、信仰にだるみが出て、本なければ、「ごぶさたいたしまして、相変わらずの結構をいただい
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​【25ページ（画像755.jpg）】
​とにかく、人間という者は、得て勝手な道を通って、人のすることとかうと、強い者勝ちけんかばかりの日暮らしをしているように思いますねい。
​とにかく、この天地間を何と見ておられるか、お互様に心の心眼を開いて、日々の月日親神様が、どれだけの人に対するご苦労とかん難を教えていてくだされるとか、よくわきまえて暮らすにありと思う。いつの時でも人間は何気も暮らしているようでございますが、天では人間が何をしているかということを、いつも監督でございますよ。
​なぜならば、この天地間というものは、機械がけになっておって、何か何まで理の支配下においていただいておる人間ばかりでございますね。それだから、自分の掘った穴へ落ち込んで、また時が来るとひとりではい上がってはれない、どんな悪いことをしていても一度は理はからばかっているようなもので、どんな悪いことをしていても一度は理はからばかっているものでございますよ。よいことをしていても、よいことはなか〜人様

26ページ（画像756.jpg）】
​に認めっていただけるのは少ないようでございますが、よいことというものはめったにわかっていただけるものではありませんね。
​なぜならば、人間という者は、悪いことがあっても、よいことというものはめったにわかっていただけるものではありませんね。『差引通算天がする』と仰せくだされておりますから、容易なことではありませんね。よいことが浮かび上がるようなことはありませんから。悪いことというものは節から腐る、よいことをしておれば節から芽が出る。『節』とは何か、人間がこの世に生まれさしていただく時にだく時が人代る時が八方さがりが出る。
​なぜならば、夜叉に行って、西の方に行って、四方の時が丑寅、丑寅から南へ行って、北へ出て、未申の方へ行った時が病問という節で、ですから、一才と十才と十九才と二十八才と、三十七才と四十六才と五十五才と、六十一才と北へ出て、未申の方へ行った時が病問という節で、それですから、一才と十才と十九才と二十八才と、三十七才と四十六才と五十五才と、六十、四才と七十三才と八十二才というように、この年にあたる人が八方ふがり
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​【27ページ（画像757.jpg）】
​という。
​それから、鬼門の星は、四才と十三才と二十二才と、三十一才と四十才と四十九才と、五十八才と六十七才と七十六才と、八十五才というように、四才にあたる人が鬼門という。
​それから、病間にあたる年は、七才と十六才と二十五才と、三十四才と四十三才と五十二才と、六十一才と七十才と、七十九才と、八十八才という十三才と五十二才と、六十一才と七十才と、七十九才と、八十八才というように、お互様はこの節をめざして、二年間徐行運転をして暮らしていけば、なんなく無難で節を迎えていただくことができるでございますよ。
​この二年間にずほらな道を通っていると、どんなささいなことでもすべてのことのが八方からくろして、ひどいめにあわしただけ、自分がひどいめにあうのですよ。これがしゃばでよく言う、業によって業に従って、とんでもねまなうのです。これがしゃばでよく言う、業によって業に従って、とんでもねまな
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​【28ページ（画像758.jpg）】
​ますから、お互様に機械しかけの世の中ということをよく知ってお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​今年はうるう年でございますから、正月元旦より八月二十八日まで二十七日で十社様の日が二十四回になりますから、八月の二十八日が国床立之命様、二十九日にが国床立之命様、三十日が月読之命様の日というように心得て、日々八方様の心をみ心としてお暮らしください、ということや。
​方様のみ心をみ心としてお暮らしください、ということや。
​そこて、刻限が夜の十一時十二時が国床立之命様の刻限、一時二時三時四時が
​それからまた、七日の日が国床立之命様の日、十六日が伊佐那美之命日の日、五日が伊佐那邦岐様の日、六日が伊佐那邦美様の日というようにして数えてが雲説機様の日、二日が煌根様の日、三日が大食天様の日、四日が大占忍様の日が面足様の日、三十日が国狭土様の日、三十一日が月読様の日、九月一日
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​大食天様の刻限、そこで十一・十二時に利己主義の心を使って夫婦げんかをしたり、身びいき身勝手の欲の心を使って夜遊びをして、すてばちを起こして寝ていて寝ているの元。そして五時六時という刻限に朝帰りををして、すてばちを起こして寝ていて寝た校へ行くと、勉強する心がしりぞいてしまって、今では家中がけんかをし内はばつ〜く言う。親両親と夫婦でけんかをしていると、子供が泣き泣き泣き学ると七時八時九時十時の刻限に夫婦げんかが始まって、親は不足を言う。家限になると、しゅうとやしゅうとめと嫁と孫とで泣いたり、さわいだり、
​すると夜遊びに出かける。子供は泣く。むすとはつまらなくなって家出をする。
​「家々のものがうるさくて家にはいられない」と言って、また女、男にかか
​また改めてけんかが始まる。夕方の暮れ六ツの五時六時の刻限が来ると、
​時三時四時の刻限は煌根之命様の刻限になる。日ごろのことを持ちらして、
​そしてまた、十一時十二時に家族全部やっつきになって腹を立てる。一時二
​わらず夜遊びに出かける。子供は泣く。むすとはつまらなくなって家出をする。
​ているのではないかと心配をする。
