43ページ（画像439）】
​って行ったり持ってきたり、オホホアハハで暮らす心が嫁女やせがれが見たり聞いたりして、楽しい日暮らしができることになる意味あいの御言葉をいただきましたから、一つ聞いたら千万人も悟って日々お暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​一五日
​大戸辺之命様　そんとくなしで はたらくこころ やめにせよ　二七六
​一日之命様　天から利益がいただける。立身出世もできますよ。御言葉の中に、『さし引き勘定天がする』と仰せくだしてあるのに、皆さんはこの御言葉をどうさとっておられますか。会社へ行っても、「おれは給料が安いからここのくらしの仕事でたくさんだ。まだ会社側はおれの働きで、もうかっている」というようなことを会社で口ばしっていると、「この男は給料上げてやる時期がきてるんだけれど、そんな差し引き勘定して、会社へきて働いているの
​【44ページ（画像440）】
​か」と、その人の顔を見ると、くしゃくしゃしていていつまでたっても給料も余計にもらえないし、役柄もあまりよくならないし、「この水を支店のほうへ回して、責任持ってやらしてやろうか、と思ってもしない引勘定して、欲の心で充満している者を先頭に立ててもだめだ、ほかの者までへんなのは何か欠点をみつけて首にしてやろうか」というようなことになって、こうした人は一代うだつのあがらんことになりますでねい。
​それだから、神様の御言葉の中に、『胸と口とが砂とすいのうにかけて、こうしたものを発言しろ』いつも天で仰せくだされてありますから、皆さんは口がわざわいの元ということをよく知って、自分の欠点を自分でさとって心切り変えて発言して、日々暮らすにありと思う。ここのところは大事なことですから、心して読んで味わって日々実行してくださいね。
​【45ページ（画像441）】
​そうせんことには金持ち長者にもなれないし、「おれはこれだけ一生懸命に働いているのに、この会社の人たちは何んというやり方かをしているんだ」日夜腹を立てて、自分の欠点をたな上に上げて、働く方面の人間の悪口ばかり言うて、しまいには、【高血圧だの、心臓肥大だの、胃カタルだのの腸カタルだの】といって、病のうつわになってしまうて、一代うだつのあがらんことになりますから、日々発言する前によく味わって、石橋たたいてお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​一六日 岐様　とにちに おもいやりを もつならば　三八七
​一日之命様　ひとにあいさつ ことになるから 先勝 ☆ 一六二 五四九
​このとおりと思います。うわべだけ思いやる理があったとて何何の役にもだめだよ。なぜならば、皆さんが日々に使っている心が天に写っておりますから、先方が、「この人はまあ、うわべだけあんなことをいうが
​【46ページ（画像442）】
​言葉はなるほど思いやった、優しい言葉を出しているが、あのと言葉の音声がとげ〜しく、にくく〜しく腹立たしく何んと不まじめな人のようだが人前だけをかざっていて、あの人の心のうちには私にはさっぱりわからない先日子ども向こうの人は知らなかったかも知れないが、あとからかけ込んできて私をひじでっぽうしながら電車に先へ乗ってしまって、けとばされた私があとから乗ったら、あらあなたはきょうどこかへお出かけですか。まあなんときれいな着物を着てりっぱですこと、オホホホホ」と日々の行ないと発言の言葉と声色とが、まるっきりあわないから、相手の人人は一礼をして座を立つということようなことになるでしょう。
​それだから、お互様はうわべをかざっていたとしても、何何の役にもたちませんから、こうした日暮らしはやめた方がよいと思う。神様の御言葉の中に、『心しんかんからはかりみよ、どんな時でも腹のしんから』天の御言葉をよく味

47ページ（画像443）】
​わい、人の思いやりもよく味わうて、すべてのことに心して、心真から人をを思いやるなら、人またわれを思いやってくださることになりますから、日日心してお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​一七日 美様　てんのしみもり ふかくあるから 友引 ☆ 二七三 六五一
​一日之命様　にちにちに むだぐちはぶき くらすなら　四九八
