​このとおりと思います。もういろ〜かず〜の御言葉を聞かせていただいておられる皆さんでございますから、これはよいことだ、これは悪いことだということは、よくおわかりでございましょう。なれど腹の中で悪い心を
​-41-
​42ページ
​使うのは、時間空間なしに悪い心を使ってしまうので、それがざんげをしないで、うかつに日暮らしをしてしまうと、ざんげのとどおりになってしまって、腹の中の不足が、【かぜひき】
腹の中の先案じが、【肺炎】
腹の中でやっときになって、気をもむことが、【動脈硬化症】
腹物中でやっきになって気をもんでもんで気をもみすぎるのが【心臓肥大】
心一つでどのような身上事情もおこってくるのですから、よいことはよいとしても、悪い方の心は必ず道を正してむきをかえてお暮らしください、ということや。いつも心にブレーキをつけて暮らしておりさえすれば、電光石火に心の改良ができるから、何もしこわみなあふなげもない、ということや。よくわかったでしょう。
​-42-

43ページ
​二十一日　面足之命様　このみちの おしえというは どこにある　　六二一
　　　　　　　　　　こころひとつで どんなことでも 赤口　☆ 四九五
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八七三 🐒
​親様月日様、八方様と親様と心を一つにして暮らさせてもらうことが肝心と思う。理というものは、みな親の元にあるというものや。元は天。さすれば天が元なれど、天はこの「会田ヒデ」に天降りゆえ、元は本部。どんなことも、皆様が訪れてこられて、聞かせてもらって、教えをよく守って暮らしてゆきさえすれば、心一つでどんなことでも自由用自在のお働きをしてくださるのだから、お互は皆自由用をいただいておられるでしょう。
​それだから、お互は一生懸命で心の改良しながら、お助けもやり、つくし運びもし、においがけもし、お互に商売繁盛の御利益もいただけて、身上壮健に暮らさせていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​-43-
​44ページ
​二十二日　国狭土之命様　なんぎをば したいというて できぬよや　　七三二
　　　　　　　　　　しほうはっぽう さとりとるよう 先勝　☆ 五一六
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九八四 🐓

目的にむかってひとすじに暮らしてゆくことができさえすれば、結構な利益はいただけるのですよ。『四方八方さとりとるよう』ということは、
​【北】は、国床立之命様。
【南】は、面足之命様。
【東】は、雲読之命様。
【西】は、大戸辺之命様。
【丑寅】は、大食天之命様。
【辰巳】は、国狭土之命様。
【戌亥】は、月読之命様。
【未申】は、惶根之命様。
​-44-
​45ページ
​【中の右】が、伊佐那岐之命様。
【中の左】の御座所が、伊佐那美之命様。
​【北の国床立之命様】は、持ち前性分の改良としては、利己主義の心を使えば、国床立之命様のご心に違反をしますよ。
​【二番目の面足之命様】に違反をする心は、やっきになって気短がおこして、もえあがる心が違反をしますよ。
​【三番目の国狭土之命様】の、み心に違反をするのは、金銭不足、縁談不足、わが身かわいいの心を使えば、この神様に違反をしますよ。
​【四番目の月読之命様】の、み心に違反をするのは、男気を出して人に金を貸したり、いつの時でも自分の言い条通して、負けん気をおこして、威張りはっているのが、この月読之命様のみ心に違反をして、骨の病にかかりますよ。
​-45-

46ページ
​【五番目の雲読之命様】の、み心にかなはん心は、人をうらむ心を使っていると肺病になって苦しまねばなりませんから、この神様のみ心にかかなような道を通るには、人をうらむ心をやめて暮らせば、この神様のみ心にかなうのでございますよ。
​【六番目の惶根之命様】の御心にそうような日々の日暮らしは、うそをついたり、おれはりこうだといって、ものを甘くみる心、腹の中で人を言い負かして暮らしていると、【心臓弁膜症】や、自分のことを人が認めてくれないといって、腹を立ってばかりいると、【脳軟化症】や、いつも一つことを思いつめていると、【精神分裂症】や、いろ〜な病が生じて、しまいには、【かくの病】すなわち【癌の病】を煩らって、とってかえしのつかんことになりますから、こうした心にならないよう暮らしていただけば、この神様の御神意にかなうことになりますから、日々
​-46-
​47ページ
​心してお暮らしください、ということや。また、
​【七番目の大食天之命様】の、み心にかなうような道を歩かしていただくには、強欲、とん欲の心をやめて、人を思いやる心が大切と思う。やさしいすなおな心で暮ラしてもらえれば、【癲病】になるようなことはありませんから、こうした心も使わんようにに、人を愛する心、すなわち人を思いやる心が大切と思う。それから、
​【八番目の大戸辺之命様】の御神意にかなう道を通らししていただくのには、相手方を眼下に見くだして、腹の中で人をたたきつけて、日々暮らしていると、老後には、【中気】になって暮らさねばならんことになりますから、早いめに人をたたきつけることをやめて、人を思いやって通る心になっていきさえすれば、人またわれを思いやってくれる。この心が大戸辺之命様の御神意にかなうから、中気を煩うようなことはありません。
​-47-

