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​をけとばすような態度で家へ戻る人もあるし、何を言うても知らんぞぜんそで、何しにきたかわけのわからんような態度で戻る人もあるし、まことせつない時の神だのみで、ごりやくさえもらえば、おれ達には用事はないわ、というような顔をして、たのみっぱなしで戻る人もあるし、まったく人間という者ほど始末の悪いものはありせんねい。
​身上となるような心を使っている人は身上になって、人をたのんで本部へお願いにこられても、わからん者同士の寄り合いで助かることは誠におぼかないことになりますねい。その身上者の人が、使いの人に添書でも持たしてよこして、親様の所へ渡して返事をもらってきてくれ、というようなことにならんうちに始終運んで道あけて、無難に通らしていただくことを日ごろから心がけてください、ということや。
​天の御心というものはどこにあるのか。皆さん方は運んで聞かしてもらっ
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​ていりどによって身上になるのですから、身上になるような人は運びがたらん、つくしもたらん、心の改良もたらん、においがけお助けはしたことがない、というような道を通っているから、神様のお道に協力していないから、りやくの協力も天からしてくださりそうなことはないから、身上になるのであって、身上のなかからも、「ああおれはきょうまで神様のお道に協力していなかったから身上になったのだ。これからしっかりと教会長や支部長、分講長と一つになってやらせてもらいましょう」という心になって、今までの心得違いの心をやめて、協力の心になって、心軌道へ乗せればたちどころに守護になる。この心になった時が水。そして個性の因縁もたち切って通る心になれば油はなくなる。
​そこで神様の御言葉の中に、『水と神とは同じこと、心のよごれを洗いきれ』と仰せくだされてあります以上は、皆お互いにつねに〜心して暮らして
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​いただきましょうねい、ということや。天のみ心はここにあるのでございますよ。よくわかったでしょう。
​二五日　大食天之命様　ふそくをば ならべていては どもならん　一六五
​之命様　かんじついたら そのばそのばで 先負 ☆ 八四九 三二七
​ざんげするように、ということや。いろ〜と聞かしていただいて、わかりがついたであろうかな。『不足をば並べていてはどもならん』ということはどういうことであるならば、世の中のお人の中に、家々の不足を持ちさげて親戚や縁者やらへ出かけて行って、「家の あるじはこうだの、家の子供はこうだの、しゅうとと、しゅうとめとは小じゅううととは小じゅううとで、こわしを朝から晩までたたきつけていて、ものが言うてもへら〜<笑いをして、口もきかずに親とふたりで顔を見合わせて笑いとけて、この私をにらみつけているとか、家の子供はしゅうとや、しゅうとめや、小じゅううとの
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​所へ行って、何ももらって食べていて、私のそばへは一つもこない。家の子供にものを与えておびき寄せて、私と子供の仲をしゅうとや、しゅうとめや小じゅううとがよってたかってこの私をふくろだたきのためにあわして、私には何一つくれたことはない」と言って、あるじに話せば、あるじは、「そんなことはうるさい」と言って聞いてはくれん。この私はとりつくしまがない、と言って、しゅうとも、しゅうとめも、小じゅううとも、あるじも、嫁も、子供も、よってたかって同じような不足を並べたてている家庭も世の中にはたくさんあると思う。
​そこで神様が、『ぐちゃや小言を語っていてはどもならん』と仰せくだされてあるのでございますよ。このお道のお方の中にも、においがけもせずに、お助けもせずに、心の改良もせずに、陰徳を積むこともせずに、右の信徒さんのことは、左の信徒さんに話したり、前の信徒さんのことを、うしろの信
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