​皆様よ、この御言葉を日日に行なっておられますか、お伺いいたします。皆様方が本部に戻でこられた時も、また地方におられる時も日々に、「この言葉を発言しようか」と思った時、その発言しようと思う言葉を発言しな「い前によく味わって、「ああ、この話はむだ口だなあ、これはしゃべりだすとよくないことになるからやめておこう」というような心になってほしいと思う。
​なぜならば、しゃべらんでもよいことをしゃべっていると、【へんとう腺
​【48ページ（画像444）】
​を煩ったり、また声がしがれたり、発言の言葉に光りがなく】なってしまいますから、日々むだ口をやめていただければ長命が保てますよ。ためになるようなことでも、あまり声をはりきって、のどを使うと、【いんこう癌になりたり、いろ〜なのどの病を煩って、身体の機械がこわれる】ようなことにもなりますから、日々安心して お暮しくださいませ。
​親様も長の年限通らしていただいた道すがらの中に、こうした発言の仕方はよく〜研究して、いくどもいくどもも味わってから発言したことがありましたが、まったくむだ口をしゃべっていると身体がつかれて、しゃべるのがいやになる日もありますから、むだ口をやめて暮らしていただいた方が一日通じて身のためにもなるし、得をすることにもなりますでねい。日々にむだ口をしゃべって暮している人は短命で終らにゃならんことになりますから、相手の人人にためにならないようなむだ口はしゃべらぬようにしてください
​【49ページ（画像445）】
​ね。
​「ほしいと思う物が買えない」といって、ぐちをこぼすもむだ口なら、「給料が安い」といって、「日暮らしが困難だ」としゃべったからとて、どうにもならんことだから、ようにするにこれもむだ口。「地所を買って家を造りたい」というたからとて、買えれば買えばよいし、買えないことをあたりたり近所の人にしゃべりたてたところで、人がどうしてくれるものでもないからこれもむだ口。またあたり近所の人がいへんな気持ちになるような言葉もむだ口。ひだ口はかずもありませんから、件のみの発言をして日暮らしをしていただければ、家々とも親戚縁者ともけんか口論せずに暮らせますからね。やきもちやきのもむだ口なら、真剣に腹を立つのもむだ口なら、日々に お互様はどのくらいむだ口をきいて、腹を立ったり立たせたりしているかわかりませんねい。

47ページ（画像443_2）】
​わい、人の思いやりもよく味わうて、すべてのことに心して、心真から人をを思いやるなら、人またわれを思いやってくださることになりますから、日日心してお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​一七日 美様　てんのしみもり ふかくあるから 友引 ☆ 二七三 六五一
​一日之命様　にちにちに むだぐちはぶき くらすなら　四九八
​皆様よ、この御言葉を日日に行なっておられますか、お伺いいたします。皆様方が本部に戻でこられた時も、また地方におられる時も日々に、「この言葉を発言しようか」と思った時、その発言しようと思う言葉を発言しな「い前によく味わって、「ああ、この話はむだ口だなあ、これはしゃべりだすとよくないことになるからやめておこう」というような心になってほしいと思う。
​なぜならば、しゃべらんでもよいことをしゃべっていると、【へんとう腺
​【48ページ（画像444_2）】
​を煩ったり、また声がしがれたり、発言の言葉に光りがなく】なってしまいますから、日々むだ口をやめていただければ長命が保てますよ。ためになるようなことでも、あまり声をはりきって、のどを使うと、【いんこう癌になりたり、いろ〜なのどの病を煩って、身体の機械がこわれる】ようなことにもなりますから、日々安心して お暮しくださいませ。
​親様も長の年限通らしていただいた道すがらの中に、こうした発言の仕方はよく〜研究して、いくどもいくどもも味わってから発言したことがありましたが、まったくむだ口をしゃべっていると身体がつかれて、しゃべるのがいやになる日もありますから、むだ口をやめて暮らしていただいた方が一日通じて身のためにもなるし、得をすることにもなりますでねい。日々にむだ口をしゃべって暮している人は短命で終らにゃならんことになりますから、相手の人人にためにならないようなむだ口はしゃべらぬようにしてください
