​本部に運んで聞かしてもらって、はっと気がついて、心の改良して御利益をいただいて、もどっている人の中にはたくさんありますが、おれが改良したから御利益になったような顔をして、簡単にごあいさつをしてももどられる人の中にはたくさんあるように思いますが、こうした心も日々にわかす心の理を調べて、身上御利益をいただいて、本部におん礼参りにくるのが理の当然と思う。そこで皆さんこれからも、よく〜わかってほしいと思う。
​なぜならば、先頭に立つ人は皆親なれば、親はなんがく子には安楽、ということもしるでしょう。また子供をきれいに着かせて、物見遊山に出してみたり、また結婚式だという時は、親というものは、身の皮はいででも娘やせがれに、いろ〜なものを着せたり、もたしたりして出しているでしょう。ふだん節約をして子供を育てながら、金をためて、すべてのことに親は骨をおっている。そこで親は何がく、子には安楽、ということも、よくわ
​【76ページ（画像384）】
​かったでしょう。
​二六日
​月読之命様　おやがみのおしえをきいて まもるひと　九五四
​一日之命様　どんなときでも りやくあるから 先勝 ☆ 七三八 二一一
​ということも、まったくのことでございます。この私もこん日で四十五年の道を通らしていただきましたが、何一つとして御利益がなかったというようなことはございませんでした。大きなことでも、こまかいことでも、いつもかも願えばそのままの御利益をいただいております。いつの時でも願いばすぐに手にとるように、御利益はございますよ。なるなれど、皆さんはお願いをして、天から利益があるまではじっとと天の御支配を待つようにしないと、天からの御利益はわかりませんよ。
​ある所のある人が、電報を本部へよこされまして、こちらが天へお願いをかけたか、かけないところに医者へ連れていって、手術をしてしまって、ある所

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​の家内は死んでしまった、子供だけは壮健で、今だに存命でおりますが、誠に困ったものでございますねい。
​お産の時に、【しかん】を起こしているうちに、意識不明のような状態になった時、本人の意識のないものをむやみやたらと手術をして、即座に出直しになったことがありましたが、こちらではいかんにも残念でございました、というようなことも、連絡をとって処置をしたからとて、おそくはないのだから、今後こういうことのあった時は、皆さんも正気ずいて行動をしてくださいね。かるはずみのことをして、あとでとって返しのつかぬようなことになってはいけませんでねい。そんなことをするくらいなら、こちらへ電報をうずにおいて、いろ〜と処置をしてください。すこしは心にゆとりをもつて、あわてることが一番いけないことだと思います。
​御言葉の中に、『天の支配の入れようがない』と仰せくだしてある御言
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​葉もよく〜味わってお暮らしください。親神の教えを聞いている人は天の支配を待つようにして、かるはずみのことはやめた方がよいと思う。この道にたずさわっている人は、いつも聞いている話しでしょう。
​天の御言葉の中に、『やどしこむも月日なら、生まれだすのも月日せわどり、思案のない子は一人もない』と仰せでございましょう。とくにお産のごとは絶対に利益をしていてくださるのですから、なおさら落ち着いて、天の御支配を待つようにしていただきたいとうございます。必ず利益はございますでねい。
​先日もある人の人が、「陣痛がこないから陣痛の御利益がいただきたい」と願いにこられましたが、『生まれる時は必ず陣痛を起こしてくださるから、じっと待ちなささい』と申しましたところ、願いにこられた人が家へもどったら、さっそく陣痛があって安産をさしていただいたそうですが、生

