56ページ（画像786.jpg）】
​から、夫婦でも親子でも、金銭づくではけんかをする。「あの人はおれが金をくれと言っても、なかく〜くれない。家のしゅうとやしゅうとめは、家の中のかかぜにぎっておって、もう嫁に来てから何十年になるのに、まださいふをまかしてくれん」とか、「それだから、私は相手方がにくらしくて、しゅやくにさわって腹が立つ」というのも、わが身かわいいゆえからや。
​そして、「自分らだけ、自由に金銭の出し入れをして、ほがかに暮らしているが、わしはひとつもおもしろくない」というて、相手方をうらみ、そして胸を煩う、または骨の病を煩う。また皮膚病を煩う。きつい心を起こして熱を出して、あげくの果てには、腸ねんてんになったり、腹膜になったり腸満になったり、いろ〜な身上をいただいて、苦しんでいる人も世の中にはたくさんあるように思いますねい。
​何が元でこうした身上になるのでしょうか、結局わが身かわいいが元とな
​-56-
​【57ページ（画像787.jpg）】
​って、それ以上腹立っていると、咽喉癌やら胃癌やら腸癌やら、子宮癌やら全身に瘤のばい菌がちらばって、一代取り返しのつかない病にかかりて、はて一点ばかりで暮らしているうちに、また腹立ちが連続して止めどなく起こってくる。その腹立つのつのり重なりが、皮が切れて癲病となる。
​そして、不足の腹立ちを表へ出さずに不足不足で暮らしていると、内心で人をたたきつけていると中気となって、五体がきかなくなって、人をうらやましがした因縁でよだれを出したり、家々を四つんばいになってはねばならないようなことになりますから、こうした心の使い方はすっきりやめた方がよいと思う。体の身の毒になるような腹立ちはよくないことと思う。
​こうした身上になるのに、「ああしてくれんこうしてくれん」ということが元になったのでしょう。それだから神様の御言葉中に、
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​【58ページ（画像788.jpg）】
​『わが身を投げ出して、人に満足を与える心が第一』と仰せくだされてありますね。そして日々に理というものを重んじて暮らすにありと思う。
​親様はこの道を聞かしていただいた時から、道を正して向きをかえたことになっておりましたよ。今ふり返ってみれば、大正十二年の末にこの道を聞かしていただいて、大正十三年の六月ごろに、天理のご教祖様のお墓にお参りをさしていただいて、お墓におられた人に、「この道は何から始まったのですか」と伺いましたところ、「この道の元はお筆先が元ですよ」と言われて、そのお筆先を求めて、それから、お墓へ来るまでに読ませていただいて、またお墓地にたどり着いて、天理のご教祖様のお墓の前にすわらしていただいて、いろ〜と日々の自分の日暮らし方をよく見すえて見れば、二十六歳の業相を見れば、鬼のような心であったと思う。自分という者は何ともいうあさましい心の持ち主であったと思いながら、お筆先を読んでして
​-58-
​【59ページ（画像789.jpg）】
​もらっていると、『月日が一度いうたと千に一つもちがうことなし』と仰せくだされてありましたので、ああ、あの高い空でお照らしの月日親神様があったのだなあ、ああ自分の心を見られてははずかしいことであった、さだめし親様月日様、みぐるしいやつでございました。きょうまでのところお許しいただきとうございます。
​そしてこれからは、家へ戻ってからも、あるじがどんな夜ふかしをして帰って来ても腹を立つことはやめます。これからは何事にらず、今までの通って来た心の反対の道を通らせていただきますから、それから、ああそうだ世の中の人もみんな私のそのような心で暮らしている人ばかりのように思いますがい、さだめし皆つらいこと であろう、と心のうちにさん〜に改良する点が次から次へとわいて来て、止めどなくお墓の前の涙をこぼして、
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60ページ（画像790.jpg）】
​天理の教祖様のご一代記も読んでもらって、なるほどなるほどとうなずかしていただいて、
​それから昭和三年、四年、五年、六年と通らしていただいておるうちに、心がだん〜陽気にならしていただいて、たんのうというものはほどありがたいものはない、喜んで暮らしていていただけば、たんのうという言葉もなくなるんだなあ、
