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​ようになってから、「親様」なぞというたて、助かるめのないことになるとる、お助け人という者は、夫婦だ、親子だ、兄弟だ、親戚縁者というたて、ほかの人さえ助けるのに、一家の家庭は救われぬでもよいのですか。人様を極楽の世渡りのできるような教え導きしていながら、一家の家庭を救わずに苦します、ということとはどういうことになるのでしょうか。御言葉の中に、『渡して落ちる土橋』とやら、道のしだいのわけのわからんことになるとる。いの時でも皆さんは、『わが身の無事は祈れども、人を助ける心おこらん』と仰せくだされてありますが、人間の日々の心がけというものは、どういうことになるのでしょうか。人様は助けるが、一家の家庭の人々は助ける心がおこらんのでしょうか、お伺いいたします。
​本部に運んでおられる人の中に、家族から先に導いて、家族そろって人助けに通進されていたいておる家庭もあれば、「自分さえ助かれればよい。お
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​れがひとり運んでいれば、家々の者は導かんでもいい。おれが願い出たら、親様はおれの顔にめんじて守護してくれるだろう。もし守護のない時は信仰なんぞやめじゃ」といってお参り信心で暮らしている人もあり、「あるじが反対する」とか、「家内が反対する」とか、「子供が反対する」とか言うて、いいかげんなことを言うて、ろくに運びもせずにおって、「利益だけはいただきたい」と、勝ちなねつをふいている人中にはたくさんあるように思いますない。どんな時でもこれからは、道を正して向きかえて、本腰入れて真に助かっていただきたいと思います、ということや。よくわかったでしょう。
​九日 大食天之命様　にちにちに ふたつのみちは やめにせよ　七二三
​之命様　ひとつところで かためたるなら 仏減 ☆ 九四八 五六一
​何もいうことないけれど、『二つの道』とはなんのこと、「親様月日様」
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​と念じつつ、さも真剣に道をやっているようなふりをして、陰では金銭かせぎやら、いろ〜な道を通りてむだばたししている人もあり。中には道もやらずに、「この道が発展しませんが、どうやったら発展しますか」と伺いに出るもある。陰へ回って手内職をしたり、運ぶ金をもうけたり、あるじゃ、子供や、親に内緒で運んでいる人もある。
​この道は、どこへ出しても恥ずかしくない教えであって、親様月日様の守護いただかねば暮らせるものではない、ということを、わかりいてわかりなく、何をいうているのやら何をしているのか、道のしだいのわけのわからないことになる。においがけやら、お助けやらさしてもらわねば、このお道は発展するようなことはない。手内職のような金銭かせぎをしていたとてしれたもの、子供ががなったりふってたり、あるじが仕事から帰ってきてでもごはんのしたくもしていないようなことでは、家に不足さす。そんな手内職をし

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​ているひまがあったら、『一人人でも助ける人になってみよ、その徳はどのくらいか』といつも天では仰せでございます。
​なぜならば、家内が、親が、子供が、あるじがというように、人一人でも助ける心になれば、家々で働いている者の月給があがったり、位いがあがたりして、家内の働きよりも、あるじの月給の方が三倍、五倍、八倍と家々の収入がたくさんいただける、というものや。理というものがわからねば、天では、『がんぜしらずも同じことなり』と仰せでございますよ。
​たとえこれからどのようなことがあっても、天から御利益をいただくのにくらいか』といつも天では仰せでございます。
​なぜならば、家内が、親が、子供が、あるじがというように、人一人でも助ける心になれば、家々で働いている者の月給があがったり、位いがあがたりして、家内の働きよりも、あるじの月給の方が三倍、五倍、八倍と家々の収入がたくさんいただける、というものや。理というものがわからねば、天では、『がんぜしらずも同じことなり』と仰せでございますよ。
​たとえこれからどのようなことがあっても、天から御利益をいただくのには、どちらでも道は一筋なるゆえに、においがけのできる人はにおいがけもし、お助けのできる人は教会、支部、分講というように、どこからどこまでこの道に協力をさしてもらって暮らして行きさいすれば、『一家の家庭は天が心配ないようにする』と仰せゆえ、心して実行にうつして、『この道

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​に邁進してくれよ』と天ではいつも仰せでございますよ。人間という者は、『今さいよくばよいように思うていたらさとりちがいや』と仰せでございますから、『人の将来を案じるがまこと』と仰せくだされてありますから、お互様は日々に心して お暮らしください、ということや。
