【76ページ（画像560）】
​にけがをしたり、人間のこの体というものは、くのどうといって、胴が元、目鼻と口と手と足と前とうしろと耳で八本、というように、体のどこかに障害が出て苦しまにゃならんことになりますから、心油断のなきようにお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​『ざんげというのは、二度思い返さんがざんげ』と仰せくだされてありますとおり、いろ〜な人間心をはいしして暮らしていただきましょうね。こうして暮らしていけば、いろ〜なわざわいは起こってきませんからね。よくわかったでしょう。
​二八日
​国狭土之命様　ろくどうのつじのまよいのきょうのひや　一五六
​一日之命様　みちをあけたら まよいなくなる 友引 ☆ 三七二 八九四
​『ろくどうの辻の迷い』ということは、どういうことであるならば、ああしてほしい、こうしてほしい、わが身はかわいい、人はにくい、うらましい
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​腹が立つ、こうした心がろくどうの辻。四方八方思うがままにならんといって、腹を立ったり、うらんだり、人をにくんでみたり、わが身ばかりを愛してみたり、あれがほしいのこれほしいと欲の心で充満して、人を眼下に見くだして暮らしているのはよいけれど、年よって年とって、おしゃつんぼや、まためくら、いざり、肺病、また癌や、癇病なるも腹立ち強く、がと高慢で言葉げし、中気の因縁積み重ね、老後に苦しむこともある。
​どこく〜いもお互いは、本部にとんで道あけの仕方教えていただいて、世の人どとに導いて、またもや本部へ導いて、道あけの仕方かずく〜学びし て、共に助かり感謝して暮らす心で共々に、末代助けていただきましょうね、ということや。わかったでしょう。
​二九日
​月読之命様　はっぽうへ ひろめをするは みなのやく　九四五
​一日之命様　みちをだるめば りやくなくなる 先負 ☆ 二六一 七八三

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​このとおりと思います。『いつものくがらすや手おどりや、末ではめずらしし助ける』と仰せられてありますが、天保九年から五十年の道を御通りくだされて、また五十年の道を通り、合を替えてまた一つ始め出し、というの が、立教百年たって昭和十三年から、親様月日様と親様月日様と八方様と若宮様を真とし て、昭和十三年に天より天降りくだされて、昭和二十七年が百十五年、それよりも御陰始まりのきょうの日や。御言葉の中に、『十六日のおつとめは、しっかりやってもらわにゃならん』と仰せられてありますが、現場の普請もできて上がり、これから先はなお一層に、理の普請をさしていただいてかねばならん時がきているゆえに、八方へこの道を広めるは皆の役。
​「道をだるめば利益なくなって、身上事情にせめられて」とあります が、御言葉の中に、『神因縁のある者は、身上でいためてなりと、かがめてなりとつとめる理に運ばす』と仰せくだされてあり、『いやがお
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​うでも道をあけ通してもらわにゃならんことやで』と仰せくだされてあり すとおり、どこのどこまでもお互いは、八方の人々を導いて、それからそれへと道つけて、『のちの世までも、名を残す人となりてほしいものや』と天では いつも仰せでございます。そうして越す道がすがら道で通ってきた道だから、いろいろ〜とお話を聞かせていただいておるのだから、『そ こでお互いは、いろいろ〜とお話をきかせていただいておるのだから、うどう思案なくばならん、力なくばならん、八方の人へ広めるは皆の役目やこうの日や、天からさしずあってつものうて も定木定めは皆の役目や』と仰せくだされているのだから、さとりひらいてやらしていただくのが、かほう者。かほう者ということは、利益が十分いただける、ということや。
​『言われてするのは正直者、言われてもしないのが横着者』と仰せくだされ
​【80ページ（画像564）】
​れてありますが、昔から、「正直のこうべに神宿る」とか聞いてまいりまし たが、正直者は利益もいただけますが、道もやらずに利益だけにいただきたいというふうになったところで天理が許しませんでねい。よくく〜日々心して、かほう者になって、利益を十分にいただいて、共に真剣にやらしていただきましょうねい、ということや。
