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​とにかく、この道を聞いておられる人は、親様月日様の大恩を深く心に打ちこんで日々暮らすにありと思う。そうして暮らしてゆきさえすれば、けがやおまちもないし、病もないし、どんなときでも無難で暮らしていただくことができるのでございますよ。
​このお話しは、皆さんが病や事情をこしらえて、本部にお越しになっておられる人もありますが、みなつまらんことを深く心に打ちこんで病のもとをつくり、また事情をこしらえることはみな名人で、親様はいつも皆さんに心、心ということをお話ししておりますねい。それだから、『ひとつ何か不足心を取りこんだ時に、くるりと向きをかえて暮らしなさい』と申しておるでしょう。いろ〜なものをたくさん心のうちに深く打ちこんで、教えを深く打ちこんで、腹の中がごったがえしてにえくりかえるような思いをしていると、の中がもちもさげもならんようになりますからねい。
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​天の御言葉の中に、『一筋心でついてこい、末はたのしきことになる』と仰せでございますから、いっさい腹の中の心というものを立てわけて、これからこうとうと心をきめて暮らしていただくにありと思う。これからこうとうと心の基礎をこしらえて、天恩一条を深く心に打ちこんで、天恩を用いて暮らす心なら、いつでも心がすんでできますから、天の御言葉の中に、『すずしかるし胸のうち、成人次第に見えてくるぞや』とありますが、何が見えてくるのか。理というものがはっきりなわかってきて、人様の前にすわった時は、相手の人がどういう心で前にすわっているのか、よくわかることになりますよ。
​なぜならば、心があれこれと波をうっている間は、相手の心なんぞわかるようなことにはなりませんが、腹の中が天恩一条で静かな日常の暮らしなら

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​すべてのことを、天から御入れ知恵があって、よくわかるようになって、世の中に暮らしてもらうことが楽しくなって、ありがた涙にむせびつつ暮らしていただくことができるようになってきますよ、ということや。
​ですから、善と悪とをよく見わけ、悪いことは取り込まんよう、よいことばかり取り込んで、日々にくよくわって暮らしていけば、結構づくめになるのだから、これを生涯続けていけば、今世も来世も来々世も、この結構な宝を持ち続けることができる、ということや。そして万ごう末天下の御供をさしていただけるし、また、天が我らを末代御連れ通りくださる、ということや。
​なんぼう、「御連れ通りいただきたい」というたところで、悪い心ばかり使っていると、理からおくれてしまうし、よい心の持ち主は、どん〜御連れ通りいただいて、出世をしていく、ということや。同じ地上におって、御
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​連れ通りをいただけ人と、横道にそれて、わがまま気ままでも暮らしていると、御連れ通りをいただくことができないことになりますから、いずれの人も、しっかりと借り物、貸し物をよく心して暮らしていただきましょうねい、ということや。わかったでしょう。
​二五日
​雲読（くもよみ） ひととはみな こころきちがい みはまこと 五一九
​一日之命様 おのがこころの うわさしている 赤口 ☆ 七六二 三八四
​『人はみな心きちがい』ということは、よくありうることと思います。また、『身はまこと』とは、この体というものは、罪もほこりもありません。天からの借り物の体。それゆえに、『身はまこと』と仰せくだされてあるのでございますよ。
​『おのが心のうわさしている』ということは、どういうことであるならば親様が、ある所におかしてもらっておった時、ある人が親様のところへきて

