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​の世を去る時は何一つとして持っていくことはできないでしょぅ。それだのに、おれが働いて、おれが食うておれが寝て起きてというような心で、いつもおれがおれでげんこつ並べの日暮しでは、ろくな利益はいただけませんでね。借り物ということもよくわかったでしょう。
​『ほんしんじつ』ということは、全権支配のかぎは天にあり、好きに迷わず親様月日様と、八方様と心を一つにして暮してゆけば、どんなことでも自由用をかなえてくださる、ということや。そこで天の誠、天の慈悲、天のみ心がよくわかって暮らしていただける人のことを、『ほんしんじつを知りことなら』と仰せくだされてある御言葉でございますよ、ということや。よくわかったでしょう。
​一四日
​雲読之命様　ふんばりの こころをつよく もつならば　六一一
​一日之命様　てんもいさんで りやくくださる 赤口 ☆ 八三チ 四五九
​【48ページ（画像532）】
​ということは、このお道を聞かしていただいて、人を導いて助けてして、つくし運びに余念なく、心の改良をもっぱらとして暮らすことを道にふんばるということや。さすればどんな利益もしてくださるということや。お互様にこのお道を聞かしていただいてから勝手に因縁を積んでいると、信仰しながらろくなことが出てきませんから、一名一人心して、家族そろって運ばしてもらって、理というものをよくわきまえて、理をたておうて親様月日様、八方様に仕えていく心、そして夫に仕えていく心、夫は家内を思いやっていく心、子供は親を思いやる心、親は子供を思いやる心。お互様に思いやるというても、理と情のたて分ける心に治めて、日々に感謝の日暮らしいたしましょう。
​情から理は絶対に出ないということ。理から情を見い出して暮らすにありと思う。情とは何か、すべてのことに見境なしで暮らしていくことが盲愛と
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​いう。慈悲というのはつめたいようなこと。慈悲ほど細き長きものはないと言われは知る。理から情を見い出して暮らすにありと思う。
​この世の中のかなめというのは、全体責任を持って暮らす人のことを、かんじんながなの人という。神様の御言葉の中に、『心のとりしまりほったらかしはもとならん、心やすめの手ぬかりすな』と仰せくだされてありますとおり、お互様は日々に心して暮らししていただきましょうねい、ということやよくわかったでしょう。
​一五日
​煌根之命様　あけくれの ほどさふかさを さとるなら　五九一
​一日之命様　いつもりやくは ふかくあるから 先勝 ☆ 七二六 三四八
​まったくのことと思います。お互様は朝起こしていただいてから、いのいち番にどういう心が起きていますか、「ああ、またきょうも働かなければしょうがない、あのおやじはごはんができたら、文句を言わずに働きに行くか

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​し、子供のやつはせわをやかずに学校へ行くかしら、ああ、寒いなあもう少し寝ていたいんだけれど、寝ていると働きに行くのやら、学校へ行くのやら、まあいいや、みんな外へ出してしてからまたねいりすればいいや」と自分で自分が寝ることを約束をして、あきらめて寝床から離れて、着物を着がえながら、「女というものはばか〜しい、今度の世には男になってみたいもんがあまり喜ばしもない、ばか〜しい、今度の世には男になってみたいもん だ」というような勝手な心を使って、どしゃりぴしゃり戸をあけたり、ごはんをたいたり、朝からがなりとばして、あるじを起こしたり、子供のふとんをはぎとって、がなりとばして起こしたりして暮している。このさまを天にて御照覧になっておられるということ実に、心づいて暮らしてもらった方がよいと思いますねい。
​夕刻になって、あるじゃ子供が学校から帰ってくる。勤め先からも帰って
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​くる。「一日働いてご苦労様でした」とあるじに礼を言う心があれば結構だが、「一日働いたってくらにもならんとか、ろくなごちそうはさえないとか、おまえさんは働きがないから、おれはここの家へきてから着物一枚もこしらえてもらえない」とか、ぷりく〜しながら、ぶあいそうな日暮らしで、あま味もなければ塩けもなければ、酢っぱ味もない。
