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​る道へ出ようとするものをとめる人のことを、御釈迦様は「めずこず」とおっしゃっておられるのですよ。御釈迦様が修業に加わられた時、いろ〜な御殿女中や、屋敷のさむらいが、御釈迦様をお城へつれて行こうと思って、いろ〜な美人を迎えによこされたが、だんことして家へ帰らずに、修業をづけられてこられたのが、三千年のきょうの日でも、天地間に御釈迦様ということを、知らん人がいないように思いますねい。
​しゃばの甘い言葉にのってしまうと、この世はおろか、来世も来々世も助からんことになりますから、こうした口車にはのらんようにした方が得だとからんことに成りますから、この道を聞いておりながら、このお道をたるんで道をやめる人も中にはたくさんあると思いますが、皆さんはいかがでございますか。
​この道をひるんだりたるんだりしていると、天からの利益は絶対になりませんでねい。御利益がいただきたかったら、何んにも理のわからん人の口
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​車にのるよりは、しっかりと聞いてもらった方がよいと思う。「そんなお道ではないですよ。あんたもいっぺん遅んで聞かせてもらって助かった方が得ですない」とあべこべににおいをかけて導いてやっていただきたいと思います。わからん間はそれまでや。このお道の教えは、『わかりきった話しばかりや』と仰せくだされてありますでねい。よくわかったでしょう。
​一九日
​大食天（おおじきてん） このようの おんをはたすか あずけるか 八四三
​一日之命様 さしひきかんじょう 天がしている 赤口 ☆ 六二七 一九五
​と仰せくだされてある以上は、人間が、「これだけつくしたとか、これだけ運んだとか、これだけにおいがけをしたとか、これだけお助けをしたとかいつもおれは、これだけ心の改良をした」とかといって、あだかも、親様月日様のせいで改良しているようなことをいうて、恩にきせて運んでいる人も中にはあるように思いますが、

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​二〇日
​大戸辺（おおとべ） おたがいは そんとくなしの みちなければ 九五四
​一日之命様 こころしてよめ せじょうのことを 先勝 ☆ 七三五 二一六
​『お互いは損得なしの道なれば』と仰せくだされてありますとおり、まったくのことと思います。お互いに、損得を考えていたのでは、とうてい助けていただくことはできませんよ。皆さんが会社なり、商売なり、百姓なり、何かしらんが、金もうけをしておられるでしょう。その金もうけをしておられるからもうからんとか、生活費が足りないとか、税金なんぞ払えないと言っていつも足りないたりないでなげいていたのでは、天にやいばを向けているようなことになるのでございますよ。これが理というものです。天の御言葉の中に、『この世の中というものは、ソロバンふせての道』なれば、勘定づくで働いて、勘定づくで支払いしていたのでは、ソロバンふせての道にはならんでしょう。
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​『ソロバンふせての道』ということは、「最後には天がよいようにしてくださるわ」という心を持って、本部でつくしもし、心の改良もし、道に協力して、においがけもし、お助けもし、天の御神意にかかなう道を通ってやりさえすれば、つとめなら位もあがり、月給もあがり、家々の中が豊かになってくるのですよ。こういうところがソロバンふせての道、ということや。それだから、損得なしの道をやらしてもらって、暮らしてゆきさいすれば、の御神意にかなうから、結構な日暮らしができることになるのでございますよ。
​それから、『心して読め世上のことを』ということは、このお道を真剣にやっている人と、いいかげんにやっている人と、しゃばにおって、信仰もなにもない無神論で暮らしている人とどう違っておりますか。御言葉をしっかり味わって、そして実行

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​しながら、しゃばの様子を見てごらんなさい。よほど聞きがあると思う。
​それだからこの道の者は、日々心して暮らすにありと思う。
​聞いている人でも、聞いていない人でも、しゃばなみの心を使って、腹を立ったり、不足をしたり、なげいたり、くどいたりして、しゃばの人と同じような病気を煩ったり、事情が起こったりして、困ることばかりが次から次へと出てくるのですよ。それだから、御言葉の中に、『世界ながめて思案せよ』『天から天降りくだされた御言葉をよく味わって暮らすにあり、と 思う。この意味あいもよくわかったでしょう。
​二一日
​国床立（ことこたち）の命様 どんどんと というてうちだす てんののりに 一六五
​一日之命様 いかなてこたえ みえてあったか 友引 ☆ 八四九 三二七
​この親様は、この道を今年で四十五年の道中、いろ〜な山坂や、いばらの道もがけ道も、
​け火の中も、だんく〜通りぬけて細道も通り
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​今では天地間の人のお助けをしてくださる天がおひかえゆえ、天地間の人を助ける用意ができておるのでございますよ。
​だんく〜とお話しを聞かしていただけっておる人は、どんどんと助かっておられるでしょう。どんく〜といいてうちだす天の御言葉、いつの時でもお助けをいただいておられるでしょう。こうしたことををどんく〜とといいてうちだす天の理に、いかな手ごたえ見えてあったか、ということや。これから先もおぜいついれだって運ばしていただいて、助かって結構な利益を見せていただいて暮らすにありと思う。よくわかったでしょう。
​二二日
​面足（おもだる） おたがいは どんなくろうも いとわずに 二七六
​一日之命様 ついてくるなら すえはたのしみ 先負 ☆ 九五一 四三八
​このとおりでございます。十五年二十年もこのお道をやっている人もありますが、十五年二十年と信仰にはたずさわっていても、つくしもしなければ

