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​をやらしてくださればよいのにとか、あるじがあんな昼遊びや、夜遊びをして、金を使わなければ、あんな自動車の一台や二台は買えるのにと思って、車庫をながめて、これだけ大きな車庫は造れないでも、せめて二台ぐらいなら入れる車庫がほしいなあ、と思ってみたり。
​子供がもっと大きければ、どこかへ働きに行ってくれれば生活には困らないが、何にも財産がないから困ったなあ、給料だけで暮らしておって、給料もらうと、すぐにあるじが使ってしまって、これから先どうにもこうにもっちもさっちもいかんが、やめるについて赤字続きの会社であったから、退職金という手当もないし、どこかへ家を借りて、また二の段を考えねばならんが、と馬力を見送りながら、いろ〜なことを思いだして、今考える と、あるじをうらみ、会社をうらみ、子供にぐちの心を動かしてみたり、何んのことない、ばかであったなあ、と天にむかって、『今使った心は帳消し
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​にしていただきとうございます。これからも一かけからやりらしていただきますから、親様月日様お見すてなく御連れ通りいただきますとうございます』とおわびやらざんげやら、お願いやらをして、奥へはいり道具をとりまとめておいて、近所を探して歩いて、小さな家を一軒借りて、そこへ引越しをいたしましたが、
​まあ、いいや、ホロの自動車が一台買ってありましたから、実家の弟にたのんで運転をやってもらって、そのうちにまた一台買わしてもらってどこか車庫を借りて、引越ししてから思案をしておりましたところ、ある日のこと、弟が運転をせずに家へもどってきましたので、「どうしたの」と申しましたところ、「出先で乗っていたお客さんをおろして、自動車の買い手を連れてきて、道ばたでお金の取り引きをして、おまえは家へもどっておれといわれて、がっかりして家へ帰ってきたようなわけでございます」と申さ

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​れましたので、それを聞いた瞬間、『まあ、なんとにくいことをするあ
るじだ』と思い、にくしく思いましたが、
​『にくでみたところでどうにもならんから』といって、『まあ今いろいろと思案をさしてもらいますから、ちょっと待ってください』と弟に申しまたところ、「もうこんなことになったんだから、わしも一つ考えますよ」というて実家へもどって行きました。それからこの私もいろ〜と考えた末でまた私どものことで世話をしてくれておった岡部という人にのんで、今度は目黒の検番へ勤めてもらうことになりまして、ほっと息をついているうちに、西小山という所で自動車屋を始めることにいたしましたが、
​『日々にわかす心の理を調べ、あざやかとなる心思案せ』と仰せくだされてありますが、人間という者が嘆いたり、くどいたり、うらんだりしてやつ
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​きになれば、【熱が出たり、腹痛がおきたり、背中が痛くなったり、家々で息が合わんとせきがでたり】そんなことなんぼくり返してみたところで、ろくなことにはなりませんから、こうしたほこり心は皆やめて、日々つまらん心にとらわれずに、人をうらまず、腹立たず、自活の道を歩むことが大切と思う。心というものは、たえずつまらん心を使って暮らしているのが人間だから、何が元で不足が起るか、何が元で腹を立つのかと元を調べれば、じが外で酒を飲んでくるのが元で、人にあたりちらしたり、あるじに文句を言ったり。子供がいうことをきかんといって、おこったり、嘆いたりしている。それも皆枝先であって、元を考えれば酒飲みが元、元にとられてほこりを積んでいたのでは、一家の家庭が円満にはなりませんから、も一つ真に一つの因縁で、自由自在を見定めて暮らしてゆくが第一と思う。こういうふうにして、心調べをして、腹底をたたいての日暮しをして、ふみぞこない

【64ページ（画像372）】
​のないように暮らして行けば、病や煩いもなし、家々にけんか口論もなくなって、おだやかな目で日暮しができる、ということや。わかったでしょう。
