34ページ（画像1721.jpg）】
​一二日　美様
​みもものも りきちもかみの かりものや　六二一
​おやのしはいや よろずたすかる 赤口 ☆ 四九五 八七三
​まったくのことと思います、ということは、どういうことであるならば、人間の魂も天がお造りくだされて、人間し貸し与えていてくださるので、天では魂一つが人間のものであって、からだは借り物、借り物の証拠に、あの世とやらへ出かける時は、この世に置いていて、魂だけが出かけるのでございますねい。
​りというもののおしこみをしていただいて、暮らしてしてもらうようになっているのですから。きいというのは心。ちというは知恵。このりもいっさい借り物の証拠であって、魂がからだから離れる時は、りも知恵も気も、皆持ってあの世とやらへ出かけるのだそうでございます。ですから、あの世とやらへ行って、今世使った心、すなわち今世使った因縁を持って出かけるの
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​【35ページ（画像1722.jpg）】
​であって、人間には良い因縁を積んだこともあれば、悪い因縁を積んだこともあるのであって、あの世とやらへ出かけてから、人間界で良いことをしたことと、悪いことをしたことと通算していたいただいて、またこの世に出していただくのだそうですが、
​通算していただいて、良いことが残れば、生まれながらにして蝶よ花よと親に育てていくのですが、悪いことが残ると、それだけの罪のおぎないで、生まれながらにして、あまりしあわせにはなれませんから、今世人間界に住まいをさせていただいておる間に、なろうことなら良いことばかりして感謝の日暮らしをするにありと思います。だが日々不足や腹立ちや、かんしゃくやのうがきや、ぐちばかりこぼしていると、悪い因縁を積んでいることになりますから、こういう心の持ち主は魂に教訓を与えて、魂を成人さしてやっていただきますようございます。
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​【36ページ（画像1723.jpg）】
​神様の御言葉の中に、『人間の成人を待っていたぞと実の子に、千万無量こもりあるなり』と仰せくだされてありますので、まったくありがたいことでございますねい。実の子と仰せくだされてありますが、人間は天の月日親神様の分けみたまゆえ、天は実の子と仰せくだされてあるのでございますよ。ですから、何から何まで天から貸し与えてあるということがよくわかるでしょう。ですから、人間はいつでもかも神様のおせわどりをいただいてよろず助けていただいている、ということが、よくわかったでしょう。
​一三日　国狭土之命様
​おやこころ もってくらせば しあわせが　七三二
​むいてくるのや あんじいらんで 先負 ☆ 五一六 九八四
​まったくのことと思います、ということは、どういうことであるならば、御言葉の中に、『親心に支配をまかす』と仰せくだされてありますから、皆さん方は、教会長や、支部長や、分講長や、責任役員や、委員や、教師というよ
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【37ページ（画像1724.jpg）】
​うに、人のかしらに立つ人は、親心すなわち、親が子供を育てると同じように、教会長も、支部長も、分講長も、責任役員も、委員も、教師も、みんなで談示まとめて、親心になって、信徒を救ってやってください、というところや。信徒も聞かしていただいて暮らしていただく者ばかりゆえ、やはり年限たてば理というものがわかりて、成人をする。お互様に皆家庭を持ってられるのですから、おいも若きも親心になって、人さんを助けてやっていただきたとうございます。
​一家の家庭も助け合い、子供とてもそのごとく、親を助け、学校では子供同士で助け合うということが、大切と思う。だがいくら助け合いでも、子供が水におぼれている、それを助け合いだからいうて、泳ぎもできないのに川の中へ飛び込んだら、共にいぼれて、あの世とやらへ行かねばならんことになりますから、何事によらずできんこととは、その筋へ願い出るか、おとな
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​【38ページ（画像1725.jpg）}
​の人に大事を教えたりして助けあげた方がよいと思う。
​おとなも子供も、神様の御言葉の中に、『できんこと、むりにどうせいうでなし、なるよういくようにの話し』と仰せくだされてありますから、お互様に、むりなことはしない方がよいと思いますねい。何事によらず、なるだけのことをやらしていただいて、心の自性をたてかえて暮らしていただくにありと思う。ですから、いつの時でも親心ということを、こここに運んでいる人はお忘れなく日々お暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​一四日　月読之命様
​みさまよ おやでもここも またまごも　八四三
​りでなるみちや りをばさとれよ 友引 ☆ 六二七 一九五