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​運もしない、心の改良もしない、においがけもしない、お助けもしない同じ病気が再発して、年がら年中いきつくひまもなく、医者がよいに熱心なお人もありますが、こうしたやり方では利益はありませんよ。会社の前の通って、おれには月給をくれない、というのと同じことになりますねい。
​このお道を真剣にやってい人は、あとから出てきても、教会長や、支部長、分講長や、責任役員や、委員、教師になっておられますが、たまたま話を聞かしていただいておりますが、教会長より古い信徒が、いまだに病や事情にとざされて、助かる道をあゆまん人も中にはたくさんあるように思います。こうした人の行ないを聞かしていただくと、朝十一時ごろまで雨戸をあけずに寝ておって、十一時ごろからぽつ〜起きて戸をあけて、ごはのしたくをして、朝ごはんをいただく。よそのお昼がその人の朝で、一食
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​もうかったような顔をして、お道をひとつもやらずに、どっかとすわって、ごはんをいただいて、それから掃除をしたり、洗濯をしたりして、それから夕食のしたくをして、ごはんをいただいて、あまり電気をともすと、たくさん金を払わなければならないといって、七時か八時に寝てしまう。
​こうしたやり方を長年続けているうちに、栄養不良になり、「わしぐらい世の中に因果なものはない」と世をうらみ、人をうらみ、わが身をうらみ、とうく〜肺病になって、お上のごやっかいになって、ただで病院へ入院してもらって、足かけ十五年も病院にはいって おいて、外泊を許されて、今どろま〜〜運んできておられるようでございますが、人間と生まれて生きがいのない日暮らしをしていたのでは、とうてい助かることはできませんねいこうした人でも、今から道を正して向きをかえて、においがけやら、お助けやら、心の改良やら、つくしや運びや真剣にやらしていただけば、まだおそ

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​くはないから、めざめた方がよいと思う。
​なぜにおくはないというならば、今世も来世も来々世も、万ごう末代、先が長いのだから、今のうちにおめざめて、働いてもらう心、すなわちお道としゃばと両輪でやらしていただくことが肝心と思う。お互いにどんな苦労もいとわずにいきてきて、働いてもらって おるいさいすれば、年をとってから気楽安楽の暮らしができる、という意味の御言葉や。よくわかったでしょう。
​二三日
​国狭土（くにさづち） それぞれの つとめのみちは かずあれど 三八七
​一日之命様 つづまるところ こころひとつや 仏滅 ☆ 一六二 五四九
​このとおりと思いますが、ただ一心というものが、いろ〜なことにならわれて、心が散乱しておったのでは、結構な日暮らしはできませ

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​なぜならば、良いことをして表彰されるも心、悪いことをして取りおさえられて、監獄のうきめに会うのも心。そしてまた、きれいな心になって出てきて、自分で自分の心がとがめて、しゃばの人が自分をけいべつする、といって、また悪いことをしてふたたびひっぱられて、前科何犯ということになるのもの心。しゃばの人も、そういう罪をつくった人の顔を見て、批判をするのに、批判をされたと思われるのも心。きまじめに働かしてもらって金持ち長者になるのも心。二号とか三号とかを持って、金をむやみやたらと使って、しまいには困りぬいて一家心中をはかる人もあるそうな。これというのもみな心。その場その場のでき心、悪いことをするものあれば、勉強がすきだといって勉強するものも心。勉強はきらいだといって勉強しないのも心。
​心、心と言いかけたらきりのないことになりますが、このお道の教えも、人間の心というものの色あいとしたら、八色あるそうな。その八色の色あい
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​を善導に導いて暮らしていただけばよいものを、この八つの心使いを乱用すれば、それこそ一代破滅で終わらにゃならんことになる。この心のことを天では、『はちあい』と仰せくだされてありますが、お互いは、はちあいのほこりを積む方ではなく、よい方のはちあいの心でお暮らしください、ということや。
​二四日
​月読（つきよみ） なにことも こころにふかく うちこんで 四九八
​一日之命様 あじあうことが いちのたからや 大安 ☆ 六五一 二七三
​お互いに、不足や、なげきや、腹立ちを、の中に取りこんで病気をこしらえて、苦しんでいる人の心のわけのわからんことなれど、お互いに、何を深く打ちこんで暮らしたなら、結構になるのでございましょう。つまらないことは腹の中へ深く取りこみやすいが、そういうものを取りこんで用いていると、ろくなことはありませんでねい。

