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​く宗教あざける人もある。人間心の心というものが、天のみ心にかなわん心伝えるゆえ、人間様の世界になりてしまうて、天佑だけはいただけず、ただただ人間は、おれがわしがでげんこつならべて、むがむちゅうで暮らしているが、それでもせつない時は、ざんげもせずに行ないをくい改めもせずに、一心不乱に神参り、それでは利益がないゆえに、『めくらばかりがそろっていながら』と仰せくだされてありますが、たとえこれからはどのようなことがあってもうろたえず、道を正して向きを変えて、思い変えをばいたしましょう。
​自分かっての心では、天の利益はいただけぬ。世上のぉ人は宗教の人々をあざけりそりりへら笑い、「あんな者が」と、ばかにする。それでいろいろな身上事情が現われて、医者や薬、かじ、きとう、さん〜〜そこらあたりをうろうき歩き、利益がないのでさじなげ出して、本部に運んで利益をもろうてありがたいともなんとも思わず、ひるんでたたるんであざ笑う。「あのまた病
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​のその時は、直る時期がきていたから直ったんだ、あの親さんという人は、運のいい人だ」とあざけて、御陰もわからず、ふわ〜〜と三年五年たつうちに前のとおりの身上になって、どこ歩いても利益ない。そこでまた〜〜尋ねくるというようなお人の中にはたくさんありますが、
​天の御言葉の中に、この道にたずさしてもらろうて利益をもろうていながらず暮らしている人のことを、『一度は許す、二度は見のがす、三度はさわり、四たびの残念ばち割れて出たら、いちどきにどんなことをばみるやらなあ、これをあいはずにいちかばちかの決まりをつけてくださる』その時は、あの世とやらへ行く人もあり。日ごろの心受けとってこの世にとどまりこの道のために精出して、道をやる人も中にはたくさんあるような。
​そこで皆さんこれからは、一度は許す、二度は見のがす、三度はさわり、
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​というようなことのないように親様月日様、八方様にあまり御苦労かけぬよう。人間様も同じことくり返していたとて、人間は日々にうねいにへいぜい往生して暮らさねば御連れとおりはないほどに、心して読めこのさしず、わかりがついたであろうがなあ。
​こうして暮らすも、道すがら道すがらで通ってきた者ばかりのようであるけれど、これから先はそんなことでは利益はないから、しっかりと心入れ変ええ運びましょう、ということや。わかったでしょう。
​三〇日
​大食天之命様　てんちかん さとりとられたら たまものや　二六七
​一日之命様　どっからでも みちはひとすじ 先負 ☆ 四八三 九一一五
​なるなれど、人間心の持ち前性分のために、かすみがために一時ふさががる御言葉の中に、『もやがきれたか手がなるか、いちじかのなくひるがよるやし』と仰せくだされてありますが、心の中のもや〜〜がとれて、「ありがた
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​や」と涙で礼拝する姿。このことをさして、もやがきたか手がるなるか、ということや。
​『いちじかのなく』ということは、「あん人は利益をもろうたかねい、おれも利益をもろうた」となっちこっちで、がや〜〜さわぐこのことをさして、いちじかのなく、ということや。利益をもろうた人はあかるくなるし、まだ利益をいただかん人はまっ暗がりで、「何が何やらわからない」と、あっちこっちで皆さんが改良の話を語りだす、これをさして、『ひるがよるやし』ということや。ひるがよるやらという御言葉ですよ。
​『天地間さとりとなれたたまものや』ということは、人のふりみてわがふりなおせ、ということや。
​『どっからでも道は一筋』ということは、「ふもとの道はかずあれど、同じたかねの月を見るなり」と世上の人も言っている。あれがほしい、これれ

​おほしいと運んでくる人もある。
​わが身はかわいいが人にはくるらしい、うらめしい、腹立たしいというて、欲と高慢で人をたたきつけて、わが身のつごうのよいことばかりいうている人のことをさして、八方様、すなわち運んでくる人の持ち前性分の箇所をさして、ふもとの道はかずあれど、ということや。
