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の理。
くだされる大戸辺之道之命様。月様は天地間の父親の理。御日様は天地間の母親
八の数字はいっさいの世に芽ばえふをつき、花咲き実りの守護していて
のこと。
【大戸之辺道之命様】は、天地間いっさいこの世に誕生してくださる百姓の
【国狭土之命様】は、いつさいの動物でも、人間でも、お産の時の陣痛の
神。
御働きをしていてくださる神様。
【大食天之命様】は、子返りの守護。
【大戸辺之命様】は、動物でも人間でも、お産の時、引き出しの守護をく
せくだされてありますし、人間でいえば男、御釈迦様でも、女の胎内よ
り誕生をされましたが、これは国狭土之命様、すなわち女の理、四月という
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ださる神様。
そして、国狭土之命様の陣痛と、大食天之命様や、人間の子返りと、大
戸辺之命様の助産や、人間の生まれる時に引き出しの守護。この三神様のお
かげで、動物や人間がこの世に生まれさせていただくことをお産という。
【伊佐那岐之命様】は、男種の苗代。
【伊佐那美之命様】は、女種の苗代、というように、いつも十社の神様が
さいの調節をしていてくださる神様。
【常立之命様】は、作物、草木、鳥畜類、人間、この世の中のいっ
【国狭土之命様】は、いっさい理気知の守護。
ひとり残らず人間の体を見守っていてくださるのでござい
天の御言葉の中に、魂までも人間に貸し与えていてくださるのでござい
ますよ。

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すよ。それから、天のみにそわんに心を使っていると、身上事情が続出す
るのですよ。それだからお互いは、作物、草木、鳥畜類、牛馬、人間、と
いうのでございますよ。それだからお互いは、作物、草木、鳥畜類、牛馬、と
いうように、人間は万物の霊長といって、みな人間に不自由のないように、
天から自由に与えておいてくださるのだから、日々心して天恩の深さを
よく悟ってお暮しください、ということや。
それから、『花見どき』ということとは、妊娠中の心の使い方によって、生
まれた子供が成長するにつれて、よい子供を生まれさせていただけば、一家
の家庭をもつからでも、【綺麗な花を見たり、財産家になるという実りを
見たり】して、親子もろとも陽気に暮らさせることになるとなるですよ。
親山親子が子供の妊娠中に、腹を立ったり不足をしたり、妊娠中に子供をじ
やましにしたり、「子供はじゃまだ」といって、かき出してみたり、子供をお
ろしにしたり、いろいろなことをしている人も、世の中にはたくさんあるよ
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うでございますね。
生まれると世話がめんどさいとか、金がかかるといって、三人も五人
お子様をおろしている人も、世の中にはたくさんあるように思いますが、子
供がおろすくとの世に生まれさせてもらおうと思っていても、生まれてきた
供がせかつくこの世に生れさせてしてもらってもおりないで、生まれたき
が、三ッ口になったり、四ツ口になったり、盲で生まれてたり、小児まひ
いておいて、おろそうと思っても、どうやってもおらないで、生まれてきた
のような、半身不随のような子供が生まれてきて【親子ともに難儀な道を通
りとならぬようなとをすると、花も咲かずに実ものらずに、一代親子も
とともに、苦労をせねばならぬようなことになりますから、人間というもの
は、ほど心してお暮しください、ということや。わかったでしょう。
九日
雲霧
之命様
読九
このようはやすたでせめきるよのなかや
りというものをまなべたすかる先勝
☆九五七
四八六
三七二

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『このようなすたでせめきる世の中や』と仰せだされておりますが、ま
たのことも思います。『うた』とは、長唄、ときわず、清元、浪花節、
活動、芝居、落語、まんざい、そのほかにいく-なぐ音頭や八木節、民謡
や甚句や、いっさいの土地のところの神社、仏閣、名所、古跡、や何から何ま
で言葉の理。天の御言葉の中にも、『草木も虫もどこもかも、一つ言葉にま
とまりがつく』と仰せだされておりますが、
神様の御言葉の中に、このお道の人に対して、『言葉一つが用本の力』と
と、くしゃくしゃになっているとを、御言葉の中に、『草だらけは損ばか
りでおいのはし』と仰せだされておりますから、草ぼうくーの不足は、
で、くしゃくしゃになっているのは、腹の中が不足や腹立ち
天の御言葉の中に、『胸の奥山かりたてて、(胸をはらうことと)心調べすること)
いっさいやめてください、ということや。
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で』と仰せだされている御言葉のとおり、日々実行にうつしてお暮しくだ
さい、ということや。理というものをしっかりと本部に進んで聞いてい
ただいて、だんくーと成してゆくことを、『学べ助かる』ということや。
一〇日
大食天
之命様
根堅
にんげんはくらうばかりでくらしいる
一九七
☆六二四
八四三
わかったでしょう。
「人間はくらうばかりで暮らす』ということは、まったくのことと思
うて、家でもおきないをしたり、行商したりして生活をやらしていただこ
り、あるじが借りた金を全部ぬきとって、競馬に持って言って、きれいに
使ってもどってきたことがありますが、まったく、くらうさいちはあてには
うと思ったら、『くらうさいちはあてにはならん』と仰せだされてあると
親様が二十年の道中の間に、子供に働きに行ってもらって、前借り

