​どんなことを言われるかと思い、案じと心配で、ふるえておられるのだと思いますから、これからは、道を正して向きをかえて、親様月日様といいて、本部に行うのが楽しみになってくるような道をお通りください、ということや。『どこでも天の御供する人は、勝利えるぞや得心をせよ』という御言葉や。わかったでしょう。
​一六日
​月読（つきよみ） おたがいは ひとをねたんで いるよりも 五一九
​一日之命様 あしもとどころ ようじんをせよ 先負 ☆ 三八四 七六二
​ということは、どういうことであるならば、『足もとどころ』ということは、一家の家庭のこと。または親戚縁者のこと。世の中でよくいう、「人のふりみてわがふりなおせ」といっているでしょう。よいところを見てわがふり直すはよいけれど、「あの人はあのくらい悪いことをしているが、おれはこのくらいのことはいいだろう」自分で自分がきめて、ばかりにかけるこ
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​とはよくないことと思う。人のふり見てわがふり直せ、ということは、よいところとしている人よりは、なお一層よいところを見習って、より以上に心の中がりっぽになることを、天は御待ちかねでございますよ。
​暮らしむきやらいろ〜とぜいたくをしている人のことを見て、ねたんでいると、家のすることなすことが不足になって、親戚縁者の人々のことをねたんでいると、心の成人がおくれますから、『心の成人待ちかねる、親の思いはこればかり』と仰せがされてありますとおり、日々刻一刻に油断なくお暮らしください、ということや。
​人間というものは、いつの時でも横目をふって現場ばかり見て暮らしていると、足もとがうるすになって苦しめねばならんことになりますから、各自が心して お暮らしください。なぜならば、借金をしてぜいたくをしているのか、よその家庭を見ただけで、

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​とも悪いことをしてぜいたくをしているのかわかったものではありません。お互いは人のことはどうでもよいから、何から何まであたりまえの日暮らしをしながら、内容充実で暮らしていくことが、一番大切と思う。
​とにかく世の中の人というものは、なにも知らずにむちゃくちゃな日暮らしをしている人の方が多いように思いますねい。このお道の人々はみな天が、一名一人見守っていてくださる、ということを聞いていただいて知っているから、安心の世渡りをさせてもらえるのでしょう。しゃばの人もひとりひとりと天が見守っていてくださる、この地球上が機械じかけになっていて、人間が動かしていたいておる、ということも知らずに暮らしているから、貧のどん底に落ちこむと、一家心中をしたり、またなげいったり、くどいたり浮かり上がることを知らずに暮らしている。『子供の心が気になる』と仰せくだされて、このたび天より地上に天降りくだされて、『子供かたずけと
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​しらえをす｣と仰せになっておられるのでございますよ。それだから、このお道の者は、安心の世渡りをさせてもらっているでしょう。
​それだから、人をねたむどころの話ではない、足もとどころ用心しながら暮らしてもらいましょうねい。人をねたむということは、人が結構に暮らしているのも誠であって、ねたむということは、人が結構に暮らしているのを、「貧乏になればいいなあ」というて暮らしているも同じことになると
​神様の御言葉の中に、『人のうれいを喜ぶは悪人ヤ』と仰せくだされてありますからねい。人のことはどうでもよいから、共に本部に運ばしていて、腹の中のごた〜を思いがえして帰宅をして暮らすすにあると思う。よくわかったでしょう。

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​一七日
​霊説（れいせつ） みちのこと すべてなげだし いたのでは 六二一
​一日之命様 りからしりぞく ことになりては 仏滅 ☆ 四九五 八七三
​ならんから、天がこうした御言葉をくだされてあるのでございますよ。とにかく人間を助けたいのが天であって、百年前からこのお道を御始めくだされて、かずく〜の御言葉を聞かせていただいておりながら、道に協力もせずに、御利益だけをもらいたいといううところで、理から御利益のありそうなことありませんでねい。
​そこで、『理からしりぞく』ということは、天から利益がいただけなくなってくるということや。御利益がいただきたかったら、おつくしに運ばしてもらって、心の改良をして、においができる人にはにおいもし、お助けのできる人はお助けもし、これから先もどこのどこまでも、親様月日様、八方様の御供をしながら、天の御心をよく悟って、親様と共に心を合わせて、わが
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​身も助かり、家庭も助かり、親戚縁者やいろ〜な人も、手広く導いて、それからそれへと道つけて暮らすゆのが道の者のつとと思う。
​天の御言葉の中にも、『つとめさえかわらぬようになりたなら、どんな時でも天は利益をおこたるようなことはない』と仰せでございますよ。そこで お互いは、『心の成人まちかねる、親の思いはこればかり』とありますが、また、『千万無量ともりあるなり』とも仰せでございます。
​そこで人間が、天と離れるような心を使えば、天も利益をおやめになるとになるから、皆さんはとうてい浮かび上がることはできませんでねい。そうですから本文にあるようなことで一列にこのお道に本腰入れて、しっかりとやらしていただきましょうねい。よくわかったでしょう。
​一日 皇根（こうね） あまいこと ひとにいわれて このみちを 七三二
​之命様 たるむおひとの わけがわからん 大安 ☆ 五一六 九八四