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​まれた赤さんは死産で一週間前ぐらいに、お腹の中で死んでいたようでございます。
​そしてお医者さんがその赤ん坊を取りあげたところ、持つところ持つところ皮がむけて、耳の所に大きなおできができていていたそうできございましたが、「このおできのために、赤ちゃんが腹の中で死んだのでしょう」とお医者さんが言うていたそうな。死んだ赤ちゃんでも神さんが生まれさしてやろうと御思いになって、陣痛を起こしてくだされて、「奇跡な守護をいただいた」と言うて、おん礼参りにこられた、ということでございますが、まったく神様の教えをすなおに守っている人は、どんな利益もあります、ということや。よくわかったでしょう。
​二七日
​雲読之命様　よのなかがいだんとうりつ かわりゆく　一六五
​一日之命様　どうとくだけは かわりなきよう 仏滅 ☆ 八四九 三二七
​ということは、まあ明治時代には汽車もなければ電車もない。明治の終わりごろから、大正のはじめにかけて飛行機というものができ、だんく〜と電信電話もでき、自動車というものもでき、また大正年間のはじめごろになって電気も各自の家庭へひいていただけるということになり、大正の終りごろになってラジオというものもでき、近ごろではテレビというものもできて、皆さんもご存じのごとく、世の中のうつり変わりのはげしい中に、『道德だけは変わりなきよう』ということは、どういうことであるならば、天の御言葉の中に、『術やとて法がきくとは思うな、心の真実誠がきく』と仰せくだされてありますとおりでございますが、世の中の人というものは、『まこととみて、こながめて世を渡れ、毒も薬やおだもこやしや』と仰せくだされてありますが、悟りひらいて日々に、教えにもとづいて暮らしてこそ、道德低下にはならんけれど、今ごろの世の中は、われさえよくばよいように、思う
​【80ページ（画像388）】
​のが道德低下や。お互様に、一家の家庭でも、人々を思いやって、誠の心で進むが第一と思う、ということや。よくわかったでしょう。
​二八日
​煌根之命様　ぜんあくのみさかいつけて くらすよう　二七六
​一日之命様　りをたておおて おやにつかえよ 大安 ☆ 九五一 四三八
​『ぜんあくのみさかいつけて』ということは、今ここで改めて言わんでもわかっているでしょう。お互様に、出先でいろ〜な心がわいてきても、善の方には導かれぬよう、日夜心してお暮らしください、ということとわかるでしょう。
​『理を立ておおかて親につかえよ』ということは、何事によらず見分けて、親に協力してゆけば、親に子供は愛される。親も子供に協力すれば、子供も親を思いやることになる。そこで親というものは、子供の言うことをよく聞いて、よいことと悪いことと、がみ〜とおこらずに、話しあったらわかることや

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​で、いつの時でも語りおうて、双方が納得のできるところまで、語りあうこととがかんじんと思う。また子供のほうでも、親の言うことをよく聞いて行なうに思う。親も子も自分の思いをなげ出して、双方共に見分けてして語りつづけて、愛し愛さる心をもって、日々暮らすにありとわれは知る。
​何事によらず、かくしごとはせぬように、親も子供もお互いに、おほほ、あはれで暮らしましょう、ということや。わかったでしょう。
​二九日
​大食天之命様　ばらばらで くらいては まとまらん　三八七
​一日之命様　ひとつこころで くらしたるなら 赤口 ☆ 一六二 五四九
​一家の家庭のありさまを、よく〜ながめてごらんなさい。このお道を聞かしていただいておる人は、こうしたこともないでしょうが、このお道を聞いていない世の中の家庭のありさまは、しゅうとやしゅうととめや嫁やら、せがれやら孫やら、まあたとえた話しが、七人ぐらいの家庭として話してみま
​【83ページ（画像391）】
​すから、聞いてくださいね。
​まず家の中で輪になって暮らす家庭なら何事もないが、輪になっていてもしも背中を向けて、外をながめて、用事もないのに、おれは出かけてくると、腹の中で思って、家々の者にはもの言わずに出て行く。しゅうととめさんはその姿をみて、しゃくにさわって、親戚縁者の所へ遊びに行く。しゅうととしゅうとめが出かけたあとで、実家へ出かけて、しゅうととしゅうとめや、あるじの悪口を言いに出かける。その三人の姿を見て、あるじはしゃくにさわって、働きに行った帰りに、やけくそを起こして、夜遊びをして、おそくなつてよっぱらって帰ってくる。
​孫でも一番大きいのは、つまらんつまらんとか勉強もしないで、のらりくらりと遊びに行く。あとのふたりは家々の空気がいやらしいので、ふたりで語り合ってどこかへ遊びに出て行く。家の中はからっぽで、夕はんになっても

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​で、いつの時でも語りおうて、双方が納得のできるところまで、語りあうこととがかんじんと思う。また子供のほうでも、親の言うことをよく聞いて行なうに思う。親も子も自分の思いをなげ出して、双方共に見分けてして語りつづけて、愛し愛さる心をもって、日々暮らすにありとわれは知る。
​何事によらず、かくしごとはせぬように、親も子供もお互いに、おほほ、あはれで暮らしましょう、ということや。わかったでしょう。
​二九日
​大食天之命様　ばらばらで くらいては まとまらん　三八七
​一日之命様　ひとつこころで くらしたるなら 赤口 ☆ 一六二 五四九
​一家の家庭のありさまを、よく〜ながめてごらんなさい。このお道を聞かしていただいておる人は、こうしたこともないでしょうが、このお道を聞いていない世の中の家庭のありさまは、しゅうとやしゅうととめや嫁やら、せがれやら孫やら、まあたとえた話しが、七人ぐらいの家庭として話してみま
​【83ページ（画像391）】
​すから、聞いてくださいね。
​まず家の中で輪になって暮らす家庭なら何事もないが、輪になっていてもしも背中を向けて、外をながめて、用事もないのに、おれは出かけてくると、腹の中で思って、家々の者にはもの言わずに出て行く。しゅうととめさんはその姿をみて、しゃくにさわって、親戚縁者の所へ遊びに行く。しゅうととしゅうとめが出かけたあとで、実家へ出かけて、しゅうととしゅうとめや、あるじの悪口を言いに出かける。その三人の姿を見て、あるじはしゃくにさわって、働きに行った帰りに、やけくそを起こして、夜遊びをして、おそくなつてよっぱらって帰ってくる。
​孫でも一番大きいのは、つまらんつまらんとか勉強もしないで、のらりくらりと遊びに行く。あとのふたりは家々の空気がいやらしいので、ふたりで語り合ってどこかへ遊びに出て行く。家の中はからっぽで、夕はんになっても

