【47ページ（画像613）】
​るまい。死ぬるいまわになって、出かける時はひとり旅ゆえ、はなかがひときれでも、飲みさしのお湯一杯でも、長年かかってためた金でも、何一つとして持って行かれるものではない。この世に生まれさしていただいた時の体すらも、置いて出かけにゃならんことになる。
​体というけれど、魂だけが出かけたらまった体からはっぽや。しょらをやいたり、腹を立ったり、不足をしたり、欲の根性持ちさげて、陰徳積まずににおいがけもせず、お助けもせずに、心の改良もせずに出かけて行ったどうなるのでしょうか。かすばかり持ちさげて出かけて行って、通算ができなかったらどうなるのですか。
​通算というものは、よいことをしたことと、悪いことをしたことと、ずんと通算をしていって、よいことが残れば、それだけまたこの世へ持って出る時に寿命の年限が決まるのや。悪いことが残っておれば、悪いだけの罪
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​ほろぼしに、この世に出てくるのやから、これまたその時寿命が決まるのや。長生きするのも短命もこの世からなる心がけ、こうした意味あいの御言葉もよく味わって悟り開いて暮らしましょう。
​『研究心のある人はお互様に進歩する。研究心のない人は退歩する』と天ではいつも仰せやで、「とかくうき世はままならん」と世上のお人のよく言われる言葉が、心一つでどのような、自由自在の御働きもいただけますのよ。皆様よ。さすればままになる世の中でございますね。親様月日様のふころ住まいをさしていただいておる、「思うままにならない」というのは、欲の心があるゆえに、天から利益はいただけぬ。今世徳積んでにおいがけして人助けやらしてもらう方には、どんな利益もありますのよ。鬼のようなる心では天の利益はいただけぬ。この世からなる極楽は、あの世へ行っても同じこと。
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​いつになりてもお互いは、親様月日様、八方様と心を一つに暮らしなば、末代までも万々才。いつになりてもきれめなく、御守りくださる親神様や。勝ち負けの争いごとはいらんから、お互様は天におすがりして利益をいただいて暮らしていけば、天の方ではみやげはとうからできている。教え守るがやがで、においがけが路銀やで、心の改良が極楽参りの路銀やで、路銀をたっぷりこしらえて、今世来世はまだおろか、末代までも御連れ通りをいただいて、いつく〜までもおん供をさしていただきましょうねい、という御言葉や。よくわかったでしょう。
​一八日 大戸辺之命様　みちにたつみは よろずあじわえ 先負 ☆ 九四五 五六一
​之命様　ことしはな とびらびきの としなれば
​ということは、親様が入信していただいてきょうの日でございますが、御言葉の中に、『四十四、五年このこととみれば、今は勇んでとび上がってます

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​いつになりてもお互いは、親様月日様、八方様と心を一つに暮らしなば、末代までも万々才。いつになりてもきれめなく、御守りくださる親神様や。勝ち負けの争いごとはいらんから、お互様は天におすがりして利益をいただいて暮らしていけば、天の方ではみやげはとうからできている。教え守るがやがで、においがけが路銀やで、心の改良が極楽参りの路銀やで、路銀をたっぷりこしらえて、今世来世はまだおろか、末代までも御連れ通りをいただいて、いつく〜までもおん供をさしていただきましょうねい、という御言葉や。よくわかったでしょう。
​一八日 大戸辺之命様　みちにたつみは よろずあじわえ 先負 ☆ 九四五 五六一
​之命様　ことしはな とびらびきの としなれば
​ということは、親様が入信していただいてきょうの日でございますが、御言葉の中に、『四十四、五年このこととみれば、今は勇んでとび上がってます
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​るようなもの』と仰せくだされてあります、親様月日様の御利益の御陰と皆様方が心を寄せてしたて上げてくだされたこの普請。現場の普請と理の普請。『とび開く』ということは、現場の普請の扉開きと、心の普請のこと（かしわでのこと）。
​の普請、しかけたことならきりはない。いつになりても皆このとおり、においがけお助け、つくし逆に心の改良に五拍子そろえてこれからも、一層にふんばりて、天に御喜びをいただいて共に喜び勇んでこれからも、一心心の舟の中、ひとえのかみでかこいつくりて、世界助けのこのしぐみ、なんとめずらしなんとのもし理の普請。現場の普請はできた、なれど心の普請せにゃならん。
​いつになりても皆様よ、『五拍子そろえて足拍子そろえてどん〜と、といいうちだす天の理に、いかな手ごたえ見えてあるかよ。これから先長くかわらん事情に運ばす』といつも天にて仰せでございますが皆様よ、ひるまず
​【51ページ（画像617）】
​たゆまず運ばしていたいて、理というものをわからしていただいて暮らして行けば皆様よ、本部に運んでもらうことが楽しみになって、いつでも親様月日様、八方様と共に語って共々に、親への孝養いたしましょう。
​『何から何までできてある。理の普請現場の普請と共に、にぎわし普請が始まるで、ゆめみたように文句かわるで。今までの道は、人間が通ろうと思っても、神が連れて通さん』と仰せくだされてありますが、いつまでも持前性の改良をせずに、においがけもお助けもろくにせせずに、つくし運びもいいかげんにやっていると、今年から扉があいたら、『いかなる理をとび回るやら』と仰せくだされてあります、お互様に正気づいて、本真剣にお助けをやらしていただかんと、どんなめ会にゃあならん日が出てくるかもわからん。だからお互いはひとりででも多く導いて、極楽世界の建設に邁進していきましょう、ということや。よくわかったでしょう。