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​「あなたは、あの人とひっついている」とか、いろ〜なことを言われるので、親様はその時、世の中の裏面もわからしてもらいたいと思って、あの人の所へ行って、『あの女の人が、親様のことを、あんたとひっついているといわれているが、親様に言うた女の人はいどういう人なの、聞かしてくだい』と申しましたところ、「木瀬さんのことをそんなこと言うてかね。そのじつ、この間ぼくのところへきて、私はあるじがそっけないから話し相手になってくれないかと言うて、だらけいた形で、ぼくのところへ寄ってきたが、自分のことをかくすつもりで、木瀬さんに罪をなすりつけるようなことを言うたんなかなあ」とその男の人があきれておったことがありましたが、
​そこで心のかりてを読ましいていただいたところ、『みなし人は心きちがい身はまこと、おのが心のうわさしている』と仰せくだされてある御言葉の理をは
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​っきりとう、わからしていただきましたので、それ以来、いろ〜な人にいろいろなことを言われてまいりましたが、世の中には、裏表のない人もあるかもわかりませんが、色あいは違っていても、人間というものは、裏表のあるということは事実でございますねい。
​なぜならば、「あの人はこのごろ壮健ですか」と人に問われた場合、この人に心配をかけてはいけない、と思う時は、「お陰様であの人は壮健でございますよ」と相手を思いやってうそを言う時もありますねい。何かがわかって二の句のつげないような答弁のできぬようなうそうはいけませんが、あとでわかっても、みんなで語り合って、オホホ、アハハのうさは、ばれてもどうということはありませんが、犯罪をおかして、にっちもさっちもいかなくなって、一はうったえても、二で答弁がいきつまって、どうにもならなくなって本部でくってくる人の中には多少はあるように思いますが

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​天の御言葉の中に、『うそいえば、しぜんわが身に理がせまり、じつの言葉がじつとわからん』と仰せくだされてありますが、世の中をいつわって、うそを言うて暮らしていても、もとく〜うそだから、まことらしく言うてっても、実がじっしょうしたなくなるから、ひとりでいに、くらやみの道をゆまにゃならぬことになりますから、うそのことは語らないでお暮らしください。
​うそを言う人は、その場その場でつくりごとをいっているから、次に出会った時、またいいかげんのことを話すから、三度会えば三度ともみな違ってくる。ここのところが、人を見わけてつきあえばよいのであって、三度会えば三度とも話しの中の違うような人とは、交際をしない方がよいと思う。交際しておっても、いつかどこかで、にくみの因縁を積まにゃならんようなことになってはいけませんからね。心してお暮らしください、ということや。わか
​【69ページ（画像1152）】
​ってでしょう。
​二六日
​皇根（こうね） かんしゃしてくらしいるはよいけれど 六二一
​一日之命様 たまたままじがね いかんことやで 先勝 ☆ 八七三 四九五
​日々に感謝の日暮らしなされませ。『ときぐーじがね』ということは、人間の持ち前前性分を使っていると、ろくなことがでできませんでねい。あなたの講習の時に四十八文字の裏表のことを、お話しをさせていただいておるでしょう。
​そこでにろはいの字と、三番目の国狭土之命様の受け持ちのつの字と、国床立之命様の受け持ちのこの字と、よせるといくつになりますか、五になるでしょう。だがいの字は利己主義の利己主義でかみしも、ということ。それからつの字も、わがかわいいのわがかわいいで、これもかみしものと。そしてこの字は利己主義で五番ですから、うらみやすき心の持ち前の人

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​一と三と五で九でしょう。九から八切れれば一残るでしょう。一残ればかみしもの持ち前前性分は利己主義の根強い人だから、自分かっての言い条を通すことをやめて、それから、三番目のわが身かわいしの心を投げ出して、人を愛する心を持って、それから、国床立之命様の受け持ちの五番のこの字は、うらみの心の根強い人になれば、何が事言おうとも日々心して暮らしてこそ、一代末代助かる人ですよ。
​それからまた、いつの時でも八方様の受け持ちの、のの字は面足之命様。ふににごりをうてばぶになるでしょう。その二と八とよせたら十になる。そこへこがつけば一がくわわる。八切って三残る、わが身の思案ばかりで日を送っていると、これがじがね。わが身投げうって人を助ける心なら、天の御供をさしていただきつつ、天から御連れ通りをいただいている人になるからじがねというものはないことになりますでねい。こうしたことを研究して、
​【71ページ（画像1154）】
​つづり合わせて、自分の名前と守護神とをよせて感謝して、日暮らしするにありと思う。
​のの字と、ふの字なら、面足様と大戸辺様と国床立之命様と、この三神様になれば、気短をやめて、てきとうに見分けて、気長になって、それからふの字の大戸辺之命様の御神意にかなういのは、朝起きさしていただいて、用事を始める時、心のうちで人様ありがたいとみえる時は、自分の心が人様より低いが、あの人はちっとも役だたない、いやらしい人と見える時は、自分の心が高慢の心使いをしている時。この高慢が大けがの元、となるということになりますから、思いがえをして、いつも人を敬いとうとぶ心にならしてもらえば、八柱様の御神意にかなうから、何事もなく暮らしてもらうのですから、面足様も八柱様も御守りくださるから、何事もなしに暮らしてもらえるのですよ。

