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​お筆先の中に、『高い山から大還の道』と仰せくだされてある御言葉だそうでございます。
​それだからいつも人のかしらに立たしてもらって、いつの時でも、「あなた、あなた」と敬まわれとうとばれ、多くの人にかしずかれ暮らしてもらえるようになるには、人を思いやる、人を愛する、人を助ける、その心な人またわれに安心してたよってくるものなり。お互様にこうした心得にて日暮らしをさせてもらいましょうねい、ということや。わかったでしょう。
​一七日
​大食天之命様　かちまけの あらいことは やめにせよ　八三四
​之命様　なんのろぎんを もっていくのか 赤口 ☆ 一五九 六七二
​ということは、しょらをやいたり、腹を立ったり、不足をしたり、ねごととか小言でよをあかし、つまらんことにかたくなって、あほうのかがみになりながら、金銭かせぎに余念なく道をやらずにはてたなら、どうなることかわか
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​るまい。死ぬるいまわの身上になって、出かける時はひとり旅ゆえ、はながみひとつでも、飲みさしのお湯一杯でも、長年かかってためた金でも、何一つとして持って行かれるものではない。この世に生まれさしていただいた時の体すらも、置いて出かけにゃならんことになる。
​体というけれど、魂だけが出かけたらまった体からはっぽや。しょらをやいたり、腹を立ったり、不足をしたり、欲の根性持ちさげて、陰徳積まずににおいがけもせず、お助けもせずに、心の改良もせずに出かけて行って、通算ができなかったらどうなるのですか。かすばかり持ちさげて出かけて行って、通算ができなかったらどうなのですか。
​通算というものは、よいことをしたことと、悪いことをしたことと、ずんと通算をしていって、よいことが残れば、それだけまたこの世へ持って出る時に寿命の年限が決まるのや。悪いことが残っておれば、悪いだけの罪
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​ほろぼしに、この世に出てくるのやから、これもまたその時寿命が決まるのや。長生きするもの短命もこの世からなるる心がけ、こうした意味あいの御言葉もよく味わおうて悟り開いて暮しましょう。
​『研究心のある人はお互様に進歩する。研究心のない人は退歩する』と天ではいつも仰せやで、「とかくうき世はままならん」と世上の人のおよく言われる言葉だが、心一つでどのような、自由自在の御働きもいただけますのよ。皆様よ。さすればままになる世の中でございますね。親様月日様のふころ住まいをさしていただいていて、「思うままにならない」というのは、欲の心があるゆえに、天から利益はいただけぬ。今世徳積んでにおいがけして人助けやらしてもらう方には、どんな利益もありますのよ。鬼のようになる心では天の利益はいただけぬ。この世からなるる極楽は、あの世へ行っても同じこと。この世へ来ても同じこと。
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​いつになりてもお互いは、親様月日様、八方様と心を一つに暮らしなば、末代でも万々才。いつになりてもきれめなく、御守りくださる親神様や。勝ち負けの争いごとはいらんから、お互様は天におすがりして利益をいただいて暮らしていけば、天の方ではみやげはとうからできている。教え守るがやがで、においがけが路銀やで、心の改良が極楽参りの路銀やで、路銀をたっぷりこしらえて、今世来世はまだおろか、末代までも御連れ通りをいただいて、いつ〜までも おん供をさしていただきましょうねい、という御言葉や。よくわかったでしょう。
​一八日
​大戸辺之命様　みちにたつみは よろずあじわえ 先負 ☆ 七二三 九四五 五六一
​（入信の時からとくらべれば、ということや）
​御言葉の中に、『四十四、五年このこととみれば、今は勇んでとび上がっています
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