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​徒の方へもっていったりして、あくたもくたでよをあかしている人も、なきにしもあらずだと思いますが、皆さんはいかがでございますか。
​こういうことをしているひまに、『一人一人でも導いたらその徳はどのくらいか』と天はいつも仰せでございますよ。よくわかったでしょう。そこで自分のやっていることは悪いことだと感じついたら、その場から道を正してきかえて暮らしていくことが陰徳を積む元なのだから、皆さんもいっせいに心して お暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​二六日　大戸辺之命様　まよいかけたら きりはないで 友引　二七六
​之命様　まったくのことと思います。御言葉の中に、『心をば、まよわしてまようは自業自得なり。よかれかしかれもとをさとれよ』と仰せくだされてありますが、元とはどういうことでございましょうか。元とは何か、一つことのあ
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​【66ページ（画像1753.jpg）】
​った時、「あの人がああ言うた、この人がこんなこと言うた」と言って腹の中へ取り込んだのが元で、しゅうとや、しゅうとめや、嫁や、孫や、子供同志のけんかも、皆こうした取り込みのかずがたくさんのってくることを、「人間の心というものは困ったものや」と天で仰せくだされてあるのでございますよ。人間がこの世に生まれさせていただいてから、よいことも腹の中へ取り入れ、悪いことも腹の中へ取り入れて、『人間という者は、日々もやのごとく暮らした。強い者勝ちけんかばかりしている』といっも天では仰せくだされてあるのでございますよ。
​そこで今までに皆さんが腹の中へ取り込んだ心というものを皆やめて、親様月日様、八方様ということを取り入れて、天のご恩、地のご恩、物のご恩、しゅうとやしゅうとめめの恩、あるじの恩、妻の恩、子供の恩、孫の恩というように、親戚縁者の悪いところはすてて、よいところばかり取り入れて暮ら
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​【67ページ（画像1754.jpg）】
​していくことが大切と思う。お互様にごもくのことは取り込まん方が身に煩いはないと思う。お道同志でもそのごとく、お互様はすべてに承知したあほになって、よいところばかり取り入れて暮らすにありと思う。
​そこでいろ〜よいことも、悪いことも取り込むのはよろしいけれど、たきつける、悪用に用いんよう、その人の心を助けるために、「あの時あんたはこういう道を通られたが、これから先はこうやって暮らしてもらった方が得だ」といって、人を助けるための材料に使ってもらうことなら、悪いことではないと思う。
​そこで天の御言葉の中に、『腹にたくえなき者は、風にとばされ水におぼれる』と仰せくだされてあります意味の御言葉を、よく味わってごらんさい。人を助けるために、たくわえておいて、ぽつりぽつりと出して、その人に対する感情はぬきにして、人助けの材料に使うこともよいことと思う。
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68ページ（画像1755.jpg）】
​それが腹たくわえと思う。
​それから、人様にいろ〜なことを言われて腹を立つことが、腹にたくえがないと、人の口車にのって、どこまで人間に行きずり回されるかわからんことになりますから、人の口車にはうか〜のらんようにしてお暮らしください、ということが、風にとばされる、ということや。
​それから、『水におぼれる』ということは、人の口車にうか〜のって、どの方面でも金を使うようなことが起こってくる時のことを、水におぼれるということや。なぜに水におぼれるか、と申しますと、金銭のたくえが一つつもなくなって、家々の者にも顔向けができない。あっちこっちと借金だらけで身動きができないから、といって心が行きずまって、そして人間というもので身動きができないから、といって心が行きずまって死を決して、どのような方法で自殺をしようとも、金がないというところから、金のためにおぼれてしまう、ということを、水に
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​【69ページ（画像1756.jpg）】