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​まったくのことと思います。なぜならば、「心道楽だなどと言って選んでる、とにくにひどい目にあうから、信仰なんかやめて暮らした方がよいと思います。暇をかいて、旅費をつかって、おさい銭をあげて、そんなことしていたってろくなことにはならんよ、あんたは私の言うことはわかったかね。わからないでいぜんとして運ぶようななら、親戚の縁を切るとか、友達であれば友達のよししみはやめるとか、そんなところへ運ぶ金があったら、物見遊覧へでも行った方がましだとか、うまいものでも食べた方がよいとか、着物の一枚も買って着た方がましだよ」とかいって反対をするものが、あっちからもこっちからも出てきて、理というものを知らん人が、せっかくの道をとめてしまうことになる。
​こうしたことには、とかく人間は、甘い口車にのりやすいのが人間であって、御釈迦様の経文の中にも、いろ〜なめずでずが出てきて、結構な助か

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​る道へ出ようとするものをとめる人のことを、御釈迦様は「めずこず」とおっしゃっておられるのですよ。御釈迦様が修業に加わられた時、いろ〜な御殿女中や、屋敷のさむらいが、御釈迦様をお城へつれて行こうと思って、いろ〜な美人を迎えによこされたが、だんことして家へ帰らずに、修業をづけられてこられたのが、三千年のきょうの日でも、天地間に御釈迦様ということを、知らん人がいないように思いますねい。
​しゃばの甘い言葉にのってしまうと、この世はおろか、来世も来々世も助からんことになりますから、こうした口車にはのらんようにした方が得だとからんことに成りますから、この道を聞いておりながら、このお道をたるんで道をやめる人も中にはたくさんあると思いますが、皆さんはいかがでございますか。
​この道をひるんだりたるんだりしていると、天からの利益は絶対になりませんでねい。御利益がいただきたかったら、何んにも理のわからん人の口
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​車にのるよりは、しっかりと聞いてもらった方がよいと思う。「そんなお道ではないですよ。あんたもいっぺん遅んで聞かせてもらって助かった方が得ですない」とあべこべににおいをかけて導いてやっていただきたいと思います。わからん間はそれまでや。このお道の教えは、『わかりきった話しばかりや』と仰せくだされてありますでねい。よくわかったでしょう。
​一九日
​大食天（おおじきてん） このようの おんをはたすか あずけるか 八四三
​一日之命様 さしひきかんじょう 天がしている 赤口 ☆ 六二七 一九五
​と仰せくだされてある以上は、人間が、「これだけつくしたとか、これだけ運んだとか、これだけにおいがけをしたとか、これだけお助けをしたとかいつもおれは、これだけ心の改良をした」とかといって、あだかも、親様月日様のせいで改良しているようなことをいうて、恩にきせて運んでいる人も中にはあるように思いますが、

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​二〇日
​大戸辺（おおとべ） おたがいは そんとくなしの みちなければ 九五四
​一日之命様 こころしてよめ せじょうのことを 先勝 ☆ 七三五 二一六
​『お互いは損得なしの道なれば』と仰せくだされてありますとおり、まったくのことと思います。お互いに、損得を考えていたのでは、とうてい助けていただくことはできませんよ。皆さんが会社なり、商売なり、百姓なり、何かしらんが、金もうけをしておられるでしょう。その金もうけをしておられるからもうからんとか、生活費が足りないとか、税金なんぞ払えないと言っていつも足りないたりないでなげいていたのでは、天にやいばを向けているようなことになるのでございますよ。これが理というものです。天の御言葉の中に、『この世の中というものは、ソロバンふせての道』なれば、勘定づくで働いて、勘定づくで支払いしていたのでは、ソロバンふせての道にはならんでしょう。
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​『ソロバンふせての道』ということは、「最後には天がよいようにしてくださるわ」という心を持って、本部でつくしもし、心の改良もし、道に協力して、においがけもし、お助けもし、天の御神意にかかなう道を通ってやりさえすれば、つとめなら位もあがり、月給もあがり、家々の中が豊かになってくるのですよ。こういうところがソロバンふせての道、ということや。それだから、損得なしの道をやらしてもらって、暮らしてゆきさいすれば、の御神意にかなうから、結構な日暮らしができることになるのでございますよ。
​それから、『心して読め世上のことを』ということは、このお道を真剣にやっている人と、いいかげんにやっている人と、しゃばにおって、信仰もなにもない無神論で暮らしている人とどう違っておりますか。御言葉をしっかり味わって、そして実行

