​おられるでしょう。
​『損しても得とることが大切や』ということは、世上でもよく言う、「まかぬ種は生えぬ」とやら、ということをよく言うておりますねい。大根や菜っ葉でもまかぬ種は生えませんねい。神様の御言葉の中に、『まけば生える、まかねば生えぬ善悪の、人は知らねど種はしょうじき』とも仰せくだされてありますが、まけば生える、まかねば生えぬ善悪の、人は知らねど種は正直ということは、悪いことをしておれば、いつか芽がふいて、その方面につかまってひどいめに会わしただけ、ひどいめに会わねばなりませんねい。よいことをしておれば、いつかその方面で表彰されたり、いろいろの方面から、よいことばかりが現われてきますねい。
​世の中の人は何も知らんで暮らしているが、種は正直に現われてきて、仏様のような顔をしていても、「人はみかけによらんもの」とか、「あの人は

​鬼のような顔をしているが、あの方はそんなに良いことをしていたのか」と心一つでさげしめられたり、心一つで見直されたり、いろいろと不しあわせのでるのも、幸福の現われてくるのも、これ皆天でしていてくださるのでございますよ。
​そこで天の御言葉の中に、『ソロバンふせての道や』と仰せくだされてあります以上は、つくしでも、運びでも、世の中のつき合いでも、あまりけちけちして、身びいき身いがってのために、欲の思案ばかりしていると、とんだところで、とんだ思いがけない損をするようなことが現われてきますから、あまり口やかましい心の持ち主になって、口うるさく、「経済がもたん」とか、「こんなことではやりきれない」とか言うて、ぐちをこぼしていると、なんでもない損をするようなことをまねき寄せることになりますから、欲の思案はやめた方がよいと思う。そして皆さんも助からんことになりますでね。

​えなければならんことになるでしょう。そんなまわりくどい、めんどうくさいことはきらいな親様ですから、安心して欲の心はやめて、おつくししてもけっして親が子供に損をさすような親はありませんでねい。
​天の月日親様は、『人間もわが子かわいいであろうがなあ、それを思うて思案してくれ』といつもくど〜仰せでございますでねい。親様月日様に助けていただくのに、つくしはしたくないし、運びはしたくないし、においがけも、お助けもしみたくはないし、心の改良もしみたくはないし、悪い時だけ「おまえは助けてくれればいいのだ」というような心では、そちらはよいか知破りませんが、こちらは情けないことになりますでねい。天の御言葉の中に『本部内の人を助ける人を助ける』と仰せくだされてありますからには、皆さん方が助けていただいて、そのてまえ、「ありがたかった」と、ふせをするのに文句を言うている人があるのだから、こちらではいつも情けないと思っ

ておりますが、これも仕方がないと思っております。
​なぜならば、人間の親でも子供が苦しんでいる姿を見て、嘆かれれば身の皮はいいでも、子供を助けずにいはない親ばかりでしょう。なれど世界中は皆天の子でしょう。子が親を助けるということは、あまりないようでございますねい。文句なしに親様親様とつくしてくださる人は、真の心から、ありがたく思っておりますが、助かりたいために、仕方なしにつくしていてくださる人のことは、あまりありがたくはありませんねい。
​つくしも運びもしないでおいて、文句ばかり言っている人は、こちらもあまり眼中にはありませんでねい。天の御言葉の中に、人間のことを、『目の中へいれても、いたくないほどかわいいわが子』と仰せくだされてありますが、まったくそのとおりだと思います。世の中でよく言う「かわいい子供には旅をさせろ」とよく言うておりますが、あまりうだつの上がらん人は、天

から旅をさせられているのでございますから、ひるまずゆまず、あいかわらずで旅を続けておりさいすれば、いつか天からみとめられて、神様が人間にいり込んで、『長年の旅をしている、あの子供を、おまえが救ってやってくれよ』と人間と思いうかばしかしてくださるその時が、長年の旅をしていた人が救い上げられる時でございますよ。そこで、ここに運んでくる人は、苦労のしどうしでおっても、この台が天に願っておりますから、み月か半年もすれば、みんなこきれいになって運んでおられるでしょう。見る人が見ればわかるでしょう。そこで理ということも、わかったでしょう。
​一五日　大戸辺之命様　おおぜいの ひとのかしらに たつひととは
　　　　　　　　　　　よろずのひとを おもいやるよう 先勝　☆
八四三
六二七
一九五 🐕
​この道の人は、皆大ぜいの人のかしらに立つ者ばかりが、天から寄せてあるのでございますよ。ですから、いつの時でもいろいろな性質の人があ