​【49ページ（画像445_2）】
​ね。
​「ほしいと思う物が買えない」といって、ぐちをこぼすもむだ口なら、「給料が安い」といって、「日暮らしが困難だ」としゃべったからとて、どうにもならんことだから、ようにするにこれもむだ口。「地所を買って家を造りたい」というたからとて、買えれば買えばよいし、買えないことをあたりたり近所の人にしゃべりたてたところで、人がどうしてくれるものでもないからこれもむだ口。またあたり近所の人がいへんな気持ちになるような言葉もむだ口。ひだ口はかずもありませんから、件のみの発言をして日暮らしをしていただければ、家々とも親戚縁者ともけんか口論せずに暮らせますからね。やきもちやきのもむだ口なら、真剣に腹を立つのもむだ口なら、日々に お互様はどのくらいむだ口をきいて、腹を立ったり立たせたりしているかわかりませんねい

49ページ（画像445_2）】
​ね。
​「ほしいと思う物が買えない」といって、ぐちをこぼすもむだ口なら、「給料が安い」といって、「日暮らしが困難だ」としゃべったからとて、どうにもならんことだから、ようにするにこれもむだ口。「地所を買って家を造りたい」というたからとて、買えれば買えばよいし、買えないことをあたりたり近所の人にしゃべりたてたところで、人がどうしてくれるものでもないからこれもむだ口。またあたり近所の人がいへんな気持ちになるような言葉もむだ口。ひだ口はかずもありませんから、件のみの発言をして日暮らしをしていただければ、家々とも親戚縁者ともけんか口論せずに暮らせますからね。やきもちやきのもむだ口なら、真剣に腹を立つのもむだ口なら、日々に お互様はどのくらいむだ口をきいて、腹を立ったり立たせたりしているかわかりませんねい。
​【50ページ（画像446）】
​親様月日様から、こうやって聞きかしていただいてこそ、「ああ、おれは日日ひだ口ばかりいうて暮らしてきた」ということが、わかったでしょう。お互様にこれから日々つつしんで通らしていただきましょうねい。こうしてむだ口をはぶいて暮らしていらっしゃる姿を天で御照覧になって、四方八方から愛される徳によって、いろ〜なものが授かるというもの。いろ〜なものの中から結構なことを言うてくる。天からの御ほうびをたくさんいただけることからなりますから、その心得てお暮しください、ということや。よくわかったでしょう。
​一八日
​国狭土之命様　ひととはみな 西も東も しらぬゆえ　五一九
​一日之命様　南北なるは なおもしらずに (身体) 先 G ☆ 三八四 七六二
​ということは、お互様に生まれてきたから南があり、西から生まれて、東の理を受けて生存させてもろうて西にかえる。(あの世とやら) 御言葉の中に、『すまからす
​【51ページ（画像447）】
​ですっきり大そうじ、とわいようでもしんのたのしみ』とありますが、未申、戌亥ということが、ほしい、おしい、かわいい、にくい、うらみ、腹立ち、欲、高慢のこの心をいつも運んで聞いていただいて、乱用せずにほどよく暮らすが自由用のいただける元、ということことがわかるやろう。
​そこで、『すまからすまですっきり大そうじ』ということは、思い変えをしていただいたいて、むだ口はぶいて暮らしていくことが、すまからすまですっきり大そうじ、ということや。
​『こわいようでも』ということは、皆さんが本部へ運ばれて、身上や事情で願い出る。親様なり、先生方から改良しなければならない御言葉を聞かしていただく時がこわいでしょう。が御利益をいただいて帰る時は、「ああした心を使っていたことが悪かったんだなあ、これからは、おだやかな心で
​【52ページ（画像448）】
​暮らしてもらうなお」と思った時が、『しんのたのしみ』になった時ですよいね。
​そしてこの道に運んでいる人は、東西南北もすまからすまで、ということも、よくわかっておられるでしょうが、この道にたずさわっていない人は、東西南北もすまからすまでも、ほしい、おしい、かわいい、にくい、うらみ、腹立ち、欲、高慢のこの心をほどよく使い分けていく、ということなどはわかりませんでねい。それだから一日も早くにおいうして助けて、つくし運びに出念なく心の改良の仕方もし教えてあげて、一日も早く極楽の世渡りしてもらえるように導いてあげましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​一九日
