正誤表
​43頁 七行目 『天よりも、つきる与えの米俵』 \rightarrow 『天よりも、つきぬ与えの米俵』
​昭和四十三年六月二十七日 御書取り
​昭和四十三年七月二十三日 印刷発行
​著作兼発行者 豊川市羽衣町九番地 会田ヒデ
​発行所 豊川市羽衣町九番地 世界心道教印刷部
​不許複製
​発行所 世界心道教本部 愛知県豊川市羽衣町九番地

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​☆今月の星☆
​六 一 二
​八 三 七
​四 五 九
​生まれ月による今月の心得
​【数え年奇数の人】
​1月生：気短
​2月生：利己主義
​3月生：高慢
​4月生：よろこばし
​5月生：腹立たしく
​6月生：うらみ
​7月生：剛情ばり
​8月生：我身可愛い
​9月生：気短
​10月生：利己主義
​11月生：高慢
​12月生：よろこばし
​【数え年偶数の人】
​1月生：腹立たしく
​2月生：うらみ
​3月生：剛情ばり
​4月生：気短
​5月生：我身可愛い
​6月生：利己主義
​7月生：高慢
​8月生：よろこばし
​9月生：腹立たしく
​10月生：うらみ
​11月生：剛情ばり
​12月生：我身可愛い
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​昭和四十三年七月二十九日午後一時十五分御書き取り
​十月の心得につき御言葉御願い
​『感謝の日暮らし』ということは、「明けてくださるお日様、我々のためにお照らしやもの、寝ていていたのでは申しわけない」と、はね起きるも、感謝の一つ。それから家々の者に向かって、「この朝食のしたくをさせていただけるのも親様月日様のお陰。こうしたことを親様から聞かせていただいておればこそ、ありがたい」という心。
​家々の者に向かっては、一家の家庭内という者が土台ならば、食事のしたくをさしていただきながら、心送りという。すなわち、あるじに向かって、「きょうもまた一日ご苦労様でも働いてくださいね」しゅうとや、しゅうとめ様に対しても、「何かと行き届かんところは教えていただきとうござ
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​います」また子供に向かっても、「食事のしたくができたら起こさしてもらって、きげんよく身じたくをして、顔も洗い、学校へも気をつけて出かけますよう」家々の者にに、「きょう一日も何事なくお連れ通りしていただいてとうございます。われもまた身上壮健に暮らしていただいてとうございます。家族の者も、親戚縁者の人々も、何とぞ何とぞ壮健にお願いいたします」という心子供えや、心送り。
​『子供えや、心送り』とは、家族や、教会や、親戚縁者や、何から何まで方めくばり油断なく、腹の中に小ぼこりや泥ぼこりや、大ぼこりをくろりくりと思いがえをして、善意に解釈して暮らすこと。
​そして、「皆さん食事のしたくができましたから、食事をいただいてくだい」と起こしに行く。自分が起きて、食事のしたく中に心送りをしておれば、みんな家族がきげんよく起こしてしていただく、ということが、理という
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​ものや。
​それを天に心供えや、家々の者に心送りが違っていると、あるじも、子供も、しゅうとや、しゅうとめも、なか〜起きてはくれません。
​一家の家庭の土台。すなわち、家内というものは、夜寝かしていただく時に、「あすの朝も何時なら何時に起こしていただいてきょうございます」とどうして休ましていただけば、必ず天が見はからって、時間にまにあうように起こしてくださるのが、理というものや。
​それなのに、夜はいつまでも、不足や腹立ちや、ぐちゃ小言で腹の中がごた〜して、お願いもせずに寝ていて、朝になれば、「ああ、わしぐらい世の中に因果な者はない。女に生まれたばかりに、ごはんのしたくもせにならん。すすぎたくや針仕事や、掃じや用たしや、うるさい子供のめんどうも見にゃならん。家のあるじときたひにゃ、たまの休みにも家事の手伝い
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​は一つもしてくれん。ごはんも食べずに飛び出して、どこを歩いて来たのやら、夜の夜中に帰ってきて、人が朝起こしてとしても起きないで、あけの日はお昼ごろまで寝ていて、またどこかへ行って遊んできて、家のためには一つもならん。こんな所へ嫁にきてばかみた。