​とにかく、ぶっきらぼうのあるじに対しての態度、また子供には、今一生懸命で勉強してりっぱな人になって、親が年をとった時は、めんどうを見てもらおうというような、やさしい心で子供を取り扱っておればよいけれど、邪魔者のめんどくさいやつが帰ってきたような顔をして、お使いにやったりお使いが遅いとか早いとか言うて、文句を言うてなげとばような心でおらないから、こんな所にしんぼうしているが、大きくなったらどこかへ働きに
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​行って、金もうけをして気楽に暮らすことを考えて、こんな所へは帰ってこないにかぎる」というような心を打ち込む。
​あるじの方では、「あんなぶっきらぼうの、けんどんな所に何にしにおれは働いていなければならないのか、ああ、ああ、つまらん、もっとやさしい女を見つけてどこかへ行ってしまおう」というような心になって、あるじは家出する。十年二十歳ののちに年をとってから、どっちからは知らねども家庭がらく〜になって、ひとり暮らしをせにゃならうようになりますから、お互様は朝起こしてもらったら、「あけてくださる御日様、我が方のために御照らしやもの寝ていたのでは申しわけない」と喜び勇んだね起きて、歌よりさよりの日暮しで、腹の中で、「またきょうも一日働いてくだされいね」とあるじに心送りをおきながら、子供にも、「寝ておりたいだろうが御日様が出ましになったよ、今は一生懸命でせわどりをさせてもらうから、

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​私が年をとったらまた働いて、家のためになっておくれよ」と心送りをしながら、うちく〜が全部そろって笑顔で暮らす心。
​夜になったら、きょう一日の無事をそろって感謝して、おつとめをして寝かしていただくというような心がけで日暮らしをさしていただくような心な、無病息災家内安全で天のみ恵み深くあるから、無難で通れるような日暮らしをしてください、ということや。よくわかったでしょう。
​一六日
​大食天之命様　はらだちのこころはいつも もたぬよう　四八九
​一日之命様　かぞくがおで くらすことなら 友引 ☆ 六一五 二三七
​まったくのことと思います。
​一七日
​大戸辺之命様　だいににたよりて くらすことなら 先負 ☆ 三七八 五九四 一二六
​本部に運べよろず助かる。
​【54ページ（画像538）】
​一八日 岐様　いつもかも りやくもろうて いるひとは　二六七
​一日之命様　においうして はやくたすけに 仏減 ☆ 四八五 九一五
​精出して道をやらしてもらえばめい〜の徳。やらんは利益いただけん一日も早く極楽の世渡りをさしていただいたと思ったら、家族そろって交互に運べば助かる、ということや。においがけ実のしなわけの分けないはこて調べやで、心の調和せに本部にはこぶにありと思う。
​運ばんものは助からん。陰で願うてばかりいると親様に親不孝の因縁を積んで、欲の皮をつっぱって、「運ぶ金がほしいの、おさい銭がもったいないの」というて、わが思案で暮らしていると、しまいにはとって返しのつかんようなことばかり現われてきて、むらいいばかり出したり、損害ばかりかけられて、老後になってからむちゃくちゃになってしまうから、先頭者も
​よほど心してお暮らしください、ということや。
​【55ページ（画像539）】
​また責任役員や、委員、教師も、先頭者の言うことをよく聞いて、すなほに実行して、本部面に運ぶにありと思う。そしてどんく〜と利益をいただいて、この道をどんく〜広めて人気を出して、一日も早く極楽の世渡りのできるようにしてやってください、ということや。よくわかったでしょう。
​一九日 美様　じっしゃかい まもりくださる 親がみの　一五六
​一日之命様　こころさとれば りやくわかるで 大安 ☆ 三七二 八九四
​ということは、どういうことであるならば、天の世界においてもらうている人間や。十社のみ親様のみ心にかなわねば利益ないから皆様よ、しっかりと言葉をやらねば利益はありませんでねい。まあとたえて言うたら、会社の前の歩いていて、会社の人が会社へ引っぱり込んで給料くれますか。このお道とてものそのごとく、一度運んで五年も十年もこないででおって、かげで願うてばかりいたとて、世上でよく言う、「地そうの顔も三度」とやらで
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​結構な利益はいただけそうなはずはない。（人間にな損をさすような天ではない）
​欲の心を皆やめて、欲に離れて運ぶなら、運び質や、おさい銭ぐらいは天がもうけさしてくださるのだから、欲の思案を皆やめて運ぶようにせよ、ということや。よくわかったでしょう。
​二〇日 国狭土之命様　にんげんの ちはちはささまは てんなるぞ　九四五