​月読之命様　すみずみのみおやのこころ わかりたら　六二一
​一日之命様　いずみたたるみは ないはずのこと 仏滅 ☆ 四九五 八七三

53ページ（画像449）】
​「すみずみのみおやの心わかりたら」ということは、月読様の理を受けて暮らすお人は男の理。国狭土様の理を受けて暮らすお人は女の理。さすれば年とって年寄って父親の理と母親の理。家庭のしまりをもつ人は、切ったりつないだりして分けの理をもつ人は母親の理なれば、大食天之命様の御働きを受けねばならん。いっさい仕分けの理。
​男の人は煌根様の理を受けて父親の理なれば、かけひきやら、すなわち、理気知のぬきさし、自由用の働きいただくこの理をば、家へもどりて家内に与え、これを仕分けるが妻の役ということが、すみな〜のみ親の御心わかりたら、東西南北親柱、いさい見分けて守護ある。父母様は伊佐那岐様と伊佐那美様の理を受けて、日甘露の法雨の子宝を授けてもろうて、どこまでも八方様や十方様、なくてはならない御陰参りのきょうの日や。(親様の理のこと) (親の翼に従って暮らす人々は、いつも長者の暮らしやで、何から何まで月
​【54ページ（画像450）】
​日様、親神様の御守りをいただく人とそしあわせや。世上のぉ人という者は理ということを知らぬゆえ、損や得やとせり合いで、人のあらをばさがしあて、人を罪に落し入れ、わが身がほぐになるということ知らぬゆえ、人をこぼって道を失う。世の人ごとにざんげして、どこく〜までもお互いは宝求めに選びつつ、陰徳積んで先の実りを楽しんで暮らす人とそしあわせや。
​この世というものは、恩の報じ場ということをよくく〜知って暮らしましょう。『恩の報じ場』ということは、今世と来世とまた今世、八千八たびの道中に徳も積んだり、損もしたり、罪をつくったり、人を助けたりいろいろ道中すがらのことを、を、このしゃばで罪ほろしの道を通る。また結楙づくめの道も通る人。『いろいろ〜さまぐ〜の道中すがら道すがらで通ってきた者ばかりや』と仰せやが、まったくのことと思います。それだからこの道が心にわかったことならば、いずんだりたるんだりして道草うてい
​【55ページ（画像451）】
​たならば、あの端とやらへ出かけてから、親様月日様へ、八方様へ何んとおわびをなされますか、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう。
​二〇日
​雲読之命様　そちらで 身上事情の あらわれは　七三二
​一日之命様　いつもかも、どんな時でも利益をいただいて帰宅をさしてもろうて、まともや心切り変えずに暮らしていると、身上事情にとざされて、にっちもさっちもいかんようになってから、本部に出でんで道あけて利益をもらえるそれゆえに、何んで身上になったのやら知らずに運ぶ人もある。中にはビントははずれてざんげもせずに、道を正して運ぶ人。利益もらえば、「おれが心を改良したから利益になった」というような顔をして、喜び勇んで戻る時、おつなぎ忘れてお供えもせずに帰宅して、忘れてきたとあとからとどける人もある。
​そのままますます人もある。
​【56ページ（画像452）】
​道が古いとうろけて、欲の固まりこしらえて、あれやこれやと訪れて、「せっかくだめたこの金をお供へしますで御利益をいただきたい」とめざめて運ぶ人もある。ためたお金をはき出さず、あの世とやらまで行く人もある死んでもはなせぬ強情がまんのお人もある。親のざんげが届かねば、せがれも娘も横道へそれて、子供に親がとんでもない大きなおきゅうをすえられても娘も苦しむ親もある。「一匹狂えば千匹狂う」のたとえのとおり、『親たるこ皆様気をつけよ』とお筆先にも知らしある。どこく〜までもお互いはめざめて進む心もて、いつになりても利益ある、ということや。よくわかったでしょう。
​二一日
​煌根之命様　なげきくどきは てんのころに 赤口 ☆ 八四三
​一日之命様　そわぬから、心して読めこのさしず。『いずれだんく〜つきくるで』とい

60ページ（画像456）】