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​この字は国床立之命様の受け持ちなれど、五番目にあたりますから、人をうらみやすき持ち前なれど、人をうらむより、人のことを天に願うて無難で暮らしていただけく心の持ち主になって、日々暮らしてもらうにありと思うすれば、利己主義のうらみ心は、しりぞいてしまいますから、国床立之命様の御神意にかなうことになりますよ。自分の名前をお互いは結論を出して、自分で因縁の自覚をして、感謝して心のじがねを廃止してお暮しくださいという意味の御言葉ですよ。よくわかったでしょう。
​二七日
​大食天（おおじきてん） おたがいは むだをはずいて くらすなら 七三二 ☆ 五一六 一六
​一日之命様 すえはちょうじゃになるはとうぜん友引 九八四
​人間というものは、一日のうちにどれだけむだなことをしているか気づかずに、むだごばかりしておりますねい。それだから、一年通じたら、むだを考えたら、ずいぶん不経済なことをして生活が困難になるように、困難に
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​なるようにと拍車をかけて暮らしているようなことでございますねい。日々経済を重んじて暮らした方がよいと言えば、むだはやめないで必要なことがむだだと思って、つき合いをへらしてみたり、使わなければならんことをへらしてみたり、何とこそょうまでしてきたのやら、わけのわかんことばかりしているように思いますが、皆さんはいかがでございますか。
​親様が通る道中道すがらに、こういうことを聞いたことがありましたが、ある所に親ひとり子ひとりの家庭がありまして、おとうさんは一生懸命で働いておられたが、たま〜せがれが金を持ち出して、芸術をあげてどんちゃんさわぎをしている姿を見て、家もどって、せがれの帰ってくるのを待ちうけて、おとうさんがせがれに向かって、「お前のように、ああやってひだ使いばかりしているのなら、おれもこれからはよ所へ行って、金を使ってくるぞ」とむすとに言うたそうな。

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​そうするとむすこが、「おとうさん、おとうさん、わしはねい、一つもむだ使いはしていないよ、芸術のぎょくだいがい何んぼで、さしみが何んぼで、さかなが何んぼで、すの物が何んぼで」と言いて、ことこ細かく話しをしてくれたそうでございます。そうするとおとうさんが、「おお、そうか、そうか、そうして勘定してみれば、一つもむだはないなぁ」と言ータそうな。
​こうした話を聞かしていただいた時に、おとうさんが、「おれも行って金を使ってくるぞ」と言うたけれど、「せがれは何もしないから」と言って、金を使うことをおとうさんはやめたそうな。おとうさんは金を使わないうちだから、それでむだではなかったが、せがれの方人は横道の方へそれて、始めからしまいまで、むだなことをしているのでしよう。
​人間というものは、知らず知らずのうちに、むだばかりやって暮らしている人もありすようには思いますが、むだばかりしていると、
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​しまいには赤字になって、正氏の体の置きどころのないようなことになって、上のやっかいにならねばならないようなことになりますから、むだをはぶいて内容充実で平凡な暮らしが幸福の元と思う。
​経済を重んじて、経済の中から承知のうえで、許すはんいの内の物見遊覧ぐらいはよいと思いますが、飲みにいったのがやみつきで、とことまですやってしまうと、一家が皆路頭に迷わねばならんようになりますからね。世上の人のたとえ言葉のとおり、「一匹狂えば千匹狂う」と世のことわざも決してそうではありませんから、日々心してお暮しください、ということや。年をとってからのことがむだをはぶいて暮せば気楽安楽、ということや。本文にあるとおり、末は長者になるは当然、ということや。わかったでしょう。
​二八日
​大戸辺（おおとべ） にちにじに じかねをだしていたのでは 八四三 ☆ 六二七 一九五
​一日之命様 てんのうけとり ないとこそしれ 先負