​真剣にやってくれる人は、一家の家庭でも人に愛されるでしょうが、横着者は、家庭の人にもはじけ者にされるでしょう。それと同じでお道にあまり協力しないで暮らしていると、神様の方では、『いけるだけいぐいがいい、いずれその日がきたるとなら』と仰せられてありますが、困り者と いうものは、どこまでいっても横着者は助かることはできませんれい。このところの御言葉もよく味わって八方へ広めて、利益をたくさんいただく方がとくだと思いますねい、よくわかったでしょう

​【81ページ（画像565）】
​三〇日
​煌根之命様　にちにちにおかげとはこびたら　五九一
​一日之命様　いつのときでも りやくまんてん 大安 ☆ 七二四 八一三
​このとおりと思います。いくらいててもときめきれんほど理ということはたくさんありますが、このお道というのは、かずく〜運んでうちこんで、 ということは、親様月日様、八方様という、み心を植え込みに本部へ運ぶし ていけばよい、ということや。よくわかったでしょう。
​暮らすとことこそ、お互様はしあわせ者であるほどに、一同の者心して暮らし ら先の道筋も、いつの時でも変わらん守護をいただいて、喜び勇んで日々に であけて暮らしていけば、いつの時でも難はない、ということや。これか お互様に、においがけをして、お助けをして、利益をいただきに本部へ運ん
​【82ページ（画像566）】
​でもうてあって、世上にある植木と同じなので、このお道に根がはえて、白根がたくさんできて、そしてその白根が水分を吸い上げて、神様のお道の理ということがよくわかって、心が柔和になって、ほがらかになって、胸の理ということが、「胸のおくやまあ花ざかり、胸気がんとこれをいうなり」と仰せくだされてある御言葉でございますよでいけば、心の中が陽気になる。これを神様が、『胸のおくやまあ花ざかり』と して草をとって、というということや。悪い心を入れ変えて暮らしていくことがあしさえばひがししらず、ということや。さすれば、いろ〜な一家の家 庭に収入がたくさんいただける。このことを神様が、『みのなる花』とさとと て暮らさせていただいてるところまで、しっかりとやりらしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​おわり
​【昭和四十二年六月四日下午三時五十五分御書き取り】
​八月の心得につき御言葉御願い
​一日
​大食天之命様　なにゆえに こうまんづきで あるならば　六一二
​一日之命様　ふそくこころを やめるつきなり 赤口 ☆ 八三七 四五九
​何ゆえに高慢月というなれば、八月という月は、大戸辺之命様の月なれば人を見下げて暮らしているということが、大戸辺之命様のみ心に違反するゆえに、【貧血やら、脳いっ血やら、動脈、すなわち、腹を立ちどおしに暮らしていると、血管がはれてつう気】の出るおそれがあるということや。何から日まで役に、心して暮らすにありといわれは知る。
​されれば、むかえがわいは、雲読之命様、両手の左側は月読様、右側は煌根様、うらみと、にくみと、にくまれとで腹を立つことが、【中気】となって

2ページ（画像568）】
​現われてくるものなれば心して暮らすにありと思う。さすれば士農工商とい うように、『つとめの身から、よろずしあんするようにせよ』と天ではいつ も仰せでございますよ。
​なぜならば、芽ばえふっきり花咲き実りの守護くださる御方様は、大戸辺之命様なれば、役所に勤める人も、農業で働く人も、工業で働く人も、商業 で働く人も、みないろ〜な商売繁盛のめばえがふっきり、それから花が咲 いて実り取る。実り取って初初を供えて、そのあとにたくさんくわえて暮らして行 ける、このことを実りとりた、ということや。
​子供が授かりてもそのごとく、二十年はむだのようななれど、先々は世のため のためにつくすという。これすなわち、芽ばえふっきり花咲き実りの守 護いただいて、たっぷりと、たっぷりと、ということは、心がけ一つで内容 充実の豊かな日暮らしができる、ということや。
​【3ページ（画像569）】
​豊年万作得たければ、運んで聞かせていただいて、理というものをしっか と研究して暮らすにありと思う。たれかれなしに日々に、理というものを よく得て暮らすにありと思う。よくわかったでしょう。