​「同じたかねの月をみるなり」ということは、月日様をはじめ奉り、八方様の御意志に違反をしているから改良の筋書きを聞かしていただいて、親様月日様、八方様と念じつつ、暮らせるようになった人のことをさして、高いみ空の月日様のことをさして、同じたかねの月日様、八方様のみ心をみ心として暮らしていただく人のことをさして、同じたかねの月をみる、ということや。ここまで聞かしていただいたらよくく〜わからしていただいたでしょうということや。よくわかったでしょう。
​お　わ　り
​-83-

【奥付・表紙関連（画像480）】
​不許複製
​御書取り
​昭和四十二年三月二十日
​昭和四十二年五月一日　印刷発行
​著作兼発行者　会田ヒデ
​発行所　豊川市羽衣町九番地
​印刷所　世界心道教印刷部
​発行所　世界心道教本部
​【1ページ（画像481、482）】
​◎昭和四十二年四月二十九日午後三時三十分御書取り
​七月の心得につき御言葉御願い
​一日
​大戸辺之命様　りこしゅぎを やめてくらせよ なにもかも　三七二 八九四
​一日之命様　てんのみめぐみ ふかくあるから 仏減 ☆ 一五六
​ということは、どういうことであるならば、『利己主義』ということは、自分の田へ水を引くとか、いつの時でも自分の言い条が通らないと、腹を立てたり立たせたり、理屈で人を批判をしたり、自分の思うがままにならないといって、相手の人にぐちをこぼす、利己主義ほど人にきわわれることになりますでね。それだからお互様に利己主義の心はやめにしないと、天からの御利益もいただけませんよ。
​なぜならば、天が利己主義の人に、利益をしてやりたいと思っておいでに
​【2ページ（画像483）】
​なっても、あまり自分勝手がするので、『支配のしょうがない』といつも仰せでございますよ。それだから、天からの御利益がいただけんことになりますから、利己主義をやめて、天からどしく〜と利益をいただいて運ぶにありと思う。
​自分思案の強い人は欲とくを考えて、この金を旅費に使ったり、おさい銭に使ったり、ひまをかくことはまっ平らごめんだ、お参りなんぞ行っているひまに、金もうけをした方がよっぽど家のためになる。電車賃もいらないしおさい銭もいらないし、こんな結構なことはないというて、五回運ぶところは三回、三回のところは一度というように、勘定高い心で出しおしみをしていると、おつうじがけったり、お道に熱がないから、熱が出たりして、苦しまにゃならんようになりますでねい。ためた金を一度に使ってしまうわにゃならんようになりますから、自分勝手に差し引引勘定をしていると、はたしば

3ページ（画像484）】
​ならん、苦しまねばならんことになりますから、ひるまずたゆまず運ばしてもらって、暮らしてもらった方がとくだと思う。
​こうした差し引引勘定は、天がしてくださるから、運ぶだけは運んで、つくしだけはつくしてもらって、暮らしてもらっていきさいすれば、うちうちの収入もだんく〜とふえてくる。これがすなわち、天の利益というものや利己主義と、勘定高い心をやめて暮らしていただいていけば、どんどんと他の方面から、金をもうけさしてくださるから、損得なしに働かしていただくことが肝心だと思う。
​会社へ行って働いておっても、これっぽばりしかくれないから、これぐらいの仕事をしておけばたくさんだというて、差し引引勘定して働いていると、天にとめていただけないのが、人にみとめてもらへんということになりますから、欲にはなれて、利己主義やめて、天にとめていただいて、人にみとめてい
​【4ページ（画像485）】
​ただいて、給料がどんく〜あがって、くらいも上がってゆくような世渡りをした方がだんじて得だと思う。よくわかったでしょう。
​二日
​岐様　きみじかを やめてくらせよ なんはない　九四五
​一日之命様　いつのときでも みなこのとおり 大安 ☆ 二六一 七八三
​よくわかるでしょう。なぜならば、気短かほど損なことはありませんない気短かを起こして、【動脈硬化症】になったり、【腎臓】や、【肝臓】をわずらったり、【心臓肥大】になったりして、苦しまにゃならんことになりますでねい。あまりやっきになって、気短かな心で暮らしていると、お医者様から、塩目をひかえめにされて暮らさにゃならんことになる。