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30ページ（画像760.jpg）】
​限になると、しゅうとやしゅうとめと嫁と孫とで泣いたり、さわいだり、日ごろの欠点を語っているうちに、またけんかが始まる。嫁は子供を連れて里へ行く。里から夜中の十一時十二時ごろに嫁は連れ戻されるというように。五つ、夜中の十一時十二時三時四時までは寝もやらず夜が明けてしまう。五時六時になって家々の者がうら〜する。
​時六時になって家々の者がうら〜する。
​こうしたことがたび重なると、夜遊びに出る人が辰日の刻に帰って来て、
​家々の物を持ち出す。家中が働かずに金を使う。こうした家庭では夜と昼をとり違えて、しまいには夜遊びをする人が悪いことをする。しばらくの
​間はそれでも暮らしてゆけるかもしれませんが、この世の中では、日々の刻限に添って世渡りしている人はまず少ないと思いますね。
​親様月日様が、朝の五時六時時にお出ましくだされて、夕方の五時六時に、お日様が西山におはいりになるというようなことで、天の方では、夜明けて
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31ページ（画像761.jpg）】
​暮れてまた明けて、相変わらずのお照らしをしていてくださるのでございますが、人間はこの八方、十方様の軌道からはずれて暮らしている方が多いから、人間は知らぬども、まずく〜困った者とこの世を見渡して、いいか少ないか知らぬども、まずく〜困った者とこの世を見渡して、いろいろな方面でけんかばかりしているので、「見ているに見ていられん」と仰せくだされて、このたび天より天下りくだされたのでございますが、お伺いいたします。皆さんは日々実行をしてお暮らしでございますね。お伺いいたします。
​とにかく、しっかりと実行して暮らす人には、皆さん方がしよせん助かることはとてできませんね。親様もしっかりと実行しながら、皆さん方の無事無難を日夜お祈りしている次第ですから、教えをよく守って人間かることとはできませんね。
​らしい日暮らしをさしていただきましょうね、ということや。よくわかったでしょう。
​そこでお互様に身上になったら、ざんげやら、おわびやら、心の道明けを
​【32ページ（画像762.jpg）】
​して、道にふんばって、においがけやらかお助けやら、つくしやら道やら、心の改良をもっぱらとしていただく心を決めなされば、身上はたちどころにのりょくをいただけるでございますよ。またごりやくを天からしていただけます
​の点ももよくわかったでしょう。
​皆様方にしっかりとお申しあげておきますが、お道がだるむと身上はおほりに出てくるのでございますよ。なぜならば、天の月日親神様は、この世に人間をお造りくだされて、そして一日も早く、ごく、楽に暮らせる世界にしてやりたいりくだされて、天ではおせき込みゆえに、道がだるむと身上になるのでございます。つかりに、天ではおせき込みゆえに、道がだるむと身上になるのでございますますよ。つくし運びを真剣にやらしていただいておりさいすれば、赤字にはならず、いつでも黒字で暮らしていただけますが、心の改良をしないと、天の心のと真意にかなわんから身上になるのでございますよ。
​そしてでできる人は、においがけし、お助けのできる人はお助けし、そ
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​して、天のみ心を人に伝えて、それからそれぞれへ道を広めて行くことを、ひしように お喜びになるのでございますよ。
​天から喜んでいただくような道をきめねば、前々生から積んだ因縁をごとで通算していただけるのでございますよ。心の改良は一名一人の身上の徳となり、つくし運びはめい〜の我が徳となり、においがけお助けは来世に綺麗な所に生まれさせていただいて、あまたの人にかしづかれることも通算していただけるのでございますよ。心の改良は一名一人の身上
​の徳となり、つくし運びはめい〜の我が徳となり、においがけお助け
​となるのでございますよ。
​なぜならば、助け人が、人を助けに苦労した理を天が受け取って、来世は人のかしらに立つ所に生まれさせていただいてるでございますよ。今世から人のかしらに立つ所に生まれさせていただいてるのでございますよ。も先頭者は、人のかしらに立ってやらしていただいているのでございますよ。う。それだから、においがけとお助け、つくし運びと心の改良と、一名一人ができるだけ手分けして、人助けにまい進をさせていただきましょうね。
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​本部でもも教会や支部や分講でも、責任役員も委員も教師も信徒も、いっせい（お助けのこと）
​に天徳を積ましていただきながら、陰徳をもっぱら積ましていただきましょうね。あそこの教会とこの教会といって、ねたみ合いの心はやめましょうね。「あそことよりもおらん所は」とだん〜大きくなるように広めてい
​う、とかしるいのか、つくし運びも人のためにするようにしたら、「おらんとかほしくないのか、つくし運びも人のためにするようにしたら、「おらんとかほしくないのか、この道の理を知っているのかいないのか、りやくがほしいの
​で、りやくもなくなるのですよ。
​皆さん方は、この道の理を知っているのかいないのか、りやくがほしいの
​で、りやくもなくなるのですよ。
​とにかく、つくし運びは商売繁盛の元なれば、各自がいっせいにやらしもらってくだいね。心の改良は無病息災に通れる秘決ですよ。不足をした
​り、かんしゃく起こしたりして暮らしていたのでは、ほこりのちょうちん持
​らってくだいね。心の改良は無病息災に通れる秘決ですよ。不足をした
​もらってくださいね。
​『心をば改めると別になし、道を正して向きをかえるだけ』と仰せくださ
​れでありますから、とにかく、においがけ、お助け、つくし運びも