​『胸の奥山』
​『胸の奥山』とは腹の中、花盛りであって、あちらこちらとお助けをさせていただくことが楽しみになって、暮らしていていただいているうちに、我々の信仰の友だちの人がこの御言葉を持って来て読んでくれましたので、なるほどありがたい御言葉だなあと思って、きょうまで読み続けさしていただいておりますが、

【61ページ（画像791.jpg）】
​まったく天の御言葉というものは、金で買うことのできん、とうとい御言葉であって、御言葉のお陰で、万ごう末代親様月日様にお連れ通りをいただけると想えば、何ともいえない、ありがたい御言葉でございますね。
​それから、
​『いつまでも勝手心で通るなら、末はおそろしい道を見るなり』
​ということは、どういうことであるならば、親様も皆さんもこの道がかなったら、今ごろはどうなっていたかと思えばおそろしいような気がいたしますね。
​それだから、天の御言葉の中に、
​『この道あればこそという心なくばならん』
​と仰せくだされてありますが、まったくのことと思います。皆さんはどうお思いでございますか、お伺いいたします。
​-61-
​【62ページ（画像792.jpg）】
​『思わんと思えばなおも思い出す、これが因縁心なるぞや』
​と仰せくだされておりますが、まったくのことと思います。
​『人間という者は、過ぎたることばかりいう』
​と仰せくだされてありますが、まったくのことと思いますねい。
​『人間の心と神の心とはころりと違う、天は先なることばかりいう』
​と仰せくだされてありますが、まったくありがたいことでございますねい お互様に、『過ぎたることはいうにいたらんことや』
​と仰せくだされてありますが、人間は過ぎたることを思い出してはいけんことをし、
​『過ぎたこというところでならんが事情』
​と仰せくだされてありますが、昭和四十三年の七月三日というものは、過ぎたことで返ってはきませんねい。四十四年度の七月三日は、また来年にある
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​【63ページ（画像793.jpg）】
​りますが、昭和四十三年の七月三日は二度と再び返ってはきませんね。
​それを人間という者は、古いことをひっぱり出してはけんかの種をこしらえておって、この道は因縁切りの道なのに、いつまでも過ぎたることをひきずって歩いているよりも、昭和四十三年の七月四日、それが過ぎれば、また五日、六日というように、先のことを思案して、楽しんで暮らしていてきましょうね。いつの時でも、過ぎたることはいわん方がよいと思う。いうのでは、因縁を切っていただくことはできませんねい。こんなことでは、天のご真意にかないそうことありませんね。
​『うそという、いつわり多き世の中に、実を定めて通る実の道』
​ということは、どういうことであるならば、皆さんが、日々お暮らしなさる中に、人前は皆りっぱなことを申されておりますが、裏目は皆家で勝手なことをいうて暮らしているのが人間であって、聞いて暮らしてのお
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64ページ（画像794.jpg）】
​られますが、神様の御言葉の中に、
​『がっこうだけはよくできた、なれど一つがとんとはわからん』
​と仰せくだされてありますが、人前だけは、たしかに格構はよく通っておられますね。金がなくてもあるふりをしたり、まずい物を食べておっても、人前だけはぜいたくな暮らしをしているように見せかけて、暮らしている方が多いように思いますね。
​だが裏面では、夫婦げんかをしたり、しゅうとやしゅうとめとは口げんをしたり、あてっこすりをいうたりして、暮らしている方が多いように思いますね。それだから、天からはうそつき、すなわち、『いつわり多き世の中や』と仰せくだされてあるのでございますよ。
​『なれど一つがとんとかわからん』
​ということは、裏面のことことでございますよ。そこで、裏面が身上となって
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​【65ページ（画像795.jpg）】