​まったくのことと思います。持ち場立場を大切に守って暮らしておればよいものを、世の中によく聞くことであるけれど、持ち場立場を大切にせずに、バランスとらずに横道へそれて、二号三号持ってみたり、物見遊山に歩いてみたり、一つの会社なら、監督もせずに人にまかせて仕事もせずに遊んで歩く。あとに残った人間がよからぬ道を通りつつ、ふわらふわらと土台ぬきで手足になって働く人が、こんなことばかりしていてもうらんことや、みんなして仕事をさぱり横道にそれる。
​一つの会社のせいさんがたたくなって、心入れかえ一同が上から下へ、下から下へとがなりとばしてふてりだす。会社が赤字となる。倒産する。自分の行ないの悪いことをいわず、倒産ばかりさしているようなことをいて、人をあしざめにのしっている人も世の中にはたくさんあるそうな。だれが悪いういたとて、一つの会社を経営する人が、この品物はこれだけと
​【61ページ（画像457）】
​もうけしてもうろうておって倒産するようなことはないはずや。一つの会社が一同にめざめて働くようにしたならば、倒産するようなことはないと思う。
​一家の家庭もそのとく、収入の範囲内で暮らしていれば、家庭がばらばらになるようなことはないはずや。あちらでつぶれる、こちらがつぶれる、一家の家庭もばら〜になる、ふまじめな人間ばかりがそろっていたら、いつになりてもつぶれていくのがあたりまえ、人間のひとりひとりがまじめに働く心がほしいと思う。
​だれが悪いのでもない、会社でも一家の家庭でも、士農工商のうまくいかないのは、めい〜が日々に本腰入れて業務に精出して働く心、これすなわち、国も豊かになり、めい〜の家庭も豊になり、結構づくめになりたなら、世界のかがみになるは当然。なるなれど、お互様に諸外国の人々に見られて恥ずかしくない道を通らしていただく、心さだめて油断なく、理道たし
​【62ページ（画像458）】
​に言葉やさしく暮らしていただく心おば持たししていただきましょうねいということや。
​日々に人に恥じているような行ないはやめた方がよいと思う。人間というものは、一度信用落とすとなか〜〜うかびあがことは困難だと思う。それだから皆いっせいに出めざめて、「これからは絶対にうかつな道は通りません」と心にむちうち改良して、日に毎日いっせいに出新発足をしてらうのがかんじんと思う。そして御言葉に仰せくだされてあるとおり、お互様は持ち場立場を大切に守ってもらって、商事に本腰入れてやらしてもらうなら、長命者が世の宝と思う。腹の中の内容充分、ということが大切と思う。よくわかったでしょう。
​三三日
​大戸辺之命様　よろろと よろめくこころ もつひとは　一六五
​一日之命様　いつもそんして とくはとれんで 友引 ☆ 八四九 三二七
​【63ページ（画像459）】
​まったくのことと思います。ある所の ある人が、本部に住み込み、やらしてもらっておりましたが、「この道は変化がないからいやだ」といって本部を飛び出し、十二年間も外をうろつき歩き、またもや、「本部へ住み込みをさてしてくれよ」とたのんだが、『おいてやろうか、どうしょうか』と談示したところ、「人の心というものはちょっとに改良はしないから」とことわる説が七対〇でどうにもならないことやから、『困ったことや』とうなずいて中のひとりが、「どこかにとりえはあるかや」と、ようすさぐれば、あいもかわらず着流しで働く心はさらになく、ふらふららと暮らしいいる、うまいものは食いたいい、いいものは着たいい、りっ派な所へ住みたいい、理想と欲望は大きいが、人間という者は、かん難苦労のいやな人は、人間として価値なき者とわれは知る。
​そこで皆さんこれからも、神様の御言葉中に、『苦労のいやなものは連

64ページ（画像460）】
​れて通さん』また、御言葉の中に、『今までの道は通ろうと思っても、神が連れて通さん』とも仰せくだされてありますとおり、持ち前性分の改良のいやな人は、人間としてのくずだと思う。かって気まままで強情で、欲と高慢で不良性をおびたような人とは、お互いにまじこらぬよう、まきぞえくうたら共倒れ、友だち選びが大切や。まじめに働く心持ち、「しばらく外で働いて、まじめになったら住み込みにさしてやるぞ」と戻したが、どうなることかとこの台は、『心改良するよう』と天に願いうですごしいる。お互様はこれからも、まじめな上にもまじめになって、性根を入れかえ暮らししましょう、ということや。
​こういう人の行ないは、あちらで三日、こちらで三日、日本国中かけめぐり、あちらでできらわれこちらでできらわれ、三日にあげずてん〜〜として、後の安定もわからずに末代続くこれかなかめ。心一つでどのような徳もとれる