48ページ
​でねい。それから、
​【伊佐那岐之命様】は、人間の父親の理。
【伊佐那美之命様】は、人間の母親の理。
​さすれば父母様の子供となる人は、父の教えや母の教えをよく守って、父親や母親の行いのよいところはとり入れて実行し、父親や母親の悪いところは改良して、見直して、きりかえて暮らすにありと思う。さすれば、十社様の親様の、み心をみ心として暮らしていただきたいさいすれば、この世上という、実社会に出て働いてもらっても、わが身にしあわせが向いてくる、ということや。
​八方ちょっともちがわぬよう、さしがね定木の道ならば、心してお暮らしください、ということや。『お互に難儀したくもできぬ世や。八方十方さとりとるよう』と仰せくだされてあるでございますから、八方様の理をしっ。
​-48-
​49ページ
​かりとさとりをとって、八方様や十方様の心に違反しないようにしてお暮らしください、ということや。よくわかったでしょう。
​二三日　月読之命様　おたがいはいくたのじっしょうみてあろう　　八四三
　　　　　　　　　　さとりのとれたら におううつせよ 友引　☆ 六二七
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九五 🐒
​と天で仰せくだされてあるのでございますから、わかっていていながら、においはうつさず、助けもせず、つくし運びもせず、心の改良もせず暮らしていたのでは、天の御神意にかなわんから、ろくな利益はいただけませんねい。惜心してしっかりとした、ありがたい御利益をたくさんいただいてくだね。お互様は長年の間聞きかしていただいて、いろ〜と御利益もたくさんいただいておられるでしょう。
​それだから、自分が助けていただいたありがたいということを、人さんにお話しをしてあげて、そして、人様にも助かっていただいてくださいね。そ。
​-49-

50ページ
​して共に助け合って、しっかりとこの道をやっていただきたい、ということや。よくわかったでしょう。
​二四日　雲読之命様　なにとても こころしてよめ こののかぐら　　九五四
　　　　　　　　　　いつになりても みなこのとおり 先負　☆ 七三八
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二一六 🐗
​『いつになりても心して読めこのかぐら』とは、どういうことであるならば、人間がこの世に生まれさしていただいて、日夜行動しているでしょう。その行動して暮らしていただいてお人の、ひとりひとりを見きわめて、「あゝ、あの人はあゝいう行いをしているなあ。あゝこの人はこうゆうことをやっているなあ。あゝあの人は一つの会社の社長になっているなあ。あゝの人は一家の家庭のあるじになったなあ。あゝあの人は一家の家庭の奥さんになったなあ。あゝあそこの家では子供がひとり授かったなあ。どういう教育の仕方をするか。ふたりめの子供はどういうふうな性質かなあ。あそ
​-50-
​51ページ
​この娘はあゝいう行いをする子だなあ。あゝあそこの親はまじめな性格だなあ。あゝあそこの奥さんは少しこしぜいたくなだなあ。あゝあそこの家では親ゆずりの財産をもらって、ぜいたくに暮らしているなあ。あゝあそこの家では親をみがしまりやで、家内が苦しんでいるなあ」といっさい世の中の人の動きをみて、よいところだけをとって、実行してさえゆけば、結構づくめになるのは理の当然と思う。良いことも悪いこともしながら暮らしてもらって動いていることが、天からは、『かぐら舞い』という。
​神様の御言葉の中に、『かぐら両人つとめはなあ、これがたしかこの世はじまり』と仰せくだされてありますが、これは、かぐら両人とは父母様のこと、そこからこの世の中がなりたっている、ということ。いつになりてをもみなことおりという意味あいの御言葉もよくわかったでしょう。
​そこで各自の家庭をながめて、「あゝいう行いをすればそうなったのか
​-51-