​なぜならば、塩気があれば身体に力が出る。やっきになって腹立てて、【中気】になったり、【脳動脈硬化症】になったり、【半身不随】になったりして、ひどいめにあわねばならんことになる。そこでお医者様が、人間
​【5ページ（画像486）】
​から、塩目を
​の身体の力を弱めるために、通常の人より三倍も五倍も、塩けをへらしてださるのであって、塩けを通常に用いていると、寿命より先にこの世から直さねばならんことになりますからねい。
​とにかく人間というものは、通常の心の持ち主にならんと、長生きはさしていただくことはできませんね。それだから人間の身体には、気短かほど毒なものはありませんよ。気短かで腹を立つと目がくらんでしまって、あと先考えずに腹を立ってしまう。あとで、ひっ込みがつかなくなって、人様にあやまらねばならないようなことになりますでねい。よくわかったでしょう。
​これからも、いっさい気短かをやめて、前後をよく考えてから、発言してお暮しください、ということや。この月は、扉開きの月なればと上表紙に書いてありますとおり、今月は欲のために、気短かの起こりやすき月なれば心してこの解説をお読みくださいということや。
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​この世の中には気短かの人も、たくさんおられるように思います、自分で自分の心をよくみすえて、自分で自分の欠点をさがし出して、思い換えをしてお暮しください、ということや。思い換えとは、気長な心になるようになるようにと日々訓練をして習慣づけてお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​三日
​美様　みなさまよ わがみかいいは やめにとせよ　八三四
​一日之命様　ひとにあいさつ ことになるから 赤口 ☆ 一五九 六七二
​わがかわいめの日暮しをしていると、国狭土之命様のみ心に違反をしますからね。この世の中に、わが身かわいいの人ばかりのように思いますがわが身かわいいをやめて人を愛する心なら、人またわれを愛してくださる。これすなわち、わがかわいいのなきものなりとわれは知る。
​個人的のわがかわいいは日々あだとなる。わがかわいいをなげ打って
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​人様のために働くという心なら、天すなわち人様が、わがかわいいのない人にはいろ〜と、思いやって金銭事でも、縁談事でも、すべてのことに不自由なく、めい〜に与えてくださることになるから、ます〜結構づくめになるは理の当然、ということや。よくわかったでしょう。
​それだからこれからも、この道の人のは、わが身をなげ打って人様を助ける心なら、天のみ恵み深くあるから、うちく〜もじょうぶになり、病気一つなくなりて、働くことが楽しみになり、またにおいがけも、お助けも、つくしも、運びも楽しみになり、心の改良すれば、多くの人に用いられてくるとが、目にみえてくるので、心の改良も楽しみになってきて、「この世の中にはいつまでもいつでもおいていたきたいなあ、こんな結構な世の中とは知らなんだ」と、親様月日様のみ教えが導いて、方様のみ心もありかたくなり、方々い人々にも感謝して暮らすということにもなり、それはそ

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​れはすることなすこと結構づくめになってくるので、うれしくて、ありがたくて、何んとも言えぬことになる。
​御言葉の中に、『人間心をやめて暮らしてもらえれば、天からは妙な世界に妙な道や』と仰せくだされてありますとおり、あるじの顔を見てもうれしくなるし、あるじは家内の顔を見ても、所帯のきりまわしをよくやってくれて、ありがたくなるし、親両親は子供に優しくなるから、子供も親両親に向かって、大きくなったらこの親両親のために、親孝行をしなくてはならないこの親を思いやって、よくめんどうみてやらねばならないと、うちく〜がほらかなる日暮らしができる、というものや。
​そして嫁さんは、しゅうとや、しゅうとめや、小じゅうとにも、にこやかにしたじてうけるし、しゅうとや、しゅうとめも小じゅうとも、嫁さんを愛してゆけることにもなるし、しゅうとやしゅうとめや、小じゅうとも、嫁