35ページ（画像765.jpg）】
​心の改良も増やすやしてしてもらうという心が、天のみ心にかないうのだから、このお道にもっぱら協力しているということになって、お道に協力は一つもしないということになりますから、においがけもしない、つくし運びもしない、「道がない」、「運べない」とか言うて、まるつき
​んところは、つくしができないとか、「運べない」とか言うて、まるつき
​かほしくないのか、つくし運びも人のためにするようになるような心でいたら、「おら
​皆さん方は、この道の理を知っているのかいないのか、りやくがほしいの
​で、りやくもなくなるのですよ。
​いの也、心一つの持ちらようでりやくがあるのでございますよ。また心一つの持ちよう
​って、しあわせになるのでございますよ。しあわせが向いて来るものこな
​こうした心がけの人は、どん〜とごりやくをいただいて、一家が幸福に
​お道にもっぱら協力をしているということになって、天のみ心にかないうのだから、この
​いかがでございますか。
​つくし運びをしない人もあれば、つくし運びをなるべく少なくへずって、
​つくしている人もあるほ、世は様々の人もあるように思いますが、皆さんはは
​【36ページ（画像766.jpg）】
​世の中の人々の言葉のたとえのとおり、「人のふり見てわが身がふり直し」と仰
​せくだされてありますがい、「あそこの家は結構にごりやくをもらっている、
​おちんところはちょっともごりやくがない」と言うて、不足をしている人もた
​さんあるように思いますが、まったく困ったものやと思っておりますが、皆
​さん方はいかがでございますか。
​この道に入信していただいた以上は、親子でしよう。本部へ来て、親様
​に、「今度こうしてほしい、あいしてほしい」と、支部や教会の人が本部へ
​来て願い出れば、できることなら、願いもかなえてあげることができると思
​いますがい、願いもせずに寄ってきたかって道もやらずに、りやくももらわずに
​信徒につくし運びもさせずに、えらそうなことばかり言うて、道に協力して
​いますがい、願いもせずに寄ってきたかって道もやらずに、りやくももらわずに
​いない人は最後にどうなるのでしょうか。お伺いいたします。
​ある所のある人が、「この道をお道を十年やらせてもらったから、わしはもう
​合も困っております。
​って、いただきます、まったく困ったものです。ね。あの世とやらへやらし
​しているのでしょうか。まったく困ったものです。のですね。あの世とやらへやらし
​とり、あとの三年間はぐちや小言を送り、何のかいなきき月日を送っ
​ぜロで、あとの三年間はぐちや小言を送り、何のかいなきき月日を送っ
​でございますか。十年道をやって、十年遊んで暮らしたのだから、通算
​とにかく人間という者は、最後の最後まで、天の日親神様のお世話取り
​で、どういうことになるのでございますか。
​をいただいて、あの世とやらへ行ってからも、月日様のお取りはからいによ
​さをいただいて、あの世とやらへ行ってからも、月日様のお取りはからいによ
​らいな、またこの世へ出し出していただけだかなんが、なんでそのような
​って、またこの世へ出だしていただだかなんが、なんでそのような
​とが語れるでしょうか。十年間何を聞いて来たのでしょうか。何をお助け
​と、いただいたりで、あの世へ出だしていただかなんが、なんでそのような
​教会から本部へ、「そのみたま様を浮ばしてやってくれ」とのたまれました
​から、みたまま祭りだけはさしていただきましたが、そういう人はどうなるの