​おぼれるということや。ですから、本文の御言葉のとおり、人間という者は、迷いかけたらきりのないものでございますねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二七日　岐様　わすれてならぬ このほうがくを 先負　三八七
​之命様　みなさまよ 北と南の ござしょをば　☆ 一六二 五四九
​ということは、どういうことであるならば、北は国床立之命様、南は面足之命様、辰巳の方は国狭土之命様、戌亥の方は月読之命様、東の方はすなわちは卯の方は、雲読之命様、未申の方は憧根之命様、丑寅の方は大食天之命様西すなわち酉の方大戸辺之命様、中はい東の方のが伊佐那岐之命様、中の方よりの方は伊佐那美之命様、そして岐様のまん中がお上ご一人と若宮様のこと。それに続いて日のさすところ、日の本という。
​北のご座所すなわち子の方とは国床立之命様のご座所にて、この神様の守護
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【70ページ（画像1757.jpg）】
​は、目どう、のどのうるおいの守護、月様の水気と御日様のぬくみと合体して、三十六度五分の温度を送ってくださる。そこで一年中を三百六十五日としてあるのやそうな。ですから水の守護。
​【面足様】は、ぬくみの守護と火の守護。
​【憧根様】は、理気の守護。
​【月読様】は、骨の守護。
​【雲読様】は、飲み食い出入りの守護。
​【大戸辺之命様】は、五尺のからだに引き出し引きのばしの守護。大戸辺之命様は、めばえふっきり花咲きの守護していてくださる神様にして、月読之命様は作物のふんばりの守護。人間の骨つっぱり守護。この神様の守護のところへ、国床立之命様の水の守護。おさがりありすぎて作物も腐る。
​そこで面足之命様、すなわち御日様のぬくみの守護によって、人間も作物も

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​っさい守護いただいているということを、よく知って日々感謝の日暮らしをしてさらしてもらわねば、人間いっさいのものの恩知らず、ということになる。天恩をよく知って暮らしていただきましょうね。
​とにかく煌根之命様の理気知の守護がなかったら、すべて世の中が、言葉という理も知らずに暮らさねばならん、ということや。この煌根之命様のみめぐみをいただいておるものが、世上でよくいう、かしこいという、りこうともいう。
​そこで人間がこの世に生まれ出させていただく時に、国狭土之命様が子道をあけてくださる。大食天之命様が子返りをしてくださって、大戸辺之命様が引き出しくだされる、ということや。月読之命様がふんばりの力を入れて安産の守護をいただける、というものや。いっさい煌根之命様の御入れ知恵のたまものと、よく〜さとしたいていただいて、感謝の日暮らしをさしてい
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​【72ページ（画像1759.jpg）】
​ただやねば、人間としての価値がありませんね。
​【国狭土之命様】が、金銭縁談よろずつなぎの守護をしていてくださるのやから、夫婦仲良く暮らしていただきなさながら、お互様にまじめに働かしていただかんと、金銭のごりやくはいただけませんよ。
​それだから、日々何事によらずかみわけて通る心、これすなわち【月読之命様】の歯の守護。
​かみわけは心、べろは、【煌根之命様】の守護。
​【大食天之命様】の守護】は、腹の中の持ち前性分のきりつなぎをしていてくださる守護の神様なれば、いつの時でも日々心得て暮らすにありと思う。
​そこで、【伊佐那岐之命様】は、男性の守護。
​【伊佐那美之命様】は、女種の守護。この神様に愛されている人が美男子
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​【73ページ（画像1760.jpg）】
​とか美女子とが、世に生まれて人に愛されているのだそうでございます。
​それだからお互様に心の中が豊かで、つのごづかいの心をやめて、いつの時でも心ほどいて、わだかまりのない心の持ち主にさしていただいて、「あの人はなんとも言えぬけ高いいお方ですねい」と言われるような心の持ち主にさしていただかねばならんと思いますねい。