​まったくのことと思います、ということは、どういうことであるならば、『前生の因縁よせて守護する』と仰せくだされてありますとおり、一家の家
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​【39ページ（画像1726.jpg）】
​庭でも、親が子となり子が親となりて、『因縁あって親子となるは深き因縁』とも仰せくだされてありますが、どういう魂の因縁の人が寄り集まって、一家族となっているのか人間にはわかりませんでしょうねい。
​この世の中の一家の家庭というものは、前生に子を孝行してあれば、今世子供が親孝行するし、また前生に親が子不孝しておれば、子供が親不孝をしてくれますし、今世親子になっておっても、親が子供をひどいめにあわしているのは、その親の魂をひどいめにあわしているから、その因縁のとり返しで、今世子供はひどいめにあっているのてでございますよ。
​そして前生十年子供を泣かしてあれば、今世十年子供のために親が泣いて通らねばならんことになるのでございますよ。これが前生の一家の家庭というものであって、親不孝の子でも子不孝の親でも、前生積んだ因縁だけの年限がすぎれば、天から帳消しにしてくださって、一家が円満になってく
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​【40ページ（画像1727.jpg）】
​るのでございますよ。
​ですから、天の御言葉の中に、『通るだけ通りぬけたらその先は、難儀したくもできぬ理の道』と仰せくだされてあるのでございますよ。こうしたい御言葉をかずく〜いただけるということは、ありがたいことでございますね。それだから、いつも皆さんにお話しをさしていただいておりますが、因縁自覚ということが大切でございますね。ですから、『通るだけ通りぬけたらその先は、難儀したくもできぬ理の道』と仰せくだされてありますのでございますよ。
​そこで第三者の関係のない人が、けんかばかりしている一家の家庭をながめて、昔はよくあらそうごとをして苦しんでいたようだが、このごろは円満になって、みんなで金もういをして、このごろは人もうらやましいような家庭になったなぁ、という話しもよく聞いておりますが

​【41ページ（画像1728.jpg）】
​天の御言葉の中に、『因縁を切らねばなおも続くなり、おそい早いか切らにゃ通れん』と仰せくだされてありますから、皆様方を一日も早く導いてあげて、因縁の自覚をさして助けてやっていただきたいと思うのが、皆さんの心でもあり、親様の心でもあり、天の親様はその日のくるのを御待ちかねでございますよ、ということや。よくわかったでしょう。
​一五日　雲読之命様　このみちの しだいわかれば おやとこや　九五四
​なかよくとおる こころさだめよ 先負 ☆ 七三八 二一一
​まったくのことと思います、ということですね、どういうことであるならば、この道のほどさ深さがわかったら、何から何までわかりきった話しばかりや。天と人間とは親子やで、教えを聞いて次第わかれば、ほんになるほどという理がわかるやろう。
​親様がこの道を聞かしていただいて、天と人間もの次の第と、理という
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​【42ページ（画像1729.jpg）】
​ものとわからしていただいてからというものは、世の中に苦しんでいる人がたくさんあるのだから、世の中の人に助かってもらいたいという話しを、四方八方へさしていただいてきょうの日でございますが、まったく理はありがたいものはございませんねい。日も早く皆さんも、この世の中ということをよくわからしていただいて、理でなる道ということもよくわからしていただいて、人に何言われても、山がくずれても動かん、という大盤石の心になってお暮らしください。
​ささいなことに腹を立ち、ささいなことに不足を言っていたら、おとなげないことになりますから、この道の者は共に心をつないで助けあって暮らしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​一六日　煌根之命様（月日様のこと）　神のよに おいてもろうている にんげんや　一六五
​てんのしはいは どこにあるかよ 仏減 ☆ 八四九 三二七
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​【43ページ（画像1730.jpg）】
​まったくのことと思いまして、ということを味、さいさいなことをやるのが、人間というものは、親様の御意にそって、住み、お世話をしていただいて、生かされていて、おまけにいろいろ心配にあったり、不時災難にあったり、悩んことも言わぬこの世上のありさの中に、しあわせに暮らしていただいておるものも世の中にたくさんあるでしょうし、日々に殺入、強盗、盗さら、積領にであって苦しんでいる人もあるでしょうし、この世の中というものは千差万別で、いろいろな世渡りをしている人ばかりのように想いますが、皆さんはこの教えを聞かしていただいて、無難で通らしていただいておるすねい。