​家々の人々もひとり残らず運び、お助け先も修理をしたり、こえをかけたりして双方共に一つにまとめて道をお通りください、ということや。そこでこの道の人人は、責任観念を根強く持って、理というものを運んで聞かしていただいて、よくわからしていただいて、この道が楽しくなるところまで、親様や本部の先生方にわからんところを聞かしていただいて、理がはっきりとうからしていただいて、楽しんで理の日暮らしのできることをよく〜日日味わってお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
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​一〇日
​大戸辺之命様　わがみしあんは やめにするよう 大安 ☆ 八三七 四五九
​『わが身思案』ということは、どういうことであるならば、皆さんはこの道に入信していただく時に、助かりたいという心で入信されましたか。このお道にそれとも人様に助かってもらいたいと思って入信されましたか。この道にたずさわって、一つ金もうけをさしてもろうと思って、入信されましたか。この道に入信する時の心はどうでしたか。
​助かりたい、という心で入信されたとて、絶対に助かるものではありません。助かりたい、という心を持って入信した人は、家々を救いあげることもできないし、人さんをも救うことはできませんね。また人間心でこの道に入信して信徒をいっぱいいとしらえて、自分の望みをまっとうする時に、おれが導いた信徒を利用ような心を持って入信した人は、自分の目的は人を助け
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​るための入信ではなく、わが身を助けてもらいたいという下心のためであって、偽善なれば、天では受け取って守護くださるようなことは絶対にありませんからね。そして助かりたい、という信仰の人も長続きはしませんねい。これも人間心で御利益をもらいたいという心を持っているから、この道の役にはたちませんねい。
​助かりたいと思うなら、心の改良しながら人様を助けてこそ、わが身助かる、というものであって、神様の御言葉の中に、『人を助けてわが身助かる』と仰せくだされてありますから、人間心はいっさいやめてほしいと思う。問心の信仰は絶対に長年の経験上助かった人はありません。
​目的を持って信仰続けておっても、目的がおらなくなると信仰をやめてしまう人中にはたくさんあるように思います。そして陰へ回って親様のことや、本部の人ことを悪口を言うている人も中にはあるように思います。

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​信仰信念と人間心とがごちゃまぜになっていると、信仰しながら悪いことが現われてきて、世間の人がみると利益がないようなことをふりまわするので、親の方では誠に困っております。そのじつ裏面でやっていることを調べてごらんなさい。「ああいう悪いことがでるのはあたりまえだ」ということ角よくわかりますよ。一家の家庭の内容も調べずに、親様や本部の人や、天の月日親神様、八方様をのしるのはよくないことと思います、ということや。よくわかったでしょう。
​一日 国床立之命様　てんのみめぐみ ないとこそしれ 赤口 ☆ 五九一 七二六 三四八
​之命様　たすからぬ みちをとおいて いたのでは
​まったくのことと思います。なぜならば、『助からぬ道を通っていたのでは』ということは、人間心で運びもせずに、日々しょらをやいたりややかしたり、不足をしたり不足をさしたり、腹を立ったり立たせたり、思うようにならん

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​と言うて、小言ばかりで日を送る。うるさいやつやと人にののしられたり、また人をのしったり、人に金を借りたりまた貸したり、返してくれんと腹を立ち、人から金を借りて返さずにおいて、人がさいそくすれば腹を立ち、「おれは金を貸しても、さいそくに行ったことはない。人の気も知らないから、さいそくに来るような心がなら、絶対におれは意地が悪いから、金があっても返してはやらない」と言うて、人をくやしがらせたりまた自分でもくやしがったり、いろ〜な道を通っているのが人間で、
​神様の御言葉の中に、『この道の話を聞けばなるほどということはわかる。日々の精神作用の理は容易にわからん』と仰せくだされてありますとおりでございますねい。また御言葉の中に、『人間の心ほどしどぶといものはない』と仰せくだされてありますが、お互様はこうした理にかかなわない、天の御神意に違反した道を通っていたのでは、いつまでたっても助かりませ