【31ページ】
​なりませんから、皆さんも何かやらしてもらおうと思う時は、すぐに本部に運んで、先生方にことの次第を話して、「親様から、やり方を教えていただきたい」といって、先生にお願いをするか、または親様に面会をして、皆さんと談じあって、なるほどということを決めて、そして決めたことを、くずさずに実行してゆきさいすれば、将来が助かる、ということや。よくわかったでしょう。
​一一日
​大食天（おおじきてん） おたがいは くるしむことを みなやめて 九五四
​一日之命様 りをばたよりて くらすことなり 仏滅 ☆ 七三八 二一一
​『お互いに苦しむことを皆やめて』ということは、一刻も早く本部に運んでもらって、どんなことでも、腹の中の不足や、案じや、ねたみや、腹立ちの意味あいを本部でうちあけて、心のもっていき方を聞かせてもらって暮らすすにありと思う。そこで理というものをわきまえて、人が外から持っ
​【32ページ】
​てくるとかや、家々の家族の話す話をよく聞いて、理からさとって暮らすなら、いつも助かることになる。
​天の御言葉の中に、『さとってするのはかほうもの、いわれてするのがようじきもの、いわれてもしないのがおうちゃくもの』とありますが、皆さんはどう思って暮らしておられますか。『いわれてもしないのがもの』とありますが、先日もある所から、ある人がきて、このお道を聞かせていただいてから八年になるが、八年の間に三度ぐらいしか運ばないでおるうちに、「六年前に井戸を掘って、始めのうちにはごっていたが、だんくなかけがふえつけて、今ではどろ〜になって、水が飲めなくなったから、かなけをとって、にごっているところを取って、御利益をいただきとうございます」と言われましたので、
​『親様にはそんな芸事はできません。あんたがこれから心入れかえて、月

33ページ】
​に一度ぐらい運んで、だんく〜と心がすんでゆけば、かなけもぬけるし、ごり水も御利益いただけるかも知れませんが、いつも日々心がにごっていて、神様の所へ運べば旅費がいる、おさい銭がいる、暇がおしい、というような心で、困る時ばかり運んでいるようなことでは、なんの御利益がいただけるものか」と申しましたところ、
​「これからしっかりと運んで、聞かしていただいて、腹の中がりっぱな人になりますから、御利益いただくだとうございます」と願われましたから、親様が天に御願いをしてくださいましたが、困る時ばかりきているような横著者は助けていただくことはできませんでねい。
​八年の間に三回ぐらいきたとて、小学校へ勉強しにいったぐらいで、理もひもわかるものではありませんねい。こうした人は、八年前にお道へ運ばしてもらった時、言うだけで御利益いただけるようなことは、絶対にありませんでねい。
​【34ページ】
​すませんでねい。皆さんは、理というものを聞かせていただいて、さとって実行して御利益をいただいてお暮らしください、ということや。わかったでしょう。
​一二日
​大戸辺（おおとべ） なにごも てんのしはいで あるゆえに 一六五
​一日之命様 はやくはこんで みちをあけたら 大安 ☆ 八四九 三二七
​お互いは天の支配下においていただいておる者ばかりでございますねい。それだから、『においがかかったなら、早く運んで聞かしてもらって道をあけたら』と仰せくだされてありますとおり、『道をあけたら』ということはどういうことであるならば、ある所のある人が、ある時本部に運んでこられて、「親様月日様、家のあるじが畑の中ですわりこんでしまって、立てなくなって困っておりますから御利益をいただきますとうございます」と願いにこら