​この道の者の家庭の中に反対している人もたくさんあるように思いますが
​神様の御言葉の中に、『反対するもかわいいわが子、念ずる者はなおかわいい』
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【44ページ（画像1731.jpg）】
​と仰せくだされてありますとおり、なろうことなら反対せずに、天からかわいいがられて、りやくをいただいて結構づくめになって、しあわせ続きで通らしていただいた方がよいと思う。反対したとて何のかいなき月日を送るよりも共に心の成人をさしていただきながら暮らしていただくことが楽だと思う
​天の支配というものは、よい人にはよいよう、悪い人には悪いよう、善にほ善の守護、悪には悪の守護、心どおりのごりやくをくだされてあるのでございますが、
​ようは人間を善道に導いて、この世から悪ということをなしにして極楽世界を建設したいという御心ゆえ、その御心に添ってもっぱら心の洗濯をしながら、人助けをやらせていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
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​【45ページ（画像1732.jpg）】
​一七日　大食天之命様　よあけてくれる もとをさとれよ 大安　二七六
​まったくのことと思います、ということは、どういうことであるならば、この世の中をよく〜思案してごらんさい。日本の国が戦争ということをやっている時は、外国は日本を敵とする。日本は外国を敵とする。どっちも敵と敵の寄りあいて、たたかいごとに精出して、焼き払われて、ひどいめにあった、と思っていた人中にはたくさんあったでしょうが、
​日本の国が他の国をひどいめにあわした日もある。通った道のとり返しを受けて、このたびの戦争で勝った負けたという争いごとをやめさせてもらって、きょうの日は他国のおかげで日本の国もしあわせとなり、そのしあわせになったという元の恩をよく知って、諸外国へ恩返しをせねばならんことになると思いますが、皆さんはいかがでございますか。
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​【46ページ（画像1733.jpg）】
​とにかく、あけてくださるお日様、夜にしてくださるお月様、天では人間の倒し合いは、大のおきらいでございますから、これからはい世の中というものは、けんか口令なきように暮らしてしてもらって、国に一つのわざわいもなく、一家の家庭にもわざわいなく暮らしていただくのには、めい〜お互い世界の人も皆一列に、感を感じて日々暮らしていただいてれば難はなくなると想う。このお道をきかしていただいておる人だけでも、恩の一字、天の御恩地のご恩、人のご恩、物のご恩ということをよくわきまえて暮らしていただきましょうね、ということや。
​一日も早くこの天地間にけんか口論なきようにと、日夜たのまれもしないのに無事を祈る心で、世界中のことを天にお願いをして暮らしていただいている次第でございますから、皆さんもいっせいに世の中に何事なきようにと、日夜お願いをしてお通りください、という意味の御言葉や。よくわかったで
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​【47ページ（画像1734.jpg）】
​しょう。
​一八日　大戸辺之命様　もとめても できるくろうは とおりきれ　三八七
​すえはちょうじゃになるとこそしれ 赤口 ☆ 一六二 五四九
​まったくのことと思います、ということは、どういうことであるならば、『求めてもできる苦労は通りきれ』と仰せくだされてある意味は、このお道をやる人は、お助けに行く人がなくて困ってあったら、「私がやりしていただきます」と進んで引き受けることが、徳を積んでもらう一つと思う。
​お互様に金銭の貸し借りはけんかの元になるからよくないと思うが、道のことにかんしては、いつでもが身を投げ出して、人を助けることが肝心と思う。
​そして上にでることは、だれでも好きこのんでやってしてもらうことはあると思いますが、下働きを望んでやることも、求めて苦労をしてもらうこと
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48ページ（画像1735.jpg）】
​にもなりますねい。こうした行動の様や心の様を天が一つ一つ御受け取りくださいまして、よいことをたくさん天で貯蓄をしてくれてあって、本部でも人手がたらんで困っている様を見て、求めて進んでひのきしんをしてらうことも貯蓄の元。
​天の月日親神様が、その陰徳の種を元手に、孫子の末までお守りくださるということになるのですから、たれかれなしに陰徳を積んで長者の種まきを今からさしていただきましょうね、ということにもなるし、また世の中でよく言う、「なるかんしんにはだれもする、ならぬかんしんにするが誠のかんにん」と言うて、腹を立つ時もくいしばって胸に甘露の水をたたえて、いつの時でも思いがえをして暮らすのも陰徳の種を天に供えていることにもなる。これが末の長者になる元手ともいう。一事が万事一人台となって引き受ける精神、これぞ誠の長者暮らしになる種まきという。