​【65ページ（画像461）】
​が、損もする、一同が安心して世渡りがこれがかなな、ということや。よくわかったでしょう。
​二四日
​国床立之命様　いつもかも なげきくどきで いたならば　九五一
​一日之命様　すえのおおかん なんとするぞや 先勝 ☆ 四三八
​まったくのことと思います。『末の大還』とは、この世を去ってあの世とやらへゆきまして、天の御裁きいただいて、またもやこの世に出さしていただいて、日に細道通る心して、大事の前の小事聞きわけ。『事聞きわけ』とは、あの世とやらでいろ〜と説法聞かされ、この世へと生まれ出されていたいて、一足ごとにふみ違いのなきように暮らしていただく、ということが、細道通る心して、ということや。
​『大事の前の小事聞きわけ』とは、どういうことであるならば、あの世とやらへ行きまして、この世へ出てからの因縁はたしの一大事を聞かしていた
​【66ページ（画像462）】
​だいて、この世に出さしてもうろて、小さいところからぼつ〜〜とお互様に苦労の道のうちかって日々徳を積みまして、人に見出され用いられ、こうして利益の現われるのは、人間様へいろ〜な天から入れ知恵あるためや。立身出世のできるのも、かん難苦労の道なくば人のかしらにゃ立てぬもの。多くのかしらに立つ人は、人を思いやる、いたわる大切や。
​われさえよくばような人は、独立独歩の人なれば、人のかしらにゃ立たれぬで、お互様にこれからは、いつの時でも心くばりが大切や。日に嘆きくどきのあるような心はいっさいやめにしていただきたいと思います。嘆きくどきのあるようなことでは小心得であるゆえに、人が相手にしてくれない、人に用いられるようなことはない、一代さびしく暮らすにゃならんとになる。心して読めこのさしず。こういう人にかぎって上をねたんで、上の人をばあしざまにのしる心の多き人。
​【67ページ（画像463）】
​『わが手から、心に持つなうろとすな、みじゅくなこの身ちぎるごとくや』と天でいつも仰せが、こういう人にかぎって日々案じと心配で、うれいて暮らしているばかり。人と交際できぬような気持ちさげ、外面如菩薩、内心如夜しゃ。こうした心の持ち主は世の人でとにさげしめられて、うかぶせのないことになる。今の間にざんげして心出直ししゃよいけれど、決めこんで日々暮らしているゆえに、改良するようなことはない。
​この道の話しを聞かしていただいていても、腹の中にて批判して、人の御利益ある時は、「われには関係ないけれど、あの人は感心に御利益もろうたか」と天をあざけり人をあざけり、いつの時でも五尺のからだのおき所のないな心で暮らしている。あわれといえばふびんなり。助かる道はみあたらず『困った者や』と投げ出して、天に願って暮らしいいる。重ね重ねの御苦労をいただきながらの恩知らず。いつかめざめる時もあろうかと、日々の台心
​【68ページ（画像464）】
​をばくだいておりますことやから、皆さん方もいっせいにこうした心は皆やめて、腹の真から感謝の日暮らしいたしましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​二五日
​面足之命様　しんけんに かたりつづけて いるけれど　三八七
​一日之命様　てんのりやくは なんとしたとて 仏減 ☆ 一六二 五四九
​いただけるものもあれば、御利益をいただけぬ人もある。中には、「いつまでたっても心の改良はできぬから、もうこの道はやめようか、心の改良といったとて、このおれさまにはざんげしたとて、また持ち前性分がわいてくる。この始末には、このわしは誠に困ることだから、どうして暮らそうか、親様」というてこられた人もある。
​「それではこの道をやめなさい、天の御利益もやまるでしょう。この道はねい、『節を越さねば役ににたたん』と仰せくだされてありますからねい」と申

【68ページ（画像464）】
​をばくだいておりますことやから、皆さん方もいっせいにこうした心は皆やめて、腹の真から感謝の日暮らしいたしましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​二五日
​面足之命様　しんけんに かたりつづけて いるけれど　三八七
​一日之命様　てんのりやくは なんとしたとて 仏減 ☆ 一六二 五四九