​現われているのでございますよ。そこで、裏面のない人になって、
​『実を定めて通る実の道』
​とありますが、人間の一番悪いくせは、やきもちをやいたり、やかしたり、それが元で、家々の中がおもしろくない世渡りをしている人の方が多いように思いますねい。
​とにかく、ある所の或る人が、「私はやきもちをやいたことがない、やきもちというものはどんなことか、私はいっこうに知りません」と申されましたので、
​『それはまったく、あなたはりっぱなお方でございますね。やきもちをやいたことがなかったら教えてあげましょうか。いつかあなたか、私の前へ来て、「あの人はいい物をもらった、私にはこんな物をくれた」と言われたことがあったでしょう。それがやきもちというものですよ』
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【66ページ（画像796.jpg）】
​と申しましたところ、
​「ああそういうことになりますねい」と申しておられましたが一、
​とにかく、お互様に裏表のない人になって、いっさいが天のお与えと喜んで暮らすにあと思う。人がよい物をもらったら、「あの人は結構な人や、わしには、またあの人と同じような物をいただける日もあるだろう」と喜んで暮らすことが、『実を定めて通る実の道』と私は思いますが、皆さんはいかがでございますか。
​皆様よ、八方様のみ心を皆さんにお話しをしていただけたり、また聞かしていただいたりすれば、読んで、「ああ、あの話ししかわかっているよ」とおっしゃると思いますが、なか〜日々に心の中へ取り入れて、実行するということは、理の教えはすぐに抜けてしまって、ほこりの話しには花が咲いて、なか〜不足や腹立ちは軌道にのって、なんぼうでも話しはでき
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​【67ページ（画像797.jpg）】
​るでしょうが、神様の御言葉の中に、
​『今の事情はびっしゃりつぶして今の事情』
​と仰せくだされてありますが、『今の事情』とは人助けのこと。たとえていうたら、自分の利己主義をまっとうして行って失敗をすると青ざめる。思いがかなんとやっきになって、熱を出して赤くなる。青と赤の混合色が出という。その混合色とは、父母のこと。父母の心配ごとを苦にやむのが子供子供のことだから、自分が所帯主でないからごた〜がかたづけば、子供は忘れてしまう。だから紫の色は熱しやすくてさめやすいとやら、
​白の色は、お嫁入りの時に、「先方の仰せのままに染まります」ということから、昔は白むくでお嫁に行ったそうな。ところが今ごろは、お嫁入りするのにも、自由にと染めた着物を着て行くそうな。
​それだから、お嫁に行っても、一家の家庭が治まらんそうな、「私はどう
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【68ページ（画像799.jpg）】
​せあその家へ行っても、苦労をするんだろう。絶対によくしてくれそうなことはない、じゃまにされたら出て来るまでや、出て来ても家におかなきゃや、よそへ行って働くまでや」と決め込んで、流浪の旅を続ける人も、世の中にはたくさんあるように思いますねい。
​それだから、お互様に利己主義をやめて、気短かをやめて、熱しやすいさめやすいという心をやめて、腹立つ心もやめてにして、いつもお互が、あちらこちらを取りまぜて、きれいな混合色ならしていただいて、高慢心も込めて、十の節やら四の節や七の節にかからぬように、暮らしていただくことが第一と思う。
​雨ごい願いや、晴天願いや、何もかも困った時には運んできて、願いをかけて、天より自由用いただいて暮らして行くにありと思う。よくわかったでしょう。
​おわり

正誤表
​43頁 七行目 『天よりも、つきる与えの米俵』 \rightarrow 『天よりも、つきぬ与えの米俵』
​昭和四十三年六月二十七日 御書取り
​昭和四十三年七月二十三日 印刷発行
​著作兼発行者 豊川市羽衣町九番地 会田ヒデ
​発行所 豊川市羽衣町九番地 世界心道教印刷部
​不許複製
​発行所 世界心道教本部 愛知県豊川市羽衣町九番地

【801.jpg】
​☆今月の星☆
​六 一 二
​八 三 七
​四 五 九