​二日
​大戸辺之命様　おたがいに わかりいるのか いないのか　五九一
​一日之命様　あとさきしりて くらすことなら 先勝 ☆ 七二六 三四八
​ということは、お互様にこの世の中に生まれさしていただいてきていること とはたしかでない。お互様にどこから生まれてきたのやら、どこへ死んで 行くのやら、あと先知りたる者がない。なれど皆さんとこれからも、日々に人 にからんで、人をいじごじして暮らしていると、来世の行き場所は、へびか めずか長虫にならねばならん行く先々の、縁を結んでいることになる。
​つの突き合いやら、けとばし合い、これを牛やら馬やらと縁を結ぶことに なる。

【4ページ（画像570）】
​ちょくちょく物をごまかして、引いていく理はなんでしょう。子の方なるのねずみとやらと縁結ぶ。
​出たりいったりまた出たり、千里行って千里帰るとやらの、とらとも縁結ぶ。
​ぴょんぴょんはねて、家へ寄りつかんことになりたなら、うさぎの腹に宿るとか。
​人の見えないところにあれこれと、自分かっての世渡りするようなお人は、台風や、たつみ風やら、つむじ風、いろいろなことで人様を吹き飛ばして、われよかれのやり方の日暮らししているお人は、生まれた家に住みがたし、とやらで、点々と世渡りして行き先不明で終る人、これとこそたつと縁結ぶ。未というたら、いつの時でも人を食ってかかる因縁の持ち主なれば、これまた人に食われて損をして、はてる因縁なるゆえに、今世こうした心がけで。

​【5ページ（画像571）】
​暮していると、来世は裏が出て、人に食われることになる。
​いつの時でもお互いは、人のふり見てわがふり直して暮らして行くはよいけれど、人まねばかりしていると、天からの与えがなくなりて、こじき同様の日暮らしをせにゃならん。
​にとりさばきの縁結び、倒し合いをばせにゃならんことになるからどこまでも、悟り開いて落ち着いて、父、母親や、親神様へ御苦労かけてはならないと、心して読めこのさしづ。天の御言葉わかりたら、つまらんものと縁を結んではおられない。人間心を廃止して、神に化する心を持って暮らすら、天も御喜びくだされて、み守りくださることやから、皆さん方もこれからも、人間のみのある世渡りをさしていただきましょうねい、ということや。
​よくわかったでしょう。
​【6ページ（画像572）】
​三日 岐様　どこまでも てんのみめぐみ あるのでや　四八九
​ほうねんなるも こころひとつや 友引 ☆ 六一五 二三七
​まったくのことと思います。いつの時でもお互いは、願えばそのままの守護をいただき暮らして行くはよいけれど、お道に協力もせずに、御利益だけはいただきたい、というような心で暮らしていても、絶対に利益はありませんでねい。一事が万事、豊年万作えたければ、「会田ヒデ」やら、親様月日様、八方様の御神意にかなうような道をお通りくださいませ。
​そうせんとことには、天の利益はいただけぬ。親神様の御神意をばよくく〜悟りてお互いは、天のおん供いたしましょう。道に協力もせずに、豊年万作の御利益はいただけませんでねい。共にしっかりやりらしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​【7ページ（画像573）】
​四日 美様　てんちかん さとりてみれば すぐわかる　三七八
​どんなところを さとりとるやら 先負 ☆ 五九四 一二六
​ということは、どういうことであるならば、皆さん方はどうお悟りでございますか。この私は幼い時から仏教や、法華経や、キリスト教や、天理教というように、各所に運ばしていただいておりましたが、どこ尋ねてみても、さとり取れるような、とれないような、不安不安の日暮らしをしておりましたが、仏教の阿弥陀如来様という方のおことを、幼い時に月日様ということを聞かしていただいておりましたし、天理教のお筆先の中には、『月日様』というお方のことをおとくされてあるし、キリスト教では、『天の父なる神よ』と仰せになっておられるのは御月様、『アーメン』とは、面足之命様さすればこの二柱様。日蓮様とは御日様につながる、天地間のいっさいのものという物の大輪ということ。