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​人間という者は、じがねを出して暮らしていると、天からの利益は絶対になりませんでねい。何がじがねなら、持ち前前性を使い出して、自分のつとうのよいことばかり考えていると、本部へも運べない、心の改良もできないし、つくし運びもできないし、においがけもお助けもできないし、しゅはんらんかんことになりますねい。
​人間の心のじがね、というものは、いたるところに心を使い出して、悪い時ばかり本部に運んで暮らしていると、一年のうちに二度ぐらいで、悪い時ばかり運んでいると、持ち前前の話しでもちきられるから、外に陽気になるような話を聞かしていただくところまでは話ができないので、お助けの仕方がよいとか、悪いとかといって、不足不足で帰宅をしている人もあるにはたくさんありますが、まったく困ったことだと本部では思っておりますが、
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​いうことや。悪い時ばかりこないで、何事もない時に足繁く運んで、しっかりと助かっていただきたいと思いますがい、皆さんもこの御言葉をよく味わってください、ということや。よくわかったでしょう。
​二九日
​岐様（きさま） おたがいは かってまちがい たなにあげ 九五四 ☆ 七三八 二一一
​一日之命様 ひとのすること どうやこうやと 仏減
​強い者勝ちけんかばっかりで日を暮らしている人も、世の中にはたくさんあるように思いますが、皆さんはいかがでございますか。あれやこれやとけんかをふっかけたり、けんかをふっかけられて、けんかの相手になって、もちもさげもならんような日を送っている人も、世の中にはたくさんあるようでございますねい。

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​らしていただきましょうねい。けんかするほど損なことはありませんねい世の中にはけんかをするのに命のやりとりをしたり、金をたくさん使ったりしまいには国をとられたり、あとのもんちゃくがなかん〜治まらんで困っている人も中にはたくさんあるように思いますが、
​すべて一家の家庭の人もやり方がよいとか、悪いとか言うて、もめあったり、すれあったり、いつになってもこうしたけんかはやめられないものでしょうかねい。まあお互いはひとりひとり心して暮らしていただきましょう。わかったでしょう。
​三〇日
​美様（みさま） てんからは どんなときでも ひながたを 一六五 ☆ 八四九 三三七
​一日之命様 みせてたすけて ようきづとめに 大安
​してやろうと御心くだきのありがたいと、いうこともわからずに暮らしているのが人間でございますねい。神様の御言葉の中に、『にげつつかくれつお
​【79ページ（画像1162）】
​われつ通りてきたる道を忘れるな』と仰せでありますから、これからは絶対に、けんか口論なきように、命のとりやりやいっさいのたたかいとはやめた方がよいと思う。
​この世上のひとりひとりがけんかをやめて暮らすなら、気楽安楽の生涯が送れるのでございますよ。にげつとかくれつおわれてつつ通りてきたる道を忘れるな、ということは、爆弾で逃げ、そかいをしてかくれ、追われ追われて丸裸になってもうで、やけくそ起して、うけては使いもうけては使いして、今だにうだつの上がらん人も世の中にはたくさんあるような。お互いにやけくそをやめて、まじめに暮らすことが幸福の元になるのだから、日々心して暮らしていただきましょうねい、ということや。
​それだから、この人ならばという人はどんく〜導いて助けてやっていただいたいたいと思います。天からは、『人間にとひながた見せてあきらかにさとして