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​とにかく、この道を聞いておられる人は、親様月日様の大恩を深く心に打ちこんで日々暮らすにありと思う。そうして暮らしてゆきさえすれば、けがやおまちもないし、病もないし、どんなときでも無難で暮らしていただくことができるのでございますよ。
​このお話しは、皆さんが病や事情をこしらえて、本部にお越しになっておられる人もありますが、みなつまらんことを深く心に打ちこんで病のもとをつくり、また事情をこしらえることはみな名人で、親様はいつも皆さんに心、心ということをお話ししておりますねい。それだから、『ひとつ何か不足心を取りこんだ時に、くるりと向きをかえて暮らしなさい』と申しておるでしょう。いろ〜なものをたくさん心のうちに深く打ちこんで、教えを深く打ちこんで、腹の中がごったがえしてにえくりかえるような思いをしていると、の中がもちもさげもならんようになりますからねい。
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​天の御言葉の中に、『一筋心でついてこい、末はたのしきことになる』と仰せでございますから、いっさい腹の中の心というものを立てわけて、これからこうとうと心をきめて暮らしていただくにありと思う。これからこうとうと心の基礎をこしらえて、天恩一条を深く心に打ちこんで、天恩を用いて暮らす心なら、いつでも心がすんでできますから、天の御言葉の中に、『すずしかるし胸のうち、成人次第に見えてくるぞや』とありますが、何が見えてくるのか。理というものがはっきりなわかってきて、人様の前にすわった時は、相手の人がどういう心で前にすわっているのか、よくわかることになりますよ。
​なぜならば、心があれこれと波をうっている間は、相手の心なんぞわかるようなことにはなりませんが、腹の中が天恩一条で静かな日常の暮らしなら

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​すべてのことを、天から御入れ知恵があって、よくわかるようになって、世の中に暮らしてもらうことが楽しくなって、ありがた涙にむせびつつ暮らしていただくことができるようになってきますよ、ということや。
​ですから、善と悪とをよく見わけ、悪いことは取り込まんよう、よいことばかり取り込んで、日々にくよくわって暮らしていけば、結構づくめになるのだから、これを生涯続けていけば、今世も来世も来々世も、この結構な宝を持ち続けることができる、ということや。そして万ごう末天下の御供をさしていただけるし、また、天が我らを末代御連れ通りくださる、ということや。
​なんぼう、「御連れ通りいただきたい」というたところで、悪い心ばかり使っていると、理からおくれてしまうし、よい心の持ち主は、どん〜御連れ通りいただいて、出世をしていく、ということや。同じ地上におって、御
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​連れ通りをいただけ人と、横道にそれて、わがまま気ままでも暮らしていると、御連れ通りをいただくことができないことになりますから、いずれの人も、しっかりと借り物、貸し物をよく心して暮らしていただきましょうねい、ということや。わかったでしょう。
​二五日
​雲読（くもよみ） ひととはみな こころきちがい みはまこと 五一九
​一日之命様 おのがこころの うわさしている 赤口 ☆ 七六二 三八四
​『人はみな心きちがい』ということは、よくありうることと思います。また、『身はまこと』とは、この体というものは、罪もほこりもありません。天からの借り物の体。それゆえに、『身はまこと』と仰せくだされてあるのでございますよ。
​『おのが心のうわさしている』ということは、どういうことであるならば親様が、ある所におかしてもらっておった時、ある人が親様のところへきて

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​「あなたは、あの人とひっついている」とか、いろ〜なことを言われるので、親様はその時、世の中の裏面もわからしてもらいたいと思って、あの人の所へ行って、『あの女の人が、親様のことを、あんたとひっついているといわれているが、親様に言うた女の人はいどういう人なの、聞かしてくだい』と申しましたところ、「木瀬さんのことをそんなこと言うてかね。そのじつ、この間ぼくのところへきて、私はあるじがそっけないから話し相手になってくれないかと言うて、だらけいた形で、ぼくのところへ寄ってきたが、自分のことをかくすつもりで、木瀬さんに罪をなすりつけるようなことを言うたんなかなあ」とその男の人があきれておったことがありましたが、
​そこで心のかりてを読ましいていただいたところ、『みなし人は心きちがい身はまこと、おのが心のうわさしている』と仰せくだされてある御言葉の理をは
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​っきりとう、わからしていただきましたので、それ以来、いろ〜な人にいろいろなことを言われてまいりましたが、世の中には、裏表のない人もあるかもわかりませんが、色あいは違っていても、人間というものは、裏表のあるということは事実でございますねい。
​なぜならば、「あの人はこのごろ壮健ですか」と人に問われた場合、この人に心配をかけてはいけない、と思う時は、「お陰様であの人は壮健でございますよ」と相手を思いやってうそを言う時もありますねい。何かがわかって二の句のつげないような答弁のできぬようなうそうはいけませんが、あとでわかっても、みんなで語り合って、オホホ、アハハのうさは、ばれてもどうということはありませんが、犯罪をおかして、にっちもさっちもいかなくなって、一はうったえても、二で答弁がいきつまって、どうにもならなくなって本部でくってくる人の中には多少はあるように思いますが