​一日之命様　おやことなるも ふかいかいんねん 赤口 ☆ 二六一 七八三
​『人間の父母様は天なるぞ』ということは、どういうことであるならば、一家の家庭においてせわどりをして下さる親なれば、目上なり。さすれば因縁あってその父母様の心を受けて、この世に生まれさしてもろうて、将来は所帯を持って、子供を持てば父母様。
​『深き因縁』とはどういうことであるならば、万どう末代続いていく世の中になれば、だんく〜ともづる手ずるのようなもの、さすれば生まれ変わり

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​に変わり同じような因縁を寄せて親子にしてくださる。
​何んと言っても思うても、今世一代まじめに通れば、来世まじめな親の所に生まれ出て、しあわせに暮らせるが理の当然。今世ふまじめで親を一代泣かせておけば、自分が所帯を持って、子供を持てば、そのまた子供に泣かされる。これぞ誠の理の支配。まかぬ種はえぬとやら、そのまた親を泣かした因縁で、また子に泣かされる。ここところは、いつも聞かしていただいておるところの、迷いのうち止めせにゃならん。
​親を泣かすような心がかわいた時、くるりくるりと向き変えて百八十度転換して、親孝行の子供を授けていただくような道を通してもらうのが、道の本旨ならば、皆めい〜が心して、親不孝の子供をば善道に導くには天のお筆先の御言葉にあるとおり、『親たるところ皆気をつけよ』と仰せくだされてあるのでございますよ。これからもお互が心して、一家の家庭を守
​【58ページ（画像542）】
​ってしっかりと実行して、徳を積んで暮らしていけば、一家の家庭にいっさい難はなくなる、ということや。どこの家庭でもお互様に迷いのうち止めさせていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二一日
​月読之命様　てんおんを ふかくさとりて くらすなら　八三四
​一日之命様　りというものも わかりくるぞや 先勝 ☆ 一五九 六七二
​ということは、どういうことであるならば、天の御言葉の中に、『恩がわからん残念な』と仰せくだされてありますとおり、天の御恩や、地上の御恩。天の御恩は雨やら風やら御照らしやらであって、地上の御恩は一つ地所にいろ〜な種をまかしていただいていても種々様の味をつけ、甘い、からいや、まく〜な種をまかしていても種々様の味をつけ、甘い、からいや、まてえごい、香ばしいやら、にがいやら、すっぱい、いろ〜な作物、くだもの海のさかなやまた貝や、山やら平野や、また海や、何んともいえぬかずかぎりなく、お互様が地の御恩、親の恩やら、子供の恩、孫の恩やら、人の恩。
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​どんな時でもお互様は、神様の御言葉の中に、『ひとりたつととは思うなよそろって働く理から心あかるく暮らせる』というものや、日々に お互様は徳積めや、おのずとわが身に陰徳の徳が授かり、日々の暮らしも豊かになること。
​心して読めこの解説を、互いたて合い助け合い、けんか口論なきように暮らす心を月日様受け取りありて日々に、お互様は幸福の世渡りできるありがたさ、いつの時でも皆様よ。天の親やら人間の親、目上に従うて暮らすなら、病も事情もなくなりで、お互様はいつの時でも本部に運んで、道あける仕方教えていただいて暮らしていけば難はない。
​天恩、地恩や物の恩、親の恩やら夫の恩、妻の恩やら子供の恩、恩がわかれば皆様よ、もったいないもわかるでしょう。めい〜の一家の家庭ということはよくく〜知って、むだとははぶき、むだのないよな日暮らしをするとい うこととよく悟り、お互様に感謝して日夜のご苦労味おうて暮らしていくのが

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​人たる人のつとめゆえ、いつの時でもお互が恩の一条よく悟り暮らしていくのが、一家の家庭に幸福がおとずれてくる、ということとなれば、各自の家庭が心して暮らしていただくという心になって、共々に感謝の日暮しいたしましょう。
​そして理というものも、よくわかるようになりますが、つまらん因縁を積みさえしなければよいのであって、悪いことをして通るから理というものもわからないにゃならんことになりますが、人に喜んでいただくような道を通っておりさえすれば、それが理というものなれば、何も心配は一つもいりませんでねい。心してお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​三二日
​雲読之命様　ひとをあいてと みるぞおろかや 友引 ☆ 七二三