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​さすれば、火水風、大三輪のみ心を現わしていてくださる。この理をば一列悟りとりたなら、他力本願。悟りとれたら、阿弥陀仏の四文字。妙法蓮華経の五文字。この理を深く悟りとれたら、この世の中というものは、天というすたらの天地間、すべて女と男とあるだけや。さすればこの世の中は月日様、すなわち王の里。理というものを世の中に広しめしたもう大神様。このまた四文字も天理王之命様。この天地間の子供かわいいそれゆえに、日夜御照らしくだされて、昼は御光輪、夜は夜露というように、かげのさすものは火と水。風の守護でつく息引く息の皆守護、水の御陰火の御陰、風の御陰人様のお陰、物のお陰、妻は夫のお陰、夫は妻のお陰、お陰お陰をお互いが切に感じて、日々に感謝の日暮らしいたしましょう、ということや。
​何しろ言葉に現わしきれぬ御陰のかずく〜感謝のかずく〜、子供授けていただいてこの世の中はりんねして、あの世とやらと、この世がいつも出入。
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​りの妙法蓮華経、南無の二字をばよく悟り、どこく〜までもお互いは天のおん供する人は、日々の極楽の世渡りができる、ということわれは知る。天のおん供せぬ人は、天の利益はいただけぬ。
​世の中でよくいう、わが身思案で、自力ばかりで、「おれが働いて、おれが食うて寝て起きて、いっさい家庭をおれが動かして、おれが子供育てて、家を食わして、みんな寄ってたかって、おれがわしがのげんこつ並べて、思うようにならん」と言うて、強い者勝ちけんかばかりで、すべての勘定高い人間で、国と国とがけんかして、あほうのかがみになりたなら、あちらからもこちらからもいろ〜の批判をされて暮らしている理もよく悟り、人間同志もお互に、真の腹底からとけ合うて暮らしていただけがあたりまえ。野山にいっさい咲く花の姿も悟りて暮らすなら、悟りの境となりまして、ひとりひとりが陽気にに暮らせる。
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​とことこそ極楽や。
​腹立つことは短命の元。体もいっさいものという物はみな機械じかけで、天地の機械も妙法ヤ。天地の間も妙法ヤ。何から何まで世の中を仕立ててくだされ、我々を生存してくださるのは、南無の二字やら妙法ヤ。つねにざんげのこの心、天地間をあみだして、大神様の御努力で、『世に生まれさりていただいた、世に生まれたる甘露が、寿命薬であるわいいなぁ』と悟りくだされるありがたさ。どこのどこまでこれからも、極楽世界になるまでは、死んでもやまぬこの助け、皆もろ共に手をつなぎ、おん供できるありがたさと悟りとりような心持ち、暮らしていただくが人間のいさい急務といわれを知る、ということや。よくわかったでしょう。
​五日 国狭土之命様　ひとまえで はなしのできぬ よわたりは　二六七
​之命様　せめよにくらせ どこそどこまで 仏減 ☆ 四八五 九一五

11ページ（画像577）】
​ということは、どういうことであるならば、人様がたま〜〜本部に運んでもらって、「人様の前ではきまりが悪いから、親様に御面会とか別席とか」言うてこられる時がしばく〜ありますが、こうした度は日々通らん方がよいどなたの前でも通常に身上事情のお助けをいただいて、家へもどって実行して利益をいただいて、また本部に御礼参りにくるような心供えがほしいと思う。家で寄ってたかって子供は親に苦労をかけ、親は子供で心配する。こんなこと何度も同じこと。不平不満の日暮らしは、いつか身上や事情となりまして、お医者様に脈をとってもらわにゃならないようになる。運ばずにいると、世の中の次第がわからないから、運ばんだけむだ金を使わにゃならないようになる。
​事情とてものそのごとく、警察ざたやら、裁判ざた、お上にお手数かけまし て、自分もひまをかいて金使うて、損をするようなことばかり出てくると。
​【12ページ（画像578）】
​とになりますから、本部に運んでいろ〜と教えていただいて、改良して暮して行くが大切と思う。大切と思う心は元へ出せ、元とは何か、月日様のこと。運ばば助かることやから、運んで利益をいただいて、道明ける理をだいいて、道明ける理が第一や。
​昔からのたといのとおり、「正直の頭に神やどるとか」とあるとおり、正直目うちあけて、心に不足のないような、世渡りが第一や。どんな時でもこれからは、うその世渡りせぬように、善悪見さかいつけまして、裏と表をよく悟り、心のうちで日々に、安心のできる世渡りをさせてもらうがよいと思う。よくわかったでしょう。