​生まれ月による今月の心得
​【数え年奇数の人】
​1月生：気短
​2月生：利己主義
​3月生：高慢
​4月生：よろこばし
​5月生：腹立たしく
​6月生：うらみ
​7月生：剛情ばり
​8月生：我身可愛い
​9月生：気短
​10月生：利己主義
​11月生：高慢
​12月生：よろこばし
​【数え年偶数の人】
​1月生：腹立たしく
​2月生：うらみ
​3月生：剛情ばり
​4月生：気短
​5月生：我身可愛い
​6月生：利己主義
​7月生：高慢
​8月生：よろこばし
​9月生：腹立たしく
​10月生：うらみ
​11月生：剛情ばり
​12月生：我身可愛い
​【802.jpg（1ページ）】
​昭和四十三年七月二十九日午後一時十五分御書き取り
​十月の心得につき御言葉御願い
​『感謝の日暮らし』ということは、「明けてくださるお日様、我々のためにお照らしやもの、寝ていていたのでは申しわけない」と、はね起きるも、感謝の一つ。それから家々の者に向かって、「この朝食のしたくをさせていただけるのも親様月日様のお陰。こうしたことを親様から聞かせていただいておればこそ、ありがたい」という心。
​家々の者に向かっては、一家の家庭内という者が土台ならば、食事のしたくをさしていただきながら、心送りという。すなわち、あるじに向かって、「きょうもまた一日ご苦労様でも働いてくださいね」しゅうとや、しゅうとめ様に対しても、「何かと行き届かんところは教えていただきとうござ
​-1-

【803.jpg（2ページ）】
​います」また子供に向かっても、「食事のしたくができたら起こさしてもらって、きげんよく身じたくをして、顔も洗い、学校へも気をつけて出かけますよう」家々の者にに、「きょう一日も何事なくお連れ通りしていただいてとうございます。われもまた身上壮健に暮らしていただいてとうございます。家族の者も、親戚縁者の人々も、何とぞ何とぞ壮健にお願いいたします」という心子供えや、心送り。
​『子供えや、心送り』とは、家族や、教会や、親戚縁者や、何から何まで方めくばり油断なく、腹の中に小ぼこりや泥ぼこりや、大ぼこりをくろりくりと思いがえをして、善意に解釈して暮らすこと。
​そして、「皆さん食事のしたくができましたから、食事をいただいてくだい」と起こしに行く。自分が起きて、食事のしたく中に心送りをしておれば、みんな家族がきげんよく起こしてしていただく、ということが、理という
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​【804.jpg・805.jpg（3ページ）】
​ものや。
​それを天に心供えや、家々の者に心送りが違っていると、あるじも、子供も、しゅうとや、しゅうとめも、なか〜起きてはくれません。
​一家の家庭の土台。すなわち、家内というものは、夜寝かしていただく時に、「あすの朝も何時なら何時に起こしていただいてきょうございます」とどうして休ましていただけば、必ず天が見はからって、時間にまにあうように起こしてくださるのが、理というものや。
​それなのに、夜はいつまでも、不足や腹立ちや、ぐちゃ小言で腹の中がごた〜して、お願いもせずに寝ていて、朝になれば、「ああ、わしぐらい世の中に因果な者はない。女に生まれたばかりに、ごはんのしたくもせにならん。すすぎたくや針仕事や、掃じや用たしや、うるさい子供のめんどうも見にゃならん。家のあるじときたひにゃ、たまの休みにも家事の手伝い
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806.jpg（4ページ）】
​は一つもしてくれん。ごはんも食べずに飛び出して、どこを歩いて来たのやら、夜の夜中に帰ってきて、人が朝起こしてとしても起きないで、あけの日はお昼ごろまで寝ていて、またどこかへ行って遊んできて、家のためには一つもならん。こんな所へ嫁にきてばかみた。
​しゅうとはしゅうとで、ぶつ〜言う。しゅうとめはしゅうとめでお、小使いもろくにくれない。家の子供は言うこと聞かない。勉強ができない」と家族の者が寄ってたかって、家の娘が悪いでとか、親戚づき合いが悪いでとか、金はろくにくれしないで、むだ金ばかり使うとか、子供にばかり物を買ってやって、おれたちには一つもくれないとか、あるじはあるじで、あるじらしい取り扱いをしてくれないとか、というて、