​一日之命様　みなさまよ てんのせかいや てんのよや　九四八 五六一
​まったくのことと思います。なぜならば、人間様がどんなに腹を立つよう
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​なことを言うてきても、親様月日様、八方様が、『自分に心の改良せよ』と仰せくだされるので、自分のためを思って、この人に思いうかがばし気づかくだされて、私をため直ししてくださるのだ、と思って暮らしていただけば、絶対に腹の立つようなことにはなりませんでねい。こうしたことをさして、天の月日親神様が、『人を相手とみるぞおろか』といつも仰せくだされてあるのでございますから、お互様は腹の中でつまらん反抗心をもたぬよう、不足を言わぬよう暮らしていただければ、いつも無病息災家内安全に暮らしていただけるのでございますよ。
​ある所の人が本部を訪れてきて、「地所境の争いごとを始めたんですが、ほんとうは大昔から自分の家の場所ですが、隣りの人がおらん所の場所をいいかげん使ってけつかる」と言うて、がなりこんできたそうな、そこ で、で逆らわずに おいて、本部へ運んできたそうな。そこで、『親様月日様の仰
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​せの御言葉を守って帰りなさい。お互様に死んでいく時は場所を持って死なれもしないし、ほしがる場所はやっておきなさい。争いごとをしていても訴訟をおこしても、弁護士だの、裁判ざいだのいうて、教会の中の看板を上げてあるのだから、争いごとをしたのでは格構が悪いから、それっぱかりの場所はあるのだから、争いごとをしたのは格構が悪いから、それっぱかりの場所はあるのだから、争いごとをしたのではなく心真から、くれてやる心になりなさい。隣り近所のよしみでねい。ほんとうはあんたの家の場所でしょう。そして向こうへ心からくれてやる心を天が受け取りくだされて、よいように御支配をしてくださるから』と言うて、話しましたところ、「そうですいい、近所隣りで朝夕顔を見合わすのだから、おらんところのだ、と言うて、がんばっているのだから、まあ心真からくれておきましょう。弁護士だの裁判官だの、というて、その金でほかへ場所でも買いましょう」と言うて家へ戻って行かれましたが、
​二か月ほどすると、また運んできて、「親様不思議なもんですない、ほっ

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​三三日
​煌根之命様　みなさまよ さんぜんせかい みなつなぐ　六一一
​一日之命様　つながにゃならん ことであるから 先負 ☆ 八三七 四五九
​お互様にめい〜が心をねってねってねりかため、ねりよがたらんといんよう、という、ねりようかんにはなりませんから、この話しも人様に食べていただくことはできませんでねい。ですから話しでも、かんでふくめるように話したとか、いろ〜な言葉が世の中にはたくさんありますねい。
ようは御日様、かんは御月様、この道も思案なかばからできてくる道や、あんはとあずき、砂糖は御日様、塩は御月様、この姿をさして、ようかんという。だから皆さんは、言葉一つが用木の力、理でなる道や損得なしいうことや。そしてこの教えをしっかりと会得して、お互様はこの道につかしていたいてから、何から何まで助けていただいて、ありがたい、ということとわかったら、一家の家庭や親戚縁者の人々に、この理を送り届けてやることが教え導け、ということや。
親様月日様、八方様ということをいろ〜な人に送り届けさしてもらうのに、遠慮することもないし、案じることもないが、人を見分けて導いていたたきとうございます。なぜならば悪党腹の人人は、なか〜〜切り変えるのに困難ですから、この人ならばという人をにゆうつして助けてやっていただいています、ということや。よくわかったでしょう。
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​かんをねりかためるのに月読様の天と、御日様の坎とかんてん、てんかんとういう言葉もあるでしょう。てんかん起こした時はぞうりを頭にのせるおまじないもあるそうや。いつの時でもかんてんはねりかためるのための役をはたしていてくださる。これも皆天から人間に不自由なく御与えくださるとなれば、この御心くだきのとうとさ深さ、ありがたさもったいなさをよく〜〜心に修めて一家の家庭をよく守る、これが父母様の理なれば、財産守る管理とやら、心立て替え暮らすをばしんりともいう。煌根様の坤、こんりんざいという言葉も世の中にあるでしょう。こんととりとが煌根様と面足様、ざいというたら八方様、これにてこんりんざいという言葉。
