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​また会社へ勤めに行ってても、自分より上の人にすべて伺って仕事をすれば、上の人にかわいがられるが、伺わずにいいかげんにやっていると、あとで上の人から小言を聞かかねばならんことになりますでねい。小言を聞けた時の体すらも、置いて出かけにゃならんことになる。
​体というけれど、魂だけが出かけたらまった体からはっぽや。しょらをやいたり、腹を立ったり、不足をしたい、欲の根性持ちさげて、陰徳積まずにおいかけもせず、お助けもせずに、心の改良もせずに出かけて行って、通算ができたらどうなるのでしょうか。かすばかり持ちさげて出かけて行って、通算ができなかったらどうなのですか。
​通算というものは、よいことをしたことと、悪いことをしたことと、ずんと通算をしていって、よいことが残れば、それだけまたこの世へ持って出る時に寿命の年限が決まるのや。悪いことが残っておれば、悪いだけの罪
​商売でもそのとどく、お客に伺うて行動とっておお客に満足をしてもらって
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​帰ってもらうことになれば、「あそこの店は買物に行っても取り扱いが満点だから」と言うて、一つの客が長く出入りをしてくれるようになる。さすがば大勢のお客が物を買いにくる。お店も大繁盛する。家庭の中が豊かになる身上事情のさわりもなくなって順調に商売ができる。本部へ運んで陰徳を積める。一家そうろって感謝の日暮しがさしてもらえる、ということや。
​お互様に何から何まで安心して、伺い一条の日暮りがかんじんかなめと思う。そこで神様の御言葉の中で、『おおかぎのうかがいこれかかなめ』と仰せくだされてありますとおり、人様を敬いとうとぶこの心、仰ぎみるところ幸福の元。かなめ一つががっちりと家庭治めの真実の道もなりたつというものや。かんじんかなめの行ないを忘れてしもうたら、一家の家庭はばらばらになるということ、わかるやろう。おおかぎでも同じこと、かなめがとれたらおおかぎにはならないでしょう。ここのところもかんじんかなめになれば心し
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​てお暮らしください、ということや。
​またお百姓の人でも、「あそこの畑へ何をまいたらよいでしょうか」と家々で伺うて、また意見をのべあって相談まとめて、満場一致で行動して行けば豊年万作になるということ、よく知って暮らせばよいが、伺わずに語り合いもせずに相談を決めもせずに、あるじは大根をまく、嫁さんは麦をまく、右と言えば左と言う、左と言えば右と言う。こうした家庭の独断行動は、「おれが大根をまくと言うたのに、麦をまきやがった」と言うて、麦やら大根らの種を、人間がほじくりかえすような心を使っていると、子供が畑の中へいって荒してしまったり、すずめに皆かき回されたり、いろいろな虫がついたりして、ろくな作物は取れないことになりますからね。
​お互様はこれからは、いつの時でも畑から帰ってきてごはんをすまして、一ぶの時に、あすの作業の談示をまとめて、一家そろって何事もやらして
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​いただく心になって、すべてのつとめに出出して お暮らしください、ということや。この仲良く通る心根を天にて御受け取りくだされて、士農工商の勤めのだいによって、どんな守護もいただけるのでございますよ。同どうして暮らすということばがかんじんかなめ、ということをお忘れなく、すべてのものに仕えていく心定めもかんじんかなめと思う。よくわかったでしょう。
​二三日
​月読之命様　おたがいは こえのかけよで しあわせが　三七八
​之命様　むいてくるのや こころひとつで 大安 ☆ 五九四 一二六
​ということは、どういうことであるならば、この世の中というものは、なかく〜むずかしいことになる。何がむずかしいというたなら、相手の人がしゃべりたら、それに答えを出せばよいものを、二手も三手もむこうをば話していたら、声のかけよの返答がまちがっているということに、心づかなばならんのに、声のかけ方ごうたら、あれやこれやとけんかする。