​しゅうとはしゅうとで、ぶつ〜言う。しゅうとめはしゅうとめでお、小使いもろくにくれない。家の子供は言うこと聞かない。勉強ができない」と家族の者が寄ってたかって、家の娘が悪いでとか、親戚づき合いが悪いでとか、金はろくにくれしないで、むだ金ばかり使うとか、子供にばかり物を買ってやって、おれたちには一つもくれないとか、あるじはあるじで、あるじらしい取り扱いをしてくれないとか、というて、
​朝はいつまでも起こさないうちには起きないとか、いろ〜な心を使って、心という字にくさびをうてば「必ず」という字になるでしょう。「朝はだれ
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​もかれもが起きて手伝ってくれる人もない」と、くさびをうつから、きげんよく起きていただくことはできないのでございますが、
​「金使いが荒い」と言えば、それがくさびで、金さえ持てばお金を使うことになるとですよ。「仕事は少しもしてくれない」と言うても、心にとどめをうつから仕事をしようと思っても、理から仕事ができなくなるのでございますからね。
​そこで神様の御言葉の中に、『切り言葉あいづかしはおどけにも、使ってくれるなこれがおそろしい』と仰せくだされてありますとおり、「朝は起きない。またきょうは遊んでくるだろう。仕事には行かない。家のためにはならない。わしを思いやってはくれない。自分も思いやりはない」これが皆切り言葉ですよ。よくわかるでしょう。
​それだから、皆さんは食事のしたくをさしていただいて、海川山野の草
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​草をあるじのお陰で求めていただいて、にたり焼いたり、ごはんをたいたり、いろ〜とさしていただけるのも、家々が身上壮健なればこそ、やらしいしていただけるのでございますましょう。それをぜんぶというのでしょう。
​天の月日親神様のお心くだきで、同じ地上に種をまいても、にんじんはにんじンの味。ごぼうはごぼうの味。なっぱばなっぱの味。くだものはくだものの味。魚は魚の味。肉は肉の味。野菜でも、魚でも、肉でも、油でも塩でも、砂糖でも、酢でも、味という味は何から何まで違う味を人間に与えてくだされて、容易ならんお心くだきをいただいて、じょうぶに働かしていただいて、生存さしていたいておるのでございますましょう。
​しゅうとやしゅうとめも、幼い時は親に育てられ、夫を迎えてから、また同じように子供が授かる。嫁女をもらう。孫が授かる。いつになってもくろ〜と回る小車の如く、だん〜とりんねして、何千代何万代も数も限
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​【809.jpg（活字購入票）】
​昭和 年 月 日
​活字購入票
​冬水印刷株式会社

7ページ（画像811.jpg）】
​りもなく、どこのどこまででお連れ通りをいただいて、お互様が陰徳の積み方によって、今度生まれさしていただく時は、極楽の世渡りをさしていただくことができるのでございますよ。
​御言葉の中に、『いつになっても日々は、細道通る心して暮らせよ、大事にいたようなこととはさらにないから』と仰せくだされてあるのでございますよ。そこでお互様は、感謝の日暮らしをさしていただきながら、陰徳を積ましていただくにありと思う。
​『陰徳のなきものは、風に飛ばされ水におぼれる』と仰せくだされてありますが、『風に飛ばされる』ということは、めずごずが寄ってたかって、信仰をさせないようにさせないようにとじゃまして、そして、人の困るのを見て、心の内に喜んでいるのが、めずごずであって、その口車にのって、この結構な道から脱線する人のことを、『風に飛ばされる』と仰せくだされて
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​【8ページ（画像812.jpg）】
​あるのでございますよ。
​『水におぼれる』とは、人間という者は、ここへ運んできて聞いていただいて、金持ち長者になると、心は浮いた浮いたになって、お道に協力はなくなり、においがけも、お助けもしなくなって、心の改良はどこ風吹くか、というようになって、つくし運び、すなわち、陰徳も積まなくなって、金やら財産のた めに道に協力しなくなった人のことを、神様は、『水におぼれる』と仰せくだされてあるのでございますよ。