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​一九日 岐様　おしえみちびき たすけたしたなら 友引 ☆ 六一二 八三七 四五九
​之命様　かんなんやくろうのりからきょうのひや
​皆さん方がきょうまでに積んだ因縁差し引いて、よろず助けにいそしんでくださることやで皆様よ、安心立命なされません。神社仏閣ある中に、天から地上に天降り、お助けくださるとうとさは、感謝のきわみと喜んで、と口で伝えているものの、本真実のこのふたをとって見せたらこれが証拠や。何事もおかみとうでいくでなし、同いたてていくでなければ、諸氏開祖の皆様方も容易ならん道をお通りされてきょうの日や。
​そこで、『扉開く』ということも、『ふたをあける』ということも、『いかなる理がとび回るやら』ということも、きょうの日のことでございますよ。何度語る同じこと、しっかりめざめて助けてして、ということや。よくわかったでしょう。
​【53ページ（画像619）】
​二〇日 美様　ひとのこころも ようきとぞなる 先負 ☆ 五九一 七二六 三四八
​之命様　ともどもに てんのおいさみ あるゆえに
​まったくのことと思います。『これから先の道筋は、容易ならざることやから、心して読めりのさとし。いつく〜までいもこのことは、話しのだたねいになっていやら、こんなことななんでみえずにわからずに、していたいやらまよたなり』と仰せくだされてあります、と皆の者口をそろえて言うであろう。その日その時まったいつ日があどおしいわよう。自力、他力や妙法や、天理王之命様は今いずこもらえるも御陰で、御陰参りのところがえ、南無さんぽうとこの如来、助けくださるありがたさ、もったいないやら、かたじけないやら、すむとにどこで悟りとれたら、あんなもの害になるとは思うなよ、どくもくすりや、あ
​【54ページ（画像620）】
​だもこやしや、と言うてはいれどもこの心、たえて始めの道であるから。
​つぶさにこの理の物語、大還道のこのかぐら、いつのまにやら月日たちやら。西から東、北から南、東西南北どろじあい、思いにまさるどろをはきなんのかいなき月日送りがいる、子供の心気にかかる、越すに越せんのこの関を皆の心を一つに寄せて越すさす』と仰せの御言葉ゆえ、なにとぞなにとぞ願いります。『なんでもこれから一筋に、人を助けのご用人、言わん言えんの理をさとり、どく〜までもお互いは、陽気遊びをさせますほどに』と仰せの御言葉、『千に一つも違わんで』と、どことどこまで精出して、天のおん供いたしましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​二二日
​国狭土之命様　うかがいたてて いくでなければ 仏減 ☆ 四八九 六一五 二三七
​之命様　このみちの ようてんなるは どこにある

【55ページ（画像621）】
​『この道の要点なるはどこにある』ということは、どういうことであるならば、天の月日親神様は、天にて御照らししということはよくわかっているでしょう。その天で御照らししの月日様が、この「会田ヒデ」に天降りくだされてということは、天より長い網をおろしてくだされて、「会田ヒデ」が願うる心を天が受け取りくだされて、皆様方が願われること、伺われること、ねること、すべて天よりお聞きおよびになって、即座に天より御言葉をおさげ渡しくだされてあって、その御言葉を皆さんが実行さえすれば、どんな利益もいただいて、どんな自由用もかなえてくだされてあって、容易ならん利益をば皆さんはいただいておられるでしよう。
​あの高い空で御照らしくだされてあって、この「会田ヒデ」に天降りあって今年でちょうど三十年、皆さん方も天降りということは、はっきりとわかっておられるでしょう。そしていつも自由用をかなえていただいて利益を
​【56ページ（画像622）】
​いただいておられる神様が、『人々をにおいをかけて、助けてして心の改良に精出して、つくしに運びにいそしんで暮らしていけよ』と天からの願いを実行する人は天も皆様をかわいがりくだされて、子供も天をしたうこと、要点というもののわかるやろう。天は親やで人間の親、これかなめという、要点と、すべてかなめと要点をよく心得て暮らすにありと思う。
​それから、すべてのことを伺うて、親様月日様、八方様からの御答えを聞かしいていただいて、用いて暮らしてもらう、ということが、伺い一条ということですや。それから一家の家庭でも、家内はあるじに何事によらず伺うてこととはこぶこと。あるじも家内と相談をして、一家の家庭の運営をすることをはこぶこと。子供もすべてのことを親両親に伺うてことをはこぶこと。こうした日暮らしでないと、家々ののごた〜の種となりますでねい。一家の家庭のだれにても独新行動をとったり、気ままの道を歩くと一家の家庭が破滅の元となる。