35ページ】
​この人はお道の古い人で、「何とかして御利益がいただきたい」ところれましたので、「あんたわねえ、ことへ入信してから、始めのうちはずいぶん真剣にやっておられましたが、今からざっと十年ぐらい前から、ひとつも道をやらずに、畑のことばかりに心して、人様をにおいがけやお助けや、つくるしや運びや。心の改良はひとつもしていないから、動けなくなったのであって、そこで親様月日様。つくしと運びと心の改良とににおいがけとお助けとしっかりとやらしていただいて、月々本部へも帰していただきますから、御利益をいただきとうございます。と腹のどん底から真剣にお願いをしなさい。さすればその心を天で受け取ってくだされて、御利益がいただけるとお思いますが、心の改良が道あけであットて、道があかねば守護いただくことは絶対にありませんでねい」ということや。わかったでしょう。
​【36ページ】
​一三日
​岐様（きさま） おたがいは つづいてあて みちという 二七六
​一日之命様 つづかんことは みちでないから 赤口 ☆ 九五一 四三八
​『つづいてあって道』ということは、皆さんが表を歩かれても、道はどこまでも続いているでしょう。それと同じように心の中の道、すなわち世の中の人が、人のことを悪いことをしている人のことを、「道ならぬ道を通っているんだもの、天罰があたって、ああいうめにあうんだ」と表へ出して悪口はいいうまいが、腹の中では人というものは、人のことをなんでもあざけっているでしょうねい。
​こうやって人のことを、腹の中であざけってあざ笑っていると、自分もまた人にあざけられて、あざ笑われていることに気がつかずに、「おれは人をあざけるが、人があざけったのは、しゃくにさわる」というような心を使っていると、しまいにはろくなことが出てきませんでねい。これが日々の心使

【37ページ】
​いの現われが、理から出てきて苦しめにゃならぬことになりますから、心といものに、よほど心してお暮らしください、ということや。
​それから、『つづかんことは道でないから』ということは、商売でもそのごとく、家々の者が、一致団結してやれないような仕事をしていると、いきづまりが出て、その商売をやめねばならんようなことになる。お互いに、見通しのつかん仕事はしない方がよいと思う。わかったでしょう。
​一四日
​美様（みさま） ひとのことしているように おもうたら 三八七
​一日之命様 さとりちがいでおそをするぞや 先勝 ☆ 一六二 五四九
​このとおりと思います。ということは人のことしているように思うたら、この結構な利益はいただけませんよ。人のことではない、みなわがためなのですからね。ここへ運んでおられる方々の中にも、いろ〜な心の持ち主がありましてねい。「お前のところへ信徒を連れてきてやったから、
​【38ページ】
​お助けしろ、ひとり運ばしたからおさい銭がもうかったろう。あの人がこうしたものを持ってきてやったから、たいへん助かったろう」というように、いつの時でも親様のためや、本部のために、「おれは信仰をしてやっているのだ」というような心でいたのでは、皆さんの心の中を、天が受け取って守護はしていただけませんか。
​なぜならば、皆さんが本部に運んでこられて、お助けをいただくかれる。そのためにいろ〜なおさい銭をあげてくださる。あげてくださることはたしかにありがたいが、親様月日様という十社の御親様のお助けの御慈悲、すなわち御利益をいただいておられるのだから、おさい銭をお供えすることは、理のとうぜんと思う。そこで、おつくしをしてやったというような心で暮らしていると、こちらでも利益をしてやったというようなことになるでしょう。
​そうすればどちらもやったやったといってしまうて、人に徳をやってし
​【39ページ】

39ページ】
​そう、という心使いになってしまう。
​皆さんの方では、「御利益をもらってありがたい、御利益のおかげで」とちらでは、皆さんのつくしてくださる物をいただいて暮らしていただいておるのだから、天が中だちで、人間同志をお助けしてくださるのだから、『わがと力で生みしものなし』と仰せくだされてありますとおり、お互いは親様月日様、八方様のおかげ、本部隊は皆様のおかげ、皆様のおかげと、真の喜びとって、本部のおかげと日々に喜んで暮らしていただいてこそ、真の喜びとなつて、結構な理を悟りしていただくことができるから、理から損をするようなことはありませんよ、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう。
​一五日
​国狭土（くにさづち）の命様 どこまでも てんのおんとも するひととは 四九八
​一日之命様 しょうりえるぞや だれのめいにも 友引 ☆ 二七三 六五一
​よくわかることになる。皆さんの目には見えているかないかわからないなども

39ページ】訂正版
​まう、という心使いになってしまう。
​皆さんの方では、「御利益をもらってありがたい、御利益のおかげで」とちらでは、皆さんのつくしてくださる物をいただいて暮らしていただいておるのだから、天が中だちで、人間同志をお助けしてくださるのだから、『わがと力で生みしものなし』と仰せくだされてありますとおり、お互いは親様月日様、八方様のおかげ、本部隊は皆様のおかげ、皆様のおかげと、真の喜びとって、本部のおかげと日々に喜んで暮らしていただいてこそ、真の喜びとなつて、結構な理を悟りしていただくことができるから、理から損をするようなことはありませんよ、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう。
​一五日
​国狭土（くにさづち）の命様 どこまでも てんのおんとも するひととは 四九八
​一日之命様 しょうりえるぞや だれのめいにも 友引 ☆ 二七三 六五一
​よくわかることになる。皆さんの目には見えているかないかわからないなども