​それだから、世の中の人がこの道についている人の姿を見て、「にゅうわな感じのよい人ばかりですねい」と先日の落成式の時、世の中の人が皆言うておられました、と伺いまして、誠に親様も喜ばしいことだなあ、と感涙いたしておる次第でございますから、なお一層皆様に協力して世の中の人を導いて、仏心にならしていただくことをもっぱらとして、信仰を強めてやりしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​理というものをお互いによくわきまえて、暮らしていただきましょうね
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​【74ページ（画像1761.jpg）】
​このことが、いつも皆さんに申しおる、極楽世界の建設にまい進していることや。よくわかったでしょう。
​二八日　美様　みなさまよ たつみいぬいも よくさとれ　四九八
​とうざいなるは なんのしはいを 仏減 ☆ 二七三 六五一
​しいてしてくださるかわかるでしょう。辰日は母親の理、戌亥は父親の理、東は夜明け、西は日暮れ、夜明けて暮れてまた明けて、三百六十五日一分時間のたえまなく、御照らしくださるありがたさを、よく〜悟って感謝の心で暮しましょう。
​元始まりの親は煌根之命様。北と南は人間の親いっさい万物御照らしや。
​【煌根様】は、風すなわち息の守護。大食天様はよいとしている人は、日日おほめの御言葉の現われて、家庭の中がつうこうよくいく。
​【大食天之命様】のみ心に違反をしていると、ろくなことは出てこん。長
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75ページ（画像1762.jpg）】
​者になるも、貧乏するも、八方様のご支配で、岐美様の御さしがねで、この世の中が動いているのだそうですから、たれかれなしに十社様のみ心になって、日々心して暮らしていただかんと、この世からなる親不孝者になりますから、天のみ親様を思いやり、現場の父母様に感謝して、兄弟仲良く、親戚縁者ともむつまじく、暮らしていただくことが、人間のつとめと思う。たれかれなしにお互様に感謝の日暮らしいたしましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​二九日　国狭土之命様　みなさまよ じゃやからともに 元旦祭　五一一
​さだめたころ いつになりても 大安 ☆ 三八四 七六二
​くずさぬように暮らしましょう。定めた心をくずしていると、日々天へうそつきになりますでない。人間同士でもうそをつくようになると、人から信用されませんねい。いったん信用を落とすと、なかく〜信用を取り戻すのは容易
​-75-
​【76ページ（画像1763.jpg）】
​なことではありませんねい。
​親様は皆様のことをいつも、『ああ、あの人は今世この世にいる間はよいけれど、あの世とやらへ行った時、うそをついた因縁で、親神様の前で、なんととおわびをするのかしらんと言うて、天に願っている親様でございますが、人間という者はよくうそをつきますねい。「親様月日様万万う代御遅れ通りのりをいただきますうございます」と誓っていながら、おまえには用事がない、というような顔をして、自分のつづうのよいことばかり言うて、
​「親様、おひまをいただきとうございます」と言って、こちらのつづうをかまわずに、ひまをもらって出て行ってしまう人も、きょうまでにだいぶありましたが、そういう人は後日どうなることでございましょうかね。
​まったく、「立つ鳥あとをにごすな」と世のたとえのとおり、後日を約し
​-76-
​【77ページ（画像1764.jpg）】
​て家へ戻って、また出入りのできるような出方をして行ければ、何言うことはないけれど、人間として生まれさせてもらって、たよる所はなくなったようなものだから、さだめしつらいことだと思いますが、中にはざんげをして戻ってきている人もあるし、出たなり音信不通で手紙一本もよこさない人もあるし、また本部でなく、教会や、支部や、分講にしたよって暮らしている人もあるそうな。
​お互様に除夜から元旦にかけて、定めた心をくずせずに、またくる年の除夜までぐらい、うそつかんように暮らしてもらいましょう。そうすれば来年もさらい年もというように、『続いてあって道という、続かんことは道とはいいまいまいがなあ』と天も仰せくだされてありますとおり、お互様に日々心して暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかった