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​ごはんのしたくはしてない。おばあさんは親戚縁者へとまってくる。じいさんとせがれは飲んだくれてくる。
​子供がいるから、まあ仕方がないと言って、夕ぐれに嫁さんは帰ってくる。ごはんのしたくをして、四人でごはんをたべて、はやぐ〜と寝てしまう。おじいさんとせがれは一つ言い、二つ言い、けんかが始まる。こういう家庭のことをばら〜のつづき合いの日暮し、ということや。どことこまでも お互いは、家庭の人の心をばよく〜知って思いやり、家庭治めの真実の道をお互様に通していただきましょうねい、ということや。わかったでしょう。
​三〇日
​大戸辺之命様　いつまでも かってごころで いたならば　四九八
​一日之命様　いつかどこかで ばらばらになる 先勝 ☆ 二七三 六五一
​ということは、どういうことであるならば、人間というものは、とかくま
​【85ページ（画像393）】
​じめに暮らす、ということはきらいで、自分自分の思いのままに暮らして行きたいのが人間や。千万人あるなかで、三人や五人やきまじめで暮らす人もあるでしょうが、きまじめに暮らしてしてもらって、気楽安楽に暮らせる人は、あまりかかずないと思います。きままわがままで暮らしている人の方が多いように思いますねい。
​そして一代衣食住にもさしつかえて自暴自棄におちいって、だらしのない世渡りをするようなことになったら、世の人ごとにはいせきされて、世をうらみ、うらんではだばならぬことになる。何が元でそのような運命たどることだやら、わがまま気ままが元となり、あの世とやらへいったとて、よりつくものもさらになく、極道仲間とまじこって、ざんげもせずにうろ〜と暮らすことこそふびんやと、天に願って救いあげ、今度の世には、これ〜と説法与えてとくどうさして、この世の中に生まれさいていてくださる人々

【86ページ（画像394）】
​も世の中にはたくさんあるそうな。
​まじめに暮らしておる人は、一家の家庭は円満で、することなすこととんとんびうしで、あちらむいてもこちらもむいても長者暮らして、み仏に仕えて暮らしているうちに、前の気ままわがままが、そのまたやかたにやとわれて使われまして、まじめがうつり、お供をするようなことになり、だんく〜まじめをみとめられ、まじめな娘と、そのやのあるじになるという。こうした因縁因果のめぐり合わせも世の中にたくさんあるようなことにもなる。そこで皆さんお互いは、この道あればこそという心になって暮らしたら、助けずにおかんの本願誓いが立ててある。
​そこで皆さん今世も来世も来々世も、月日親神様の御取りはからいで、末代御連れ通りくださるのでや、一同の者安心してついてくる方がよいと思う。ばら〜になるようなことはないとしれ、この意味の御言葉も、よくわか
​【87ページ（画像395）】
​つたでしょう。
​三一日
​岐様　よのなかの ひとびとさまを みちびいて　五一九
​一日之命様　はやくたすけて りやくもとめに 友達 ☆ 三八四 七六二
​ということは、どういうことであるならば、この道を聞かせていただいておる人は、一刻も早く人々ににおいがけ、助けてして、共に運んでくる人は長者暮らしになってくる。お互様は日々にすなおに暮らすが幸福の元。
​この道においがけをばいみきらい、「おれがおまえに助けてもらうようなことがあるのか」と道草食うて、しので言うて暮らしていても、身上事情にかかりたら、のがれる道はさらにないので、「助けてくれ」と飛び込んでくる人ごとに助けてして、「あの時おれが助ると言ったら、その時へららと笑っていたから、このおれはおまえを救うことはできない」と腹を立
​【88ページ（画像396）】
​そこで お互持ち前の性分ぐっとのみこんで、「ようこそおこしくだされた」と迎えて助けるこの心、天も照覧あらせられ、いつでもこのようない行ないしていれば、天も見分けて守護くださる。多くの人の先頭に立たせてくださるありがたさ。いつの時でもお互いは多くの人を導いて、利益求めにやかたへへと運んでくる理が第一や。
​おおぜいくるのをみ親様、御待ちかねやで皆の者、親神様に愛されて、末代助かることになる。喜び勇んでこれからも、なおいっそうにふんばりて、天のおん供いたしましょう、ということや。わかったでしょう。
​お　わ　り
​【89ページ（画像397）】
​Ⓒ 昭和四十二年四月三日午前十一時三十分御書き取り
​六月の心得につき御言葉御願い
​一日
​美様　いつまでも かたることは おなじでも　六二一
​一日之命様　こころちがえば さいのかわらや 先負 ☆ 四九五 八七三
​ということは、なんでこうなるなぜならん、そこで心で心調べをするようにせよ。『なんでこうなるなぜならん』ということは、どういうことであるならば、まあたとえた話しが、一つの事情がおきてくる。ところと、やなみのたねが病とぞなる。
​そこで身上だいの事情さえれば、身上も事情もたどころに、自由用だせるそれゆえに、運んで聞かせていただけば、なんでこうなったか、なぜ思うようにならなかったか、ということがわかってくる。そこで心調べのし