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​と仲良くやっている姿を見て、若いあるじが喜んで暮らさせることにもなるし、また嫁の里方や、嫁の親戚縁者や、しゅうとやしゅうとめや、小じゅうとの親戚縁者とも仲良く暮らせるということにもなるし、家族そろって円満な日暮らしができる、というものや。
​そこで、勤め先からも表彰されるようになるし、万事収入の面もたくさんいただけて、家庭内が内容充実になって、ほがらかな日暮らしが続くと言うものや。お互様にあきずにこりずに、家族そろって交互に運んでで、み教えをかしていただいて暮らしてしてもらうことが一番大切と思う。お互様に豊かな心で暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​【10ページ（画像492、494）】
​第四日 国狭土之命様　ひととはな にくむこころで いたならば　七二三
​一日之命様　てんのみめぐみ ないとこそしれ 先勝 ☆ 九四八 五六一
​あおしてほしい、こうしてほしい、わが身はかわいいう、人はにくらしいというような心で暮らしている間は、どこの家庭でもめぐまれぬことになりますから、心の改良をもっぱらとして、いつの時でもこしゃくにさわるような時は、くるりくるりと向きをかえて人をにくまず、そのにくむ心をひがえして、人を愛する心もちで暮らしてゆくことが、この道の人の心がけと思う。みなさん、日々思い換えに心してでおられますかね。みなさん方が運んで聞いていただいておられますとおり、『おし、つんば、おしつおされつ通りきた強き心をとれば助かる』と仰せくだされてありますとおり、おしも、つんばもきつい心をやめて暮らせば、御利益はいただけるのですよ。
​『わが身かわいいは盲なり』と仰せくだされてありますとおりであって、

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​また、『疑いと案じ心は盲なり』とも仰せくだされてありますでねい。疑うような心の持ち主は、何事によらず疑いばかりで、日に案じたり、くどいたり、なげいたりしている人のことを申されてあるのでございますよ。
​ですからお互様は、盲になるような心使いもやめてお暮しくださいませ。
​それからまた、『にくいはいざり』とも仰せくだされてありますとおり、月読之命様のみ心にそわような心を使っていると、骨の病をわずらって、【リョウマチ】になったり、【骨膜炎】になったり、または親子兄弟、またおじ、おば、というように、五本の話を切断したり、【ひょうそう】にかかって、指が腐っておちてしまったり、何しろにくくい心を使っていると、【顔面神経痛】になったり、えがおで暮らせばよいものを、えがおで暮らしていないと、【ほほがん】になったり、いろ〜な骨のわずらいを受けね
​【12ページ（画像496）】
​ばならんことになりますし、胸の病をわずらって、あばらの骨をとらねばならんようなことにもなりますし、日々心してお暮しください、ということや。
​ある所のある人が、ある日のこと、本部に戻ねてこられて、「うちの孫の左の足が【骨膜炎】になって、足の色がぶち色になって痛んで痛んで夜も寝られないで困っていますから、御利益をしていただきたいできとうございます」と訪れてこられたことがありました が、『孫の足を御利益がいただきたかったら、あんたんとところの若夫婦は仲良く暮らしておられますか』と尋ねたところ、「ええそれがね、近々に息子は兵役に取られるような気がして、私も年をとっておりますから、気がいらしく〜しておりますし、また嫁は戦争になんかいかれると、わしは困るからこの家からひまをもらって出て行くと言うし、おまえに出られると、わしは困るから、せがれが戦争に行ってもおまえだけは家にいてくれと願っても、私は私はと言うて泣いているので、
​【13ページ（画像497）】
​この孫をかかえてわしがこれから苦労をせなくてはならないと思えば、なさけなくなって親子四人で泣く泣く暮らしているうちに、この孫が一週間ばかり前から熱が出て、その熱が骨にくい込んで、骨膜になってしまって、お医者さんは左の足をひざから下切ってしまわないと、身体中が腐ってしまうから切ってしまえと言うし、どうしたらいいか、わからなくなりました。」と申されましたから、『あんたさんは、真の腹底に、「戦争みたいなものを始めて、円満な家庭を破滅にしやがる。」とどなた様をにくまれたか知らんが嫁をにくみ、国をにくみ、そのにくい心をやめないと、御利益はありませんよ。子どもが夜寝られないのは、あなた方がこれから先の生活をどうしてやっていこうかと、案じてばかりおられるのでしょう。嫁さんもおじいさんと協力して、百姓をやる心になって、国をにくむことをやめて、嫁さんをにくむことをやめた方がよいと思う。