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​んできたい。天から受け取っていただいて、利益のいただける道を通らしていていただきましょうね。
​この道の教えというものは、この世の中の一名一人の人々の心を助ける道でございますから、何事ない時は、ふんく〜しゃんしゃんといいかげんの世渡りをしておればよいのですが、身上とか事情とかで、実地のお助けをいただかねばならんという時は、うわっ調子の願いでは、受け取りはありませんでねい。『心の道あけせにゃならん』と仰せくだされてありますが、心の道あけ、とはどういうことであるならば、何事によらず心にひっかかるものが因縁心だから、心にひっかからないものをはじして通るか、それとも先方が腹を立っていることがわかったら、あやまってくるとか、金が借りてあったら返してくるとか、「しばらくごぶさたしているから」と言うて、心にひっかっていたら、ごぶさたのあいさつに行ってくるか、
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​何事によらず相手方に満足をさせ、自分も満足をして喜んで暮らせる道をとおしていただくのが、道あけであって、本部に電報で願いをよこされる時「道あける、御利益こう」というような電報がよくきますが、道あける御利益こう、という電報は、親の方では合点がいきませんのよ。なぜならば、口先の道あけであって、心からの道あけにはならんでしょう。
​お助け人も、助けてもらいたい人人も、共に心合わせして親様月日様に願うにありのと思う。いくら陰ででそ〜願うていても利益はありませんでねい。身上とか事情とかになったしだいをとく詳しく書面に書いて、本部の親様からた本部に運ばしてもらって、聞かしていただいて助かっていたいた方が早い道と思う。さすれば天の恵み、すなわち、天からの御利益がいただけるの

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​ですよ。よくわかったでしょう。
​一二日 面足之命様　にちにちにはたらくことは よいけれど　四八九
​之命様　わがみしあんは さいのかわらや 先勝 ☆ 六一五 二三七
​ということは、世の中の人が昔から言っている言葉でございますが、「かせぐに追いつく貧乏なし」とか、「正直のこうべに神やどる」とか、いろいろな言葉のことわざはたくさんありますが、陰徳も積まずに働いてばかりいたとてても、金をためてそれで暮らして行けるものなら、だれも苦労をするものはありませんない。
​なぜならば、「私は正直だ、私は約束はよく守る人だ、おれに欠点は一つもない」と決め込んで、いばって、高ぶって、強がって暮して行ける間はよろしいけれど、一つつけずきができた時は、世の中の人が、「あれはあれだけいばって、人を眼下に見てくだして、あれだけおれたちをばかにしてい
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​たんだもの、あのくらいの苦しみになるのはあたりまえだ。あれはきょうまで陰でどんな悪いことをしていたかもしらんから、天罰があたったのだ、ざまあみやがれ」と人にののしられると、くやしがって腹を立ち、というようなことも、世の中の人の中にはたくさんあるように思いますねい。
​ある所に、こういう事がありましたが、一つよく読んで味わって研究をしていただきとうございます。それはそれは正直なまじめな、世の中の人の目から見れば、とてもりっぱな家庭であって、ひのうちどころのない、りっぱな家族でございましたが、その家のあるじが出直の時は精神分裂症となって苦しんで、この世を終ったそうです。その人の親は死ぬるいまわのきわに、ふうがんとなって、一か月ぐらい、目で苦しんでこの世を終られたそう でございます。どんなことが現われてきても喜んで暮らしていただいてお
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​られましたが、
​その精神分裂症になって、この世を去って二週間ぐらいだってから、とっぜんこの「会田ヒデ」の胸元が苦しくなって、立つこともすわることも寝ることもできなくなってしまいまして、そのうえにご不浄へ行きたくなって、不浄へやらせていただこうと思いましたが、四つんばいになって、はって行くこともできず、ようく〜の思いでご不浄へ行って、しゃがもうと思って、胸元が苦しくてしゃがむこともできず、それでもようく〜お手洗いをすまして部屋にもどってきて、神様の御前にすわって柏手を打って、礼拝をして、『親様月日様、胸元が苦しくて、全身いような痛みをおぼえて、骨身がくだけるようになって、難儀しておりますから、御利益をいただきたいとうございます』とお願いをしましたところ、
​『おまえの母親の実家のあるじが、わしのところにきて、どこか結構なと