​朝はいつまでも起こさないうちには起きないとか、いろ〜な心を使って、心という字にくさびをうてば「必ず」という字になるでしょう。「朝はだれ
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​【807.jpg（5ページ）】
​もかれもが起きて手伝ってくれる人もない」と、くさびをうつから、きげんよく起きていただくことはできないのでございますが、
​「金使いが荒い」と言えば、それがくさびで、金さえ持てばお金を使うことになるとですよ。「仕事は少しもしてくれない」と言うても、心にとどめをうつから仕事をしようと思っても、理から仕事ができなくなるのでございますからね。
​そこで神様の御言葉の中に、『切り言葉あいづかしはおどけにも、使ってくれるなこれがおそろしい』と仰せくだされてありますとおり、「朝は起きない。またきょうは遊んでくるだろう。仕事には行かない。家のためにはならない。わしを思いやってはくれない。自分も思いやりはない」これが皆切り言葉ですよ。よくわかるでしょう。
​それだから、皆さんは食事のしたくをさしていただいて、海川山野の草
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808.jpg（6ページ）】
​草をあるじのお陰で求めていただいて、にたり焼いたり、ごはんをたいたり、いろ〜とさしていただけるのも、家々が身上壮健なればこそ、やらしいしていただけるのでございますましょう。それをぜんぶというのでしょう。
​天の月日親神様のお心くだきで、同じ地上に種をまいても、にんじんはにんじンの味。ごぼうはごぼうの味。なっぱばなっぱの味。くだものはくだものの味。魚は魚の味。肉は肉の味。野菜でも、魚でも、肉でも、油でも塩でも、砂糖でも、酢でも、味という味は何から何まで違う味を人間に与えてくだされて、容易ならんお心くだきをいただいて、じょうぶに働かしていただいて、生存さしていたいておるのでございますましょう。
​しゅうとやしゅうとめも、幼い時は親に育てられ、夫を迎えてから、また同じように子供が授かる。嫁女をもらう。孫が授かる。いつになってもくろ〜と回る小車の如く、だん〜とりんねして、何千代何万代も数も限
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​【809.jpg（活字購入票）】
​昭和 年 月 日
​活字購入票
​冬水印刷株式会社

7ページ（画像811.jpg）】
​りもなく、どこのどこまででお連れ通りをいただいて、お互様が陰徳の積み方によって、今度生まれさしていただく時は、極楽の世渡りをさしていただくことができるのでございますよ。
​御言葉の中に、『いつになっても日々は、細道通る心して暮らせよ、大事にいたようなこととはさらにないから』と仰せくだされてあるのでございますよ。そこでお互様は、感謝の日暮らしをさしていただきながら、陰徳を積ましていただくにありと思う。
​『陰徳のなきものは、風に飛ばされ水におぼれる』と仰せくだされてありますが、『風に飛ばされる』ということは、めずごずが寄ってたかって、信仰をさせないようにさせないようにとじゃまして、そして、人の困るのを見て、心の内に喜んでいるのが、めずごずであって、その口車にのって、この結構な道から脱線する人のことを、『風に飛ばされる』と仰せくだされて
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​【8ページ（画像812.jpg）】
​あるのでございますよ。
​『水におぼれる』とは、人間という者は、ここへ運んできて聞いていただいて、金持ち長者になると、心は浮いた浮いたになって、お道に協力はなくなり、においがけも、お助けもしなくなって、心の改良はどこ風吹くか、というようになって、つくし運び、すなわち、陰徳も積まなくなって、金やら財産のた めに道に協力しなくなった人のことを、神様は、『水におぼれる』と仰せくだされてあるのでございますよ。
​また御言葉の中に、陰徳のないものは、けち〜して、つくし運びもろくにもしないから結構は出てこないで、損ばかりして暮らしている人のほうが多いように思いますねい。