​-77-

75ページ（画像1762.jpg）】
​者になるも、貧乏するも、八方様のご支配で、岐美様の御さしがねで、この世の中が動いているのだそうですから、たれかれなしに十社様のみ心になって、日々心して暮らしていただかんと、この世からなる親不孝者になりますから、天のみ親様を思いやり、現場の父母様に感謝して、兄弟仲良く、親戚縁者ともむつまじく、暮らしていただくことが、人間のつとめと思う。たれかれなしにお互様に感謝の日暮らしいたしましょう、ということや。よくわかったでしょう。
​二九日　国狭土之命様　みなさまよ じゃやからともに 元旦祭　五一一
​さだめたころ いつになりても 大安 ☆ 三八四 七六二
​くずさぬように暮らしましょう。定めた心をくずしていると、日々天へうそつきになりますでない。人間同士でもうそをつくようになると、人から信用されませんねい。いったん信用を落とすと、なかく〜信用を取り戻すのは容易
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​【76ページ（画像1763.jpg）】
​なことではありませんねい。
​親様は皆様のことをいつも、『ああ、あの人は今世この世にいる間はよいけれど、あの世とやらへ行った時、うそをついた因縁で、親神様の前で、なんととおわびをするのかしらんと言うて、天に願っている親様でございますが、人間という者はよくうそをつきますねい。「親様月日様万万う代御遅れ通りのりをいただきますうございます」と誓っていながら、おまえには用事がない、というような顔をして、自分のつづうのよいことばかり言うて、
​「親様、おひまをいただきとうございます」と言って、こちらのつづうをかまわずに、ひまをもらって出て行ってしまう人も、きょうまでにだいぶありましたが、そういう人は後日どうなることでございましょうかね。
​まったく、「立つ鳥あとをにごすな」と世のたとえのとおり、後日を約し
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​【77ページ（画像1764.jpg）】
​て家へ戻って、また出入りのできるような出方をして行ければ、何言うことはないけれど、人間として生まれさせてもらって、たよる所はなくなったようなものだから、さだめしつらいことだと思いますが、中にはざんげをして戻ってきている人もあるし、出たなり音信不通で手紙一本もよこさない人もあるし、また本部でなく、教会や、支部や、分講にしたよって暮らしている人もあるそうな。
​お互様に除夜から元旦にかけて、定めた心をくずせずに、またくる年の除夜までぐらい、うそつかんように暮らしてもらいましょう。そうすれば来年もさらい年もというように、『続いてあって道という、続かんことは道とはいいまいまいがなあ』と天も仰せくだされてありますとおり、お互様に日々心して暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかった
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​【78ページ（画像1765.jpg）】
​しょう。
​三〇日　月読之命様　この道は いつになりても しょこうある　六二一
​こころひとつで どんなことでも 先勝 ☆ 四九五 八七三
​と仰せくだされてありますが、この道は心一つでどのようなことでも、天は守護してくださるということや、とにかくお互様に心の取りよううまちごうたら裏腹の道が出てきて、いばら苦労やがけ道のような、あぶないこわいという道を通らねばなりませんから、心して お暮らしくださいませ。
​皆様もこれからは、『胸に尋ねて思案して、ついてくるならいつまでもよし』と天では仰せくだされてありますから、どちらにしても守護いただかねば通れん世の中でございますから、ひるまずたゆまず本部に運んで聞かしていただいて、実行して暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​-78-
​【79ページ（画像1766.jpg）】
​三一日　雲読之命様　みなさまよ こころのそうじ せきこんで　七三二
​さかりととおれば よろずたすかる 友達 ☆ 五一六 九八四