90ページ（画像398）】
​かた、やりかた、本部に運んで聞かしてもらって、ざんげをして暮らすことが道明けという。『さいのかわら』ということは、ほこりを積んではざんげして、またもやほこりを積むことが、さいのかわら、ということや。いつの時でもお互いは、応用問題が大切や。
​応用問題ということは、皆さんが本部に運ばれて、身上的御利益いただけたと願いに出られたその時に、あちらで利益があった、こちらで利益がいただけたと、話す話しが応用問題。この応用問題をよく聞いて、切りかえさせていただいて、利益をいただくことが、『天佑自在』ということや。世の中で、ただ一口に善悪というて暮らしているけれど、よいと悪いはだれでも知っていることやが、お互様に心に恥じるような心を使っている時は思いがえて、恥じる心がなくなるような日暮らしをさせていただくことが第一と思う。心してよめのさとし、ということが、よくわかったでしょう

【3ページ（画像399）】
​国狭土之命様　こればかり どこたずねても ほかにない　七三二
​一日之命様　こころひとつで どんなことでも 仏減 ☆ 五一一六 九八四
​『こればかり』ということは、親様月日様と八方様のこと。まったくのことと思います。どこ尋ねてもほかにないでしょう。心一つでどんな自由用もいただいておられるでしょう。御言葉の中に、『こんなこと、なんでみえずにわからずに、としていやらまようていやら』。こんなこと、とはどういうことであるならば、身上でも事情でも、心一つでいかなることも利益いただける、ということがわからなかったでしょう。わかってしまえば何んでもないことだから、神様の御言葉に、『こんなこと』と仰せくだされてあるのでございますよ。
​『こして暮らすも道すがら』と仰せくだされてありますとおり、生まれてから死ぬるまでのこと。（日ぐらしのこと）こしてまたあの世へ行ってこの世へ出てくるまでの
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​こと。何から何まで、親様と月日様と八方様が御守りどおしの御苦労御ん難をしていてくださることをさして、自由用のみ働きのこと。いっさいのことと言えば世界中のこと。お互様に感謝のきわみと喜んで日暮らしすることとを一秒間も忘れていてはいけない、ということ。また暮らせない、ということ。よくわかったでしょう。
​三日
​月読之命様　よのなかに いろいろひとは あるけれど（天のみ心）　八四三
​一日之命様　どんなときでも おやのこころを 大安 ☆ 六二七 一九五
​心として暮らしてゆくが第一や。親様月日様と八方様と遠ざかっては、今世はおろか、来世、来々世までも御連れ通りはいただけない、ということやお互様に向かえ三軒両隣り、親兄弟や、しゅうとや、しゅうとめや、小じゅうとや、親戚縁者というように、一めい一人が使っている心の現われということが、よい人はよいが、悪い人は罪のおぎないないどことする。身に病み事情
​【5ページ（画像401）】
​で苦しんで、はてねばならんことやから、お互様に心して日々暮らすにありと思う。
​このたびの大阪の南海鉄道の事故でも、うさに聞けば子供を連れて運転をしていたとやら、人命あずかる運転手が、妻や子供と遊び半分の運転ではたよりないことあって、運転に急ブレーキをかけておいて、子供を連れて隣りのへやへ逃げたとやら、家内もけがをして重体だとやら、なんとみむだたらしい事件起こして、会社に損害をかけて、人にけがをさして、その罪のおぎないをどことする。身に病み事情で苦しんではたさにゃならんことになる。ちょっとした夫婦の情や、親子の情でとんでもない惨事をひき起こしてこれから先も生きた心地のないまっ暗な日暮らしにせやらんことになる。
​子供を愛しながら、家内の方に気をくばって、業務をおこたって、とんでもない人に迷惑をかけて、どれだけのばつをこうむるかは知らねども、昔か