35ページ（画像765.jpg）】

​心の改良も増やすやしてしてもらうという心が、天のみ心にかないうのだから、このお道にもっぱら協力しているということになって、お道に協力は一つもしないということになりますから、においがけもしない、つくし運びもしない、「道がない」、「運べない」とか言うて、まるつき

​んところは、つくしができないとか、「運べない」とか言うて、まるつき

​かほしくないのか、つくし運びも人のためにするようになるような心でいたら、「おら

​皆さん方は、この道の理を知っているのかいないのか、りやくがほしいの

​で、りやくもなくなるのですよ。

​いの也、心一つの持ちらようでりやくがあるのでございますよ。また心一つの持ちよう

​って、しあわせになるのでございますよ。しあわせが向いて来るものこな

​こうした心がけの人は、どん〜とごりやくをいただいて、一家が幸福に

​お道にもっぱら協力をしているということになって、天のみ心にかないうのだから、この

​いかがでございますか。

​つくし運びをしない人もあれば、つくし運びをなるべく少なくへずって、

​つくしている人もあるほ、世は様々の人もあるように思いますが、皆さんはは

​【36ページ（画像766.jpg）】

​世の中の人々の言葉のたとえのとおり、「人のふり見てわが身がふり直し」と仰

​せくだされてありますがい、「あそこの家は結構にごりやくをもらっている、

​おちんところはちょっともごりやくがない」と言うて、不足をしている人もた

​さんあるように思いますが、まったく困ったものやと思っておりますが、皆

​さん方はいかがでございますか。

​この道に入信していただいた以上は、親子でしよう。本部へ来て、親様

​に、「今度こうしてほしい、あいしてほしい」と、支部や教会の人が本部へ

​来て願い出れば、できることなら、願いもかなえてあげることができると思

​いますがい、願いもせずに寄ってきたかって道もやらずに、りやくももらわずに

​信徒につくし運びもさせずに、えらそうなことばかり言うて、道に協力して

​いますがい、願いもせずに寄ってきたかって道もやらずに、りやくももらわずに

​いない人は最後にどうなるのでしょうか。お伺いいたします。

​ある所のある人が、「この道をお道を十年やらせてもらったから、わしはもう

​合も困っております。

​って、いただきます、まったく困ったものです。ね。あの世とやらへやらし

​しているのでしょうか。まったく困ったものです。のですね。あの世とやらへやらし

​とり、あとの三年間はぐちや小言を送り、何のかいなきき月日を送って通算

​ゼロで、あとの三年間はぐちや小言を送り、何のかいなきき月日を送っ

​でございますか。十年道をやって、十年遊んで暮らしたのだから、通算

​とにかく人間という者は、最後の最後まで、天の日親神様のお世話取り

​で、どういうことになるのでございますか。

​をいただいて、あの世とやらへ行ってからも、月日様のお取りはからいによ

​さをいただいて、あの世とやらへ行ってからも、月日様のお取りはからいによ

​らいな、またこの世へ出し出していただけだかなんが、なんでそのような

​って、またこの世へ出だしていただだかなんが、なんでそのような

​とが語れるでしょうか。十年間何を聞いて来たのでしょうか。何をお助け

​と、いただいたりで、あの世へ出だしていただかなんが、なんでそのような

​教会から本部へ、「そのみたま様を浮ばしてやってくれ」とのたまれました

​から、みたまま祭りだけはさしていただきましたが、そういう人はどうなるの