家の子供は新宅に出たと、よくいう言葉でしょう。しんは雲読様、たくは大戸辺様、それしてとくとる、坤為水、これで国狭土様と国床様と煌根様、打ちだす鐘は良為山、天のみ心どこまでも、しんらしいしなけりゃ助からん。
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​これぞ誠の震為雷。引っ越しするのが天沢履、どこく〜までも皆つなぐ、つながにゃならんこれからは、理をさして乾為天、何から何までお互いは理から定まる道をみるまで、どこく〜までもふんばりて、親様と皆さん方と心そろえて、天の御供いたしましょう、ということや。
岐様を真として、世界中の人をもれなく救いしていただきましょうねいということや。お筆先の中に、『にはん助けの道や』と仰せくだされてありますいはんとは、日のさすところが日のもと。『にはん助け』とは、男と女のこと。岐様とは父母様のこと。いろいろ〜と言葉のかずはたくさんあれど、元は一本枝は八本、打ち出すこいはなんでしょう。打ち出すこいは良為山。欲の心を皆やめて、わが身かわいいを皆すてて、どこく〜までも皆つなぐ、天の十社のみ親の御供をさしていただく心もち、どこく〜までも皆つなぐ、天の御言葉の中に、『きり言葉あいそづかしはおどけにも、つこうてくれるな、

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​とこれがおそろしい』と仰せくだされてありますとおり、お互様にしっかりと日々に心油断のなきように、真実決心どんと定めてどんと落ち着いて、しっかりとした心を持って、ふんばらさしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二四日
​大食天之命様　はっぽうのみおやはいつも おまちかね　五九一
​一日之命様　どんなときでも おやのこころを 仏減 ☆ 七二六 三四八
​心として暮らしてくれよ』と仰せの御言葉、このみ心で皆さんが暮らしていけば、極楽の世渡りができるようになる、ということや。よくわかるでしょう。そこで皆さん、八方のみ親は、いつも、『心の成人まちかねる、親の思いはこればかり』と仰せでございますが、世の中の人人の心というものは、どういう心で暮らしているのでしょうか。
​天皇様の御誕生日から五月の七日までに、相当な事故があって何百人とい
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​う人が死亡し、お上にご苦労ばかりかけているニュースを聞かしていただくごとに、はがゆいように思いますが、どうして無免許運転がやめられないのでしょうか。どうして酔っ払い運転がやめられないのでしょうか。自分がいっこうぽうの運転をして、けがをしたり、あの世とやらへ行ってしまうは自業自得ゆえ、仕方がないが、あとへ残る親や子供や、また家内やあるじというように、なんとも言えぬなげかしいことでございますねい。
​それと子供が線路の上に石を並べて、電車が通る時、石のはね返るのがおもしろいのか、どういう気持ちでそういうことをやるのか、とにかくその気持はほんとにわかりませんねい。先ほどもラジオで伺っておりましたが、中学生が線路の上に丸太をいたため電車が脱線したとか、脱線しかかったとか、と言っておられましたが、まったくいたずらにもほどがあることだなあ、と思いましたが、電車の脱線をつれば、けが人が出たり、死人が出たり

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​とりかえしのつかないことになりますから、名一人一人がこうすれば、こうするということをよく知って日々に暮らしてもらった方がよいと思う。
​そうやって罪をつくって、あの世とやらへ行った時、天からひどいめにあわねばならぬのに、困ったことでございますね。どこの人でもいっせいにめざめて改良していただきたいと思いますねい。いくらのどをからしてラジオや、テレビや新聞でさけんでいくだされても、毎日毎日話してくださるお話をどこへ聞いているのでしょうか。まったく自分で自分が地獄の世渡りをこのんでやっているようなことになりますね。
​よいなこととは思いますが、日々改良してくだされいのにと思って無病息災家内安全に暮らせるように、と天に願ごうているようなしだいございますが、天地の間の人々が一名一人めざめて、しっかりとした世渡りをさしていただきましょうね。この道の人だけでもね。この道の中には、
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​そうしたへんなまねをする人はいないと信じておりますが、とにかく一名一人心していただきとうございます。何ごとも不時災難のなくなる世の中にしてほしいと、天はそればかり御待ちかねでございます、ということや。よくわかったでしょう。