​二二日
​大食天之命様　たましいのはたらくみちは かずあれど　四九八
​一日之命様　もととはいっぽん えだは八ほん 仏滅 ☆ 二七三 六五一
​ということは、どういうことであるならば、『魂の働く道はかずあれど』ということは、いつの時でも聞かしていただいておることであって、ほしい、おいしい、かわいい、にくい、うらみ、腹立ち、欲、高慢、この八つの心にいろ〜な欲で腹立つ人もあれば、うらんで腹立つ人もあれば、わが身かわいいで思うようにならないといって、腹を立つ人もあれば、人をにくんで腹を立つ人もあれば、わが身をうらんだりして、人をうらんだりして腹を立つ人もあれば、ああいしてくれん、こうしてくれんといって腹を立つ人もあれば、あんなことをぬかしゃあがって、といって腹を立つ人もあれば、人をばかにし
​【65ページ（画像373）】
​やがったといって、腹を立つ人もあれば、あそこのおやじはおれのことを、ほろくそにぬかしゃあがって、というて、腹を立つ人もあれば、いろ〜な心に因縁ばかりつけてきやがる、というて腹を立つ人もあれば、いろ〜な心を使っている人が世の中にはたくさんあるでしょう。
​だが『元は一本』ということは、どういうことであるならば、ほしいの強い人もあるえば、おしいの強い人もあるえば、わが身かわいいの強い人もあるえば、人をにくむ心の強い人もあるえば、うらみの強い人もあるえば、すべてのことに腹立つの強い人もありば、欲の強い人もあり、また高慢の強い人もあるば、情めいく〜の心使いによって、強い心がつのり重なると腹を立つ、これが元は一本、枝は八本、ということでございますよ。
​それですから、御言葉の中に、『もと一つ、真に一つの因縁で、自由用自在をいただける道を見るまで』ということを、天が仰せくだされてあるので

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​やがったといって、腹を立つ人もあれば、あそこのおやじはおれのことを、ほろくそにぬかしゃあがって、というて、腹を立つ人もあれば、いろ〜な心に因縁ばかりつけてきやがる、というて腹を立つ人もあれば、いろ〜な心を使っている人が世の中にはたくさんあるでしょう。
​だが『元は一本』ということは、どういうことであるならば、ほしいの強い人もあるえば、おしいの強い人もあるえば、わが身かわいいの強い人もあるえば、人をにくむ心の強い人もあるえば、うらみの強い人もあるえば、すべてのことに腹立つの強い人もありば、欲の強い人もあり、また高慢の強い人もあるば、情めいく〜の心使いによって、強い心がつのり重なると腹を立つ、これが元は一本、枝は八本、ということでございますよ。
​それですから、御言葉の中に、『もと一つ、真に一つの因縁で、自由用自在をいただける道を見るまで』ということを、天が仰せくだされてあるので
​【66ページ（画像374）】
​ございます。ですから、ほしい、おいしい、かわいい、にくい、うらみが下じきで、すべてのことが腹立ちにきすことになっておりますが、つづまるところ欲が元。高慢が元。お互様は下じきの心をひるがえし、ひるがえし日々暮らすことが助かることであって、この心使いがかんじんかなめですから、日々心してお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​二三日
​大戸辺之命様　なにごもほんごしいれて くらすなら　五一九
​一日之命様　てんのりやくは ふかくあるから 大安 ☆ 三八四 七六二
​このとおりと思います。このお道をやらしていただくのにも、本腰を入れてやらしてもらわんと、においがけもへっぺれ腰ではだめ。お助けもいそがしいせわしいの中腰で、つくし運びは逃げ腰で、心の改良はじぐざぐで、何を言うているのか、しているのか、こういう人の行ないは、教会も支部も分講も発展するようなことはない。
​【67ページ（画像375）】
​会社へ勤めてもらおう調子で、本腰入れて仕事をしていないから、ろくな仕事はできません。人のかしらには立てない。お互様に会社でも、らの字でも、商ないでも、いつの時でも本腰入れて、買出しに行けばよい品物が安く買えるというようなものや。だから本腰のはいっていない仕事をする人は、どこかの窓口でひとこと言われると家へもどってしまう。また呼び出しがあれば行かなければ、いつまでも放っておく。一つのきまりがなかなかかなわない。