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​【49ページ（画像1736.jpg）】
​それから、『胸に甘露の水をたたえて』ということは、どういうことであるならば、親様月日様、八方様のお陰ということを心に修めて、持ち前性分をくるりくるりと向きを変えて暮らすことが、胸に甘露の水をたたえて、ということや。お互様にだれかれなしに陰徳積むことに精出して、つくし箱びも、においがけもお助けもし、心の改良もさしていただきましょうねいこれも長者になる元という。よくわかりましたでしょう。
​一九日　国床立之命様　まつだいに いちどの普請と われはきく　四九八
​ともにたすかり ともにあゆみを 先勝 ☆ 二七三 六五一
​ということは、どういうことであるならば、皆さんはよく聞いていただきますございます。『末代に一度の普請』ということは、ということは、ならば、皆さんは一度聞いていただいて、実行さしていただいている者ばかりでしょう。まだ〜これからこのお話を一代かかって聞きにくる
​-49-
​【50ページ（画像1737.jpg）】
​人も山ほどあると思いますが、
​とにかく天地間の人が、皆月日親神様のご苦労ごかん難をよく知って暮らしてもらうところまで、この道をやりしていただくのですから、お互様に生まれかわり死にかわり何年かかろうと、天地間の人を一人ももれなく月日様のところへ送り届けるのが、我々の役目でございますから、天では、『末代に一度の仕事』と仰せくだされてあるのでございますよ。
​それでまた、しゃばの人を導いて、心の改良をしてもらうのだから、『末代に一度の普請』とも仰せくだされてあるのでございます。そしてお互様は共に助けていただいて、共に心の歩みを親神様と共にやりしていただきましょうねい、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう。
​二〇日　面足之命様　かたきをば もとめることは いかんでな　五一一
​かたきもとめりゃ かたきとぞなる 友引 ☆ 三八四 七六二
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【49ページ（画像1736.jpg）】
​それから、『胸に甘露の水をたたえて』ということは、どういうことであるならば、親様月日様、八方様のお陰ということを心に修めて、持ち前性分をくるりくるりと向きを変えて暮らすことが、胸に甘露の水をたたえて、ということや。お互様にだれかれなしに陰徳積むことに精出して、つくし箱びも、においがけもお助けもし、心の改良もさしていただきましょうねいこれも長者になる元という。よくわかりましたでしょう。
​一九日　国床立之命様　まつだいに いちどの普請と われはきく　四九八
​ともにたすかり ともにあゆみを 先勝 ☆ 二七三 六五一
​ということは、どういうことであるならば、皆さんはよく聞いていただきますございます。『末代に一度の普請』ということは、ということは、ならば、皆さんは一度聞いていただいて、実行さしていただいている者ばかりでしょう。まだ〜これからこのお話を一代かかって聞きにくる
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​【50ページ（画像1737.jpg）】
​人も山ほどあると思いますが、
​とにかく天地間の人が、皆月日親神様のご苦労ごかん難をよく知って暮らしてもらうところまで、この道をやりしていただくのですから、お互様に生まれかわり死にかわり何年かかろうと、天地間の人を一人ももれなく月日様のところへ送り届けるのが、我々の役目でございますから、天では、『末代に一度の仕事』と仰せくだされてあるのでございますよ。
​それでまた、しゃばの人を導いて、心の改良をしてもらうのだから、『末代に一度の普請』とも仰せくだされてあるのでございます。そしてお互様は共に助けていただいて、共に心の歩みを親神様と共にやりしていただきましょうねい、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう。
​二〇日　面足之命様　かたきをば もとめることは いかんでな　五一一
​かたきもとめりゃ かたきとぞなる 友引 ☆ 三八四 七六二
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51ページ（画像1738.jpg）】
​まったくのことと思います、ということであるならば、人間という者は、気まじめに暮らしていただくことはよいけれど、人間の心というものは、一本調子でかたいことばかり言うていると、「あの人はゆうづうのきかない人だ」と言うて、人にへだてられることになりますから、人間の心はその場所によって、丸くもなれば四角にもなり、やわらかくもなり、またかたくもなりして、あまり角ばらずに暮らさでにゃならんが、あまり丸きはころびやすきものなり、とも聞かしてもらっておりますが、かたきごとしてかたきを求めぬように暮らしていただきましょうね。