​まったくのことと思います。いつも皆さんにお話しをさしていただいておりますが、『心さがれば身が上がる』心さがれば身が上がる、ということは、『言葉一つが用木の力という』と天から教えていただいているでしょう。『心さがれば』ということは、いばり高ぶり強がりで暮らしていたら皆様よ現場の高いお山は登りにくいと同じように、お高い人は人があまりそばへ寄りつきませんね。
​それから人間同士の相対でも、相手のしゃべっている人より言葉がうえへ出て、相手方をつぶして、ぶじょくするようなことでは、相手の人になんろくを計られて、心のうでぶじょくされていることに気がつかんできような、おろか者にならないよう、日々さがってにお暮らしください、というこ
​-79-

【奥付ページ（画像1768.jpg）】
​不許複製
​昭和四十二年十一月 四日　御書取り
​昭和四十二年十一月二十三日　印刷発行
​著作兼発行人　会田ヒデ
​豊川市羽衣町九番地
​印刷所　世界心道教印刷部
​豊川市羽衣町九番地
​発行所　世界心道教本部
​愛知県豊川市羽衣町九番地
​【最後のページ（画像1769.jpg）】
​とや。
​『心さがれば身が上がる』ということは、低きに水が流れるのたとえのとおり、その人は人に愛されて、用いられて、敬いとうとばれるから、出世ができるということや。出世できた人のことを位が上がったという意味の御言葉や。よくわかったでしょう。これが心のそうじのできた人という。さすれば、いかなるところもごりやくはたくさんいただける、ということや。よくわかったでしょう。
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​お わ り

27ページ（画像593.jpg）】
​と言うて、小言ばかりで日を送る。うるさいやつやと人にののしられたり、また人をのしったり、人に金を借りたりまた貸したり、返してくれんと腹を立ち、人から金を借りて返さずにいて、人がいさいそくにくれば腹を立てて「おれは金を貸しても、さいそくに行ったことはない。人の気も知らないから、さいそくにくるような心がけなら、絶対におれは意地が悪いから、金があっても返してはやらない」と言って、人をくやしがらせたり自分でもくやしがったり、いろ〜な道を通っているのが人間で、
​神様の御言葉の中に、『この道の話しを聞けばなるほどということはわかる。日々の精神作用の理は容易にわからん』と仰せくだされてあります。また御言葉の中に、『人間の心ほどしどぶといものはない』と仰せくだされてありますが、お互様はこうした理にかかなわない、天の御神意に違反した道を通っていたのでは、いつまでたっても助かりませ
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​【28ページ（画像594.jpg）】
​んできたい。天から受け取っていただいて、利益のいただける道を通らしていただきましょうね。
​この道の教えというものは、この世の中の一名一人の人々の心を助ける道でございますから、何事ない時は、ふんく〜しゃんしゃんといいいかげんの渡りをしておればよいのですが、身上とか事情とかで、実地のお助けをいただかねばならんという時は、うわっ調子の願いでは、受け取りはありませんでねい。『心の道あけせにゃならん』と仰せくだされてありますが、心の道あけ、とはどういうことであるならば、何事によらず心にひっかかるものが因縁心だから、心にひっかからないものをはづして通るか、それとも先方が腹を立っていることがわかったら、あやまってくるとか、金が借りてあったら返してくるとか、「しばらくごぶさたしているから」と言って、心にひっかかっていたら、ごぶさたのあいさつに行ってくるか、
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​【29ページ（画像595.jpg）】
​何事によらず相手方に満足をさせ、自分も満足をして喜んで暮らせる道を通らしていただくのが、道あけであって、本部に電報で願いをとこされる時「道あけする、御利益こう」というような電報がよくきますが、道あけする御利益こう、という電報は、親様の方では合点がいきませんのよ。なぜならば、道あけすれば利益をくださるのに、道あけする、利益こう、ということば、口先の道あけであって、心からの道あけにはならんでしょう。