​とにかく、世の中の人の言葉の中にも、「正直のこうべに神やどる」とか
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​【9ページ（画像813.jpg）】
​な人があるようでございますが、身上や事情の起こってこない教会や、支部や分講はよろしいけれど、日々の道の通り方によって、身上の人もあれば、事情になって現われて苦しんでおられる教会も支部も分講も、たまにはぽつぽつと現われているようでございますが、皆様方のおうちはいかがでございますか。
​とにかく、『日々心にてらして、きょう一日はむくであったと安心のできる日を通れ』と仰せくだされてありますとおり、三百六十五日、正月の世渡りをさしていただきましょうね。そうして暮らしてゆきさえすれば、理から家々に金を使われるようなことはありませんよ。財産も売り飛ばされるようなこともありませんよ。これも理なる道でありますよ。理からそういうことになってゆけば、どろぼう式の種をまいているから、人にどろぼうされるようなことになるのでございますよ。
​-9-
​【11ページ（画像815.jpg）】
​い。
​親様の方は、皆さんが与えてくださるだけけいだいてるのであって、何から何まで地球上は機械じかけになっておって、天は見とおしゅえ、理から困ることがないように お暮らしくださいね。理から困りが出るのも心がけ一つで結構にもなれば、あとからあとから苦労が出てくることにもなりますよ。人間にはよくありがちなことですが、やきもちをやいて、ほこりを積んで身上にならないよう心して お暮らしください、ということや。
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​【12ページ（画像816.jpg）】
​それからまた、御言葉の中に、『はしかほうそう、しないようなつとめ一条』とも仰せくだされてありますが、子供が母親の胎内に宿らしていただいておる時に、やっきな心になって、ほこりばかり積んでいると、
​「三才ぐらいではしかにかかる子供は、妊娠中の胎内教育が金銭でごたごた不足をしている、子供が三才ぐらいになるとはしかが出る。」
​「夫婦ですれ合っていると熱が出る。ぶつ〜言っていると、全身にぶつぶつが出る。昔から、「はしかは命定め、ほうそうはきりょう定め」と申されておりますが、」
​「四月目の妊娠の時に、にくいの心使いが強いと、四才ぐらいになってから骨の髄のあつれきが、表へ現われて苦ししまねばならぬことになりますし」
​「妊娠中に、飲み物や食べ物に不足をしていると、食事もとれずに、その子供が苦しまねばならんことになりますし」
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13ページ（画像817.jpg）】
​「六か月の胎内教育が、腹ばかり立っていると、その子供が六才ぐらいになってから、熱におかされて、うわごとばかり言って、しまいには脳膜炎やから、小児マヒのようになって、一代ぶら〜〜せにゃならんことになりますから、六か月目にはいったら、妊婦の人は腹立た等をやめて通らしていただけば、こうした不しあわせにはなりませんからね。」
​「また七か月に、欲ばっかりかわいいると、その子供が七才ぐらいになると、人の物をほしがるようになって、そうした子供が一時代の弱い子になって、三百六十五日、ああのこうのとい、はしかが内攻して、皮膚病で苦しまねばならんことになりますからね。」
​「それから、八か月の妊娠中の心使いが、人を見さげて、あるじや、しゅうとやしゅうとめを、敬いとうとぶという心なしに暮らしていると、その子が生まれて八才ぐらいになると、親のことを一つも言うことをきかなく
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​【14ページ（画像818.jpg）】
​て、何事によらず反発して、西と言えば東、北と言えば南、いつの時でもだれにでもくっていかかって、近所隣りやいろ〜な人から、「あんたの所の子供はねえ」と家へどなり込んでこられて、困りきるのは家々の者ですから、お互様に妊娠している人の、夫や、しゅうとや、しゅうとめや、小じゅうとは、妊娠中の嫁さんに気をいらだたせるようなことはやめてほしいと思います。また嫁さんの方も妊娠中は、ことにいらだつことはやめてお暮らしくださいね。