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​息子がまだ召集が来たわけでもないから、そう案じることもないでしょうもう戦争はやがて終わりますよ。」と申しましたところ、「そうかだい、そんなことがおまえさんにわかるかね。そんなことは、おらは聞いてはいられない。嫁をにくむなと言うたって、嫁のやつは、あまり手前勝手だし、これだけのことがどうしてにくまずにおられるか。」と申されましたから、『そんなら利益はいただけませんから、今から家へ戻ってどうなりとおやりください。』と申しましたところ、おじいさんがかん〜〜になっておこり出ししましたところ、孫の足をます〜痛くなって、七転八倒の苦しみをして、「おれの足を医者を呼んでき て切ってくれ。」と泣いててさいしておりますから、『そらおじいさん、この孫がお医者さんを呼んできてこの足を切ってくれと言っているではありませんか、あんたがここへ来てお願いするから、天から仰せの御言葉を取り次いでいるのに、おまえ様は月日様にはむかっているから、あおして孫
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​が苦しんでいるから、落ち着き なさい』と申しましたら、「それではにくむ心をやめろと言われるのですか」「そうだよにくむ心をやめなさい。
​この孫の足の痛みは即座になおりますよ」と申しているうちに、孫は泣きやんでしまいました。「あっ、実に心というものは、恐ろしいものですねい」というていろいろ〜と話しをしているうちに、その子供は寝てしまいしまいました。
​そして寝る時間がきたので、おじいさんも私ももら寝かしていただきました。
​そして朝になって孫の足を見たところ、はれも引いて、痛みもとれてぶち色の足がすっきりと右足と同じように、御利益をいただきましたので、その孫を歩かして見ましたところ、痛くも何ともないようになりました。そして二晩泊って三日目の朝、食わしてもらった食い料と、ありがたかったおさい銭をそなえて、帰宅することになりましたから、『おじいさん、あれだけのはなやみが、これだけ結構に、足をたたいても歩いても、痛くなくなった

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​ことだけはみとめたでしようねい。」そこにいあわせ人が、二、三十人ほどおりましたから、『あんた方はなおったと言う。すなわち天の月日親神様が御利益をして下さされたという証人になっていてくだされい。
​それからおじいさん、あんたに一言話しをしておきたいことがありますから聞いてくだされい。
​人間の心というものは、今はここにおられるから心が落ち着いているが、家へ帰って再びここへきた時のような心になると、こないだきた時よりもっとひどくなって、足を切らなければならないことになりますから、ぜったいに、にくむ心がわいてきたら、心をせいして、自分の心を善道に導いてくだされいね。
​そうすれば、あんたの家に病気はなくなりますし、家々も円満に治まりますからね。まだあんたもおいくつた年でもないから、若い者ばかりあてにせ
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​ずにと、もうひと息のところふんばって、一家の家庭を助けていきなさい。その家庭ではないですよ。自分のことをするのに文句をゆうことはないし、せがれがもし兵役にゆくとしたら、お国のために命を投げ打って、出かける息子の方になって考えてくだされいね。
​また、嫁さんの心にもなって思いやって、嫁さんにやさしくしてやって、だんなさんの親だもの、あるじが戦争に出かけたあとは、子供を育てながらおじいさんのめんどうをみていかねばならない、という責任観念の出るような親になったらいいでしょう。嫁扱いをするから、こんなところにあるじがいなかったら、おれはどうなるかわからないから、家へ帰るような心になるのですよ」と申しましたところ、「よくわかりました」というて帰宅をされて、一週間ほどたったら、今度はひとりで本部へやってきて、それはそれは大声をはりあげて、あだかもわしがそのせがれを召集したかのようにがりが