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​（生まれさしていただくこと）うかばしてもらいたい』と願いにでた。だがこれは一家の家庭治めの真実の道は、世にある時は万点であったが、人を助ける心はなく、陰徳を積む心もなく、家庭治めの真実の道は神意にかなっているが、わが身かわいいで暮らすということは、誠に結構なことだが、そんなことで暮らして行けるというのなら、犬猫でも暮らしている。衣のところは天から着物が着せてある。食はなんなりと探して食う。住はどこでなりと住まいをして行く。
​それと同じで夫婦となりて、子供を授けてもらって一家でオホホアハハで暮らすために日々働いているという、これはだれでもできることやでのう。助けることはままできぬ、というておいたるこの話し、といて聞かせよ、わかたかや』と天にて仰せくだされたので、
​この私が、骨身の痛いその痛みに向って、天恩を取り次ぎ、『これからは

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​生まれ変わっても死に変わっても陰徳を積む心、人を助ける心、これすなわち車の両輪なれば、万ごう末代日様の御苦労かん難をよく知って共に人を助け、我も助けていただいて暮らしてまいりましょうよ』と申しておりましたところ、天の月日親神様が、『これ〜〜台よ、よう聞けよ。おまえの母親の弟は、朝夕なに阿弥陀経やら、さんぶ経のお経を仏様へあげていた。そのありがたい経文をおまえがそばで聞かされて、なんともいえぬありがたさと、阿弥陀如来すなわち、このわしに導きしたのはこの弟や。その弟の母親が仏教へ導いて、説法聞かしてくれたその徳で、きょうはおまえがそのおじを導くことができたのだ。多くの人を導く手引きをしたことのうによって、おまえの所へたよらしたのだ。わかりがついたであろうなぁ』と天にて仰せくだされましたので、
​『ああそうであった、そうございました』とおじ様にもとく〜導いてい
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​ただいた御礼を申しあげ、この台が天にも御礼申しあげ、そして柏手を打って礼拝をして、さがろうとして、立たしていただいて、皆さんの方を向く時、南北、四方様、中の岐様にもありがたく御礼を申しあげて、部屋にもどらしていただいたことがありましたが、天の御言葉の中に、『家庭治めの真実の道は人間として、あたりまえのことであって、今一つ心がほしい、人を助ける心ほしい』と仰せくだされてありますから、皆さん方もこの心得にてお暮らしくださいね。
​家庭治めの真実の道ばかりやっていると、あるていど金がたまると、けっこうになった時は、金のいるようなことができる。これがこの道でいう、【はたし】という。そして御言葉にあるごとく、『さいのかわらのようなも
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​のや』ということや。よくわかったでしょう。
​一三日 国狭土之命様　おしえをば きいていながら もちいずに　五九一
​之命様　くらすいていたら こわやおそろし 友引 ☆ 一二六
​まったくのことと思います。皆さんもここのところもよく読んで味わって、研究して暮らしてくださいね。なぜならば、本部に住み込んでいる人は、家庭のことはひしがくしで、なんにも言わずに暮らしていて、自分たちが身上事情が現われてきて持ちもさげもならないようになってから、「親様、これ〜〜こうで苦しんで難儀しておりますから、御利益をいただきたいとうございます」と願いに出る。
​「いつごろから悪いのか」と聞くと、「二、三か月前から悪いのでございます」と言う。「そのかん何をしていたのか」と尋ねると、「トクホンをはりていたとか、近所の人にさすってもらっていたとか、体温計を借りて熱を

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​はかっていたとか、薬屋へ行って薬を飲んでいたとか、どうしても御利益がいただけませんので、きょうはお伺いに出ました」と申す人がありますので、この「会田ヒデ」が、「あんたらは本部に住み込んでおりながら、陰でくふうばかりでいて、なんの御利益があるものか。御言葉の中に、『心の受けねば守護ない』と仰せくだされてあるのに、御言葉を実行せず陰でばかり願うていて、親様に身上をかけて平気な顔をして、暮らしていて、それでも本部に住み込んでいる人かね。
​まあ親様をあまり、ふくろたたきにしないでください」と話しをしていると、「そんなだく〜話しはやめて、早くおれを早くおれを医者へやってくれ」と言うて、「きょうとなったら、ほってもおかれないから早く早く」と腹の中でこのわしをせきたてる人も中にありますが、二、三か月、半年一年こなかったのは、どういうわけでしょうか、ことへきて十分や二十分話しを