​いただけるものもあれば、御利益をいただけぬ人もある。中には、「いつまでたっても心の改良はできぬから、もうこの道はやめようか、心の改良といったとて、このおれさまにはざんげしたとて、また持ち前性分がわいてくる。この始末には、このわしは誠に困ることだから、どうして暮らそうか、親様」というてこられた人もある。
​「それではこの道をやめなさい、天の御利益もやまるでしょう。この道はねい、『節を越さねば役ににたたん』と仰せくだされてありますからねい」と申
​【69ページ（画像465）】
​しましたところ、「節というのはどういうことですか、お聞かせいただきありがとうございます」と申されましたから、「まあ、いいじゃないか、どんな心がわいてこようと、心というものを相手にせず、わいてくるまませに暮らしておって、あまり気がかかる時は、魂に頭の理気知で説法与えて暮らしなさい」と申しましたところ、「魂に説法をどうやって与えるのでございますか」と問われましたので、『つまらんやたらにわいてくるのでしよう。そのわいてくる心が天へ写ってあって、自分の心にわいてくるのだから、よく聞いていさいよ、魂に向かってねい、
​おまえさんはなんでそんな心を使うんだよ、おまえがそんな心を使うと私のがつらくなるじゃないか。そうゆう心はいっさいやめて、これからは親様月日様のおん供をしていただくのだから、親様月日様の日々の御苦労御ん難をよく味わって、そしてね体もじょうぶに動かしていただいて、手足

【73ページ（画像469）】
​も仰せくだされてありますし、御言葉の中に、『くふう才知はあてにならんぞ』も仰せくだされてありますし、それだから、人間の通る道筋はあぶなくてわくで天で見てはいられんそれゆえに、このたび天より天降りくだされて、『子供かたずけとしらえをする』と仰せになって、この道を御始めくだされたのでございますから。
​ですから御言葉の中に、『台の心を受けねば守護ない』とも仰せくだされてありますし、親様月日様の心を受けて実行して行かねば、皆さまか落してなって苦しまねばならんことやから、『運べ運べ』と仰せくだされて、いよいよのよぴ声がにおいがけ、運べば助けてくだされて、何んとも言えぬありがたさ。横目ふらずによりかけて、いつの時でもはい〜〜と理というものを杖にして、登りは本部、くだりは家庭、登りくだりに余念なく、心の自性をふみならして運ぶ人こそ、今世も来世も極楽の世渡りできることにな
​【74ページ（画像470）】
​るから、一筋心で暮らしましょう。
​「一筋心」ということは、親様月日様一条のこと。親様月日様の仰せどおりに運ぶなら、御言葉の中に、『天地世界におそるものなし』と仰せの御言葉もよく〜かみわけてお暮らしください、ということや。この道を御かしていただいた前は、『人間のくふうと才能で苦労ばかりしてきたが、和信してもうらてからは、いつの時でも運ばしてもろうて聞かしてもろうて暮らしたら、難儀不自由はささぬぞと、助け一条のこの本部、おびやさんしきも安産。世界中のお人のお参り場所ということもよくく〜わかりがいっていたであろうがなあ」と仰せの御言葉のありがたさ。
​お互様にこれからも、ひるまずたゆまず運ばしてもろうて助かって、親様月日様、八方様のためになれば命がけでやらしてもらう、という心がほしいと思う。なぜなら家族もそろって運ばしてもろうて、親戚縁者も導いて運ば
​【75ページ（画像471）】
​してもらうがめい〜の急務と思う。皆様よ自分だけ助かって、親戚縁者を導かぬようなことでは皆様よ、薄情者だと言われは知る。このような結構なお道をかしらにいただきうかつに暮らしていたのでは、あの世とやらへ出かけたら、親様月日様、八方様に何んとおわびをなされます。
​御言葉の中に、『みやげはとうからできてある』と仰せの御言葉がございますが、みやげはとうからできてある、ということは、この世で人様をたくさん導いて、あの世とやらへ出かけたら、天から皆様へ、『ごくろうであった』と御声がかりで、どこでもかまわん今度は好きな所へ生まれさしてくれて、天地の人々をたくさん引き寄せ、人のかしらになれるようなことなるから皆様よ。真剣勝負でこの道をふんばつょさしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。