​世の中によくあることでございますが、けんかをしかけておいて、こちらへけんかを売りにくるのを待っていて、けんかをするということは、そうとたちの悪いことになりますねい。だから日々暮らす中に、「善人の敵となっても悪人の味方をするな」と世の中のことわざにもありますとおり、
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​【52ページ（画像1739.jpg）】
​相手方が善人で自分の方の中に悪人がいるとしたならば、自分の方の悪人に味方がしたくなるのが人情かも知れませんが、ここのところを善人の敵となっても、悪人の味方はしないで暮らすことが肝心と思います、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう、ということや。
​二一日　国狭土之命様　みなさまよ あんじしんばい いらんでな　六二一
​みちをおけにと はやくはこべば 先負 ☆ 四九五 八七三
​助かる、ということや。なぜならば、運びつくしをしなければ、道のあけ方はわからんし、徳は積めないし、いろ〜なことが出てきて難儀なことになるとから、日々心して運ぶにありと思う。案じ心配の心がわいてくる時は、本部に運んでいない証拠や。
​神様の御言葉の中に、『あんじるかわりざんげせよ、もとがわかればどうせんでもごりやくになる』ということや。また神様の御言葉の中に、『人間
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53ページ（画像1740.jpg）】
​がこと三十日と思えば六十日先の守護していることわからんから、皆さんの心に案じがわきでる』と仰せになってありますから、何事によらず、日々心して運ぶにありと思う。日々なおして、ということは、ふだん心がけておいて、運ばしてもらうにありと思う。心がけとは、いつも節約をして日々感謝の日暮らしをさしてもらえば、不時災難や、けがやあやまちにはならん、ということや。よくわかったでしょう。
​お互様にこそくな心、すなわち、つまらん心管やめて運ばしてもらって助かった方がよいと思う。道あけがわからねば、世渡りをするのに、がんぜ知らずも同じことやと思う。がんぜ知らずということは、むじゃきなちゃんと同じようなものや、ということや。よくわかったでしょう。いっさい運んで実行して暮らしなさい、ということや。
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​【54ページ（画像1741.jpg）】
​二二日　月読之命様　どのような はなしもきける おやさまや　七三二
​どんなことでも えんりょいらないで 仏減 ☆ 五一六 九八四
​ということは、どういうことであるならば、皆さん方もよく知ってのとおり、何から何まで質問すれば、こまかくきいてくださる親様や。お互様に納得のいくまで聞きもらしのないように聞いて、家へ戻って実行してりやくをいただいて暮らすにありと思う。皆さん方はよく考えてごらん なさい。
​いつの時でも一つ聞いて、うのみ丸のめにして三分ぐらいわかって、あと の七分を聞かずに戻る。聞かずに戻るのは、皆さんの遠慮か落度か知らないけれど、三分助かってあとの七分が助からんと、「親様月日様はあんまりだ これだけおれが運んでいるのにりやくをくれるない」と言って、不足をしておんまり運ばなくなって、だん〜とお道から遠ざかって、しまいには本部へくるのが気まりが悪いうえて、やめるともなくこの道をやめてしまって
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​【55ページ（画像1742.jpg）】
​運ばずにおって、徳も積まずにむしょうやたらに、陰で願ってばかりおられたのでは、親様の身上にさわりがついて、いつも親様が難儀なことになりますから、負けずぎらいの心をやめて、「親様月日様ごぶさたをいたしまして ざんげをしながら運ばしてもらえばよいものを、運びもせずに道から遠ざかっていたのでは、世間の人がなんと言うでしょう。
​「信仰だなぞと言うて、心道教へお参りに行っていてもたいてい助かっていないじゃないか。あんなところの信仰はしない方がいい」と言うて、人様が親様月日様、八方様のご労ごかん難を知らずに、あくたもくたの悪宣伝をしてくれるようになる。こうしたやり方の人に罪があるのです。
​皆さん方が一生懸命でやりしていただいている人は、たくさんあってもひ とりふたりへんな人があると、お道の発展にじゃまをしているようなこと
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​【56ページ（画像1743.jpg）】