​家々の商売でもそのとおり、まあいいいよいよというて、本腰入れて帳簿をつけておかないと、決算期になってから、徹夜をしなければならないことになりますねい。のらへ行ってもそのごとく、本腰入れてていねいに草をとっていろ〜とていねいに植木でも、畑の物でも手いれしておけば、その本腰の気に天でのって御働きくださるから、すべてのことに御利益がいた

【63ページ（画像371_2）】
​さになれば、【熱が出たり、腹痛がおきたり、背中が痛くなったり、家々で息が合わんとせきがでたり】そんなことなんぼくり返してみたところで、ろくなことにはなりませんから、こうしたほこり心は皆やめて、日々つまらん心にとらわれずに、人をうらまず、腹立たず、自活の道を歩むことが大切と思う。心というものは、たえずつまらん心を使って暮らしているのが人間だから、何が元で不足が起るか、何が元で腹を立つのかと元を調べれば、じが外で酒を飲んでくるのが元で、人にあたりちらしたり、あるじに文句を言ったり。子供がいうことをきかんといって、おこったり、嘆いたりしている。それも皆枝先であって、元を考えれば酒飲みが元、元にとられてほこりを積んでいたのでは、一家の家庭が円満にはなりませんから、も一つ真に一つの因縁で、自由自在を見定めて暮らしてゆくが第一と思う。こういうふうにして、心調べをして、腹底をたたいての日暮しをして、ふみぞこない
​【64ページ（画像372_2）】
​のないように暮らして行けば、病や煩いもなし、家々にけんか口論もなくなって、おだやかな目で日暮しができる、ということや。わかったでしょう。
​二二日
​大食天之命様　たましいのはたらくみちは かずあれど　四九八
​一日之命様　もととはいっぽん えだは八ほん 仏滅 ☆ 二七三 六五一
​ということは、どういうことであるならば、『魂の働く道はかずあれど』ということは、いつの時でも聞かしていただいておることであって、ほしい、おいしい、かわいい、にくい、うらみ、腹立ち、欲、高慢、この八つの心にいろ〜な欲で腹立つ人もあれば、うらんで腹立つ人もあれば、わが身かわいいで思うようにならないといって、腹を立つ人もあれば、人をにくんで腹を立つ人もあれば、わが身をうらんだりして、人をうらんだりして腹を立つ人もあれば、ああいしてくれん、こうしてくれんといって腹を立つ人もあれば、あんなことをぬかしゃあがって、といって腹を立つ人もあれば、人をばかにし

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​やがったといって、腹を立つ人もあれば、あそこのおやじはおれのことを、ほろくそにぬかしゃあがって、というて、腹を立つ人もあれば、いろ〜な心に因縁ばかりつけてきやがる、というて腹を立つ人もあれば、いろ〜な心を使っている人が世の中にはたくさんあるでしょう。
​だが『元は一本』ということは、どういうことであるならば、ほしいの強い人もあるえば、おしいの強い人もあるえば、わが身かわいいの強い人もあるえば、人をにくむ心の強い人もあるえば、うらみの強い人もあるえば、すべてのことに腹立つの強い人もありば、欲の強い人もあり、また高慢の強い人もあるば、情めいく〜の心使いによって、強い心がつのり重なると腹を立つ、これが元は一本、枝は八本、ということでございますよ。
​それですから、御言葉の中に、『もと一つ、真に一つの因縁で、自由用自在をいただける道を見るまで』ということを、天が仰せくだされてあるので
​【66ページ（画像374_2）】
​ございます。ですから、ほしい、おいしい、かわいい、にくい、うらみが下じきで、すべてのことが腹立ちにきすことになっておりますが、つづまるところ欲が元。高慢が元。お互様は下じきの心をひるがえし、ひるがえし日々暮らすことが助かることであって、この心使いがかんじんかなめですから、日々心してお暮らしください、ということや。わかったでしょう。
​二三日
​大戸辺之命様　なにごもほんごしいれて くらすなら　五一九
​一日之命様　てんのりやくは ふかくあるから 大安 ☆ 三八四 七六二