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​しながら、しゃばの様子を見てごらんなさい。よほど聞きがあると思う。
​それだからこの道の者は、日々心して暮らすにありと思う。
​聞いている人でも、聞いていない人でも、しゃばなみの心を使って、腹を立ったり、不足をしたり、なげいたり、くどいたりして、しゃばの人と同じような病気を煩ったり、事情が起こったりして、困ることばかりが次から次へと出てくるのですよ。それだから、御言葉の中に、『世界ながめて思案せよ』『天から天降りくだされた御言葉をよく味わって暮らすにあり、と 思う。この意味あいもよくわかったでしょう。
​二一日
​国床立（ことこたち）の命様 どんどんと というてうちだす てんののりに 一六五
​一日之命様 いかなてこたえ みえてあったか 友引 ☆ 八四九 三二七
​この親様は、この道を今年で四十五年の道中、いろ〜な山坂や、いばらの道もがけ道も、
​け火の中も、だんく〜通りぬけて細道も通り
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​今では天地間の人のお助けをしてくださる天がおひかえゆえ、天地間の人を助ける用意ができておるのでございますよ。
​だんく〜とお話しを聞かしていただけっておる人は、どんどんと助かっておられるでしょう。どんく〜といいてうちだす天の御言葉、いつの時でもお助けをいただいておられるでしょう。こうしたことををどんく〜とといいてうちだす天の理に、いかな手ごたえ見えてあったか、ということや。これから先もおぜいついれだって運ばしていただいて、助かって結構な利益を見せていただいて暮らすにありと思う。よくわかったでしょう。
​二二日
​面足（おもだる） おたがいは どんなくろうも いとわずに 二七六
​一日之命様 ついてくるなら すえはたのしみ 先負 ☆ 九五一 四三八
​このとおりでございます。十五年二十年もこのお道をやっている人もありますが、十五年二十年と信仰にはたずさわっていても、つくしもしなければ

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​運もしない、心の改良もしない、においがけもしない、お助けもしない同じ病気が再発して、年がら年中いきつくひまもなく、医者がよいに熱心なお人もありますが、こうしたやり方では利益はありませんよ。会社の前の通って、おれには月給をくれない、というのと同じことになりますねい。
​このお道を真剣にやってい人は、あとから出てきても、教会長や、支部長、分講長や、責任役員や、委員、教師になっておられますが、たまたま話を聞かしていただいておりますが、教会長より古い信徒が、いまだに病や事情にとざされて、助かる道をあゆまん人も中にはたくさんあるように思います。こうした人の行ないを聞かしていただくと、朝十一時ごろまで雨戸をあけずに寝ておって、十一時ごろからぽつ〜起きて戸をあけて、ごはのしたくをして、朝ごはんをいただく。よそのお昼がその人の朝で、一食
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​もうかったような顔をして、お道をひとつもやらずに、どっかとすわって、ごはんをいただいて、それから掃除をしたり、洗濯をしたりして、それから夕食のしたくをして、ごはんをいただいて、あまり電気をともすと、たくさん金を払わなければならないといって、七時か八時に寝てしまう。
​こうしたやり方を長年続けているうちに、栄養不良になり、「わしぐらい世の中に因果なものはない」と世をうらみ、人をうらみ、わが身をうらみ、とうく〜肺病になって、お上のごやっかいになって、ただで病院へ入院してもらって、足かけ十五年も病院にはいって おいて、外泊を許されて、今どろま〜〜運んできておられるようでございますが、人間と生まれて生きがいのない日暮らしをしていたのでは、とうてい助かることはできませんねいこうした人でも、今から道を正して向きをかえて、においがけやら、お助けやら、心の改良やら、つくしや運びや真剣にやらしていただけば、まだおそ

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​くはないから、めざめた方がよいと思う。
​なぜにおくはないというならば、今世も来世も来々世も、万ごう末代、先が長いのだから、今のうちにおめざめて、働いてもらう心、すなわちお道としゃばと両輪でやらしていただくことが肝心と思う。お互いにどんな苦労もいとわずにいきてきて、働いてもらって おるいさいすれば、年をとってから気楽安楽の暮らしができる、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう。
​二三日
​国狭土（くにさづち） それぞれの つとめのみちは かずあれど 三八七
​一日之命様 つづまるところ こころひとつや 仏滅 ☆ 一六二 五四九
​このとおりと思いますが、ただ一心というものが、いろ〜なことにならわれて、心が散乱しておったのでは、結構な日暮らしはできませ