​いと、だめだと思う。
​責任役員や、委員や、教師や、信徒に、自分の洗濯をさせたり、いろ〜な個人の用事をいいつけたり、道と個人をこんどんせぬようにしてほしいと思う。先頭者というものは、自分の教会の責任役員や、委員や、教師や、信徒を、自分の家へ雇い入れた奉公人のようなつもりで、人をこき使うということは、人のかしらには立てない消極的な人と思う。そういう人は一日も早くこの道から退去した方がよいと思う。
​あちらへ行ってはだしやだしゃ、こちらへ行ってはがしゃがしゃ、「おまえがこうゆうことをいったから、おれはこうゆう運命になった」とゆうて、自分の悪いことは棚にあげて、親様をうらんだり、責任役員や、委員や、教師や、信徒を、あしざまにののしって、ひとりさびしく暮らしている、ということでは、先頭者とはいえないでしょう。こうした御言葉も、思いあた

る人は絶対に思い換えをして、欲にはなれて改良して、道にまい進してほしいと思う。わかったでしょう。
​一六日　国床立之命様　おたがいにおもいやるりで おもわれる　☆ 九五四
　　　　　　　　　　　家もはんじょう 道もはんじょう 友引　　七三八
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二一一六 🦅
​まったくのことと思います。
​一七日　面足之命様　これからの みちのしだいというものは　☆ 一六五
　　　　　　　　　　りにりがそうて なにかはんぜん 先負　　八四九
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三二七 🐀
​ということは、どういうことであるならば、この「会田ヒデ」が、幼い時から仏教を学び、自分の家の家庭的事情から、どこかもっとしっかりと助けていただける道はないかと、朝な夕なにと、天照皇大神宮様へ願いをかけ、おる所から、ある人が訪れて来て、いろ〜とのお話を聞かしてくれて、それからその人といっしょに、お参りにやらしてもらった所が丹波市の天理教で

​あって、「他の宗教は信仰してもよいが、天理教だけは、お参りには行ってはいけない」と、親からとめられておりましたから、天理教の神殿へは、お参りに行かずに、待てよ、この「会田ヒデ」は、仏教の浄土真宗、すなわち親鸞上人様の教えを伺っておりまして、他力本願一条の信仰をしておりましたが、この天理教にも、開祖様がおられるはずだ。だからその開祖様のお墓へなりと、お参りにやらしていただきたい、という心になって、親鸞上人様のお墓へでも、お参りするつもりで、お墓地へやらしていただきましたところ、お参りさしていただいておりましたところの頭の上に、お日様がきらきらと御照らしになっておられましたので、御日様と天理の教祖様のお墓としばらく見つめておりましたが、
​ああそうだ、と立ちあがって、今考えると、天理教の教校生が、しるしばんてんを着て、歩いてきましたので、『ちょっと伺いますが、この天理教の

​御教祖様とおっしゃるお方は、どういう方でございましたか、教えてくださいませ』と申しましたところ、「何しろあなたは、どこから来られましたか　ここはお墓地ですから、たいした話もできませんが、御教祖様のお口から、お出しくだされた御筆先というものが、あそこに見える木下書店に売っておりますから、それを買って来て、お読みになればわかりますよ」と教えてくれて、その人はお墓地で、立ち参拝をして去って行きました。
​それから、この私もはっと気がついて、そのお筆先が大急ぎで買ってまいりまして、お墓地でそのお筆先を読まさせていただきましたところ、不思議なことばかりが書いてありますので、天の月日親様と御教祖様とを見くらべて、それから、天理教の本部の神殿で、お参りをさしていただいて、家へ帰ってから、親に話しましたところ、「お前みたいな者は、これから家へ出入りをしてはいかん」というて、さん〜におこられましたが、そんなこと