​お助け人も、助けてもらいたい人もある、共に心合わせして親様月日様に願うにあると思う。いくら陰ででそ〜願ういていても利益はありませんでねい。身上とか事情とかになったしだいをくわしく書面に書いて、本部の親様から返事をいただいて、悪かったところを切り変えて暮らして行けばよいし、また本部に運ばしてもらうて、聞かしていただいて助かっていただいた方が早い道と思う。さすれば天のみ恵み、すなわち、天からの御利益がいただけるの
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​【31ページ（画像597.jpg）】
​たんだもの、あのくらいの苦しみになるのはあたりまえだ。あれはきょうまで陰でどんな悪いことをしていたかもわからんから、天罰があたったのだ、ざまあみやがれ」と人にののしられる。人にののしられると、くやしがって腹を立ち、というようなことも、世の中の人の中にはたくさんあるように思いますねい。
​ある所に、こういう事がありましたが、一つよく読んで味わって研究をしていただとうございます。それはそれは正直なまじめな、世の中の人の目から見れば、とてもりっぱな家庭であって、ひのうちどころのない、りっぱな家族でございましたが、その家のあるじが出直の時は精神分裂症となって苦しんで、この世を終ったそうです。その人の親は死ぬるいまわのきわに、ふうがんとなって、一か月ぐらい、目で苦しんでこの世を終られたそうでございます。どんなことが現れてきても喜んで暮らしていただいてお
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らしくなりましたが、
​その精神分裂症になって、この世を去って二週間ぐらいいたってから、とっぜんこの「会田ヒデ」の胸元が苦しくなって、立つこともすわることも寝ることもできなくなってしまいまして、そのうえにご不浄へ行きたくなって、ご不净へやらせていただこうと思いましたが、四つんばいになって、はいって行くこともできず、よう〜の思いでご不浄へ行って、しゃがもうと思って も、胸元が苦しくてしゃがむこともできず、それでもよう〜お手洗いすまして部屋にもどってきて、神様の御前につくって柏手を打って、礼拝をして、『親様月日様、胸元が苦しくて、全身いような痛みをおぼえて、骨身がくだけるようになって、難儀しておりますから、御利益をいただきとうございます』とお願いをしましたところ、
​『おまえの母親の実家のあるじが、わしのところにきて、どこか結構なと
​【33ページ（画像599_2.jpg）】
​（生まれさしていたいただくこと）、うかばしてもらいたい、と願いにでた。だがこれは一人の家庭治めの真実の道は、世にある時は万点であったが、人を助ける心はなく、陰徳を積む心もなく、家庭治めの真実は神意にかないが、わが身かわいいて暮らすということは、誠に結構なことだが、そんなことで暮らして行く、というのなら、犬猫でも暮らしている。衣のところは天から着物が着せてある。食はなんなりと探して食う。住はどこでなりと住まいをして行く。
​それと同じで夫婦となりて、子供を授けてもろうて一家でオホホアハハで暮らすために日々働いているという、これはだれでもできることやでうの。助かることはままできぬ、というておいたるこの話し、といいて聞かせよ、わかりたかや」と天にて仰せくだされたので、
​この私が、骨身の痛いその痛みに向って、天恩を取り次ぎ、『これからは
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​【34ページ（画像600_2.jpg）】
​生まれ変わりても死に変わりても陰徳を積む心、人を助ける心、これすなわち車の両輪なれば、万ごう末代日様の御苦労かん難をよく知って共に人を助け、我들도助けていただいて暮らして行ってきまいましょうよ』と申しておりましたところ、天の月日親神様が、『これく〜台よ、よう聞けよ。おまえの母親の弟は、朝夕なに出お経経やら、さんぶ経のお経を仏様へあげていた。そのありがたい経文をおまえがそばで聞かされて、なんとものえぬありがたさと、阿弥陀如来すなわち、このわしに導きしたのはこの弟や。その弟の母親が仏教へ導いて、説法聞きかしてくれたその徳で、きょうはおまえがそのおじを導くことができたのや。多くの人を導く手引きをしたことのうによって、おまえの所へたよらしたのだ。わかりがついたであろうかなあ』と天にて仰せくだされましたので、
​『ああそうであった、そうございました』とおじ様にもとく〜導いてい
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