66ページ（画像633）】
​『横目ふらず』ということは、よい暮らしをしていようと、悪い暮らしをしていようと、そんなことは関係のないことであって、自分の前生因縁を自覚して、喜んで暮らして行けば、ただもく〜と一食いただいていても、『ああよかった』物一枚でもそのごとく、横目ふらすから人様の着物がよく見える。
​『見よう取りよう、悟りようでころっとちがう』といつも天では仰せがこの親様が通らしていただく道の中に、自分はあまりよいなりもできなかった日もありましたが、人様のきれいな姿を見せてもらって喜んで、自分の身なりは人様が見て批判をしてくださっても結構、またほめられても結構、そんなことにはおかまいなしに日暮しをさせていただいてまいりましたが、きょうの日まで横目をふったことはあまりありませんでした。ただく〜もく と、人様に助かってもらいさえすれば結構という心によりをかけて、理

【67ページ（画像634）】
​をばつえにしてきょうの日でございますが、お互様に神様の御陰で、難儀したくもできぬ理の道を歩ましいていただいておるきょうの日でございます、
​皆さん方も親様と同一の心になって暮らしていただきましょうね。
​心の調節をしながらかなめ一つをよくさとり、そしてお互様に、前生積んだ因縁の現われが今世なれば、身のほどをよくわきまえて暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二五日
​大食天之命様　みなさまよ たずなるりいは おしえても　九四五
​之命様　ふりうりこうまん こわやおそろし 友引 ☆ 二六一 七八三
​ということは、どういうことであるならば、お互様に親様月日様、八方様から教えていただいたことは、取り次いでもよろしいけれど、理というものがわからずに、いいかげんのあてずっぽうのことをいいふらして、『あら理やらこ理と、理い理と言うて、今まで通りのきてる理は理屈や』と天で
​【68ページ（画像635）】
​はいつも仰せやが、この世の中というものは、実地に動いているのでしょう それだからお助けでも、身上事情は実地でしょう。
​それだから親様のもとへ運んで聞いていただいて、実地に取り次ぐはおよろしいけれど、尾にひれつけてわからんことをべら〜ししゃぶりたてると、人にしっぽをつかまれて、引っ込みのつかんようなことになりたらす、道の看板にどろをぬるようなことになると、発展のさまたげになりますから、ここの道の者はひとりひとり心して、天の御言葉をよく守って実行してください ということや。よくわかったでしょう。
​二六日
​大戸辺之命様　みなさまよ うたのしだいも よくさとれ　八三四
​之命様　こころかいりように もちいたるなら 先負 ☆ 一五九 六七二
​ということは、どういうことであるならば、皆様よ、「おててつないで野道を行けば」ということは、皆さんが本部に戻れるのに、各所から心つな

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​ぎおうて、汽車に乗ろうと、電車に乗ろうと、あまが下をば歩いてくるので すから、ということや。
​「みんなかわいい小鳥になって」ということは、本部日に運んで教えを聞かしていただいて、世上の人を導いてあげて助かってもらう、ということが、「みんなかわいい小鳥になって」ということや。
​「うたをうたえばくつがなる」ということは、天から御言葉を聞かしていただいて戻る時は心の中の苦痛がなくなる、ということや。
​それから、ゆうてやけくそおして日がくれて、ということや。「夕やけやけで日がくれて、お寺の鐘がなる」お寺の鐘がなるということは、大食天之命様の御陰にて、月日様から御言葉を御さけ渡しくださるような時期がきた、ということや。
​「おててつないでみなかなえる」ということは、皆さんがうちそろって本
​【70ページ（画像637）】
​部にお越しになる、ということや。
​「からすもいっしょにかえりましょう」ということは、教会長や支部長や 分講長、責任役員や委員や教師のこと。そして皆さんが家へ戻られて、ということは、「小鳥がゆめをみるころは、空にはきら〜〜銀の星」ということは、日本の国は寝ていても、反対がわの諸外国が一生懸命で働いておれる、ということや。
​こうして歌の理でこの世の中をせめきってあるですから、日々の心の改良に用いることもあれば、日々にいろ〜の方面から浪花節でも、おけさ節でも、長唄でも、清元でも、ときわずでも、ありとあらゆる歌の理を心の改良に用いてお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​二七日
​国床立之命様　おかかんどうや ゆだんできんで 仏減 ☆ 七二三 九四八 五六一
​之命様　おかんどうや ゆだんできんで 仏減