53ページ
​八方様ということも、日夜忘れてしまって、身上になった時、親様月日様と思い出したような信仰をしている人が、いつの時でも案じがわいてきて、
「親様月日様、行く末長くお連れ通り願います」とか、または「親様月日様この私をお見すてでなく」とかか申しておる人も、なかにはたくさんあるように思いますが、
​親様月日様、八方様ということを考えてもいない人が、ようするに親様月日様をみすてているのでしょう。だから、おみすてなくというような言葉を出さなければならないようなことになるでしょう。そこでこれからお互様は、親様月日様、八方様ということとに、無関心で暮らしているようなことで、心を軌道にのせて暮らしていただいた方が得だと思う。よくわかったでしょう。
​二六日　大食天之命様　おたがいに こそくなこころ みなやめて　　二七六
　　　　　　　　　　くらせばともに ようきぐらしが 大安　☆ 九五一
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四三八 🐂
​-53-

​54ページ
​できるということや。『こそくな心』ということは、ささいなことに腹を立ったり、不足をしたり、いつになってもきれめなく、御連れ通りのきょうの日や。さすれば皆さんこれからは、共に手をとりむつまじく、世界のみにあらためて、どっちからでもふんばりて、道の次第もよくわかり、天のみ心もよくわかり、台の心もよく知って、本部の人々の心もよく味わい、一家族の人々の心もめい〜よく悟り、親戚縁者の人々の心も、ひとりひとりよく味わい、それからそれいいと道つけて、感謝の日暮らしいいたしましょう。こうして暮らしてもらうことが、こそくな心のない人と思う。そこでめいめいお互が、陽気に暮らせることになると思う。
​世の中によくある、殺人、強盗、窃盗、さぎ、横領というようなことも、もとはといえばこそくな心から生じて、五尺の体のおきどころのないような道を歩んだら、人にけいべつされてしまうし、ささいな道を歩くために、
​-54-
​55ページ
​いろ〜な悪風をたてられて、世目をせまく渡らにゃならんことにもなるし、お互様に、「言うはやすし、行いがたし」で、まことに困ったものでございますねい。お互様に、日夜心して日暮らしをさしていただきましたしょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二七日　大戸辺之命様　おたがいは いつまたどこで あえるよな　　三八七
　　　　　　　　　　こころでいては ともにくらやみ 赤口　☆ 一六二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五四九 🐅
​ということや、どういうことであるならば、天の御言葉の中に、『一家の家庭は、主従親子や兄弟の皆因縁の集まりである』と仰せくだされてありますが、いつも申し上げておるように、一家の家庭というものは、汽車の中の乗組員のようなもので、いつどこでどういう災難に出会って下車をする、というように、出直しになっても、いつまたどこで会えるというような心でいたの
​-55-

56ページ
​では、共にくらやみとなります、必ず天が仲立で、どこへも去ってしまうのではありませんよ。
​親が子となり子が親となり、また親戚縁者ともなり、また世の中の人がよくいう、「つらい浮世」だとか、または、「世の中は割りきれない世の中だ」とか、「わしにはこうしたいやな因縁はないはずだ」とか、「あそこと家は金持長者だ」とか、「おらんところは家庭にめぐれない」とか、いろいろ〜なぐちゃや小言で暮らしておられる人も、世の中にはたくさんありますが、
​とにかく人間というものは、身から出たさびであって、いつどこでどどの様な種をまいておったか、『どこから生まれてきたのやら、どこへ死んでゆくのやら、人間としてあとさき知りたる者はなし』と天ではいつも仰せでございますが、天の方では人間の心を受け取って、いつも天によいことも悪いことも貯蓄がしてあるのですから、なによのことも一つも心配はありませんね
​-56-
​57ページ
​い。それだからお互様は、日々気をつけて不平不満をとりこまぬよう、喜び勇んで感謝の日暮らしをさしていただきましょうねい、ということや。よくわかったでしょう。
​二八日　岐神様　りというものを なんとみる　　四九八
　　　　　　　　りというものは てんのほうそく 先勝　☆ 二七三
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　六五一 🐊
​皆さん方は、本部に運んで聞かせていただいて、理というものをよくわかり、人の心というものは、どういう心で暮らしておられるということもしっかり、自分ということもしよくわかっているはずのこと。良い心はよいけれど、悪い心はきりかえて、良い心の持ち主になって暮らしていただいてどうではありませんか。
​『理というものは天の法則』と仰せくだされてありますが、理というものは、天の法律おいたも同じこと』と仰せくだされてあ
​-57-