​二五日
​大戸辺之命様　じゅうぶんの 道をとおれば すえとまる　四八九
​一日之命様　のぼりきったら おちにかへとおれん 大安 ☆ 六一五 二三七
​ということは、親ゆずりの財産でも、自分が働いてのこした財産でも、とにかく十分のぜいたくをして暮らしていたのでは、みんなないようになってしまう、生まれた時の姿となって、貧のどん底へ落ち込んでしまって、容易に結構なめはふいてきませんね。世の中のたとえのとおり、「七ころび八ころび十ころび」というように、谷底へ自分で自分が落ちてしまってしゃばの人にあざ笑われて、「あんなやつは恩知らずだ、義理知らずだ」と
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​いうて、貧のどん底へ落してやろうと思って寄ってくるような悪党は、世の中にはないでしょうが。
​いっしょになって、わんさわんさと貧乏になる手伝いをしてくれる、めずずし世の中にたくさんありますが、落ち込んでしまえば、みんなで手を離して、逃げてしまって寄りつかなくなって、おれには関係がないというような顔をして、その人が苦しむ姿をよそ見て、世の中の人といっしょになって、あざ笑っている人も世の中にはたくさんあるようなことでございますね。その自分がぜいたくをして遊んでで極道している時に困る人をひとりででも助けてあれば、「世の中の人はぼろくそを言っているが、おれはせわになった」と言うて、助けにきてくれる人も世の中にはあるようでございますね。
​世の中でよくいう言葉でございますが、「すてる神ありゃ助ける神あり」

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​ということわざは、こうしたことを表している言葉だと思いますね。とかくこの道というものは、天が御つけくだされた道でございますから、たれかななしによく聞いていただいて、心を切り変えて暮らしていただく人が結構な勝利を得るのでございますから、この道の一名一人が心油断のなきように、しっかりと世渡りをしていただきとうございます、ということや。よくわかったでしょう。
​二六日
​国床立之命様　いちれつに わがこかわいで あろうがな　三七八
​一日之命様　それをおもうて しあんしてくれ 赤口 ☆ 五九四 一二六
​と仰せくだされてありますとおり、天の月日親神様も、『人間を目の中へ入れても痛くないほどかわいいわが子』と仰せでございますが、皆さん方もわが子はかわいいでございましょう。『天も親なら人間の親も親、それを思
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​天の月日親神様や八方様は、『人間を思うて思うて心の休まるまはない』といつも仰せでございますよ。まったく御慈悲のこもったありがたい御言葉でございますね。御言葉の中に、『なさけなや、ひがらしもちいときたらんでじっととみゆしていたことであれども、しっかりと守ってしっかりと実行して助っくれよ、月日たのみや』と人間に出手を合わせばかりに、願ごうておられる御慈悲のみ心を深く味わって、実行家にならしていただきましょうねそうせんとことには、天の月日親神様に申しわけないことになりますね。
​とにかく親様月日様、八方様のみ心は助けたいにあり。人間は助かりたいにあると思いますが、自分が思うがままにならんと、人間という者は、どんな邪気邪念の心で暮らしているかわからないことになりますが、お互様は心を入れかえて、共に安心のできる世渡りをさしていただきましょうね、という
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​ことや。よくわかったでしょう。
​二七日
​面足之命様　うれしいとおもえばざんげするのがよい　二六七
​一日之命様　なげきかなしみ かみにかかなわん 先勝 ☆ 四八三 九一五
​と仰せくだされてありますが、人間という者は、『通るだけ通りぬけたらその先は難儀したくもできぬ理の道』と仰せくだされてありますが、とにかく人間という者は、『うれしいと思えばざんげするのがよい、嘆き悲しみ神にかなわん』と仰せの御言葉をよく味わって、日暮らしをしていただきとうございます。
​人間という者は、嘆いたり悲しんだり、くやしがったり、なさけないなさけないといって、くどきながらの日暮らしをしていると、あとで結構になって時、ざんげをしなければならないようになるのでございますが、人間という者は、だたうっかりと暮らしていると、ざんげがたっていないから、一つの