​「それから、九か月十か月のこのふた月は、ことに夫婦間でむしり合いのけんなかをせぬように暮らしてくださいね。そうせんことにはご神意にかなわんことになりますから、運んで聞いていただいていることをしっかりと実行してくださいね。これで、十月たったでしょう。」
​『妊娠中の十月の間の腹の中の小ぼこりや、泥ぼこりや、大ぼこりを十日間
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​【15ページ（画像819.jpg）】
​の間にしっかりと掃除をして、すべて準備を整えて安産のごりやくをいただくことが大切だと思う。よくわかったでしょう。」
​それからお互様に、天より大恩を受けていることもわかったでしょう。人間という者は、天の大恩を受けているということを、親様から聞いていただいておりながら、人間という者は、天の大恩も、親両親からの大恩を受けていることも、家族や親戚縁者から受けている大恩も、わりあいと無関心で暮らしている人のほうが多いように思いますねい。
​細かく言えば、学校の先生の恩やら、家庭の人に家庭教育を仕込んでもらっていることも、皆あだにして気ずい気ままの道を通っている人のほうが多いように思いますね。そこでこの道を聞かしていただいておる人は、皆心して日々お暮らしください、ということや。これもよくわかったでしょう。
​そこで皆様ご一同様、世に名を残すようなりっぱな子供を授けていただき
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【16ページ（画像820.jpg）】
​たいのは、皆一同望む心ではあるけれど、不足不足で腹を立って、ぐちゃ小言で夜を明かしていたのでは、いくらりっぱな子供を授けていただきたいと思っても、理が許しませんでね。お互様は、世にもまれるなりっぱな心の持ち主になって、天から見られて、『このりっぱな母親には、このりっぱな子供を授けてやってもいいなぁ』と理から、りっぱな子供が授かるのでなければ本物ではありませんね。
​どうしたならりっぱな子供が授かるのでしょうか。ようは本部へ運ばしていただいて、理というものをしっかりと聞いていただいて、一つ一つの心を廃止して、天のご神意にかなうような心の持ち主にならしていただきましょうね。そうすれば、「りっぱな子供を授けていただきますよう」と願わなくても、理からりっぱな子供を授けてくださるのでございますよ。
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【17ページ（画像821.jpg）】
​それですから、皆さん方がこのお道を聞かせていただく前の子供と、お道を聞かせていただいてからの子供とは、どう違いますか。天の月日親神様に教えを伺って、すなおに受け入れて改良してもらった時の子供は皆すなおでしょう。親の言うこともよく聞くし、学校へ行っても先生の教えもよく聞くし、家庭に戻ってからでも、すべてのことに模範を示すような子供が授かっているでしょう。
​お互様に、この道に入信していただいてからも、本腰を入れて教えにもとづいていない子は、いつも心がふわ〜しいて、落ち着きのないような子供が授かっているところもたくさんあるでしょう。これから先の道筋は、何事によらず心どおりの守護のみなれば、心というものをもっぱらよく見わけて心を善導に導いてくださいね。
​天の御言葉の中にも、『心の取り締まり、ほったらかしは子どもならん、心
​【18ページ（画像822.jpg）】
​休めの手ぬかりをすな』と仰せくだされてありますとおり、しっかりと陰徳も積み、心の改良もし、においがけのできる人はにおいがけもし、お助けのできる人はお助けもし、つくしのできる人はつくしもし、お道に協力をしていただくことが、すべての陰徳にもなるし、病で倒れるようなこともないし、事情が起こってくるようなこともないし、とにかく天のおきてと、国のおきてをしっかり守って実行家になってお暮らしください、ということや。