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​したがところで、なにも悪いことはないと思いますが、人間という者は勝手なもので、言われることがきらいで、人に言うことは大好きで、人を助けることはやっていていますが、一家の家庭というものは他人だそうで、かたきだそうで、一家の家庭を助けもせずに、「ああ、こんな所にぐずく〜して、あんな子供、あんな家内、あんな夫、見るもいやらしい」というような心でおって、「人助けに行く方がよほど気楽だ」と言うて、家々を助けようともせずに出かけて行くのやもの、ろくなお助けはあがらない。
​また外からくる人は、一家の家庭のことばかりにとらわれて、「あれがあだの、これこうだの」と言うて、家庭のことばかり本部を持ってきて、教会、支部、分講や、責任役員委員や、教師や信徒のことをひしがくしにしていて、まあ教会内のことは、支部内のことは、分講内のことは、責任役員や、委員や、教師や信徒の家々のことは、お互いにかくし合って暮らしてお
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​って、本部へきてお助けをいただくのに、近所の人がいるからとか、こんなことを話して人に聞かれてはきまりが悪いとか、おれらの話を聞いてまたほかへしゃべられては大変だとか、信仰しながらおらの家はどうしてこう悪いのとばっかり出てくるか、信仰なんてものはいいいかげんなものだ。親様もあんまりだ。おれがこんなに一生懸命やっているのに御利益もくれないとか、つくし運びも一生懸命にやっているのに御利益をくれないとか、心の改良もしているのにあまり結構にならないとか、においがけに、お助けもやれと言うから、やってはみたが、なか〜〜ついてこないとか、においがけにお助けして一度はくるが二度はこないとか、というような心を使っているやもの、においがけても、お助けをしてもついてくるはずはない。
​「ああ、あそこでは困っているのだから、助かってもらいたい」心でにおいがけけるのなら、人様もついてくると思うが、においがけお助けをしろと

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​言うからと言うて、人にたのまれたような心では利益のないのがあたりまえ。神様の御言葉の中に、『こんなじせつに道に立ち、働きできるこれぞしあわせ』と仰せくだされてありますが、この御言葉を皆さんはどうお考えでございますか。こんな時期に道に立ち、働きできる、これぞしあわせ、とはならん宿世のご縁と喜んで、四海同ぼうが身上事情で苦しんでいるのだから助かってもらいたい、という心で、においがけやら、お助けやらさしてもらう心なら、『天も勇んで守護する』と仰せくだされてありますが、皆さんの心供えはいかがでございますか、お伺いいたします。
​そして本部も一家の家庭なら、皆さんが運んでおられる教会も、支部も分講も、皆一家の家庭でございますよ。それだから、親様は本部内と教会と支部と分講の真中に立って、双方見守って、水と油にならんよう、双方共に
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​同じように助けあげしていただいて、神々様に喜んでいただきながら、われも人様も皆いっせいにしきをよく守って助かっていただきたい、といういっぱい戸でございますよ。ですから、先案じのない、不安のない世渡りをさしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。教えをよく守って実行さえしていけば、こわやおそろしい、ということは絶対にありませんよ。
​一四日
​月読之命様　みちおばな やっているひと やらんひと　二六七
​之命様　すえのひらきは どんなことやら 先負 ☆ 四八三 九一五
​皆さんは今現在道をやっておられまして、結構づくめになっておられるでしょう。この道の古い人で途中でやめて出直しをした人もあり、あとで身上事情で苦しんでいる人もあれば、親様をのしって歩いて、どうにかなってしまった人。親様を祈り殺すと言うた人もあるそうな。なれどあ
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​まり豊かな日暮しはしておられないような。
​また本部を出てから、あちらこちらへたよって行っては金を借りたりして、あいそをつかされて、ふたたび尋ねて行かないで、悪いことをして、いつも監獄へ引っぱられている人もあるそうな。本部で教務係をしておって、親様月日様のみ教えをうらぎって、親様をあしざまにのしって、親様に理から因縁をつけて本部を出て行って、のら犬のような日暮らしをしている人もあるそうな。「この年になって本部におったって、いんきょはさしてくれないから」と言って、外へ出て行って三度の食事にしつかえて、親子でその日暮らしで困っている人もあるそうな。また中には家内に働かして、おやじがめしたをして、かかわりにやしなってもらっている人もあるそうな。
​「おれは今教会長でやってるが、このくらい金を残したらおれは寝ていて暮らすのだ」と言うて、この道をやめた人もあるそうな。そして後日身上