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​とばして、そして、「せがれは戦争に行ったわ、嫁は出ていったわ、孫は足が痛んで泣いておるわ、きさまのようなやつは、おれをだましやがった」といって、「食いぶちからおさい銭を皆返せ」といってがなっておりますから、『しばらくお待ちください』と申して奥へはいって調べてみましたところ、まだそのままになっておりましたので、おさい銭の包みと、食いぶちとお返ししましたところ、玄関の戸をぴしゃっとしめて、しめた扉が二、三寸あいておりましたが、こういう人はどういうことでございましょう。あとで家へ帰ってきたそうできざいます。
​そしてまた嫁さんもその家へもどってきたそうでございます。そのおじいさんは、がんこいってつで、ざんざんぼろくそいうた嫁さんに、中気の世話どりをしてもらって おったそうでございます。そしてろれつがまわらなくな

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​って、半身にぎりこぶしで暮らしていたそうでございますが、どうやら孫は この「会田ヒデ」がかわいそうと思って、天にお願いをしておりましたため足は切らずに、少しずつびっこをひきながら歩いておったそうでございます こうした心の持ち主が、孫にこうした身上をいただいて、高慢中気となってはてねばならんことになりますから、だれもかれもが、日々心してお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​五日
​月読之命様　ひととはな うらんでくらす ことならば　六一一
​一日之命様　ひとまたわれを うらむことやで 友引 ☆ 八三七 四五九
​まったくのことと思います。あるところにある人がありまして、自分の孫をある所へ、むやみやたらとたのんでもらって貰ろうて、その孫が一年のぐら いで、もらわれて行った家から出てきたそうな、それから人の中にはいり、いろ〜となどてすかしても帰らないので、親様のところへ願い出られま
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​したが、『いやなものを無理にやらんでもいいじゃないか、その家へ行く縁がないのだから、あきらめてしまいなさい』と申しましたところ、親様に向かって、「それもそうかもしれないが、家の孫が出てきたのに、帰ってきてくれと一つもゆうてくれないから、孫は帰ろうと思っても、そこの家へ帰れないのだ」といって、相手方をうらんでばかりおって、この親様の顔を見さえすれば、ぶつ〜言うていたことがありましたが、
​こういうことが、自分がくれともいわないところへ無理にやっておいて、思うとおりにならないといって人をうらんでいる間に、長男と次男が肺病になりあしかけ三年ぐらいで長男と次男は出直しになり、世の中でよく言う、「まかぬ種ははじぬ」とやらで、自分が人をうらみにゃならような種をまいているから、こうしたことになるのであって、石の上へ種をまいようなものの で、風に吹きとばされて、出た元ももどってきたようなもので、その子供は
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​自分の娘の子供であって、あるところへ嫁にやった娘が、嫁入り先の男ががなくなって娘をつれて出戻ってきた。
​そうこうするうちに、出戻った娘が子供を残して出直しになったそうな。 それからその孫、尋常科ぐらいは終わったろうと思いますが、どこへやられても落ち着ず、孫をかかえてその人は困っておりましたが、このごろではあまりその子の話は聞いておりませんが、とにかく次から次へと身上をわずらい、うらむ心のしゅうねん深人にして、枝先の支部や、信徒に、いんだりたんだり、こうした性格の人は、日に毎日持ち前性分のために、苦しんでいることと思いますが見ますが、親様のところへは、あまり寄りつかず、遠くでながめて、うらんでみたり、ぐちをこぼしてみたり、たえずうちく〜がたくしているように思いますが、こうした人は、最後にはどうなること