​また御言葉の中に、陰徳のないものは、けち〜して、つくし運びもろくにもしないから結構は出てこないで、損ばかりして暮らしている人のほうが多いように思いますねい。
​とにかく、世の中の人の言葉の中にも、「正直のこうべに神やどる」とか
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​【9ページ（画像813.jpg）】
​な人があるようでございますが、身上や事情の起こってこない教会や、支部や分講はよろしいけれど、日々の道の通り方によって、身上の人もあれば、事情になって現われて苦しんでおられる教会も支部も分講も、たまにはぽつぽつと現われているようでございますが、皆様方のおうちはいかがでございますか。
​とにかく、『日々心にてらして、きょう一日はむくであったと安心のできる日を通れ』と仰せくだされてありますとおり、三百六十五日、正月の世渡りをさしていただきましょうね。そうして暮らしてゆきさえすれば、理から家々に金を使われるようなことはありませんよ。財産も売り飛ばされるようなこともありませんよ。これも理なる道でありますよ。理からそういうことになってゆけば、どろぼう式の種をまいているから、人にどろぼうされるようなことになるのでございますよ。
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​【11ページ（画像815.jpg）】
​い。
​親様の方は、皆さんが与えてくださるだけけいだいてるのであって、何から何まで地球上は機械じかけになっておって、天は見とおしゅえ、理から困ることがないように お暮らしくださいね。理から困りが出るのも心がけ一つで結構にもなれば、あとからあとから苦労が出てくることにもなりますよ。人間にはよくありがちなことですが、やきもちをやいて、ほこりを積んで身上にならないよう心して お暮らしください、ということや。
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​それからまた、御言葉の中に、『はしかほうそう、しないようなつとめ一条』とも仰せくだされてありますが、子供が母親の胎内に宿らしていただいておる時に、やっきな心になって、ほこりばかり積んでいると、
​「三才ぐらいではしかにかかる子供は、妊娠中の胎内教育が金銭でごたごた不足をしている、子供が三才ぐらいになるとはしかが出る。」
​「夫婦ですれ合っていると熱が出る。ぶつ〜言っていると、全身にぶつぶつが出る。昔から、「はしかは命定め、ほうそうはきりょう定め」と申されておりますが、」
​「四月目の妊娠の時に、にくいの心使いが強いと、四才ぐらいになってから骨の髄のあつれきが、表へ現われて苦ししまねばならぬことになりますし」
​「妊娠中に、飲み物や食べ物に不足をしていると、食事もとれずに、その子供が苦しまねばならんことになりますし」
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13ページ（画像817.jpg）】
​「六か月の胎内教育が、腹ばかり立っていると、その子供が六才ぐらいになってから、熱におかされて、うわごとばかり言って、しまいには脳膜炎やから、小児マヒのようになって、一代ぶら〜〜せにゃならんことになりますから、六か月目にはいったら、妊婦の人は腹立た等をやめて通らしていただけば、こうした不しあわせにはなりませんからね。」
​「また七か月に、欲ばっかりかわいいると、その子供が七才ぐらいになると、人の物をほしがるようになって、そうした子供が一時代の弱い子になって、三百六十五日、ああのこうのとい、はしかが内攻して、皮膚病で苦しまねばならんことになりますからね。」
​「それから、八か月の妊娠中の心使いが、人を見さげて、あるじや、しゅうとやしゅうとめを、敬いとうとぶという心なしに暮らしていると、その子が生まれて八才ぐらいになると、親のことを一つも言うことをきかなく
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​て、何事によらず反発して、西と言えば東、北と言えば南、いつの時でもだれにでもくっていかかって、近所隣りやいろ〜な人から、「あんたの所の子供はねえ」と家へどなり込んでこられて、困りきるのは家々の者ですから、お互様に妊娠している人の、夫や、しゅうとや、しゅうとめや、小じゅうとは、妊娠中の嫁さんに気をいらだたせるようなことはやめてほしいと思います。また嫁さんの方も妊娠中は、ことにいらだつことはやめてお暮らしくださいね。