​六日
​月読之命様　はこばずに くらしていては どもならん　一五六
​之命様　はこべたすかる ことであるから 先勝 ☆ 三七二 八九四
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​ということは、どういうことであるならば、長年運んでいると、くたびれて休憩をする。人間が休憩をすれば、天の守護も休憩となる。さすれば無軌道で走っている。そのうちに八方ふさがりの中に出会い、そのうちに病門の節に出会い、それからまた鬼門の節に出会いって行きつまって、持ちもさげもならんようになって、「親様」と訪れてきて、「助けてくれ」と願いでる。
​『どのつらさげてきやがった』とたたきのめされても、「助けてくれ」とつらの皮千枚ばりで、平気な顔をして願うている。
​『おまえみたいな者』とかんでほきだすように言われる時は、自分がしゃばにおって、親様のことや、本部のご務員のあくたもくたを言うていたてまえ、「ただく〜申しわけありませんでした。これからは心くい改めて暮らしていただけますから」と言葉たくみに、いいのがれをする。そのじつ腹の中ではべろを出して、あざ笑ってもどる人もある。心真からくい改めてもど

13ページ（画像579_2）】
​ということは、どういうことであるならば、長年運んでいると、くたびれて休憩をする。人間が休憩을すれば、天の守護も休憩となる。さすれば無軌道で走っている。そのうちに八方ふさがりの中に出会い、そのうちに病門の節に出会い、それからまた鬼門の節に出会いって行きつまって、持ちもさげもならんようになって、「親様」と訪れてきて、「助けてくれ」と願いでる。
​『どのつらさげてきやがった』とたたきのめされても、「助けてくれ」とつらの皮千枚ばりで、平気な顔をして願うている。
​『おまえみたいな者』とかんでほきだすように言われる時は、自分がしゃばにおって、親様のことや、本部のご務員のあくたもくたを言うていたてまえ、「ただく〜申しわけありませんでした。これからは心くい改めて暮らしていただけますから」と言葉たくみに、いいのがれをする。そのじつ腹の中ではべろを出して、あざ笑ってもどる人もある。心真からくい改めてもど
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​る人もある。
​半年や一年はしばらく〜ながらも運んでくるかもしれないが、しばらくするとまた休憩をする。また身上や事情になる。また運ぶ。御利益もらう。日々がういたり沈んだり、海の波のような世渡りをしてはてねばならんことになる。あの世とやらへ行きまして、あの世の白洲へ引き出され、教えを聞かされて守らなかっただけ、ろうごくて苦しまにゃならんことになる。この世で罪をおかしなば、この世の監獄へ入れられて、身にやみ事情で苦しんで、罪をはたきにゃならんことになる。
​どちらにしても皆様よ、親様月日様、八方様のみ教えにもとづいて、『ひるまずたゆまず運ぶ人としあわせが向いてくるぞ』と月日様、いつも教えるおやのいで、そこで皆さんこれからも、なお一層ののさとし、深く味わい研究して暮らして行くが第一や。一家の家庭の人々が、病み煩いもなくなり
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​ですることな結構づくめになりたなら、一家の家庭が豊かとなって、人格神格できまして、け高いいお人になりたら、人に敬い、とうとばれ、け高き人にならしていただけることだから、日々に心がけてお暮らしください、ということや。わかったでしょう。
​七日 雲読之命様　おやがみの こころをしれば つみはない　九四五
​之命様　つみがなければ にくむことなし 友引 ☆ 二六一 七八三
​お互様は親神様のみ心をよくわからしていただいて、暮らすにありとおとは知る。お互にこの世で罪をつくったり、罪をつくらせたりして暮らしているとどこかで罪をはたさにかゃならんことになる。罪を積ましていると、自分がいまだどこかで罪を積まされることになる。こうしたこともしんど何度もやっても同じことやから、お互様に迷いのうち止めいたしましょう。
​神様の御言葉の中に、『そこでめくらやそろうていながら』と仰せくださ