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​ということは、どういうことであるならば、この道も小さい間はごだ〜 と、いろ〜とお話しもといて聞いていただいておられるが、これからだ んく〜と道が盛んになってくると、どういうことになるでしょう。小さい間は細道や、六間か八間か十間道路のようなものなれど、『大還道』は広くてでかくなし、いくたりなりとつれて通れよ』と仰せくだされてありますが、道がだんく〜と栄えてくると、先の先まで修理が行きどかなくなりますから、皆さん方の中に先頭に立って、においがけをして、人様を育てていただいておる人が、しっかりとひとりでも信徒さんを落さんように導いてあげていただきたい、ということや。
​教会長も支部長も分講長も、信徒さんをひとりも落さんように、皆さん方 が運ばれる時も、運ばれない時も、どん〜と運ばして成人さしてやってい ただきますとうございます。そして皆さんは本部へ訪られても積極的に願い
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​出て、真から助かっていただきたいとうございます。先生方の話しでも、納得の いかない時は、先頭者がつきそって受付まで願い出て、「親様へ御面会」と 通してお越しいただきたいとうございます。そして皆さんが真から助かっていた だきたいとうございます。そしてありとあらゆる因縁の自覚をして、一日も早く 助かってください、ということや。
​皆様よ、これから先の道筋は大還道であるほどに、心油断をしていると運 びそこねて、末代助からんことになりますから、こうしたことのないようにう 心して本部へ運んでください、ということや。よくわかったでしょう。
​二八日
​面足之命様　みなさまよ かたるはなしは みなさまが　六一一
​之命様　なにかごごと と おもうていたなら 大安 ☆ 八三七 四五九
​悟り違いや、よう聞けよ。たとえた話しが、皆さんが本部にこられて、親様 が皆さん方に向かって、あれこれと意見するように聞こえたら、御言葉の中に
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​「聞くもうるさことにしている」と仰せの御言葉がありますが、皆さん方 は親様からの御言葉を、白洲べでも引き出されて、何かお調べを受けて、小 言を言われて、汗と油で涙をこぼしてくやしがっているのか、喜んでいるの かどちらか、皆さんの心に尋ねればよくわかるでしょうが、こちらはとにかく皆さんのためを思って、将来を思って話していただいておるのでございますが、
​天の御言葉の中に、『むごい言葉を出したるも、早くだけをいそぐから』 と仰せくだされてありますごとく、全く天では皆さん方を、『目の中へ 入れても痛くないほどかわいいいわが子』と仰せくだされてありますとおり、 とにかく真実勝負のきょうの日なれば、皆さんも真実に心すましてようく〜 聞いて、『話す話しをたて分けて、ことに修めて日々にしっかり実行するよう にせよ』と天ではいつも仰せやで、必ず手落ちのなきようにするという心に
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​ってお暮らしくださいね。そうせんことには末代助からんことになる。実 行して末代助かってくださいね。
​皆さん方が子供さんを育てられる道の中に、子供がいうことを聞かん。 それをいうことを聞かすように仕込む、すなおに受けてくれる子は助かるが 親の意見をけとばして、思いのままに暮らす人は、親からあいそをつかされ て、ほうり出されてしまうならば、家へはよりつけなくなる。それでもそれで も悪いことが続いてくれれば、また親をたよってくるでしょう。
​それと同じで皆さんも親様月日様と訪れてきていても、一気にいらん と運ばなくなる。よく〜困りが出ると、つらの皮を千枚ばりにして訪れて きて、御利益をもらって戻る、と同じようなことであって、子供も親も同じ ことだから、天の目からごらんになれば、おとなも子供も皆子供や。『神の 目からはいじらしきこと』といつも仰せでございますが、天のみ心と台の心

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​と人間の親の心と、皆同一なれば心してお暮らしください、ということや。 よくわかったでしょう。
​二九日
​国狭土之命様　めいめいの もちまいなるの このじがね　五九一
​之命様　はやくはろうて つとめこしらえ 赤口 ☆ 七二六 三四八
​ということは、どういうことであるならば、人間の地金というものは、な か〜改良のできにくいものであって、お互様の地金は何でしょう。ほしい に強い人もあり、おしいに強い人もあり、わが身かわいいの強い人もあ れば、にくいの強い人もあり、人を恨んで恨んで恨みぬく強い人もあり、 腹立ちの強い人もあり、「欲にかけたらあのくらい欲の人はない」と人に まで言われるような欲の強い人もあり、人をあざけりそしり、「おれほど えらい者はいない」といばり高ぶりの強い人もあり、ものごとを何事によら ず、よりごのみの強い人もあり、執念深くて一度言いかけたら押し通して