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​にもなりますねい。こうした行動の様や心の様を天が一つ一つ御受け取りくださいまして、よいことをたくさん天で貯蓄をしてくれてあって、本部でも人手がたらんで困っている様を見て、求めて進んでひのきしんをしてらうことも貯蓄の元。
​天の月日親神様が、その陰徳の種を元手に、孫子の末までお守りくださるということになるのですから、たれかれなしに陰徳を積んで長者の種まきを今からさしていただきましょうね、ということにもなるし、また世の中でよく言う、「なるかんしんにはだれもする、ならぬかんしんにするが誠のかんにん」と言うて、腹を立つ時もくいしばって胸に甘露の水をたたえて、いつの時でも思いがえをして暮らすのも陰徳の種を天に供えていることにもなる。これが末の長者になる元手ともいう。一事が万事一人台となって引き受ける精神、これぞ誠の長者暮らしになる種まきという。
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​それから、『胸に甘露の水をたたえて』ということは、どういうことであるならば、親様月日様、八方様のお陰ということを心に修めて、持ち前性分をくるりくるりと向きを変えて暮らすことが、胸に甘露の水をたたえて、ということや。お互様にだれかれなしに陰徳積むことに精出して、つくし箱びも、においがけもお助けもし、心の改良もさしていただきましょうねいこれも長者になる元という。よくわかりましたでしょう。
​一九日　国床立之命様　まつだいに いちどの普請と われはきく　四九八
​ともにたすかり ともにあゆみを 先勝 ☆ 二七三 六五一
​ということは、どういうことであるならば、皆さんはよく聞いていただきますございます。『末代に一度の普請』ということは、ということは、ならば、皆さんは一度聞いていただいて、実行さしていただいている者ばかりでしょう。まだ〜これからこのお話を一代かかって聞きにくる
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​人も山ほどあると思いますが、
​とにかく天地間の人が、皆月日親神様のご苦労ごかん難をよく知って暮らしてもらうところまで、この道をやりしていただくのですから、お互様に生まれかわり死にかわり何年かかろうと、天地間の人を一人ももれなく月日様のところへ送り届けるのが、我々の役目でございますから、天では、『末代に一度の仕事』と仰せくだされてあるのでございますよ。
​それでまた、しゃばの人を導いて、心の改良をしてもらうのだから、『末代に一度の普請』とも仰せくだされてあるのでございます。そしてお互様は共に助けていただいて、共に心の歩みを親神様と共にやりしていただきましょうねい、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう。
​二〇日　面足之命様　かたきをば もとめることは いかんでな　五一一
​かたきもとめりゃ かたきとぞなる 友引 ☆ 三八四 七六二
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