​「それから、九か月十か月のこのふた月は、ことに夫婦間でむしり合いのけんなかをせぬように暮らしてくださいね。そうせんことにはご神意にかなわんことになりますから、運んで聞いていただいていることをしっかりと実行してくださいね。これで、十月たったでしょう。」
​『妊娠中の十月の間の腹の中の小ぼこりや、泥ぼこりや、大ぼこりを十日間
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​の間にしっかりと掃除をして、すべて準備を整えて安産のごりやくをいただくことが大切だと思う。よくわかったでしょう。」
​それからお互様に、天より大恩を受けていることもわかったでしょう。人間という者は、天の大恩を受けているということを、親様から聞いていただいておりながら、人間という者は、天の大恩も、親両親からの大恩を受けていることも、家族や親戚縁者から受けている大恩も、わりあいと無関心で暮らしている人のほうが多いように思いますねい。
​細かく言えば、学校の先生の恩やら、家庭の人に家庭教育を仕込んでもらっていることも、皆あだにして気ずい気ままの道を通っている人のほうが多いように思いますね。そこでこの道を聞かしていただいておる人は、皆心して日々お暮らしください、ということや。これもよくわかったでしょう。
​そこで皆様ご一同様、世に名を残すようなりっぱな子供を授けていただき
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​たいのは、皆一同望む心ではあるけれど、不足不足で腹を立って、ぐちゃ小言で夜を明かしていたのでは、いくらりっぱな子供を授けていただきたいと思っても、理が許しませんでね。お互様は、世にもまれるなりっぱな心の持ち主になって、天から見られて、『このりっぱな母親には、このりっぱな子供を授けてやってもいいなぁ』と理から、りっぱな子供が授かるのでなければ本物ではありませんね。
​どうしたならりっぱな子供が授かるのでしょうか。ようは本部へ運ばしていただいて、理というものをしっかりと聞いていただいて、一つ一つの心を廃止して、天のご神意にかなうような心の持ち主にならしていただきましょうね。そうすれば、「りっぱな子供を授けていただきますよう」と願わなくても、理からりっぱな子供を授けてくださるのでございますよ。
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​それですから、皆さん方がこのお道を聞かせていただく前の子供と、お道を聞かせていただいてからの子供とは、どう違いますか。天の月日親神様に教えを伺って、すなおに受け入れて改良してもらった時の子供は皆すなおでしょう。親の言うこともよく聞くし、学校へ行っても先生の教えもよく聞くし、家庭に戻ってからでも、すべてのことに模範を示すような子供が授かっているでしょう。
​お互様に、この道に入信していただいてからも、本腰を入れて教えにもとづいていない子は、いつも心がふわ〜しいて、落ち着きのないような子供が授かっているところもたくさんあるでしょう。これから先の道筋は、何事によらず心どおりの守護のみなれば、心というものをもっぱらよく見わけて心を善導に導いてくださいね。
​天の御言葉の中にも、『心の取り締まり、ほったらかしは子どもならん、心
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​休めの手ぬかりをすな』と仰せくだされてありますとおり、しっかりと陰徳も積み、心の改良もし、においがけのできる人はにおいがけもし、お助けのできる人はお助けもし、つくしのできる人はつくしもし、お道に協力をしていただくことが、すべての陰徳にもなるし、病で倒れるようなこともないし、事情が起こってくるようなこともないし、とにかく天のおきてと、国のおきてをしっかり守って実行家になってお暮らしください、ということや。
​とにかく、このお道の修業の仕方で暮らしてゆけば、交通事故もなくなり天災地変もなくなり、国のごた〜くもなくなって、お釈迦様の仰せくださったとおり、『極楽世界』ができあがるのでございますが、悪いと知りつつ心の改良をしないうちは、交通事故もなくなるないし、病や事情もなくならないし、天災地変も根だやしにはなりませんね。
​ですから、天の御言葉の中に、天でお造りくだされた世界を、『人間