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​神様の御言葉の中に、『心のおうた者一致一団これでやれ』と仰せくだされてありますから、いやな人はこないでもよろしいですが、人間という者は勝手な者で、せつない時の神だのみと言うて、勝手な熱をふいておられますが、何しろ人間という者はほどえらいお人はありませんねい。えらいお方はえらいお方として、皆様方とは日々感謝の日暮らしをさしていただきましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​一一日　岐様
​どこまでも きもんこんじん よくさとれ　五一一
​はぽうなるは おやのしはいや 大安 七六二 ☆ 三八四
​まったくのことと思います、ということは、どういうことであるならば、鬼門は丑寅、病門は未申、鬼門は四の年にあたる人、病門は七の年にあたる人。中なるは十のけたの人。一は国床立之命様、二は面足之命様、三は国狭土之命様、四番は月読之命様、五番は雲読之命様、六番は憧根之命様、七番
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​は大食天之命様、八番は大戸辺之命様、九番は伊佐那岐之命様、十番は伊佐那美之命様。
​その十社の神様の日夜の守護によって、人間が生存させていただいておるということを心に痛切に感じて、日々感謝の日暮らしをさせていただくことが、天のみ心にかなうのであって、人間が人間心で暮らす時は、感謝をすっかり忘れてしまうて、むちゃを言うて暮らしているのが人間で、信仰している人でも信仰していない人でも、天地間にありとあらゆるものという物は、全部十社のみ親様のおせわどりをいただかんものは一つもありませんでね。
​ですから、人を見ても物を見ても、一家の家庭の人を見ても、みんな神様のお守りをいただいている、とうというものばかりでございますから、人間にじめものという物を敬いとうとぶ心が、すなわち信仰であって、その心でおりさいすれば、ようず助け合いができるというものでございますねい。
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​一家の家庭のあるじを見ても、敬いとうとべるし、家内を見れば感謝もできるし、子供も授けていただけるお陰でありがたいと、敬いとうとべることに なるし、親を見ればいつもご苦労ごかん難をして、我々を育ててくださった大恩人ということもわかるでしょうし、すべて身も心もお互いにとけ合って暮らすことができる、信仰という言葉の理を悟ってごらんなさい。
​善悪の見境をつけて暮らしながら、仰せのままに信ずるということが、信仰で、また夜あけて暮れてまたあけて、三百六十五日進み進んで心がもとになって暮らしていただくことが信仰であって、今の世上のありさまは強い者勝ちけんかばかりで、とにかくみな子供の寄り集まりのような世界であって、『おろかと言えどおろかなり』と仰せになってありますが、まったく日々心して暮らしていただきましょうね。お互様に神様の世においてもろうている人間、ということもよくわかったでしょう。
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