​とにかく、このお道の修業の仕方で暮らしてゆけば、交通事故もなくなり天災地変もなくなり、国のごた〜くもなくなって、お釈迦様の仰せくださったとおり、『極楽世界』ができあがるのでございますが、悪いと知りつつ心の改良をしないうちは、交通事故もなくなるないし、病や事情もなくならないし、天災地変も根だやしにはなりませんね。
​ですから、天の御言葉の中に、天でお造りくだされた世界を、『人間

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​が寄ってたかってわやにしているようなものや』と仰せくだされてありますから、まったくのことと思います。
​それですから、お筆先の中に、『地震、雷、水つきも、神の残念あるからのこと』と仰せくだされてありますから、人間が日々使っている心が、天に写っているですから、天が人間のお調べになって、残念るいが地震をよく言うている言葉のとおり、「雷様を落としている」ということをよく言うているでしょう。すなわち、けんか口論のこと。
​『水つき』とは、津波やら、床上浸水やらのことであって、金々金と金のものうちのような心を使っていることが、『水つき』と仰せくだされてあるのでございますよ。そこで水と金とは同じことでしょうか。どちらも冷たいですねい。
​そこで、『水と神とは同じこと、心のよごれを洗い』きらしていただくの
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​【20ページ（画像824.jpg）】
​ですよ。このことをお筆先にお仰せくだされてあるのでございます。
​それからまた、『帯屋ほうそう、はしかせぬようなつとめ一条』とお仰せくだされてありますとおり、このみ教えを聞かせていただいて、実行をしている人は、半紙の上でもお産がさしていたける、ということや。それから天然痘にかかって、体のやけつくような熱が出て、黒ぼうそうにかかるようなこともありませんでね。
​それから、はしかもしないで通れることになっているのでございますが、人間という者は、いくら聞かせていただいても聞かせていただいても、なかか改良というものははしかにくいものだそうでございますね。ですから、はしかをしないで すむような心になっていただきたいと思いますがい、皆さん方はいかがでございますか。
​とにかく、人間の骨の中に髄というものがあるのだそうでございますね。
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​【21ページ（画像825.jpg）】
​子供が母親の胎内へ宿っていたいた時から、母親の胎内で使う心と、赤子の心とが相まっちして、骨の髄にあつれきがくわわって、それが生まれて六才ごろになると骨の髄のあつれきが、新陳代謝して外観に現われてくるのだそうでございます。
​とにかく母親も、前の母親の胎内教育を受けて、自分が嫁入りなり、養子なりを迎えて、また子供が授かって、その子供は前生からの持ち越しの因縁を持って、同じような因縁の所に宿を求めて、この世に生まれさしていただいておるのでございます。
​それだから、こうした心を使わないように暮らせしてもらえば、ほうそう、はしかの根切れになって、代々ほうそう、はしかはしなくなりますから、よしく〜心得てお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​それから、子供がこの世に生まれさしていただいてから、夜も昼もよく泣
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​【22ページ（画像826.jpg）】
​く子がありますねい。
​そこでのお筆先の中に、『子の夜泣き、子が泣きでない親のくどきや』とありますから、親両親や祖父母や、外の子供のことで、何かしらん嘆きどきの多き家庭では、よく子供が泣くのだそうでございます。
​そこで何か案じごとや、心配や嘆きやくどきやの心で、家々の方々が心がいら〜したり、がむしゃらを言うたり、腹を立ったり、ぐちゃ小言で日暮らしをしたり、お互様に子供が泣いて泣いて泣きさけぶ時も、また子供がずく〜言う時も、いち早く本部ン運んで、心を外へ出して、先生方にお願いして、御言葉をいただいて、ごりやくをいただくにありと思う。
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