​になりますから、皆いっせいにめざめて、こうしたことのないように、皆ん方がこうした人を心して、しっかりと導いてやっていただきますうございます。どのような話しも聞ける親様や。どんなことでも遠慮いらんで、という御言葉のとおり、しっかりとこのお道ということ認識して暮らした方が得だと思う。
​それだから、子供が学校へ行っても積極的に伺って、わかるどこまで聞いていただいたにありと思う。一家の家庭でも、家内はあるじにくどいと言うて、しかられてもわかるどころまで聞かしてもらうにありと思う。あるじもまた、積極的に飛び込んだ家内に得心のできるように家内に話してやることが、家内を思いやるということなのでしょう。
​子供が親に何か積極的に尋ねた時は、「わしらはなかく〜わからんから、先生に聞かしてもらいたさいよ」とやさしく言うてやるのが親心と思う。こ
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57ページ（画像1744.jpg）】
​うして暮らして行けば、子供が夜おそくまで遊んで、のら犬のようにはならんと思う。会社へ行ってもそのごとく、仕事のことででも、なんのことででも積極的に飛び込んで、わかるところまで聞くにありと思う。
​世の中のことわざにも、「聞くは一時の恥、聞かぬは末代の恥」ということを聞かしていただいておりますが、まったくのことと思います。一生を通じて積極の人が勝利を得ると思います。ですから、本部で運んで聞いていただいたんと、理というものがわからんことになりますから、いつの時でも積極的に お尋ねしてごりやくをいただいて暮らすにありと思う。よくわかったでしょう。
​二三日　雲読之命様　おたがいに うかつにくらす このこころ　八四三
​みずとあぶらは どうもならんて 大安 ☆ 六二七 一九五
​ということは、どういうことであるならば、ある所のある人が、長年この
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​【58ページ（画像1745.jpg）】
​お道をさせてもらって、つくしもし運びもし、においがけもお助けもし心の改良もし、どこに欠点はないように思っておりましたが、しばらく前から子宮癌という身上になって、「親様親様」とむしょうやたらに願いばかりかけておりましたが、とう〜病院に入院にゃならようなことになって、治療を受けてごりやくをいただきつつ暮らしておられますが、
​八分どおりはたっていした信仰をされておますが、あと二分というとこが天のみかなわん心を使っておられて、いつの時でも腹の中で、もがき苦しんでおられたようでございますが、こうした信仰の人のことを水とい う、また油ともいう。
​水と油ということは、親様月日様と真剣にやらしてもらっていることが水持ち前性の個性の因縁をほっておいて暮らしていたことが、きょうの身上の結果となって現れてきていることが、油という。水と油の信仰では無難
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​【59ページ（画像1746.jpg）】
​で通ってきたとは言えぬことだから、積極的に腹の中でもがき苦しんでいることを、親様にうちあけて通らしてもらえば、こうした身上はなかったのですよ。
​それだから、いつも御言葉の中に、話せる話しでも、話しにくい話しでも何でも語って腹の中にいつもごろく〜しているものをだして、親様と語ろうて、個性の因縁をたち切って暮らすにありと思う。なんでも語れる親様だから、安心して語りなさい。皆さんのことを他の人にしゃべようなことはありませんよ。皆さん方がごりやくになれば、ありがたいありがたいがあふれ出るから、皆さん方のごりやくになったことは、話しの日にとりしていただきますが、どこのだれそれ、という住所や姓名はきょうまでまだ一度も言うたことはございませんから、安心して語りおうて真の心から助かって
​いただきとうございます、ということや。よくわかったでしょう。
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​【60ページ（画像1747.jpg）】
​二四日　煌根之命様　てんのこころは どこにあるかよ 赤口　九五四
​『かなわぬ時の神だのみ』ということは、人間はまったくのことと思います。ここに運でおられる人でも、ふだんずぼらしていて、かなわぬ時になってから、「親様親様」と足繁く運んで、ごりやくだけがもらいたいと言うて、尋ねてこられても、積極的に飛び込んで、根こんぎ腹の中をそうじができればよいが、そんな時に限って身上は運べないし、代理の人に話しを取リ次いでみたところで、「私にはそんなことはわかりません」と言われてしかも、こちらでは誠に困っておることがたびく〜ございますが、
​名代で本部にこられたお人が、名代だから話しただけ聞いて戻って取り次いできれればよいけれど、名代ということを忘れて、本部側の先生方と、ああいでもないこうでもない、と言って反ぱつをして、理論を重ねて、あと足で砂
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