​このとおりと思います。このお道をやらしていただくのにも、本腰を入れてやらしてもらわんと、においがけもへっぺれ腰ではだめ。お助けもいそがしいせわしいの中腰で、つくし運びは逃げ腰で、心の改良はじぐざぐで、何を言うているのか、しているのか、こういう人の行ないは、教会も支部も分講も発展するようなことはない。

67ページ（画像375_2）】
​会社へ勤めてもらおう調子で、本腰入れて仕事をしていないから、ろくな仕事はできません。人のかしらには立てない。お互様に会社でも、らの字でも、商ないでも、いつの時でも本腰入れて、買出しに行けばよい品物が安く買えるというようなものや。だから本腰のはいっていない仕事をする人は、どこかの窓口でひとこと言われると家へもどってしまう。また呼び出しがあれば行かなければ、いつまでも放っておく。一つのきまりがなかなかかなわない。
​家々の商売でもそのとおり、まあいいいよいよというて、本腰入れて帳簿をつけておかないと、決算期になってから、徹夜をしなければならないことになりますねい。のらへ行ってもそのごとく、本腰入れてていねいに草をとっていろ〜とていねいに植木でも、畑の物でも手いれしておけば、その本腰の気に天でのって御働きくださるから、すべてのことに御利益がいた
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​だけるのでございますが、人間というものは、とかくふら〜ぶら〜して暮らして おって、すべて五分か七分しか働かないようなことをしておると、みづみの収穫はあまりたくさんいただけませんねい。それだから、お互様は何事によらず本腰を入れてお暮らしください、ということや。
​汽車や電車に乗った時でも本腰入れて乗っていないと、何かあった時、あわてて飛び出して、けがをしたり、急ぐ時にじっとしていて、けがをするのであるいて、外を歩いておっても、いろ〜な考えごとをして歩いていると自動車にぶつかったり、運転をして自動車に乗っている人も、本腰を入れて運転をしていないから、あぶないこわいもわからずにスピードを出しすぎて停車する所で停車しなかったり、無免許で運転していたのではない、とがめだてくことをしていながら、秩序乱して走り回るから、とんでもない事故を起こして、自分もけがをしたり、即死をしたり、人をひき殺したり、何んと

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​いう心で暮らしているのでしょうか。この道の人は、よろず物に心して天からつきそういでいただけるような道を歩ゆましいていただきましょうねい、という ことや。よくわかったでしょう。
​三三日
​国床立之命様　なかおれしたら あとでこうかい 赤口 ☆ 四九五 八七三
​一日之命様　いつまでも ついてくるなら それでよし　六二一
​神様の御言葉の中に、『なかほどで、こしをおろして思案せば、万どう末代いいかみくいても』と仰せくだされてありますとおり、本部にとどまんでいて、持ち前性分のために、何かかに腹を立って飛び出して行く人がよくありますが、ふたたび親様月日様の元へ立ち帰ってやらしていただくことのできないような道を歩ゆんでいたのでは、親様月日様に協力したことが水のあわになってしまって、本部におかしてもらって通った年限が十年なら、あとのだ十年はどうやらこうやら暮らせるかも知らんが、それから先は無軌道になっ
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​てしまって、万どう末代、親様月日様のそばへはきまりが悪くて、よりつけんから助けていただくことはできないことになりますねい。今度これからこととざんげして、くい改めるのなら天は親やで御許しもしくだされるかもわかりませんが、きまりが悪いといって、ひっこんでいたのでは、助けていただくことはできませんねい。この本部の中から出て行った人の中で、自分の悪いことをかくすために、親様月日様や、本部の人のことを悪口を言って、悪風を流している人もたくさんあるようでございますし、教会や支部や分講や、責任役員や、委員や、教師や信徒の家へどさりこんで、損害をかけている人も中にはあるように思いますが、こうしたやり方をしている人は、生涯うだつのあがることにはなりませんねい。
​まあ人間という者は、理というものが容易にわかっていないので困ったもの でございますねい。天の御言葉の中に、その場その場で今さいよくばよい
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​ようになって暮らしている人もたくさんあるように思いますが、まったく、あの世とこの世ということをよくわきまえて暮らしていないと、前後左右の世渡りはできないということになりますねい。
​教会や、支部、分講というように信徒が運んできていて、何か不足をつかんでしりぞいて、運んでいないで困った時だけ運んできて、利益もろうて、また運ばんというように、いろ〜な人があるでしょう。こうした人はいつになっても助からんことになりますねい。そこでござんげして、ついてくるならいつまでもよしでございますが、先頭の皆さん方も天の御言葉にありますとおり、『修理こやしで』信徒に利益を現わして一家の家庭が陽気になる花をきかしてやっていただいてくださいませ。そこで本文にあるとおり、ついてくるならいつまでもよしでございますねい。中おれしては末代助からんことになりますねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二四日
​面足之命様　いちれつに わがこかわいであろうがな　七三二
​一日之命様　それをおもうて しあんしてくれ 先勝 ☆ 五一六 九八四
​と仰せくだされてありますが、天の月日親神様は、『人間を目の中へ入れても痛くないほどかわいいわが子』と仰せくだされてありますとおり、人間も自分の子供は目の中へ入れても痛くないほどかわいいでしょう。親のためを思って、すなおに働く子供はなおいっそうかわいくなって、安心して子供を力にして、世話どりをしていくことになっているでしょう。また子供の中に極道がれで、極道娘で親に心配ばかりかけている子供も、世の中にはたくさんあるように思いますが、
​神様の御言葉の中に、『どんなものほどのなかおかわいい』と仰せくだされてありますが、手すうがかかって困った者や、と思いながらも、うち〜の者に内緒でも物を与えておいて、立派な人間になっておくれよ、というの

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​二四日
​面足之命様　いちれつに わがこかわいであろうがな　七三二
​一日之命様　それをおもうて しあんしてくれ 先勝 ☆ 五一六 九八四
​と仰せくだされてありますが、天の月日親神様は、『人間を目の中へ入れても痛くないほどかわいいわが子』と仰せくだされてありますとおり、人間も自分の子供は目の中へ入れても痛くないほどかわいいでしょう。親のためを思って、すなおに働く子供はなおいっそうかわいくなって、安心して子供を力にして、世話どりをしていくことになっているでしょう。また子供の中に極道がれで、極道娘で親に心配ばかりかけている子供も、世の中にはたくさんあるように思いますが、
​神様の御言葉の中に、『どんなものほどのなかおかわいい』と仰せくだされてありますが、手すうがかかって困った者や、と思いながらも、うち〜の者に内緒でも物を与えておいて、立派な人間になっておくれよ、というの
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​が親心でありますから、親のいうことをよく聞いて、すなおな人間になるとになっていただきたいという天の心と人間の親の心とは、はかり知ることのできない、慈悲の心でございますから、親にあまり世話をかけぬようにした方がよいと思う。また自分が親になってから、子供に苦労をかけられる。これが理でなる道というものや。だれもかれもが日々心してお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​二五日
​国狭土之命様　おやがみの こころになりて しあんせよ　八四三
​一日之命様　おやはなんがく ここにはあんらく 友引 ☆ 六二七 一九五
​まったくのことと思います。天の月日親神様はいつも天にて我らを御監督していでくださるのだが、親様月日様のみ心になって思索して、地上ながめて暮らしていただいておりますが、まったく天の月日親神様の御心になって思案をすると、なか〜人間は親様月日様のおっしゃることは、容易に守